关于青奥会的问题 急！！！！！！_百度知道
关于青奥会的问题 急！！！！！！
1.日，在（）城市举行的国际奥委会119届全会上 一致通过决议，同意创办青年奥林匹克运动会。2.奥林匹克的宗旨是什么？（）3.2001年，（）提出了举办青奥会的设想。4.2012年首届青年冬奥会的举办城市是：（）。5.获选举办2014年青奥会的城市揭晓是在（）城市地宣布的。6.青奥会皆在聚集世界范围内所有的具有天赋的青年运动员，参赛选手的年龄应在（）岁到（）岁之间。7.青奥会的比赛项目原则上确定为（）大项。8.青奥会出了体育竞赛，更加注重在运动会举办期间的（）活动。9.南京申办2014年青奥会的口号是什么？（）10.南京奥体中心体育馆的主题是“体育与（）”。
提问者采纳
1.危地马拉2.使体育运动为人类的和谐发展服务，以提高人类尊严；以友谊、团结和公平竞赛的精神，促进青年之间的相互理解，从而有助于建立一个更加美好的和平的世界；使世界运动员在每4年一次的盛大的体育节日--奥林匹克运动会中聚会在一起。3.国际奥林匹克委员会主席雅克·罗格4.奥地利的因斯布鲁克5.加拿大温哥华6.14岁到18岁之间7. 青奥会项目设定已经原则确定，它包括游泳(跳水、游泳)、射箭、田径、羽毛球、篮球(奥运项目篮球或街头篮球)、拳击、划艇、自行车(小轮车、山地自行车)、马术(障碍)、击剑、足球、体操、手球、曲棍球、柔道、现代五项、划船、帆板、射击、乒乓球、跆拳道、网球、铁人三项、排球(室内或沙滩排球)、举重、摔跤(女子自由式摔跤、男子古典式摔跤)26个大项。8.教育与文化9.“与青奥共成长！（Grow with YOG!）”10.未来额，看在我这么积极的查资料的份上，给点分的说~~
提问者评价
其他类似问题
其他1条回答
1.危地马拉2.使体育运动为人类的和谐发展服务，以提高人类尊严；以友谊、团结和公平竞赛的精神，促进青年之间的相互理解，从而有助于建立一个更加美好的和平的世界；使世界运动员在每4年一次的盛大的体育节日--奥林匹克运动会中聚会在一起。3.国际奥林匹克委员会主席雅克·罗格4.奥地利的因斯布鲁克5.加拿大温哥华6.14岁到18岁之间7. 青奥会项目设定已经原则确定，它包括游泳(跳水、游泳)、射箭、田径、羽毛球、篮球(奥运项目篮球或街头篮球)、拳击、划艇、自行车(小轮车、山地自行车)、马术(障碍)、击剑、足球、体操、手球、曲棍球、柔道、现代五项、划船、帆板、射击、乒乓球、跆拳道、网球、铁人三项、排球(室内或沙滩排球)、举重、摔跤(女子自由式摔跤、男子古典式摔跤)26个大项。8.教育与文化9.“与青奥共成长！（Grow with YOG!）”10.未来
等待您来回答
您可能关注的推广
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁青奥会的宗旨是什么？_百度知道
青奥会的宗旨是什么？
我有更好的答案
按默认排序
并于各国来宾友好相处。青奥会的意义不仅在于运动,更重要的是对青年运动员进行奥林匹克价值观, ---------------罗格（国际奥委会主席）,健康生活方式,康乐方式和社会责任的教育,青奥会的宗旨是让青年人通过运动收获健康的生活方式,
其他类似问题
青奥的相关知识
等待您来回答
您可能关注的推广
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁国家体育总局
南京申办青奥会网站开通 征申办理念与口号
【发布时间:】 【来源：国家体育总局网站 > 信息报送-各单位 > 江苏省体育局】
字体：【】　【】　【】
&&&&&&& 9月24日，南京申办青奥会组委会召开新闻发布会。会上，南京申办青奥会网站正式开通，地址为：。同日，青奥办发布了青奥会申办理念与口号征集启事。这标志着南京申办青奥会工作又向前迈出重要一步。　　该网站设有多语种的语言平台、充分利用多媒体的展示手段，注重互动，凸显南京元素。网站按照申办工作介绍、城市形象展示、新闻动态发布和网络互动参与四大功能的要求，设有关于青奥会、南京申办计划、南京申办优势、文化·教育·体育、新闻活动、支持我们七大栏目，一旦申办成功，网站将转为2014年青奥会的官方网站。　　在此之前，青奥办已完成申办报告的编写工作，并于8月27日递交到国际奥委会。该项报告从3月下旬开始正式启动，历时5个月，汇集国家、省市相关部门和高校30多家单位约百名专家、学者、教授及相关工作人员的智慧和力量，系统回答了国际奥委会提出的98项问题，总篇幅达5万多字，可谓是一部反映南京城市发展现状和前景的“百科全书”。　　同时，为了向全世界展示、推广中国和南京的历史文化、人文精神，表达中国和南京青年欢迎世界的热情，更好地突出“让青年走进奥运，让奥运拥抱青年”的申办宗旨，南京2014年青奥会申办委员会将从9月24日—11月30日用两个多月的时间面向全国公开征集申办理念与口号，12月份组织有关专家对应征作品进行评审，并对最终胜出的作品作者给予5000元的奖励。
国家体育总局版权所有　国家体育总局体育信息中心承办
国家体育总局通讯地址：北京市东城区体育馆路2号 邮政编码：100763 联系电话：010-
网站联系电话：010-82280　 E_mail：webmaster@淮安经济技术开发区文明网
曹劲松：如何体现南京青奥会东道主的人文气质
发布时间：　 字体：【
】【】 【】
曹劲松：如何体现南京青奥会东道主的人文气质
今天按照我们整个讲座的要求，给大家介绍一下青奥会的由来，它取得了什么样的一些社会效应，以及南京这座城市去办成青奥会，又能给我们南京市什么样的机遇。同时我们作为历史文化名城，作为全国文明城市，我们在面对当青奥东道主这样一个重大机遇的过程当中，我们应当怎么去把握，怎么去展现我们这样一个城市的人文气质，人文精神，给我们的奥组委的大家庭，给我们二百零四个国家地区的参赛者，青少年朋友，体育官员，也包括众多的世界媒体的记者，留下一个深刻的美好的印象。这是我今天给大家交流的主题。
　　从多彩青奥，美好生活的立意上来讲，我用了一个多彩来定义青奥。因为青奥本身和我们大家所熟知的奥运会还是有所差异的。所以我们就从了解青奥开始，作为一个切入点。
　　青奥会是什么时间来设立的？当然它和奥运会的历史大概差了一百多年，差的比较长，包括现代奥运。青奥会的创意应该来自于前任的奥委会主席罗格先生，他在2001年，也就是整个进入到新的世纪的时候，他就有一个思考，就是如何让我们的奥林匹克精神更多地为我们青少年所了解、所接受，同时也要设置一个活动的载体，让他们参与进来，成为我们承载或者是弘扬奥林匹克精神的一个重要渠道。所以说在2001年他提出之后，经过六年的时间，2007年国际奥委会召开会议，在危地马拉召开的一百一十九次全会上，通过了关于设立青年奥林匹克运动会这样一个决定。也就是在原来的奥运会上加了一个限定词青年，确定了就是参加青年奥林匹克运动会的选手的年龄段是十五岁到十八岁，也就是说大概相当于我们高中生这样一个年龄段。
　　因为大家都知道，我们国际奥委会和大学生体联分别有赛事。你像我们深圳办的大运会，大学生运动会是体联的，北京办的奥运会是国际奥委会的。在参赛对象上如何区分也是做了一个考量，不能把青奥会的年龄段放得太高，放得太高的话你可能和大运会就会有相当多的重复。所以它限定在年满十五到十八岁，这样的话大概相当于高中阶段。确定下来之后，就开展相应的申报工作。第一届是由新加坡，大家都比较熟悉的区做了主办方。
　　因为对青奥会整个的限定，和奥运会相比，规模和体量都比较小。它也是分为冬季和夏季。它的夏季不能超过十二天，整个的参赛运动员，当时国际奥委会通过的时候大概涉及三千五百人左右。像今年我们办的大概三千八百多将近四千，基本上是在这个范围之内。同时要求青奥会的举办不再给申办的城市增加负担，你不要去建新的场馆，不要投入去建新的基础设施等等，主要是利用现有的一些比赛场馆和基础设施来去完成这样一个项目。所以它在申报的时候是有明确要求的，你不是说我为了办青奥会还要大规模的搞建设，它主要的是利用我们现有的城市已有的体育设施和基础功能去承办这样一个比赛。但是它也要求要搞一个奥运村，这个奥运村可以利用大学的学生宿舍，可以利用开发商开发的小区，在销售之前等等，要容纳五千人，可以在比赛期间可以生活。它有这样一个限定。
　　同时青奥会和奥运会在设计上游一个很大的区别就是它是叫比赛加上夏令营，它的文化交流、教育活动要占到一半以上，就是整个设计的一半以上。所以说它更多的是像我们过去在申办的时候开玩笑，青奥会更像全球高中生的体育夏令营，就是你要来比赛，比赛完之后你还要参加交流，而且你比赛的时候很自由，来自于不同国家和地区的人可以临时组队，来形成一个队伍去参加某项比赛，这都是可以的。它不是特别地注重体育成绩的经济。这是有一个比较大的差别。
　　当然青奥会也提出了一些目标，比如说要将全世界青年运动员都集中起来，为他们来欢庆，用一种独特的方式来推广奥林匹克精神，以一种创新的形式来激发奥林匹克精神和社会挑战，同时在节日般的融洽氛围中分享世界各地的文化。这是它一系列的目标和宗旨。
　　青奥会的原则本身来讲是通过高中年龄段的这样一些选手来参加比赛，在全球倡导一种健康的生活方式。所以所有的奥运会它的目的都是教育，待会我们会讲到奥林匹克的精神，讲顾拜旦在推动现代奥林匹克的时候，他的出发点和落脚点都是落在教育上，而不是落在竞技上，所以这是我们原来对奥运理解上的一个偏差。
　　青奥会设立以后，我们的新加坡作为第一届奥运大家庭当中的承办方，在2010年8月14号到8月26号举办了第一届，同时奥地利的因斯布鲁克举办了第一届冬奥会，是在2012年1月13号到22号，它的冬奥会只有九天更短一点，夏奥会十二天。继南京之后，南京是8月16到8月28号，今天是倒计时离开幕式还有七十六天，整整七十六天，今天是六一，那个是8月16号。我们之后是谁办，大家知道，是阿根廷的布宜诺斯艾利斯来办第三届青奥会，是2018年的9月11号到9月23号。这是目前已经确定下来的青奥会的主办方，主办的城市。
　　第一个我们给大家讲一下青奥会的由来，它主要的目的就是围绕着奥林匹克精神，把它做了一个DNA，在我们给大家提供的徽章上很明确，就是青奥会的各地区设计它的logo，设计它的标示，一定要把青奥会的DNA放进去。它实际上是青年当中如何传承奥林匹克精神，这是它的最主要的目的来设立的。
　　我们来看一下像新加坡，举办完第一届青奥会之后，大家总结一下到底给它带来了什么。是不是像罗格先生和国际奥委会所设想的那样，达到了它的目的。总结一下青奥会，第一届的时候，我们南京也是专门组织了庞大的队伍，到新加坡去学习新加坡的办会经验。因为我们是第二届，大家对青奥会都没有感觉。它不像08的奥运会，办了几十届，大家心里都很有数。青奥会在新加坡办我的印象是三个最深的。第一个就是节俭的理念，要节俭，节俭办青奥，节俭的理念。当然大家看到媒体讲我们第二届南京青奥会比新加坡青奥会更节俭，我们在接待规模增加的情况下，我们的办赛费用比新加坡还下降了百分之十。这是目前的进度上的一个评估，还不代表最后结束之后我们的决算，这是目前的测算。
　　第二就是品牌的影响。大家此前从奥运会历史来看，对奥运会耳熟能详。但是对青奥会大家史不知道的，这是一个新生事物。但是通过第一届新加坡的举办，大家对青奥会有了一个印象，也使得青奥会形成了一定的品牌的影响。
　　第三个我觉得就是品牌的探索。青奥会没有现成的模式。你说你的教育活动怎么搞，大家是没有既定模式的。你的比赛是有规则的，无非是你把参赛选手年龄段下降了之后，游戏规则，比赛规则做一些调整，大家都能够认知，都能够理解。但是你的教育活动怎么搞，不知道。第一届新加坡青奥会的时候，他们选了四十八个奥运会的冠军，也叫运动员的榜样，在青奥会期间到新加坡和第一届青奥会的参赛选手展开交流座谈活动。就是你看你们年轻人崇拜的体育明星世界冠军，他走到你的身边，来给你分享他人生的体会，在从事某项运动上经历的一些心得等等。它是用这样一种方式来做的，那么这样一种方式也延续到今年的南京青奥会。南京青奥会一样，也会邀请世界冠军作为运动员的榜样和大家交流。这样一种交流的方式也是被国际奥委会确定下来作为青奥会的一个文化交流的基本方式。你的活动要有吸引力，你要请世界冠军，请运动员的榜样，请体育明星和青年人去交流，这是一个最主要的。
　　如果是细致来看，第一届新加坡的青奥会应当说是把国际奥委会办会的理念，已经在新加坡实现，或者叫基本实现。新加坡的第一次举办青奥会，是二百零四个参赛国家和地区都来了。新加坡是组织了六百多人的奥组委的这样一个团队来办这个会，吸引了一百六十六家电视台转播第一届青奥会，有一千三百多名国外记者到新加坡去采访。这样的话大家可以通过我们的媒体充分了解青奥会到底是要给大家呈现什么，这个是它做到的。
　　在新加坡自身的总结当中，它认为青奥会证明了体育和文化教育结合的模式是正确的。这个本身来讲是国际奥委会的一个探索，就是要把它办成一个体育夏令营，把比赛和教育活动融合起来一起推动。在新加坡通过第一届青奥会的实践证明了这是可行的，而且是正确的方向。
　　第二个它总结了说让体育运动更吸引年轻人，让青年人参加体育运动变得更加时尚，这个目的它达到了。因为我们随着生活水平的改善，这种技术设备越来越多，大家在可用的家电设备，包括现在的网络终端很多。那么是不是大家就不太热衷于，或者说不太把时间投入到体育运动上，这是国际奥委会办青奥会的一个目的，还是让体育成为大家的一种基本生活方式，因为它的目的是推动人类更健康，而不是推动比赛成绩更高。通过比赛大家公平竞争反应出来的成绩，只是一种手段，目的是让大家走出家门，离开工作岗位，在公休之余能有体育的方式来进行生活，达到提高这个人类生活素质的一个目的。这是它基本的一个定位。
　　此外就是要帮助青年人竖立奥林匹克的价值观，尊重、友谊，是它最基本的。当然还有一个卓越，你在成绩上要卓越，但是它的前提是尊重，它的主要方式是大家作为一个友谊的方式去交流，就像我们过去定位我们的运动，友谊第一，比赛第二，这是对的。这是符合奥林匹克精神的，因为顾拜旦先生有一句名言，参与比获胜更重要。他认为奥运会本身倡导的精神也是重在参与。
　　另外青奥会也提供了一个全新的平台。因为第一次青奥会当中我们也看到，有些国家和地区没有派这个年龄段最优秀的选手来参加比赛，就是说他不是太看重这个成绩，所以他就选了一般的。但是通过比赛发现，这个年龄段选手的成绩还是很好的。第二届的时候大家会把本国、本地区这个年龄段最优秀的体育选手派到青奥会上来，提高我们整个的竞技水平。竞技水平不是我们主要目的，但也是我们很重要的方面。
　　当然青奥会的品牌价值也得到了提升，更重要的是人们在整个青奥会期间会很开心。大家有各种各样的交流，不同的国家和地区通过各种各样的文化展示平台让大家相互了解相互促进。就像总书记最近在联合国教科文总部讲的，中华文明和世界文明要交流互建。世界文明就是不同的，我们通常讲八大文明也好，十大文明，是需要有一个平台大家互相去交流，互相去认识，然后增进理解，增进友谊。这是第一届青奥会的情况。
　　南京青奥会之路走的比较长。大家都知道我们是2009年就启动了申办青奥的工作。当时是在2009年的2月份，我们就提出了申请。所以南京的青奥会之路应当说分为三个阶段，第一个阶段叫申办阶段，从2009年的2月份一直到2010年的10月份，这是申办。第二个阶段是从2010年的10月份，也就是我们的青奥委员会成立之后一直到8月15号，这个算筹办阶段。你8月16号开幕，到8月15号都算筹办。第三个阶段是举办阶段，就是8月16号到8月28号，这是南京的青奥之路。当然如果再分的话，8月28号之后是南京的后青奥时代，它也可以算青奥之路的划分。关于过程的历史节点，大家都比较清楚，我就稍微地再回顾一下。
　　09年的时候我们提出来申办，实际上也是按照国家的要求，由南京申办。因为当时大家知道，北京办了奥运会，广州办了亚运会，深圳办了大学生运动会这几个大的赛事，都由一些大的城市承办了。南京是05年办了十运会，国家的十运会，我们的基础设施和条件都是很好的。所以说青奥会国际奥委会和中国发出邀请之后，国家决定是南京申办2014的青奥会。
　　既然是申办，是非常用心的，我们当时提出的口号是与青奥共成长。因为青奥本身是个新鲜事物，07年才通过，10年才办第一届，我们南京14年办第二届，它还处于一个成长期。同样我们南京也处在一个发展和进步的过程当中。城市的成长和青奥的成长，我们是同步的，所以当时提出了和青奥共成长的口号，国际奥委会也充分地认可。当时有六个城市提出申办，但是到了2010年在温哥华召开的一百二十二次国际奥委会上，已经有三个城市退出了，所以当时我们主要是和两个城市在竞争。一个是波兰的波兹南，还有一个是墨西哥的瓜达拉哈拉，竞争对手只剩两个城市，但是这两个城市当中又以波兹南的竞争实力比较强。当时我们时任南京市委书记的朱善璐同志是我们青奥组委申办代表团的团长，经常利用早餐自助餐的时候去做工作，去给其他奥组委的官员去讲我们南京有什么样的实力，什么条件，我们的愿望是怎么样，最后我们也是以微弱的优势取胜，我们大概是以散票的优势超过了波兹南获得了2014第二届青奥会的举办权。
　　筹办开始，它的主要标志是2010年的10月10号，就是奥林匹克青年奥运会的组委会正是成立了，整个形成了这样的一个机构。关于南京青奥会的一些安排，除了给大家提供了一些书籍和简介之外，我还给大家带来了一个短片可以给大家分享一下，叫三分钟了解青奥，拍的还是不错的。这是一个简单的短片，主要是用动漫风格面对年轻人，以比较快的节奏给大家介绍南京青奥会的特色和亮点。这是我们中间插播的，也算是给青奥会做一个简短的广告。
　　南京青奥会还有七十六天就要开幕了。大家对赛事本身可以通过官网，通过我们的一些宣传资料去了解，但是对我们整个南京市的迎青奥的全市的这么一种氛围，大家史应该能感受的。目前我们在大干一百天，环境大扫除这样一个进程当中，去以靓丽的面孔，或者以清洁的面孔去迎接世界来宾，这只是其中的一个方面，当然还包括其他方面，我们待会还会涉及到。
　　总的来说，南京的青奥之路不是一帆风顺的。有申办时候的险胜，也有在筹办过程中的一些周折，包括我们去年亚青会，作为青奥会之前的一个测试，也是国际奥委会要求的作为一个测试比赛，也反映出我们在一些方面还有提升的空间，也不是做的尽善尽美。那个是去年暴露的问题，但在今年，我们会把它要做到万无一失。
　　刚才青奥会的会徽，吉祥物，口号大家都做了了解。可能在一个月之前，4月30号，我们还有一个希腊雅典的采火仪式，当时是直播的，电视直播的，可能大家也有印象。我们可以说当时采火非常幸运，两个幸运，第一个是出席的官员规格很高，像巴赫主席，像希腊的王室国王，都参加了，规格很高。第二个是运气很好，就是实际上当天是阴天的，但是在我们采火之前的半小时，拨云见日，突然晴朗起来，因为我们是用太阳光聚光来点燃的方式来进行的，所以一定要天气好。所以这两点是有惊无险，确保了我们采火非常顺利，目前在进行火炬传递，主要是节省成本，是通过客户端APP在网上进行传递，我们线下的传递将会在8月6号正式开始。这是给大家简单的说一下。
　　我们的比赛场馆我也简答地给大家说一下，这次我们比新加坡青奥会规模有所扩大。他们是二十六个大项，我们是二十八个大项，分布在二十六个场馆，主要有三个区域。第一个是河西的奥体中心区，这里集中了九个比赛场馆和十三个比赛大项。包括了青奥村，开闭幕式都在这个区域。第二个区域是人文风景区，安排了十三个比赛场馆，十二个比赛大项，包括了我们金牛湖水上帆船项目等等。还有一个大学城场馆区，也在江宁体育中心为中心的场馆。安排了四个比赛场馆和四个大项。这样的话共同组成了南京在办第二届青奥会的比赛场馆的基本格局。
　　国际奥委会有个要求，它和奥运会不一样。奥运会是允许有协办城市，北京奥运会有一些协办城市，你比如说帆船赛事青岛帮它办。青奥会它原则上是要求在一个城市全部解决，而不要分到其他城市。因为它的规模体量本身就笑，同时也考虑到降低成本。这样南京的青奥会全部在南京的市域范围内完成。这是给大家介绍的南京的青奥之路。
　　第二个方面，因为既然办了奥运会，青奥会也是奥运会，自然而然会想到这个奥运城市大家庭会有什么特点。我们讲办了青奥会之后，我们就进入了奥林匹克俱乐部。也就是办过奥运会的这些城市，形成了奥运城市大家庭。奥运城市大家庭，我们拍一拍有什么特点。我做了一点功课，主要是把下届奥运会的举办地做了一个梳理。
　　总的来说，1896年现代奥运会在希腊雅典举办以来，目前已经举办了三十届，也就是2012年伦敦奥运会。三十一届将在2016年巴西的里约热内卢举办，举办过的三十届奥运会当中，三届是因为一战和二战的原因停办了。第六届本身是德国柏林举办的奥运会，因为第一次世界大战而停办。再一个就是第十二届和第十三届，1940年原定于日本东京，后来改到芬兰的赫尔辛基的第十二届奥运会因二战停办，它的下一届1944年在伦敦举办也停了。所以说三十届奥运会当中，实际举办过是二十七届，这些城市当中我把它分了个类。第一就是首都比较多，大概是有这样二十五个城市举办过，有的城市举办过两届，首都比较多。首都的特点是什么，它的经济政治文化的中心，整体的城市实力比较强，同时也是代表这个国家的一张脸，一张面孔。所以说我们中国第一个举办的城市就是北京，也是首都去申办的，这是它的一个共性。所以说奥运城市大家庭当中最多的就是国家的首都，也就是能把举办地的整体实力，它的文化，它的所能达到的服务水平和整体水准，都通过首都这个城市集中体现出来。巴黎、动机、莫斯科、北京等等，前面还讲到伦敦。
　　第二类城市是经济中心，我们也发现有些城市不是首都但是它办了，你像慕尼黑，里约热内卢，蒙特利尔，本国在经济上要么排第二，要么也是排在前几位的这样一些城市。这样的城市它的特点是什么？经济实力强，能够为奥运会基础设施也好，大家来参赛也好，各种方面的保障也好，提供强有力的支撑。所以说它更多地体现出经济大市的特色。
　　第三类城市是历史文化名城。我们觉得南京举办青奥会，我自己定位也应当是在这类城市当中，包括安特卫普，就是比利时的安特卫普，西班牙的巴塞罗那等等。当然很多首都也是历史文化名城，如果除去首都这个因素之外，我们觉得历史文化名城在整个奥运大家庭当中不是特别得多。南京也是一样，南京的这种历史文化底蕴非常深厚。尽管我们的经济总量在城市排名当中还排不过苏州河无锡，在省内都排不过，在全国可能更有差距。但是我们的文化、教育是我们的优势和强项，所以我们是这一类。
　　当然还有第四类，就是一些特色城市，美国的圣路易斯，亚特兰大，洛杉矶，澳大利亚的墨尔本等等，这些我们觉得，因为举办城市最多的国家是美国，美国很多城市举办过。从首都来看是伦敦，如果加上那次停办的办了三届，不加上停办的也办了两届。这样一些城市在我们的举办上，为国际奥林匹克做贡献。那么这些城市这样四个归类，首都，经济中心或者叫历史文化名城，特色城市，这些方面都是说明，这个城市所在国家，它的代表性非常突出。
　　所以我们看重的是代表性，这点是我们在办青奥当中有自豪感的。为什么？就是说南京不仅仅是代表江苏，实际上是代表中国来承办奥运会，也就是说我们是作为中国城市的代表来举办。这点是非常值得自豪的。所以我列举过的这些城市大家比较一下，我们其他办过奥运会的城市伙伴们，都是很有实力的，也都是很有影响力的，当然我们通过南京，通过举办青奥会也可以进一步地提高我们的城市实力和城市影响力，进入到这个大家庭里面来，和大家进行交流。但是更重要的是注重奥林匹克精神和城市精神的一种融合和传承。所以在这个过程当中，我把奥运城市大家庭我把它还是叫做面子上的事，你的影响力有多大，你的声誉有多高是面子上的事。但是里子上的事是精神上的事，所以重点我们还是来看看南京城市精神和奥运城市精神。因为你真正留下来的是一种文化的沉淀，或者一种价值观的形成，是精神层面的，物质层面的都没有了。或者说你即使建了博物馆，它只是用有形的方式来记录我们这一段城市历史，记录这一段城市历史当中包含的人文历史价值，这是我们的核心，也是重点。
　　大家都非常清楚奥运会的精神价值。现代奥运会不得不提到顾拜旦，作为现代奥运之父。奥林匹克宪章当中明确提出，奥林匹克精神就是一种相互了解、有益、团结和公平竞争的精神，就是它的表述是非常简洁的，相互了解、有益、团结和公平竞争。
　　因此在奥林匹克的精神的归纳下，有五大原则，第一是参与原则。刚才我也讲到，顾拜旦先生讲参与比取胜更重要，参与很重要。第二是竞争原则。也不能没有竞争，没有竞争的话参与就变成其他的，变成广交会，变成其他的那种参与，而不是以体育竞技为参与方式，所以它的第二个原则是参与原则。第三个是公正，你的竞争要公平公正，要有公正的裁判。第四个是要有公正的友谊，我们竞争不是目的，要尊重友谊。第五个是奋斗，在过程当中强调运动员的奋斗，强调我们不同国家和地区推动体育事业，推动全民体育健身发展的这样一个奋斗精神。所以要有五大原则。
　　从顾拜旦先生对奥林匹克的定义来看，他不是把古希腊奥林匹克运动一个简单地复原，他是借助于这种运动推动教育，他想敲响重开奥林匹克时代钟声的原因，是基于改革教育的愿望。就是顾拜旦本人来讲，他是把现代奥运会的复兴和推动，作为一种改进教育的手段。教育不能光在课堂上，还应当通过这样一个运动竞赛、文化交流的方式来推动教育。所以说应该教育为本，正是因为这一点，我觉得和南京这个城市的气质特别契合。南京是一个崇文重教的城市，这是有着历史的传承，同时有着现代的表达，但也指向未来。所以我觉得这个契合点是非常明确的。
　　顾拜旦复兴奥运会的根本宗旨是通过体育竞赛来教育青年，因此他决心把早期央格鲁萨克逊人的运动功利主义和古希腊人流传下来的高尚强烈的观念结合起来，来开辟奥林匹克的新时代。所以说大家理解奥运会，觉得它是一个比赛，要拿冠军，要拿好成绩，这恰恰只是一种表象，它的内在目的就是教育，是让人们通过体育竞赛去感受和实践我们这个社会推尚的道德。因为古希腊有四大德，勇敢是其中四大德之一。我们现代社会也有我们的道德，包括我们的儒学传统也好，道家传统、佛学传统也好，都有道德的诉求。
　　所以把我们这样良好的一个道德的指向和运动结合起来来教育人们，是一种非常有效的方式，也是一种非常生动的方式。因为我原来做过教师，教师的教育不是在课堂上去给你讲逻辑，讲概念，讲论述，讲观点，更多的是要引导人们投身社会实践，就是在你的生活方式中能得到体现。
　　上周也是星期天的时候，我参加了鼓楼区华侨路街道慈悲社社区，他们有一个国学堂，主要是把儒学用传承教化的方式，让孩子们去学习。他做了一个十年的回顾，因为我们南大的几个教授在慈悲社社区做了十年的国学传播志愿者。十年做一个纪念活动，同时也是把他的学员的成绩做一个体现。当时我在交流发言的时候就有一个体会，我说大家传承国学非常好，是中国传统文化的一个优秀的东西。大家这种展演我是希望知行合一，就是不要光看大家在舞台上怎么背论语，怎么背弟子规，怎么去展示。更重要的是你背的这些东西，你演的这些东西，在你的日常生活当中，你是怎么做的。知行合一，这个行可能更重要。而且我们日常生活当中的行比舞台上的行更重要。
　　第二个我说应当是星神兼备，就是大家背的这些东西，读的这些东西不能徒有其表，内在的这样一种我们叫格物自知，诚意正信，修身齐家，这样一种内在的东西要有。所以我今天的题目叫气质，腹有诗书气自华，就是你通过这样的一种学习一种沉淀，你内在的气质有没有得到提升。这是第二个方面形神兼备。
　　第三个我说我们搞传统文化还应当通古贯今，不是简单地把过去的经典拿来背一背，我们要和现在各个方面做结合，也就是说我们文化精神的传承要和时代特征相结合，我说这个方面还要做文章。所以奥中华优秀传统文化的传承和林匹克精神的传承有着一致性，就是这两个都是精神的传承，精神传承是可以相通的。在奥林匹克精神的传承中怎么把教育的这样一个目的实现去做好，我觉得恰恰是我们现在需要思考的。
　　对于我们东道主城市来讲，我办这个奥运会，也是对全体市民、全体官员的一次教育。就是让我们自己也好好理解一下什么是奥林匹克精神。那么奥林匹克精神它体现出吸收古代的优秀传统来构造未来的力量。就是我传承的是过去的东西，但是我要建设的是将来的东西，所以这一点非常重要。顾拜旦先生也一直有非常深刻的理解，他讲我们的奥林匹克给人带来的力量，这种力量不足以确保社会和平，但仍可以促进和平。他说我不能确保和平，但是我可以起到促进的作用。这种力量不能更加均衡地为人类分配生产和消费的物质必需品，它没办法实现这种权利，但是仍可以促进公平。这种力量不能为青少年提供免费的智力培训的机会，但可以促进教育。所以说他不是想把奥林匹克运动作为一个万能的钥匙去解决所有的问题，但是他定义了三个促进。第一促进和平，第二促进公平，第三促进教育。也就是说我们衡量办会也好，作为东道主也好，我们在筹办、举办的过程当中，是不是真正实现了奥林匹克精神的价值，是不是在促进和平、促进公平和促进教育方面取得了实实在在的效果，我觉得这是一个最重要的坐标。我觉得大家去衡量也好，不是说你的开幕式如何如何精彩，不是说你的文化教育活动多么多么华丽，关键是这三个促进目标是不是实现了，这是衡量和评价我们是不是弘扬奥林匹克精神的最重要标准。这是奥运会精神价值的一个理解。
　　第二个我们南京城的文化坐标。我们讲南京是历史文化名城，我们这个城市是有精神追求的，也是有精神坐标的。大家都知道十一年前，2003年，我们曾经进行过城市精神的大讨论，当时也推出了一个了城市精神。城市精神和市民精神不一样，我们2001年还有一个十六字的市民精神，这个我们待会都会讲到。作为城市精神来讲，和市民精神有什么区别，这个问题对我来讲是印象深刻。因为我是2003年参加南京市公选到南京来工作的，我当时在面试的时候遇到的一个考题就是让我说一下市民精神和城市精神有什么区别。我说这个都是围绕城市来的，我也没有准备，但是我在南大也是学哲学，有一点最基本的思考。
　　首先精神这两个字是一样的，都代表价值的目标，价值的准则。唯一区分的是市民和城市，实际上你要区分是的市民和城市。市民是指人，人是主体。而城市是什么，城市是主体和个体的复合物。也就是人和人的创造物，合在一起是城市，这点是有区别的。所以当时我就按照这样的一个思路进行了回答，我说市民精神主要是凝聚在生活在这个城市当中人的主体方面的价值追求，这种追求既有传统的延续，也有现实的表达，还有一部分可以指向未来。你比如说南京的市民精神大家都知道，开诚博创，开明开放、博爱博雅、诚朴诚信、创业创新。开诚博创不说，创业创新一定是指向未来的，这并不是我们的历史的传承就是这样。我们的历史传承体现最多的是博爱博雅，这个是我们有历史线索的。诚朴诚信应该是一种关照，南京的大萝卜现实关照，但是指向未来的是创业创新，这是市民精神。
　　城市精神就是说这个城市有我们多少年的这样一个人们积累下来的，并通过城市的形态表现出来的一种价值追求。市民精神可以飘在空中，可以飘在人的脑子里，但是城市精神要落在有形的城市空间，为什么？因为城市是人的创造物，你城市的规划，或者你城市的街巷基底是什么样的，你是施法自然还是另辟蹊径，有一个科学的理念去实现。第二你的建筑，建筑是一个精神和价值很好的表达，你的环境，你的文化你的艺术，乃至于宗教、教育，所以城市精神应当比我们的市民精神更加，内涵上包涵的东西更多。不是纯碎的抽象语言的表达或者是思想层面，他还包括一种有形的表达。所以我当时是做了一个解释，现在印象也比较深。
　　南京城市的坐标在03年的时候进行了讨论，讨论当时也推出了，市委宣传部叫做厚德载物，同进文明。当时有几个备选方案，有厚德载物，刚健文明，有厚德载物，基建伟雄，有有志建成，同建文明.也就是说大家有各种各样的观点，我觉得很正常。待会我会讲到新世纪南京追求的时候，也很有意思，在提炼的时候也是众说纷纭。
　　应该说当时大家对城市精神，虽然我们提出来一个相对认同度比较高的厚德载物，同进文明，但是本身来说，它的反响也不是非常大，大家的共同认知性也不是很强。所以我最近一直在观察各个城市的城市精神。两个月前到贵阳，贵阳有个孔学堂，是和我们南京市民学堂是一个共建单位，孔学堂是主要推广儒学。到了贵阳之后我发现，贵阳的城市精神八个字很有特点。叫协力创新，知行合一，因为王阳明在贵阳有一段经历，龙场悟道，后来成为新学的大师，倡导的就是知行合一。他把它用下来，前面加一个协力创新，创新不是一个人的事，是要大家一起齐心协力一起做的事，我觉得挺好。既把历史对贵阳的文化滋养体现下来，同时也反应时代的要求。大家有很多这样的表达。
　　当然大家也看到前阶段北京的城市精神。我们南京的城市精神，大家去征集也好讨论也好，我觉得这就是一个过程。因为城市精神代表的是一个集体记忆的形成，而不是哪个个人的决断，也不是哪个专家研究出来的，应当是集体记忆，生活在这个城市的群体大家经过交流讨论形成的一种思想共识，价值共识，并通过我们的城市形态表现出来，这样才是城市精神。
　　所以在城市精神的明面上各有各的说法，但是我觉得有些几个共同点是有的。比如说像厚德大家对道德的尊崇和推崇，这个我觉得应该是明确的。我觉得崇文应该也是南京的一个特色，如果让我自己定义的话，或者是让我自己参与讨论建议的话，我就说崇文厚德应该是最先推出来的。崇文厚德把我们这个城市对教育的一种尊重一种投入一种传承，包括我们现在建的科举博物馆实际上也是对当时的科举制度用这样的一种方式引发人们的历史记忆，我觉得这个是最重要的。但同时我觉得不完全是指向于过去，你不能说我们现在有的或者是以前有的是我们的城市精神，你应当有一些未来的指向。像海纳百川被上海作为它的城市精神，我们在讨论的时候说海纳百川也不是上海固有的，上海原来也是很封闭的，看不起上海以外的，觉得自己还是高人一等的。但是它作为一个目标指向，在未来的发展当中，我要有这样一种胸襟气度我才能发展起来，所以说城市精神也有未来的指向。
　　所以说我们可以把创新作为我们的城市精神。这个创新不是说我历史上的创新和现在的创新就达到了很高的高度，大家都看得见，都推崇南京，实际上重要的是指向未来。就是说一个城市一个国家，必须走创新之路你才有前途，这应该是指向未来的一个价值指标。当然与创新相对应的我觉得再加一个自强。自强和厚德是对应的。天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。这样一种既有过去的积淀和传承和现实的现实表达，同时又指向未来的，应当是我们对城市精神的一个思索。
　　当然归纳城市精神并不仅仅是把它作为一个口号。我们还会说到我们新市民南京的追求，刚才说到南京的城市精神，南京的市民精神，十六个字，大家都很清楚了。
　　作为新世纪来讲，市委市政府提出了一个南京追求，争当科学发展的守卫士，争当改革创新的守卫士，争当和谐稳定的守卫士，创建党的建设的先进史。像这样一个定位本来也是要纳入到城市精神的讨论当中的，这个实际上启动的比较早，在2011年的时候就开始讨论新的城市精神，但是江苏也推出一个三创三先的江苏精神，创业创新创优，争先领先率先。南京作为江苏的省会怎么在江苏做表率，同时又能够把南京的文化底蕴整合在一起。当时市委市政府宣传部也启动了广泛的征集，大概征了三千五百多条，说什么的都有，但是有些重复词频率比较高的，像创业创新，这个还是比较高的。因为创业创新在我们的市民精神中已经有了，所以当时的讨论我们想是不是搞个四创或者是四厚，厚德厚生结合在一起，或者是四创，创业创新创优创造。当时已经有这样的思路，但是到讨论的时候，真正到专家讨论和常委会讨论的时候，大家是观点高度分散，几乎没有两个人说同样的概括语。就是两个人去寻找共性的表达都很难。后来我们放弃了，说不急于推出新的城市精神的概括表达，但是我们会把这样一个过程持续下来，就是因为大家对城市精神的讨论，就反应了大家对城市的认同。你不要急于给大家一个标准答案，让大家在这个过程当中寻找自己的内心答案，也能够达到一个凝神聚气的目的。这样是我们的一个南京追求，后来就没有把它表述为南京精神，因为它都是一些具体目标。所以我们就是新世纪江苏精神和新世纪南京追求，这两个在宣传上用的比较多。当然这里面也有背景。
　　城市精神和奥运精神我觉得是有契合点的。尽管我们的奥运精神倡导的是友谊，倡导的是平等尊重卓越。但是这里面，在卓越当中，在我们的竞争当中，它也有一个很，大家知名度很高的一个价值理念，更高更快更强。这个更高更快更强，狭义的是指各个项目的运动员，你的水平要更高，你跑得要更快，跳得要更高，你的能力要更强。但是广义的它是指人类，就是人类的发展要更快，发展水平更高，我们的自身实力要更加强大。所以有一个广义和狭义之分。
　　所以在这一点上和我们的争先创优是有契合的，就是你不能甘于人后，你不能说我崇文重教，恪守中庸之道，你们在往前跑吧，我在后面就行。这个是不行的，这个和我们城市的追求是不相吻合的，不相匹配的。也是和我们奥运的精神不一致的。所以我们在争先领先率先，或者说在争优创优这个方面，怎么样能够做得更卓越，我觉得有一个共鸣点，可以和奥林匹克的更高更快更强结合在一起，这样的话我们的城市才更加有动力，每个人才能以更加积极的心态去面对生活。
　　我是上周五参加交通部门为了迎青奥，他们搞了一个争创文明先锋的，一个全员的活动。他们提出叫微笑服务，微笑同行。我说微笑很好。很多城市，像沈阳就叫微笑沈阳，用微笑来定义这个城市。当然我们的服务行业微笑定义得很多。我觉得我对微笑的理解，微笑不仅仅是一种礼仪，你不要把微笑当做你收费员也好，或者你做引导也好，把微笑当做一种礼仪。礼仪只是一种最基本的文化，因为你的微笑礼仪代表着一种尊重，你来了以后可以得到这样的一种礼遇，尊重感可以实现。它代表一种文化，文化是什么，是一种包容的。微笑从文化理解来讲，是一种你可以包容，你可以换位思考，你可以替别人着想，这个文化应该比礼仪更深刻一点。当然文化还不够，还是一种心理。我觉得微笑是代表一种心理，代表人们以积极的、健康的阳光心态去面对社会生活，面对事物。
　　所以那天给交通集团，路桥隧公司搞启动仪式我就表达了我的观点。我说微笑是礼仪，但也是文化，也是一种心理。当然你们服务行业在做微笑的时候不能光笑，我说你这个要笑在脸上，情在身上。你不能光笑，你的大脑，你的眼睛、耳朵，你的手，你的腿都要动起来，你要去做服务你要情在身上。你要笑在脸上，通在路上。因为交通是保证城市主动脉和青奥场馆到达畅通的，你要有实效，你要通过你的专业服务来实现你的实效。当然你笑在脸上还要甜在心上，你笑不是说你这种付出没有回报的，你付出之后是应当有回报的。你应当通过的你的服务对象他的满意，他对你服务的肯定获得回报，你应该甜在心上，这样才能持续。
　　所以说微笑尽管是这样一个简单的从服务品牌，服务形象的提点，但是我们可以引申出对我们在生活当中在工作当中的一种价值的认识。同样对于城市精神和奥运精神契合点来讲，我就觉得为什么要讲，刚才在讲南京精神的时候我个人意见要加一个自强，自强不息这个是非常重要的。自强应该是城市精神和奥运精神的一个契合点。
　　因为我做文明办工作，我们经常和一些文明单位搞创建的时候，会提出很多的理念。我在这里不是做广告，我看到有一些商家的理念，有一些服务的理念是非常好的。比如说我们的地铁提出叫人文地铁，有糖果车站，有清风车站，有道德模范车站，这个体现出人文关怀。在南京这个城市有人文表达。当然还有一些商业企业，大家也很熟悉，金鹰。我那天和王恒讲，你提出的创业理念很好，叫做得比承诺得更好。这一点你对你的整个商业引导上，商业文化建设上是很有指导意义的。不是说我做到我承诺的就很好，我应当是做得比承诺得更好。所以我觉得这些精神和价值的理念应当都是由启发性的。
　　南京人的精气神，正如杨书记所说的，没有坚强的精神的城市是没有前途的城市，没有创造精神的城市是无法率先发展的城市。所以说我们围绕着城市发展，我们要有精神追求。我记得国外的有一位领导人也说过，伟大的城市就是一个伟大的精神，这个城市所体现的一种精神气质，是让人们能够留下深刻印象的。
　　当然我们也应该看到网络上有一些对城市，对国家文化一个比较庸俗的解读。就是说你想让某个人去做某个事情，如果是在美国你就告诉他这是冒险，他就去做了。如果你在法国就告诉他做了就是浪漫，他就去做了。这是一种庸俗的解读。那么如果在中国，中国应该告诉他你这样做是君子，他就去做了。因为我们两千多年的儒学传统还是根深蒂固的。就是你给他一个君子导向，当然我们还讲到德国是给他一个英雄导向，让他去当英雄等等。这里面是一种简单化、形象化的理解。
　　但是我们觉得在一个城市的发展上我们要有前瞻性，因为我们在科学技术上，我前几天参加中国科协举办的叫科技梦，中国梦的一个展览，就讲我们国家科技文明的一个发展史。实际上是一个西学东建的过程，我们国家的科技发展，完全是学西方的，无论是自然的领域，包括其他领域，这一点我们不可否认。但是在学习的过程当中，我们自身不能没有自己的自信。
　　我们中华文明，有的说中华文明史对应农业文明的，我不能这么简单地去说。说农业文明被工业文明替代，说我们这个文明遭受到冲击，不完全是这样的。应当说我们中华文明取得的成就在各大文明当中，唯一到现在仍然发挥着重要作用，我就看见中华文明。古印度文明、古巴比伦，它在现在的作用已经，包括古罗马，已经不再能够体现了。
　　我前几天查了一下八大文明，西方文明，东正教文明，基督教文明，中华文明。我们是占了世界人口的五分之一还多，我看的资料是占了百分之二十一点几。就是中华文明所覆盖的人口占全世界人口的百分之二十一，五分之一还多，我们应该有这样的自信。但是我们对于科技这样一个推动现代社会发展的强劲动力，我们要真正的要有科学的态度。并不是说不重要，并不是可有可无，尤其是在科技方面，尤其是科技的原始创新方面，我们一定要占领这样一个山顶。如果你没有这样一个排在前面的力量的话，你在后续的文明力量的发展当中，还会遇到很大的障碍。
　　我们讲我们的经济总量不是比强壮的，而是比块头的。你可能块头比较大，我们的经济总量第二，这是我们值得自豪的。但是你要看内在的，你真正拥有的核心技术和核心创造力，这个是我们评价的标准。也是我们在发展转型当中，去评估的。我到新加坡去学习的时候，新加坡有一个部门的设置，不叫发改委，叫生产力提升局，就是说我怎么在现有的格局下去提升生产力。我说这个部门很好，生产力提升，每个行业就包括我们的传统产业，也有一个生产力提升问题，你的科技运用水平，你的生产效率，你的环境效益，你怎么去控制好等等，都有一个提升问题。所以我们在生产力的提升上还是有很大的空间要做。
　　生产力的提升就与我们的精神有关系。所以说我们启动了三二一的科技人才创业的计划，用人才的引领来提升我们的产业，来推进我们的发展。我们提出一个口号叫创赢未来，我们已经连续两年举办了创赢未来的全球创意大赛，用电视的方式来推动。这也体现出来我们这个城市在时代的进程当中一个新的目标追求。
　　最后一个方面给大家简单地介绍一下我的理解，南京的人文气质的表达和交流。南京是一个有文化底蕴的城市，我们七十六天之后要迎来世界各国的运动员，体育官员，媒体记者和一些游客，我们怎么去表达我们的人文气质？你说你是文化历史名城，你说你的文化素质很高，怎么去体现？我想有这样几个方面。
　　第一个从表达的方面来讲。我觉得一个城市的人文表达不限于我们媒体各种各样的报道，各种各样的图片。首先它应当是一个物质层面的表达，人文气质的表达分为物质和非物质，也分显性和隐性。空间表达是一种物质表达的形态，也是一种显性表达形态。我们觉得一个城市的基底，建筑风貌，基础设施，环境卫生，都构成了我们这样一个人文绿都也好，历史文化名城也好，南京它的一种人文表达。
　　如果说你在城市空间上，不能给人家这样一个印象的话，那么你不能谈你的城市是一个有历史文化传统的城市。所以说空间表达非常重要。空间表达作为城市基底来讲，我们的规划有自然规划，有自然布局。当然南京很特殊，是大明王朝的开国首都，也是民国的首都，它有很多人为规划的因子在影响着我们城市空间，这种规划应当是合理体现了当时我们国家的发展水平对中心城市，对首都的一种要求。你包括我们的中山路，中山东路，中央路这样一些主要的构造，还是首都计划中间提出来的。包括它的路途，包括它的走向，奠定了现代南京老城区的这样一个基底。当然城南地区可能在建都的时候保留的城墙基底更多一点，但这都是过程性的东西，在这个过程性的东西当中，它不是停滞不前的。我们看到河西新城，仙林，江宁等等，表现出一些新的城市形态。当然也包括我们的主城，也在长高。这样一种城市的形态，城市的风貌，是一种文明的表达，是一种城市现代化进程当中的表达。
　　当然在这个过程中，南京的民国建筑这样一种建筑风貌又更具有代表性。代表什么？它实际上是把西方的建筑技术和中国传统的建筑风格做了一个融合。民国特色保存的很鲜明，在南京也很多，这应当成为中华文明与西方建筑文明对话过程当中的一种建筑物的沉淀，或者一种表达来呈现，我觉得是非常有代表性的。所以这些都是反映了我们城市的人文气质。
　　当然基础设施，我们的轨道交通，我们的道路设施，包括我们的一些窗口的服务，以及我们的环境，大干一百天的环境，它也代表了这样一个城市的人文形象。如果把城市比作一个人的话，那么它就是一个城市的仪容仪表的问题，两者是互通的。也就是说，你要表达你的文化内涵的时候，你一定是要去化妆的，或者是你要用心去呈现的，而不是说随它表现成什么样，它本来是什么样就是什么样，一种纯真质朴的。不是的，因为文化本身就不是一种纯自然的生态，因为人们的生活分自然生存和社会生存。
　　自然生存，那么你原始社会，早期治人的时候就是一种自然生存状态。但我们已经进入了一个文明程度比较高的，大家会考虑社会生存。社会生存你考虑的是人与人之间的关系，人与人之间的认知怎么样去形成交流，这是重要的，包括它所形成的建筑物，构筑物，基础设施，人的创造物本身也要体现这样一种要求，所以说在整个空间表达形态上来讲，我们觉得它是基础。就是人们对城市的第一观感不是说通过你的交流，通过阅读什么获得的，而是通过他直接的感觉，直观的，能够对他的视觉产生冲击以及引发他的联想的。
　　你比如说你看到一个干净的接到，整洁的建筑，你会感觉到这个城市的管理者，这个建筑的主任，一定是有文化的，有品位的，有追求的，他会有联想，所以这是一种表达。
　　第二种表达就是我们通常说的文化形态表达，也是我们最看重的。因为我们看到整个青奥会的文化交流项目，刚才我们的短片讲，是一百多项。一百多项当中大多是文化的表达，文化表达的基本表达方式有几种？第一，给每个参赛国家和地区建一个小屋，叫文化小屋。这个文化小屋是用我们来表达其他国家，其他民族的文化，由我们来介绍，这也是一种通俗的做法。因为你不能要求参赛国家和地区他带一个小屋来，但是我们可以提供这样一个空间。
　　在我们表达人家文化的过程中，就代表着我们对他们文化的理解，这样也形成一种交流和互动。当然我们的传统艺术，白局，云锦，包括我们的一些历史景点，都可以承载这样的文化表达。城市文化在发展中显示出来的内在活力和扩张性，其实是人类文化本性的一个集中体现和突出的展现。就是人是文化的动物，他区别动物的本身来讲在于社会性，社会性很大的方面又以文化的特征表现出来，人们对于文化的追求应当是在我们文明发展的进程当中，一个高级阶段。
　　不同的文化形态反应不同的价值追求，也是不同文明的表达。文化是可以共享的，文化是可以对话的，但同时文化也是包容。所以这里面我们讲文化表达是一个很重要的方面。
　　第三个方面就是生活方式的表达。我这个人比较赞同就是你不是说去演给大家看，应该是更多的是以我们真实的生活状态去给大家看。因为我原来也分管过外圈，外圈也经常组织在宁的外国人，包括到宁的外国宾客，名城会也邀请很多外国的市长来。来了之后我们邀请他们到我们的社区里，去体验一下社区生活，就像大家现在看舌尖上的中国一样，一大家子坐下来吃饭，菜是怎么烹饪的，这个里面有什么样的文化底蕴在支撑，它是这样的一种呈现。
　　但是这样的呈现不是做棚景。以前我们也做过棚景，保证我们的交流效果，实现做一些布置。但是现在基本上不做这种安排了，我们就是把我们的真实的生活状态，是别墅住宅区还是公寓住宅区还是保障房住宅区，不同层次的都可以去选来提供给大家去交流去认识。我觉得这是一种真实的生活方式去表达我们的人文情怀。
　　在这之中南京有一个很重要的人文特色，我觉得南京，也不是我觉得，新闻调查蜀也做过调查，南京的人均阅读率还是比较高的。就是南京的读书氛围很浓厚，就像我们在南图听讲座也好，看书也好，这个形成了我们这个城市日常生活中的人文表达。我觉得这个非常明显，包括我们的先锋书店，大众书局等一系列的城市的文化空间也能够给我们提供这样一种表达。生活方式的表达是一种罪真实的表达，不是做作的。
　　上周的时候南京市文明办首次作为老年人的文化艺术节开幕的主办单位，我觉得这个非常好。在养生保健这个主题下，我们要文化的方式搭建一个平台，它也构成了我们的生活方式。所以在生活方式的表达上，我们除了这些街区之外，可能我们日常生活的场景，更能够为人们所认同。
　　第四个表达是礼仪举止的表达。礼仪举止的表达是比较刻意的，因为我们觉得任何一个礼仪举止都可能不是随意而为。就包括你养成了很好习惯的人，他也会意识到他哪些举止是一种礼仪表达。今年开始江苏在全省对未成年人推了叫八礼四仪。八礼是哪八礼，仪表之礼，你应该怎么去着装，不同场合应该怎么着装，怎么去谈吐。第二个是餐饮之礼，在家怎么吃饭，去外面怎么吃。第三个言谈之礼，大家怎么沟通交谈，不要去打断别人的话。第四个是待人之礼，第五个是行走之礼，应该怎么走。第六个叫观赏之礼，在体育场、在剧院看表演的时候我们应该遵守什么礼。第七个是游览之礼，第八个是仪式之礼。这八礼是我们在省委宣传部和省文明办和教育厅一起推进下对未成年人做的一个礼仪的引导。
　　实际上儒学是最尊重礼的了。孔子专门问礼老子，专门去学那一套。他觉得如果人不去尊礼的话，那么他的内心一定是乱的，一定不能得到很好的修为的。学礼的过程实际上是一个内修的过程。当然还有一些仪式，入学仪式，成长仪式，青春仪式，对于未成年人来讲，希望通过这样的活动，强化他的社会养成。因为人的社会化你说是教化的结果，这个教化包含了教育和养成。这个养成当中就包含了惩罚。
　　一个社会化的过程，特别是一个未成年人在成长当中，如果没有惩戒机制，当然我不是说我不倡导赏识教育，赏识教育是非常推崇的。你在赏识教育中是要有惩戒机制的，惩戒是代表着养成。当然这种惩戒不代表暴力，不代表你要用暴力去惩戒，你可以用你的语言，你的沉默，你的一些软性的东西，去形成一种惩戒。就包括我们道德的惩戒，道德的惩戒不是把他判刑，道德的惩戒是舆论的贬斥，是用社会舆论去贬斥他，这就是道德的惩戒。所以在这个过程中，我们觉得礼仪的表达是一种很重要的方面。
　　当然我们目前来讲，在整个赛会的接待上是有很高的礼仪标准的。大家经常看到我们的礼仪志愿者要含着筷子来练微笑。首先大家知道，微笑是分三度的，一度微笑，二度微笑，三度微笑，它的评价标准是你两边的嘴角向上的高度不一样，低一点叫一度，高一点叫二度，再高叫三度。它就反映出你内心喜悦的程度，我们的礼仪培训已经精化到这种程度了。包括我们外宾的接待，接待宾馆等等。但是我们的交往之礼，特别是面向大众的交往之礼，还有一个很重要的提升的过程。我们明白提出来三礼三优，叫礼貌待客，我们的服务行业不仅要把来的宾客当做服务的客人，就是包括自家人，我们平时的南京人和国内的游客，你也要当做宾客来待。所以说礼仪的方面是一个提升的过程。
　　我觉得让大家去做礼仪的话，最大的内心回报是什么？我是一个君子，就是我刚才说的。我这样做是出于对我的尊重，而不是简单地尊重别人。如果说我的礼仪之道是对别人的尊重，那不对，那是奴性，是对我自己的尊重。
　　再一个表达是社会心理的表达，我觉得社会心理的表达往往是一种隐性的表达，但是在整个的人文气质表达当中，社会心理的影响是非常大的。我举一个例子，非诚勿扰大家都很熟悉，在整个这样一个电视节目当中，几年前马诺有一句名言，宁愿在宝马里哭，不愿在自行车上笑，被社会舆论广泛批评。它实际上就代表着一种拜金主义的社会心理在交友婚姻当中起到的一个什么样的作用。所以说这种社会心理的表达，我觉得应该是在人文气质表达中占有很重要的影响作用。
　　当然我们也很推崇多大事，南京讲多大事儿，也有这个电影，它含着一种包容，一种不在乎。但是任何一种社会心理都有它的两面性，就是有它的利的一面，也有它弊的一面。多大事儿你想它包容性强，对自己就会相对来说，要求也会放松一点，对自律也差一点。社会心理没有说哪一种就是完全好的，或者哪一种就是完全差的，本身来讲都有两面性，这是辩证唯物主义教给我们的。你评价任何事物，包括各种各样的精神和理念，都有它的两面性。当然你怎么兴利除弊，是我们自己的选择。在表达的过程当中，我们可以去做一些追求，可以去做一些提升，但更重要的是一种交流，你表达是一个方面，你这个表达会不会被别人认识到，会不会像我们所说的，我办了一个青奥会，变成了奥运城市，传承奥运精神，我们的国际知名度，世界知名度就会提高，能不能达到这个要求？如果达到这个，关键在交流。如果你不交流，人的认识不能够生成一种深刻的印象，可能大家来看看，走马观花，就是这样。
　　让别人对一个城市的市民形成深刻的认知一定是通过交流。这个交流第一是人际交往，人际交往是最重要的。当然我们有很多青奥小使者，因为参赛队员年龄段十五岁到十八岁，你派出和他年龄不相仿的去交流，大家有一个年龄上的隔阂，还是同龄人比较好。
　　我觉着在交流方面有些国家和地区做的很好。你比如说日本，日本现在尽管右翼现在很猖獗，但是日本福冈，每年做一次世界十一岁学生的交流，也是由它的企业赞助，由福冈市政府出面组织的，是一个公益活动。南京也有青少年参加过。他就选一个年龄段，十一岁，大概五百个人左右的规模，发出邀请，提供一些费用，大家来交流，就是夏令营。一起唱歌一起学习，然后把孩子放到有同龄人的，同性别的孩子家里去。如果是十一岁男孩，就找一个十一岁男孩的家庭，让你去住上几天，如果是十一岁的女孩就找十一岁的女孩。他就是通过这个年龄段同龄人的交流，给他形成一个很好的印象。这时候因为十一岁，基本上生活能自理，但是他的世界观、人生观都没有形成，是可塑性比较强的。通过这样的交流，这样十来天左右的一段经历，给他留下对某个国家和地区的深刻印象，会对他影响深远。
　　所以我们也特别注重青奥会当中我们派出的青奥使者和来参赛的这些小运动员他们的交流，就是杨书记讲的激励三代人。因为这一批高中生年龄段的运动员，他还没有完全定型，他会影响到他父母，也会影响到他自己，也会影响到下一代。这是我们简单的理解，实际上任何简单的交往都会影响到多代人，因为交往本身是可以扩散的，本身是可以分享的。这是一个方面。
　　第二个方面的交往我们觉得是信息交流，因为我们现在是一个传媒高度发达的这样一个时代，你要去做人际交往，要面对面的交往，你的时间和精力都是有限的，但同时我们借助于社交媒体，在线的交往，它会远远提升我们交往的覆盖面，当然这种交往我们把它定义为半生半熟的交往。
　　我也研究网络，网络对社会的改变是改变了人类的社会关系，不是说改变了媒体的形态，改变了传播方式。当然它也有，但它本质是改变了社会关系，就是人的社会关系不再需要通过过去面对面的这样一种现实关系的形成，我现在完全可以完全通过我们的互联网在线形成一个比较稳固的社会关系。但是这种社会关系你说它熟悉也熟悉，你说它陌生也陌生。为什么，因为它只在网上交流，它在线下可能没见过面。他们可能这种网上的角色扮演还会和现实有很大差距，这个在网络的恋爱和交友当中表现得最为突出。因为在线人是可以扮演的，人可以扮演成另外一个角色，和他现在生活有差距。所以说互联网对人们社会关系的改变是深刻的，而且还在持续。
　　当然这一点也是为我们的人文交流提供了一个方便。就是我们的信息交流既然有这么便捷的信息终端，我们就把它用起来，所以说我们也是广泛利用各种社交媒体，包括传统媒体的网络版，传统媒体的网络承载去做，两个方面都在做。
　　第三个方面就是项目的交流。我觉得项目合作是最重要的交流，你看我们的外向型经济实际上就是和国外进行的一个经济项目的合作。我们的留学生计划，包括国外留学生到我们这来，就是一个教育项目的合作。当然我们还有很多文化项目，包括我们熟悉的各种各样的周，俄罗斯周，法国周，是文化交流的平台。这样一种项目交流合作，相对来说比较深度。从最有远见来讲，我觉得还是留学生的项目最值得去重视，为什么？
　　因为它选择的是人才。人才对于一个国家和地区的发展来讲，目前来看是决定性的。在这个人才上面，你给他进行价值观的重塑，通过教育的方式，这种教育可能不是政治教育，是知识传承，是学术训练。这种教育完成之后，他已经感受不到你对他意识形态政治上的教育，他已经潜移默化了，他对这样各种制度的接受。
　　比如说国外留学生到中国来，中国语言是最主要的，也学习中国的文化，中国的历史。这个方面他会自然而然地对中国的社会制度、意识形态形成一种认同感。这是一种逻辑上的认同，更多地是心理上的认同。我们觉得文化的力量不在于逻辑，逻辑是追求严密性、严谨性，更多的是文化的浸润.
　　最近我们在搞社会主义核心价值观的研究，我就提出一个我们觉得最重要的，我们应该通过文化浸润的方式去传播，去培育我们的核心价值观。你到文化当中去，而不是你给他讲口号，讲内涵，不是的。你就把它变成他的文化生活，让他在这样一种具体的文化生活当中去体验，去体会，去自己总结，而不是他自己总结好。当然我们的项目合作就是能起到一个大家为了共同的目标建立团队，相互配合，在这个进程当中实现的深度交流。
　　第四个是思想对话。是相对来说比较高端的，比较理性的，或者说是理性成分比较强的。你像我们举办过很多的世界历史文化的论坛，两年一届的名城会等等，它强调的都是一种思想对话。思想对话当中我觉得交锋和交流是并行的，你上升到思想的层面一定是有交锋的。如果没有交锋，你的交流就变得没有意义。
　　你比如说对世界的共同价值的认识上，我们从来不否认世界文明有共同的价值，有些方面比如说人的平等，社会的公正，这些价值我们都是高度认同的。包括我们的传统文化讲求大同，崇正义，尚和合等等，这里面是有共同价值的。但是到具体的社会制度，意识形态，大家史一定有交锋的，你不能把西方的这样一个社会学的政治思想，西方的政治思想，理念来强加给我们，本身是交锋和交流的一个同时存在的。
　　我从04年开始参加世界文化历史名城博览会一直到现在，我们选的话题更多的是软性的话题，没有上升到政治的层面。你比如说历史遗产应该如何保护。我记得有一年名城会提到城市的涂鸦，大家怎么来看待城市的各种文化涂鸦，它不是简单的污染，是由我们一些行为艺术家，或者是艺术家去涂鸦，怎么看待？就是讨论这些问题，我觉得这些问题也是有意义的。
　　也就是说大家在抛弃了我们的思想对立的同时，我们肯定不完全相同，我们不去看我们的分歧点，我们去找我们的共鸣点。我们的分歧是肯定存在的，但是我们搁置，我们共同来探讨一下我们能够说到一起的。比较流行的话说就是我们要寻找共识，让共识来成为我们共同合作，面向未来的一个重要动力来源，思想对话。
　　第五个就是志愿服务。我觉得在各种各样的交流当中，尤其是在承办国际重大的体育赛会当中，志愿服务一定是一种非常好的方式。当然我们大家都了解我们有两万名左右的赛会志愿者，直接服务于赛会，但同时我们还广泛发动我们的市民朋友，参与到我们的城市志愿当中来。公共文明的引导，我们的交通保障，环境清洁，应急救护，心理咨询，邻里守望等等这些，都是吸纳了各类的志愿者。作为一个志愿服务来讲，为什么是作为一个城市人文气质的表达和交流的重要方式，我对志愿服务是有自己的理解的。
　　我觉得志愿服务是和我们市场提供的服务，和政府提供的基本公共服务三足鼎立。我们尊重市场的规律，你通过购买的方式，你可以获得市场提供的服务，这是社会生活的一个方面。第二政府要提供基本的公共服务，这是必须的。第三就是志愿服务，是这会成员不以回报为目的，为其他社会成员提供的服务。三种服务相互支撑才构成了我们这样一个整个社会秩序的运行。
　　当然志愿服务的理念包括它的行动方式，引入比较晚，大概是九十年代前后，由青年志愿者，共青团来做的。但是学雷锋活动我们早就有了。我们文化传统当中的互助早就有了，这个互助也是一种志愿方式。当然互助可能对于回报是有期许的，作为志愿服务来讲，更多的是对于社会责任的体现。因为你社会不可能或缺这一部分。
　　在组织志愿服务当中，我们也发现到，不能强制大家去参与志愿服务，所有的志愿服务都应该是自己自愿报名参加，所以我们现在组织的重大的面向社会的志愿服务的招募中，一律是大家自报。我可以提供条件，但是不强制，不以单位，说你这个单位要给我出多少志愿者，那个单位给我出多少志愿者，我们不强制。我们只是推项目，可以去招募，自愿是最基本的前提，当然我们会给与最基本的条件和保障。
　　对于志愿者来讲，一定要上升到志愿文化，就是如果说我为了做而做就没有意义，我们经常碰到说有些开个证明，我们孩子要出国证明，国外的大学申请要求有志愿服务，志愿服务的申请可能还要有一个记录，还要有一个证明。我说你这个可能太功利化了一点，就是你不是说你要的时候来做，应当把你作为社会成员，尽社会责任的一部分。当然这个理解是有一个过程的，我们提倡的是我为人人，人人为我。我们这个社会当中不可能靠市场，不可能靠政府全部解决，一定是有一部分通过志愿服务解决的。包括我们现在面对弱势群体提供的服务，很多都是依赖于我们的志愿服务。当然志愿服务我借鉴了南怀瑾先生对中国传统文化的表达，我是把它对志愿文化有一个定位。南怀瑾先生讲中国的传统文化概括起来说儒释道，就是要儒为表，儒学是一个表，道为骨，佛为心。
　　我想我的志愿文化，在交流方面也有这个，作为志愿者你应该是亲为表，亲切亲和，你做志愿服务不能板着脸别人欠你什么，你是一种发自内心的自愿的，要亲切亲和。第二尊为骨，你做志愿服务体现了对自己的尊重，对他人的尊重。你做志愿服务，你不是慈善家，不是一种施舍。德为心，德德相通，你收获的是一种幸福感，是一种对社会尽责任的一种喜悦。如果志愿者能上升到志愿文化，这样一种境界，我们的志愿服务才能够持续才能够延伸。
　　可能扯得有点远，总的来讲我觉得通过这样一些方式，都是我们去表达、交流我们作为城市的东道主，在我们的第二届南京青奥会期间所能够做的一些方面，能够努力、尽力的一些方面，我们想也是给大家能够提供这样一个交流，可能在这个交流过程中我讲了很多个人的理解，也可能不准确不恰当，也希望得到我们在座市民朋友的批评指正，今天就给大家介绍到这，谢谢。