《电子竞技》专稿：如何破解“真善美”？ - 《星际争霸II》查尔星港()
《电子竞技》专稿：如何破解“真善美”？
《电子竞技》专稿：如何破解“真善美”？
真善美，又称“Polt流”、“乱七八糟一波流”，是如今最为流行的TvP一波流战术，而且胜率极高。这个战术简单粗暴，但又非常奏效，连第一神族MC都没法抵挡。那这个战术真的是无敌了吗？下面我们就来探讨一下，神族该如何应对“真善美”。
《电子竞技》杂志专稿，刊登于《电子竞技》杂志九月上。
真善美，又称“Polt流”、“乱七八糟一波流”，是如今最为流行的TvP一波流战术。
往往在大家讨论平衡性时，一般都是围绕在一个战术上进行的。如：4BG极限RUSH战术就会使得很多玩家防不胜防，最终暴雪修改了这个战术，导致其不再横行。随后，虽然一些战术依然被大家称之为“IMBA”，但都在短时间内找到了相应的应对方法。唯独真善美战术。
真善美犹如其名字一般，这种战术可以使得人族玩家以一种近乎完美的方式取得胜利，令神族苦不堪言。而正是由于此战术的“无解”，令各路好手纷纷下马，但仍不得破解之道。在刚刚结束的科隆站中，杀入决赛的“神族领袖”MC用尽浑身的解数仍不敌人族选手PUMA，以0比3的比分输给了对手。而这三局比赛，PUMA均使用了真善美战术。
说到真善美，还要从“Polt流”说起。
Polt大杀四方，“Polt流”横行
典型的“真善美”开局
Polt在 6月赛前只是一个不令大家看好的S级选手。两次跌入升降级赛的他都幸运的留住了自己S级的名额，到了GSL5月赛时，保留在S级的Polt在小组中面对的就是MC，这场比赛赛前，舆论一股脑的倒向“神族领袖”MC。
但Polt却以一个干净利落的2:0淘汰了这位“嚣张帝”，这让大家惊讶不已：MC最擅长对战的就是人族！而自称对战人族会有90%胜率的MC也从未在GSL公开赛中如此惨败与人族之手。
惊讶之余，大家开始讨论Polt是如何战胜MC的。
率先架好坦克
渡鸦+女妖+机枪+坦克配合上农民给予神族致命的一波RUSH。GSL为Polt的这种打法称之为“Polt timing attack”， 翻译成中文即：Polt流。当然，NeoTV直播方称之为“乱七八糟一波流”。
其实NeoTV的说法并没有什么不妥，5种以上的兵种混合在一起，其中还包含大家眼中的鸡肋兵种：渡鸦，以及骚扰专用的兵种：女妖。但这些“乱七八糟”的兵种混在一起的时候，真的会有使神族不可招架之力吗？
定点防御靶机也发挥出了很大的作用
很快，在GSL6月赛中Polt就再一次的证明了自己：“我不光是MC杀手，还是神族杀手！”在这届超级联赛中，Polt佩戴着对战神族100%胜率的光环杀入半决赛，以3:0战胜了神族的最后希望Alicia，与MMA会师决赛，并夺取了最终的冠军。
此次夺冠，Polt虽然仅上演了几次“Polt”流的表演，但夺冠后的他立即引发了所有人对其战术的研究，树大招风，“Polt流”开始横行起来，而随着选手们的改进、改良。“Polt流”已然演变成为了一种TvP最有效的招数。
(本文来源：
网易游戏频道
皮杰飞飞@电子竞技杂志)
跟贴读取中...
网易通行证：
跟贴昵称修改后，论坛昵称也会变哦
网易通行证：
复制成功，按CTRL+V发送给好友、论坛或博客。
浏览器限制，请复制链接和标题给好友、论坛或博客。
网易公司版权所有您（@）目前可用积分：2784070跟帖回复
共获得打赏：
凯迪微信公众号扫描二维码关注发现信息价值
微信扫一扫
分享此帖文
[原创]如何发现中国的真善美？
2991 次点击
11:36:51 发布在
泾渭流波人往往在自以为很健康的时候生病，社会也往往在自以为繁荣富强中衰落，我们最大的敌人就是把自身的弱点缺点当成自己的优势特点，而浑然不知，直到大难临头的才幡然悔悟。发现中国社会的假恶丑，抛弃中国社会的假恶丑，是发现中国社会的真善美的前提，也是中国社会走向健康富强的开始。人常说“识货不识货，就怕货比货”，中国社会的缺点弱点，只有比比才能知道。纵向要和历史比，比如和蒋介石比，和孙中山比，和清政府比。横向要和国际文化比，比如和美国比，和日本比，和古巴朝鲜比。比一比，想一想，我们就能把中国的问题看的更加清楚了。孔儒礼教封建文化酱腌下的中国，是一个非常伪善的国度。人们看上去温文儒雅，彬彬有礼。但是制造假药，制造毒奶粉，制造能致癌的食品和污染时，整个社会都习惯而自然，没有一点点愧疚感和犯罪感，造假的人做的自然习惯，被毒害的人也自然习惯了。社会文化的审美观，只要外表装的像个好人，只要面子上做的很好，那就是中国社会的好人，这是孔儒礼教酱腌社会的结果，大仁大义的好人不少是假装出来的，善良也是吹虚出来的。如果研读大贪官历史时，就会发现他们都曾经是群众模范，先进榜样等等。孔儒礼教封建文化酱腌下的中国，还是一个非常守旧的国度。“祖宗之法不可变”，“坚持这个或者那个几百年”都是非常得人心的口号。鲁迅说“我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？”即便如今看来，说的很是现实。一代不如一代，越是古老陈旧的思想越是圣明伟大，孔儒礼教文化培养这样的思维定势。礼节性的背诵先前几代人的观点立场，是中国人沉重的负担，一旦那一天不背诵前人的观点了，马上就有人跳出来愤愤不平。社会如此，文化如此，敢有创新者，必定被强大的守旧势力碎尸万段。孔儒礼教文化主张“克己复礼为仁”，且“仁者无敌”，守旧势力是中国社会最凶恶的力量，它使中国每每前进一步，都要付出极其沉重的血的代价。孔儒礼教封建文化酱腌下的中国，也是一个非常迷信的国度。根据生辰八字姓氏算出前途远大的名字，费尽心思安置风水阴阳场景，祈求好运气。无论政府衙门，还是企业家庭，或者是个人，算命看风水的事无处不有。从个人的婚丧嫁娶，搬迁，远出，到企业政府办的什么仪式，吉利数字或者吉祥时辰是不必不可少的。为什么会这样？因为被孔儒礼教奴化下的人们，不会思想，也不能思想，甚至是不敢思想，迷信就成为唯一的选择。中国社会培养不出来科学大师，也拿不到诺贝尔科学奖，但是中国社会却到处是神仙和大师，骗人的伎俩并不高，但是迷信的人却很多很虔诚。在孔儒礼教文化扼杀科学民主之后，社会必然就是这样充满迷信的结果。孔儒礼教酱腌下的中国也是恪守等级秩序的国度，孔儒所谓的“礼”就是等级贵贱秩序，餐桌上谁先进餐？大会上谁先发言？座次如何排？这些有关社会地位尊卑贵贱标志，礼节，那是一点也不敢马虎的。就连砍头的时候，先砍谁的脑袋，中国人都是要讲等级秩序的。比如包公杀人，用狗头铡伺候，还是虎头铡，还是龙头铡，那也是绝不能含糊的。“刑不上大夫，礼不下庶人”，成为社会现实文化，人生的一切追求，就当官追求待遇级别。总之，孔儒礼教文化酱腌的中国社会，是一个充满伪善，顽固守旧，无处不讲迷信，无处不讲等级待遇的社会，这样的社会，无法探寻真理，习惯不讲原则，蔑视公平正义，一切唯上是从，唯厚黑阴暗恶毒是尊。如此社会如何发现自己的真善美呢？中国真善美的希望在于民众普遍觉悟。让民众觉悟，就是让民众认识到真善美的基础就是科学民主，就是人人追求自由平等。学习西方文明，批判孔儒礼教，创新未来社会，如此才能形成“人民对民主和自由的向往是无法阻挡的”的局面，也就是人们对真善美的追求无法阻挡的局面。在开放中比较鉴别真善美，是发现真善美的第一步。要多多展现世界上一切先进文明文化，冲破孔儒礼教的酱腌文化，首先就是要发现外部世界的真善美。我们已经走出了开放的第一步，接轨丑恶一步已经走的差不多了，现在要接轨真善美了。我们因此需要新的精神思想，那就是学习批判创新的精神思想。孔儒礼教主张“克己复礼为仁”，“仁者无敌”，其实就是让封建统治者无敌于民众，是科学民主的死敌，是公平正义的死敌，批孔儒，就是为民主开路，为中国的真善美开路。如今搞科学民主，如果看不到自己精神思想上的敌人，就无法取得胜利，真善美就无法驻留中国社会。孔儒礼教文化配合厚黑文化，是封建文化对科学民主蜜药麻痹加恶毒攻击的手法，不可不提防。有孔儒礼教麻痹民众，有厚黑精神强力对付民众，科学民主在中国，其实还没有多少胜算，当务之急，要很批孔儒礼教，弘扬科学民主自由平等之精神。如果不能通过自由的言论，驱除伪善，守旧，迷信，恪守尊卑贵贱等级的封建精神思想，科学民主未必能在中国修出真善美的结果。如今的科学民主要超越辛亥，五四，就必须倡导一种非常实在的方法策略。这个策略就是“学习，批判，创新”，在科学民主基础上，学习世界上一切先进的文化文明，日本可以学，美国可以学。不是像孔儒礼教要求那样，跪下去学习，是在批判中学习，是在斗争中学习，是在思考中学习，学习就是为了战胜对手，就是为了超越对手。我们发现自身的真善美，就要批判自身的假丑恶，我们要发现西方世界的真善美，也要批判西方世界的假丑恶，没有批判的精神，没有接批判的精神，我们无法到达真善美的彼岸。创新是我们人性对高级升华，唯有创新我们才有辉煌的未来。要超越辛亥，五四的科学民主成就，我们就要勇于创新。解放孔夫子系列帖之第二轮之二年月日星期五
用手机看帖文，请扫一扫。用微信/易信等扫描还可以分享至好友和朋友圈。
延伸阅读|最新热帖
[死不服气]
[泾渭流波]
[深圳九妹]
[汉承秦制]
[闭上双眼陶醉]
有启发就赞赏一下
| 只看此人
| 不看此人
13:28:47 &&
是充满逻辑思维的好文章
| 只看此人
| 不看此人
13:30:33 &&
只看CCTV。重点看新闻联播。
| 只看此人
| 不看此人
13:35:48 &&
反思文学的又一里程碑：《生命里的村庄》出版发行了。由天津出版传媒集团推出的孟宪杰文集《生命里的村庄》已于今年十月十日正式出版发行了。可喜可贺啊。鄙人将按该书的目次，陆续刊出。望网友指点热评。孟宪杰剪影：1945年生于山东章丘刁镇旧军。曾任章丘市长、市委书记、济南统战部长。从政时以“忠于职守、忠于人民、忠于实践”自勉；生活中奉行“与人为善、助人为乐、成人之美。近年来创办济南儒商文化研究会，致力于弘扬中华传统文化、建设和谐社会。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&黄横十二年十月十二日该书的文字全部提交。十分感谢网友、同仁赏赐一睹。欢迎网友指手画脚地热评。期盼读者批评。若读者能够得到启发，也写出心里话，必定有助于自身与社会今后良性发展的。天下是国民的。今天的大陆，没有理由不推行民主宪政！谁一味肆意独裁就是自绝于民！谁人不主张民主文明？谁人不向往温暖人性和谐？是谁在阻挡了人们的幸福生活？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&十二年十月十二日黄横题记在困顿与黑夜中，我们并肩前行(代序）为孟先生文集作序，我诚惶诚恐：自己不是作家圈子里的，也非名人；先生比我年长得多，我是后学、晚辈。犹豫、推辞再三，拗不过。先生道：让你作序，是因为你能读懂我。二十一年前，刚参加工作，先生在我所在的城市里为官，有德行、有操守，为我所尊重，彼此间并无直接往来。七年前，在中央党校读博士期间，遇到也来学习的先生，彼此接触才多了；先生渐引我为同调、知己。后来，回老家或先生来京津，均有一晤，或醉或歌、或行或卧、恳谈体会、酣畅淋漓，成忘年交。先生每有诗文佳作，通过短信或邮件发来，得以先睹。其旧体诗，有白乐天遗韵；散文，真实细腻、悲天悯人。读先生散文，如面聆长者口述历史。先生对儒家经典，了然于胸。生活于“毛、邓”时代，几乎经历了建国后的各种运动、大事，且长期主持一方政务，阅人无数。得天独厚的阅历，造就了其世事洞明与人情练达，先生本身是一部意味深长、蕴含丰富的“大书”。先生以第一人称直抒胸臆或以他人口吻、娓娓道出那些与其一同成长起来各色人物的故事，为我们还原了一个个微观层面的历史画面：清晰、生动、感人。像我这样，习惯于宏大历史叙事的读书人，会不自觉地把文章中的人物、事件与当时的历史背景关联起来。就我而言，对先生描述的那段历史，有了更为深切的感悟。先生笔下，大人物少而小人物多。在众多人物里，有抚琴的剃头匠、孤苦无依的村子、方正的父亲、慈祥的母亲、信仰坚定的村支书、退休而无保障的张大爷；地位最高的是统战部的老袁和书法家刘先生。通过一个个跃然纸上的小人物，我们了解了、那时普通百姓的全面生活：柴米油盐、婚丧嫁娶、七情六欲、日用伦常；也能使我们了解种种“荒诞”：如剃头匠与古琴竟然发生了关联；六十年代带领群众战天斗地的老支书，竟会在八十岁的今天、成了为民请命的“意见领袖”；世代以土地为生的农民，对自己的土地，毫无权力可言，眼看着自己被污染、侵占的土地，只能默默承受。正是从这些叙述中，惊奇地发现，支撑我们民族几千年的，或者说，这个经历五千年而从未中断的文明所以延续的秘密在于：故事里的人物，都有向往美好生活的热心和行动！无论村子还是老拐，无论老支书还是父亲，无论张大爷还是灵芝，在极其艰难的生命历程中，遭遇了一连串重大事件，如土改、入社、四清、文革、改革开放与拆迁，却能一一挺过：日复一日、年复一年。虽然艰难，却依旧达观。即便看不到希望，却从不绝望！个个沉浮在历史长河---------对此，真不知究竟是该喜还是该悲啊。先生的叙述，决非与价值趋向无涉。从中，我能深刻地体察到他对弱小者的同情，对国家的热爱，乃至渗到骨子里的民族同胞情和深沉的忧患意识。从屈原到李白、杜甫，再到康有为、梁启超，我想，这是知识分子一个传统了----悲天悯人！包括先生在内的许多知识分子，又为何总是深陷而难以自拔呢？时至今日，先生依旧主持着一个颇具规模的儒商研究会，希望从伦理入手，去缓解或消灭人们的逐利冲动。我说，您这样做对有些人一定是有效的，而对有些人一定是无效的。先生只淡然一笑，道：咱俩最大的区别在于你追求“应该”，我追求“可能”！是啊，我追求的是应该，而先生追求的是在既有条件下的最优选择。这是与先生在方法论上的区别，目的却是一致的。正是这样，才不妨碍成为知心朋友。先生文笔，习练质朴、平实委婉，沉郁顿挫处，颇有老杜之风，是我喜欢的。而先生文中所隐含着的慈悲，时常让我揪然动容、掩卷长思。透过文字，你也会发现，在困顿与黑暗中，你、我与先生，一直并肩前行。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&吴克锋日于天津南开那盏灯（代序）夜深了，那盏灯，仍然亮着。灯下，他必定又在劳作。他慈眉善目、身躯魁梧，厚重得那样泰然，仿佛只有这样，才能托起那颗长着浓密乌黑秀发的头颅，这是颗睿智的大脑。真实总那么美！这年纪，头发浓密乌黑，教人羡慕啊。父母给的。您有遗憾吗？有。文革没上大学；政审不合格，没参军；市场经济没有成为成功的企业家。工作之后，偷空读书、思考、写作。若有来生，最乐意干的是哪行？文学。认识他是邂逅，深知是通过读了《我们应当选择怎样的生活》的文章。流泪读了几遍。后来又读了一些其它的。作者的怜悯心与社会责任感、使命感，深深地感动了我。我常常自言自语道：眼下之大陆，竟然有如此德才者！古语曰：读其书不知其人可乎？作者生于一九四五年。可谓与“国之同龄”者。敏而好学、博闻强识。是建国、镇反、土改、四清、公私合营、三反五反、反右、挨饿、文革、拨乱反正、市场经济等重大社会运动（事件）的见证者、参与者。今年六十有余了，难能可贵的是有相当的“反思、自省”能力。这种能力，随着时间的推移，变得日益难耐：把经历的事情和反思，原原本本地记录下来，对自己是个交待，对社会是一种负责。中国太需要深刻而准确的反思了。没有深刻地反思，怎会脱胎换骨？没有准确地反省，怎能避免重蹈覆辙的危险？没有深刻而准确地反思，就不会有明确的目标和十足的干劲。人民自由幸福、国家繁荣强盛，是作者的宏愿！这点决定了其作品的基调：真实、阳光、细腻、理性。编入该书的二十一篇散文，前二十篇偏于事实、情感；最后一篇，偏于理性、思索。至此，作者完成了一个心理轮回历程，达到了“融情于理、寓理于事”之境界。“事、理、情”通达了，“道、义”自在其中。不敢说篇篇都是名著，但绝非那种“娇柔粉饰”之文。作者取景于事实，以目击者、参与者或第三人口吻，饱蘸深情，徐徐道来：有的沉重得让人窒息！有的教人拍案叫绝，有的使人哀婉叹息，有的教人信心百倍，有的教人肃然起敬，有的教人冷静、沉思，有的教人快乐、大笑！有的如黄钟大吕，有的如涓涓细流、窃窃私语，有的是马三立的相声。想他人之未想、道他人之未道，是该书的一个特征。如此文章，多年少见。谚曰：人品决定作品。古往今来，凡好作品，必定源于作者之德行、人性与悟性。没有德行，就不会悲天悯人；没有人性，就难以和谐相处；没有悟性，必定流于平庸。正是基于上述“三性”，作者把对众生的关怀、对美好社会的向往、对错误的反思与批判，含蓄而端庄、深沉而直观、沉重而委婉、淋淋尽致地呈现于读者面前，提供了五十年间底层人生的万花筒！教人身临其境，发人深省！能写出如此作品，除了“三性”外，还与作者几十年为官经历有关。曾主政一方，总能身先士卒，宽厚待人，公平处事，体恤百姓！据说，任县长时，把忠于职守、忠于实践、忠于人民，作为座右铭；恪守与人为善、助人为乐、成人之美“三原则”。文学是人学（仁学）。自老子、屈原以来，作家、作品无以数计，正是有了优秀作品，才塑造了我中华延绵千年独有的文明。人生有限，不能尽读圣贤书，是件遗憾的事儿。自隋朝科举取士以来，进士出身的官员，恣意纵横于文坛。唐宋八大家是明证。在我看来，唐、宋两朝是中华文明的高峰。文坛的良性发育，开启了唐宋两朝开放、宽容、理性、文明之风貌。儒士或问苍天或责大地，或追问灵魂或抨击时弊，或为民请命，或考究或科研，或借景抒情或怀古，无不本着大爱、大道、大德而直抒其怀。个个心怀天下志，极力维护公道。若非受孔孟之道熏陶，焉有如此大雅之风尚？元明清三朝，除了黄顾王“三儒”、徐光启外，乏善可陈。“进士累于文牍，平民囿于章回”，放弃了对道德、天理等大境界的追求，成了权势的走卒。呜呼哀哉，唐宋之风不再久矣！欣慰的是“五四”前后，陈独秀、鲁迅、胡适等有些唐宋味道，可好景不长！那盏依然亮着的灯，灯下的他，必定还未入眠。有人作文一生，有人种地一生，有人做官一生。然而，集“种地、作文、为官”于一身者，不多。作者以小说笔法创作散文，实在是创新！秉承了韩退之“文以载道、不平则鸣”之创作传统，非心怀慈悲大爱者，孰能？那盏灯还亮着，美文还会有的。作者农民情结之深，实实罕见！字里行间洋溢着仁爱、正气！有唐宋美文之风味。耐读。当自传，未为不可。关注农民、贫民、平民等“小人物”，乃作品之又一突出特征！通篇充盈着爱恋与敬意，没有哀怨与消沉；通过人物、事件、情节、心理，展示真、善、美；倡导自强、民主、博爱；赞美劳动诚实、宽容理性、果敢与担当！处处体现“劳工神圣”！作品中的人物如，黄组长、村子、海子、老支书、周老太、二妮子等，个个栩栩如生、呼之欲出，即便是鸟、树、小草、房屋、狗，也都那样富有灵气与人性！耐人寻味！我如实记录了对作者、作品的切身感受，照实说，一无名小卒，受此重托，实实忐忑，不会影响读者之“读兴”吧？谁知道呢。时下，假话、套话充斥，能读到美文、听到真言，是福份啊！人啊，真心追求真善美，自然就远离了假丑恶！&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&黄横十一年五月十六日后记&我把该书呈现于读者，多年来的观察、思索、写作，总算有了个交待，如释重负；同时又心怀惴惴：不知会有多少人接受，也不知该有多少人排斥，在经济、政治、思想、价值、多元的今天，真是无法估计的。有人说：“我的书，不过多考虑读者和市场。追求的是：我写我心，属纯文学”。这话正好说到我心里了。读小学四年级的时候，就有作家梦，但生活乃至命运，并不按“梦想”而转移。说来也巧，年过五十五，积习难改、旧病复发，以每年四五万字的“产量”写作，不觉十年过去了。付梓之际，要感谢同仁，他们尽心竭力地工作，为我腾出了时间；还有徐艳芳、刘瑞玲、胡振宇、王新等年轻人，帮助修改、打印，使我得以如愿。在编辑成册的时候，黄元庆先生认真校改，字字句句较真的精神，常使我动容；他和吴克峰先生一并做了序；我喜欢他们，一如他们喜欢我。虽介布衣，却道出了常人的心里话。此时，我更加缅怀父母。父母是我做人、做事的启蒙老师！家人的理解和帮助，是我写作的基础，感激之情，难以言表；文革十年，在那文化荒废的年代里，是姐姐、以其在学校图书馆工作的便利，每月把《人民文学》、《山东文学》等寄来，使我不荒于阅读，浓厚的文学兴趣爱好，渐渐养成；多年来，那么多国外名著，使我那颗几近荒芜的心灵，重新燃起了希望。李祖向编辑，也是值得称赞的，他认真刻苦，才有该书的质量。正因为以上感动，我还要再放慢速度，写下去的，直到写出满意的作品。&&&&&&&&&&&&&&&孟宪杰&&八月二十一日下午于天趣斋
本版块主题总数：3096675 / 帖子总数：
今日论坛共发帖：1703 / 昨日发帖：29486 / 最高日发帖：75754
跳转论坛至：
╋猫论天下&&├猫眼看人&&├商业创富&&├时局深度&&├经济风云&&├文化散论&&├原创评论&&├中间地带&&├律师之窗&&├股市泛舟&&├会员阅读&&├史海钩沉&&├舆情观察╋生活资讯&&├杂货讨论&&├健康社会&&├家长里短&&├旅游时尚&&├职场生涯&&├咱们女人&&├家有宝宝&&├消费观察&&├房产家居&&├车友评车&&├猫眼鉴宝╋影音娱乐&&├图画人生&&├猫影无忌&&├影视评论&&├网络剧场&&├音乐之声&&├网友风采&&├猫兄鼠妹&&├笑话人生&&├游戏天地╋文化广场&&├菁菁校园&&├甜蜜旅程&&├心灵驿站&&├原创文学&&├原创小说&&├汉诗随笔&&├闲话国粹&&├体育观察&&├开心科普&&├IT 数码╋地方频道&&├会馆工作讨论区&&├凯迪华南&&├凯迪西南&&├海口会馆&&├凯迪广州&&├凯迪深圳&&├北京会馆&&├上海会馆&&├河南会馆&&├苏州会馆&&├贵州会馆&&├杭州会馆&&├香港会馆&&├台湾会馆&&├美洲会馆╋凯迪重庆╋站务&&├站务专区&&├企业家园&&├十大美帖&&├视频创作&&├商品发布
快速回复：[原创]如何发现中国的真善美？
本站声明：本站BBS互动社区的文章由网友自行帖上，文责自负，对于网友的贴文本站均未主动予以提供、组织或修改；本站对网友所发布未经确证的商业宣传信息、广告信息、要约、要约邀请、承诺以及其他文字表述的真实性、准确性、合法性等不作任何担保和确认。因此本站对于网友发布的信息内容不承担任何责任，网友间的任何交易行为与本站无涉。任何网络媒体或传统媒体如需刊用转帖转载，必须注明来源及其原创作者。特此声明！
【管理员特别提醒】 发布信息时请注意首先阅读 ( 琼B2- )：
；。谢谢！专辑：歌手：公司：福茂唱片语言：国语日期：日
《真善美》 -
WhereHaveAllTheFlowersGone？花儿不见了？让范玮琪的歌声帮你找回记忆里纯稚、真心、幸福的花在最乱的世代唱最真的情感真诚善良美丽范范的第三张
已有一年半没有出自己个人专辑的范玮琪，终于在五月份推出新专辑，一向爱好和平的范玮琪，相信世界上有那么多美好的音乐，为什么还要有这么多的纷争。所以范范就高唱反战理念，最近美伊战争、人与，为了传递和平的力量，手持象征和平的小白花，口中唱着大陆歌手朴树的‘那些花儿’，用歌声来传递反战的坚持，以抚慰人们心中的伤痛。
‘’这首歌是大陆知名歌手朴树的词曲，在歌词中写着对战争无奈，像是‘如今这里荒草丛生没有了鲜花，好在曾经拥有你们的春秋和冬夏’。一心反战支持和平的范范，为了表样这份的心情，选唱大陆当红歌手朴树的歌曲‘那些花儿’，并加入一段灵感来自越战时期反战经典歌曲‘花儿不见了’的英文词，希望藉由温柔而坚强的歌声，表达自己爱和平的心声，传递出人们追求幸福的心愿从未停息。
这次的‘范特嬉’造型，是范玮琪从没有试过的造型，她以自由、无拘无束、略带叛逆的造型，来表现战争，手中的”小白花”灵感来自象征和平电影‘真善美’中的‘小白花’，世人眼中和平的象征，则代表为世界和平点燃一道希望的曙光。范范说，一个人的力量虽渺小，用温暖的歌声抚慰人心，用象征和平的小白花鼓舞每个生命，向那些为生命奋斗的勇士们致敬。
《真善美》 -
万方数据期刊论文
西南大学学报（社会科学版）
万方数据期刊论文
湖北大学学报（哲学社会科学版）
万方数据期刊论文
为本词条添加和相关影像
互动百科的词条（含所附图片）系由网友上传，如果涉嫌侵权，请与客服联系，我们将按照法律之相关规定及时进行处理。未经许可，禁止商业网站等复制、抓取本站内容；合理使用者，请注明来源于。
登录后使用互动百科的服务，将会得到个性化的提示和帮助，还有机会和专业认证智愿者沟通。
您也可以使用以下网站账号登录：
此词条还可添加&
编辑次数：9次
参与编辑人数：7位
最近更新时间： 00:40:31
贡献光荣榜
扫描二维码用手机浏览词条
保存二维码可印刷到宣传品
扫描二维码用手机浏览词条
保存二维码可印刷到宣传品真善美作文800字_高中作文
欢迎光临，希望您在本站找到满意的作文！
热点话题： |
>>真善美作文800字_高中作文
“真善美的小世界，真善美的小世界……”每当听到这支歌，我就会想起那件事。
去年十月一日，我和妈妈来到襄樊最大的超市——沃尔玛广场。这里人山人海，摩肩接踵。我紧紧地牵住妈妈的手，生怕自己走丢了。
我和妈妈在人群中慢慢地移动，费了九牛二虎之力才从一楼到了三楼书柜。一到书的海洋，我便津津有味地看起书来，忽然听到一个小朋友哭着大喊：“妈妈，妈妈……”我想：肯定是哪位小朋友和妈妈走散了。我就对妈妈说：“我们去看看怎么回事，好不好。”“好！”妈妈不假思索地说。
我和妈妈来到小朋友面前，一看小朋友是个女孩，大概四、五岁，扎着两个羊角辫，眼泪像断了线的珠子一直往下落，哭得满脸泪水，一看就生怜悯之心。妈妈伏下身子抱起小女孩，一边给她轻轻地擦眼泪一边哄小孩说：“小宝贝，别哭别哭，告诉阿姨是怎么回事？阿姨帮你。”“我和妈妈走散了，呜呜呜！”小朋友哽咽着说。这时周围已经围上来许多人了，大家都很着急。一位头发花白的老奶奶边给小女孩擦眼泪边说：“你妈妈长什么样？我帮你找。”小女孩摇摇头；另一位穿着红色T恤的阿姨着急地说：“你妈妈穿什么颜色衣服，有我高吗？”小女孩还是摇摇头。一位穿着深蓝色运动服的叔叔说：“小朋友，你别着急，好好想想，你妈妈手机号码是多少？”无论大家问什么，她都是一个劲地摇头，并且哭得越来越起劲了。就在这时候，妈妈想出了一个办法：“我们到总台，让服务员小姐在广播里播出来，那她妈妈一定会找来的。”大家都认为这是个好办法，和我们一起涌向了总台，妈妈对服务员小姐说：“这个小女孩和妈妈走散了你能帮帮她吗？”“可以。”服务员小姐说。她拿起麦克风甜甜地开始了：“亲爱的顾客朋友们，大家上午好，一位漂亮可爱的小女孩与妈妈走失了，请这位妈妈速到总台，您的女儿很着急……”很快，就有一个女人气喘吁吁地跑过来上气不接下气地说：“我看看--我看看--是不是我的孩子？”小妹妹听见了这个熟悉的声音，一下子飞奔过去扑到了她妈妈身上，破涕为笑。小女孩的妈妈热泪盈眶，哽咽着说，小宝贝，你可把妈妈吓坏了。对我们甜甜地说了声：“谢谢！”她妈妈摸着孩子的头也一直不停地和我们道谢。
这件事虽然已经过去很久了，但服务员那甜美的声音时常在我耳边回荡，那么多热心人的音容笑貌在我眼前浮现，是他们才有这个真善美的小世界。
真善美微笑着，我把真善美拥入怀中。朋友，只看到自己的人不是真正的“人”，看到别人的人才是真“人”，真是骨骼，善是肉体，美是外表，让我们用真、善、美组装自己，做一个大写的“人”。...
凶恶，存在在每一个人的心中，不要否认，每一个人，都有凶恶的一面，不管他表现得多么善良，还是一样。善良，存在每一个人的心中，不要否认，...人世间，真善美假丑恶，都存在在每一个人身上。
天使,是真善美的化身.天使,是勇敢与坚强的象征.雕刻家之所以能把一块普通的大理石变成美丽的天使,是因为他心中对真善美的坚持,是因为他心中勇敢和坚强的精神的存在啊!但是,像雕刻家这样拥有...
天使,是真善美的化身.天使,是勇敢与坚强的象征.雕刻家之所以能把一块普通的大理石变成美丽的天使,是因为他心中对真善美的坚持,是因为他心中勇敢和坚强的精神的存在啊!但是,像雕刻家这样拥有...
在我们的内心深处，都向往“真善美”，呼唤“真善美”。正因为有“假恶丑”这一面，我们才能更好地认识“真善美”，也正因为“真善美”，我们才能更好地辨别“假恶丑”。其实，有时真与假也...
《真善美》后几篇作文
相关作文专题推荐
今日作文阅读榜
网友推荐的作文
作文推荐榜
对这篇作文不满意？请尝试：