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访著名太极拳名家李经梧老师弟子闫芳
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　　我有幸采访到在海内外享有盛名的家，著名太极拳大师李经梧先生的得意门生闫芳老师。从她的眉宇间可以看到中华民族几千年化所赋予的含蓄、温柔、秀美的东方女性传统美德，她具有当中国女性坚强、独立、自信，恰似一枝铿锵玫瑰。
　　一、桃李争辉飒爽英姿斗艳
　　采访一开始，闫芳老师就按捺不住内心的兴奋，讲了这次8千多人的盛会——“香港国际武术节”。该节每年举一次，大都在三月份举行。她说：我们的队员非常捧获得成绩是70金、52银、35铜。三个个人全能奖，两个团体银奖，五个优秀教练奖。，参加比赛的有889个队，我们获得团体第一。太极拳的奖项共拿了157个。大会给予很高的评价，认为我们的拳是一个亮点。
　　闫芳老师真正学太极拳是1970年，那时她只是和社会晨练的人群一样每天和大家一起活动活动练一练，八十年初她又跟马老师学了，因为练得不得法，本来就柔弱的身体又增加了毛病，她就去了北戴河疗养，有幸认识了即使老师又是师兄的吕德和师兄在他那里给她走向太极道路打下了坚定的基础，经吕德和师兄和王大勇师兄引荐拜了德艺双馨的老一辈著名太极名家李经梧老师为师，也就在那一年她正式迈进了太极拳摇篮的门槛。
　　从北戴河疗养回来以后，她觉得这套拳很好，具有朴实无华，舒展大方，刚柔相济，圆活自然，周身轻灵，气血通畅的特点，这套太极拳尤其对强健体魄有它不可磨灭的功绩。要想有一个健康的身体，就必须认真的学习这套太极拳了。但是在那个年，一个纺织女工，月工资才31块钱，从石家庄去趟北戴河，光火车票就25元，而且下了火车还到不了北戴河，一趟就能把一个月的工资折腾完了，还不算吃住。那段时间是她非常艰辛的时刻。为了积攒去北戴河的路费，她就去学做猪皮冻，学会后就自做自销，每天做100多斤，用两个大箱子，从五楼上扛下来，去，还不能耽误早晨8点钟上班。中午下班第一个任务就是骑上自行车，到处去买猪皮，回来后用小镊子把猪皮上的毛一点点拔光，晚上就开始做，一直要做到深夜12点。凌晨4点多再去。闫芳说:&那时候很累很累，有时候也想放弃，但是想想我从小的信念，不学则吧，要学我就是最棒的，看好的路就应该走下去，不能半途而废。&爱人一开始不解，后来，他看到她每天都很辛苦，也有很多热爱太极拳的人来请教学习，觉得这也是一种对传统化的追求，慢慢地就不再反对了，逐渐地还挺支持，帮着搬猪皮冻。她说她的爱人很优秀，敬业、正直，在**局工作，破过许多的大案、要案，并多次立功授奖。有了爱人的解和支持，后来她就把自己的妈妈请来，帮着做猪皮冻。人说“十年磨一剑”，闫芳老师缘何非磨这一剑而如此痴太极拳？
　　是神秘的太极吸引了她，是德艺双馨的李经梧老师的功夫吸引了她。李经梧老师武德高尚、胸怀若谷。他的高尚情操和精湛的武艺被同道称赞。一宗师李经梧先生一生热爱中华武术受过很多武林高手的嫡传。他自幼拜刘子源先生为师，习秘宗拳，数十年坚持不懈，三十年初到北京后拜赵铁庵先生为师学习吴式太极拳，赵师逝世后又拜杨禹廷先生为师，从此打下了坚实的太极拳基础，在当时的北京城被称为太极五虎之首。上世纪四十年初又带艺拜师于名家大师门下，学习陈氏太极拳及陈氏，甚得陈师厚爱，口传心授，历十数载，继承了陈氏太极的衣钵。老一太极名家王培生先生九十年初回忆说“在陈发科老师病重时曾经问陈老师你将来的衣钵由谁来继承，陈老师回答说：“只有经梧也”（闲云注：一说是陈豫霞或洪钧生）。解放后又与武林同道共同交流学习了杨、孙两式太极拳。他精通太极拳、太极内功、技击推手，一生从事武术事业。
　　李经梧先生生前为普及太极拳运动不避寒暑，不辞辛劳，三十年，在北京太庙任太极拳研究会事。解放后，在国家体委领导下，以杨氏为基础整出“八十八式”太极拳和“二十四式”，并由李经梧先生的示范拳架，拍摄了全国第一部太极拳科教片。李经梧先生是解放后新中国普及太极拳的一元勋。
　　李经梧先生深悟太极拳真谛，毫无门户之见。他集各家拳派之长熔为一炉，又有自己的特色。经梧太极拳既有吴式太极拳的粘随柔化之巧、陈式太极拳的缠抖刚发之力，又有的舒放洒脱之势、孙式太极拳的灵活开合之功，这就形成了经梧太极拳的特色。闫芳老师说：“每当我回忆起师父的教诲，师父的亲切面容就仿佛出现在眼前，他是一位可敬的老人，我爷爷也叫经武，所以看到师父就感觉像见到自己的亲人一样亲切，师父不仅拳艺精湛，融各家之精华于一身，而且平易近人，虚怀若谷，不求闻达，胸怀坦荡，是我一生铭刻心中的楷模。”
　　此时，闫芳老师在师承李经梧名下的纷纷桃李争辉中，飒爽英姿而斗艳了三十年光阴。
　　二、红颜娇美承受风吹雨打
　　闫芳，1954年石家庄市生人，爷爷、解放石家庄时是地下党号03,有着很高的职位，但对外是资本家，解放后，爷爷被打成了【请不要乱说话，词语被禁止】，回到老家邢台。她从小就很坚强，
　　闫芳老师说，
　　人要有一颗感恩的心，首先感谢有养育之恩的父母，十月怀胎的艰辛。既要感谢在困难时期帮助过自己的人，滴水之恩当涌泉相报。又要感谢那些反对过自己甚至落井下石的人，因为他们激励了你。只有尝过甜酸苦辣的人生，才是一个完整的人生。
　　出身于资本家的童年闫芳，生活环境很艰辛，历经多次**运动，家里的东西也被一抢而空，她带着弟弟一起生活，日子异常艰难，后来上学得到了舅父和舅母的帮助每个月舅母给两元钱，舅父有时还偷偷再给些，为了生活经常是拿一块布或一个书，捡点菜叶回来充饥。虽然贫穷，虽然艰辛，又背负着资本家的孝子贤孙，和臭老九的狗崽子的骂名，受尽了同龄孩子的欺辱，但幼小的闫芳很是坚强，她在心里给自己定了个信条：将来我一定比你们强。宁可被人嫉妒，不要被人瞧不起。被人嫉妒是比别人过的强，被人瞧不起，是过的不如人。从此，她咬紧牙关，刻苦学习，奋力拼搏，事事争先，不甘人后。66年上初中时参加工厂劳动到了工厂以后织手套，别的工人一人开两台车，她一人开4台车，她还是初中生，脚底下的道磨得锃亮，比其它工人生产的手套数量超倍。得到了厂领导和老师的表扬。学生时期的闫芳和同学们秋天又到农村帮助农民收玉米住在老乡家里，闫芳从小身体很弱，就感到很吃力，有一天老乡看她吃得少，就叫自己的女儿悄悄地给她带去一块玉米饼子，休息时偷偷地给了她，使她非常感动，到九几年听说那里发大水，她就找人骑摩托带着她跑了几十里找到哪个村，亲自看到那老乡家没有事，而且还给了老乡些钱才放心走了。是什么力量让这位红颜娇美的姑娘如此能干又如此重情义？闫芳说：“滴水之恩应涌泉相报”。30多年以后，同学见面，含泪跟她说：“早就想见你跟你说声对不起，小时候我们干了坏事都推在你身上，让你受委屈，现在说一声对不起。”闫芳也激动地说，那时都是孩童记不清了，只记得小的时候就有一个信念：“我将来一定要过的比你们强”！
　　闫芳老师为了弥补自己偏低的不足，86年在企业领导的支持下，半脱产上了3年“大”。她是国家武术一级裁判87年8月身穿大运动还当了石家庄市武术竞赛值场裁判，同年9月生了她的二女儿，在怀孕二女儿期间，也丝毫也没有影响她的“大”学习，就在生女儿后的“月子”里，她还在背课呢。88年89年连着两年在不影响上学的情况下，到中国武术院进修太极拳，当时国家武术院每个省只给两个名额，闫芳是河北第一个到武术院学习了国家规定套路的。得到了中国各家太极拳名家的好评，并签署了名字，有徐才院长亲自颁发了，闫芳不平凡的八十年真是呕心沥血。
　　在企业里，由于工作勤劳勤奋，闫芳是保持了20多年的先进工作者，也有多次入党的机会，但她在荣誉面前出来不主动，更不伸手。但当厂子遇到困难，她会主动请缨，迎难而上。有一个时期，原来棉花很紧张，在一次职工表大会上，领导宣布说：谁能买回一吨棉花就奖励谁50元。17号开职工大会，19号闫芳就和厂里签了购棉协议。简单收拾一下行李，她就到衡水、新疆、湖北洪湖找棉花去了。让厂领导惊讶的是3天后闫芳就从衡水发回了635吨棉花。新疆和洪湖也陆续发了上千吨的棉花，但让她生气的是，厂里并没有兑现承诺，应给她的奖励，一分钱也没给。说法是，钱有人拿了。
　　1993年闫芳白手起家，起了自己的实体。开始做一些纺织品方面的生意，生意不大，但由于闫芳的精心打，辛勤付出，也就有了一定的回报，随着经验的积累，生意也就逐渐壮大，随之也有了一定的经济积累，1996年，她自己买了一块地，盖起了厂房并和奥地利一家公司合资成立了“合资公司”，取名“大巍纺织有限公司”。创业中的闫芳常常是“老板兼司机”，只用了8个早晨就学会开车的她，经常是忘了给车加油、加水，2吨重的货车，连车带货仍在半路上却是常事。
　　创业是艰难的，创业是忙碌的。也是有风险的，有次闫芳带130万去新疆进棉花，当时检验货物没有问题，过了几天装货时没有按合同规定装货，闫芳就拒绝付款说货到公司验货后再付款，可是对方穷凶极恶，带着利用当地关系，在没有签字的情况下，强行从银行账户上划走里130万资金，还叫签下出门不向司法部门起诉的承诺。回来后收到货全是垃圾，省里和市里的质检部门都录了像，说这是有预谋的诈骗案，闫芳拿着材料告了多次，没人敢过问，因为对方有势力。当时有位新华社记者写了一篇报道名为：“一位合资企业董事长在新疆的遭遇。”当时正赶上十五大召开，章没让发表。就是在这样艰难忙碌的情况下，闫芳也没有忘记练习太极拳。她对太极拳的热爱和执着，已经到了痴的程度。闫芳说：“人练拳、拳练人、练出健康的体魄，练出高尚的人生。”因为在她看来，太极拳与我国古道家道教有着千丝万缕的联系，太极拳是中华民族辩的论思维与武术、艺术、引导术的完美结合，是高层次的人体化，值得她倾心不懈地追求。
　　三、认认真真练拳、坦坦荡荡做人
　　我有今天的成绩是师父给的，没有师父没有我的今天。没有太极拳也没有我的今天，师父留给我的是无形资产我无以回报师父，只能尽我的力量为师父做些力所能及的事，要让经梧太极拳在世上走出辉煌。
　　闫芳把太极拳当成了自己的毕生事业
　　为了25年前的承诺。
　　闫芳老师心中一直深深地记着师父李经梧终前的话：“闫芳啊记住不要和人争高低把功夫练好，社会和大家会相信你认可你，团结能团结的人，我相信你有这个胆识和魄力，走自己的路，你会成功的。”
　　经梧太极拳是太极中的奇葩。它是中国伟大的哲学经典《易经》的体诠释，充分体现了天、地、人和谐统一的系统念，既有哲学性，又有传统武术的技击性。实践明，经梧太极拳对太极拳爱好者在健身、修德、益智、养生、技击等方面都有极大的帮助。尤其是在明太极拳的推手、技击方面极具说力。
　　闫芳老师是李经梧先生的嫡传弟子，在武德及拳艺上深得经梧先生的厚爱，得其真传，功至化境，门人弟子遍及海内外。她回忆说：“师父知道我去一趟北戴河不容易，所以我去后师父就说：“闫芳很聪明，来一次不容易，这几天你们都别来，我多给闫芳讲讲推手”。师父还语重深情地说：“太极拳不是东西，送给你归你所有，太极拳是中国一种深奥的传统化。我讲的你不练、你不悟，是拿不走的，。”。当师父看到我所取得成绩时，师父又高兴地告诉师兄弟们说：“闫芳有今天的成绩是练出来的，你们知道她背后吃了多少苦。”闫芳说：“师父关心、鼓励、和希望是对我成就太极拳的事业最大动力，所以说，没有师父就没有我的今天。”
　　闫芳老师是我国第一批武术六段，国家一级武术裁判。为弘扬经梧太极拳，多年来闫芳老师做出了不懈的努力，取得了骄人的成绩，扩大了经梧太极在海内外的影响。近来闫芳老师创建了“河北经梧太极化传播有限公司”。她立志将经梧太极推向世界，普惠万民。
　　师父的关心和希望，和自己对师父的承诺，深深地影响着闫芳老师，30年来，闫芳老师心中一直装着对师父的承诺。她回忆说“86年我们表河北队在太原参加全国太极拳比赛，**任河北教练，参加比赛陈式拳的人挺多，其中有一个在场上两次遗忘两次下场后又返回场地竟然拿了第一名，台上的观众起了起哄，我打完拳因裁判打得分相距太大，两次重新打分，下午开会值场的裁判受了批评，给河北队道了歉。晚上师父房间挤满了看望和安慰的人，师父说：“闫芳啊这么多人道了歉就别生气了，”过了好一会师父沉重地说：“闫芳啊，我们不姓陈啊。”我当时就说好啊将来我们就叫李氏拳，或经梧太极拳。”二十五年前的承诺，号终于在香港立项成功，2011年3月在香港武术节比赛中拿了79项成绩牌。清明节她带领弟子们来到师父墓前，点燃蜡烛和纸钱，闫芳说：“师父，我完成了我的承诺，经梧太极拳在香港立项了，我想师父一定很高兴。我会尽我全力带领我的弟子们让经梧太极拳在中国太极拳历史上留下辉煌的篇章。”说到这时，在已经燃尽的纸灰里爆出了“奇异的火花”。在场的弟子们都惊讶说师爷显灵了。闫芳老师高兴的说“我感觉这条路走对了，人心所向，在香港碰到了好多再传弟子，他们激动地流着眼泪说：我们终于看到了以师爷的名字命名的太极拳，太高兴了谢谢你师姑。听到这句话，我再苦、再累、再付出也值了，我感到很欣慰。”
　　四、继承经梧智弘扬太极魂
　　闫芳老师不仅在武术界尽显她的飒爽英姿，还是武术界知名的女企业家。她掌管着一家经济实力雄厚的高新技术企业——“石家庄公大感光化学研制有限公司”，公司发展前景十分广阔。为发扬武术绝学，闫芳走出了一条以企带武、以武兴企、全面发展的路子，并力使企业走向国际市场。
　　太极的精髓是刚柔相济，闫芳深刻领会了其中的内涵。在她的工作和为人之道中，展示给人的不仅有果断、干练的一面，更有女性的百转柔情。作为石家庄市政协委员的她，更有一颗爱心，有一次，她去市扶贫事，公人员正在讨论三个初一贫困学生没有生活着落的问题，再征求机关工作人员，每人每个月能拿多少，当时谁也没啃声，主任就问闫总你看怎么，她说，“你们工资也有限，这三个孩子我了，他们从初一到高中毕业的一切费用由我负责”。
　　闫芳，现任“石家庄公大感光化学研制有限公司”董事长，“河北华侨专修学院”董事长。石家庄市十届政协委员、市侨联常委、市工商联合会常委，省武协副主席，中国武术一级裁判，太极推手名家。这位太极拳造诣极深的她，为了传播和弘扬太极拳精华、发展太极拳化，经过多方努力，创了“太极拳俱乐部”。该俱乐部汇聚了中国太极拳界知名大师、太极拳高手，聘请了河北省各拳种的掌门人、专家、教授和高级教练授课。会员们在这里不但强身健体，更能感悟到太极拳博大精深的化内涵。在繁忙的公务之余，她还亲自带弟子，悉心教诲弟子，使他们掌握太极拳的精髓。她说：“人练拳，拳练人，练出健康的体魄，练出灿烂的人生。”
　　闫芳，这位勤劳的妻子，这位善良的母亲，这位慈祥的奶奶，这位热情洋溢的中国女性，她有一颗海纳百川心，她说：“每个人都要一个容的心因为想叫人尊重你，你首先要尊重和容对方，才能换来对方的尊重和容”。
　　闫芳老师把太极拳当成了自己的毕生事业。她做人兢兢业业，在拳术上日臻日精。天地间，她身着白色的练功，那、轻灵圆活、慢匀、开合有序、刚柔相济，动如“行云流水，连绵不断”的动作即自然又高雅，如身临其境般体会着音乐的韵律，哲学的内涵，美的造型，诗的意境。
　　是的，闫芳老师深深地悟出了师父李经梧生前说过的一句话：“太极不是礼物，送给你就是你的，它是中国一种深奥的传统化，不学不悟是拿不走的。”
　　“想想明天又是日晒风吹，再苦再累无惧无畏”。这支铿锵玫瑰，在风雨之后绽放着她完美有力的生命之光，继承经梧智、弘扬太极魂！她带领她的弟子们为走出国门，为把经梧太极魂搬上银幕在拼搏着，我们也期待着闫芳老师早日实现她的愿望，把经梧太极拳做成系列的——经梧太极拳、经梧太极剑、经梧太极刀。让中国的太极化造福于人类。
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汪永泉（），字在山，北京人。杨氏太极拳第四代传人。7岁开始随父到杨健侯家学习太极拳，14拜在杨澄甫门下，精研拳械及推手，造诣颇深。1926年开始教拳，生前为北京市武术协会副主席，著有《杨式太极拳述真》，对太极拳架推手修炼要领叙述精到。所传杨式太极拳老六路89式，名称顺序与杨澄甫定型拳架基本一致，练法强调拳脚姿势与内功劲发的结合。
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中华武术，泱泱千年，其继承与发展历来是师徒相传。今天，虽然体育学院中有武术专业，但那是以竞技体育为中心的，突出的是外在的美与力，与民间传统武术的传承是两码事；社会上虽有太极拳学习班，但作为普通学员学习与作为门内弟子学习，所得到的东西亦是有很大区别的。各门各派，都有自己看家的东西 这些最有价值的技艺与知识，不会轻易告诉一个门外学员。一旦你成为入门弟子，则较容易得到师父的东西。这是中国传统武术传承的现状。武术爱好者在寻找明师；而一个有成就的武学传人，也希望得到品德好素质好的徒弟。
太极拳几百年的发展，历来也是师徒相传。 老话说“太极十年不出门”，如果你要学得真东西，不入太极之门是不可能的。如果你作为太极拳教师却又不在传承体系之内，那么也是很难让人信服的。拜张吉平老师为师，进入传统太极拳传承体系，其优长有四：一，张吉平的师傅冯志强先生是太极拳界的大师，他是当今在世的陈式太极拳第十代宗师，中国武术九段，混元太极拳创始人。张吉平老师是冯先生的入室弟子，可谓“明师出高徒”。二，张吉平本人是中国武术七段，大学副教授，既有较高的理论学术水平，又有丰富的武术教学经验，精通世界语、英语，具有广泛的国际交往（参见*资质介绍）。三，张吉平早年曾拜另外三位恩师，习练长拳、少林拳和八卦掌，武功根基殷厚，可得真学。四，可以得到陈式太极拳第十二代、混元太极拳第三代之身份。太极拳有陈式、杨式、孙式、吴式、武式以及武当、赵堡等多种流派。河北永年人杨露禅从学于陈家沟陈长兴，并与其子杨健侯、其孙杨澄甫等人在陈式太极拳的基础上，创编发展了“杨式太极拳”。清末河北永年人武禹襄在杨露禅从陈家沟返乡后，深爱其术，从学杨于陈式老架太极拳，后又从陈清平学赵堡架，经过修改，创造了“武式太极拳”。河北完县人（今河北保定）孙禄堂，从师李魁垣学，继而学于李魁垣的师傅郭云深，又从师于程廷华学。后又从师学太极拳，之后参合八卦、形意、太极三家拳术的精义，融合一体而创“孙式太极拳”，所谓“太极腰、八卦步、形意劲”即此。 随着历史的发展，武术逐渐从战场搏杀转为体育健身，太极拳正是如此。 100多年前，太极拳家在《十三势行功歌》中就有“详推用意终何在，益寿延年不老春”的提法。太极拳经过长期流传，演变出许多流派，其中流传较广或特点较显著的有以下5派。法最初出自我们中华民族的老祖宗轩辕黄帝。他根据蛇和喜鹊相斗的形态而创出此拳法。中国道教邋遢派所传老拳谱上有这么一段话：“黄帝隅行于坡前，看见蛇鹊相斗紧相连。鹊攻尾，首来救。鹊攻首，尾相援。鹊攻中，首尾连。黄帝一见非隅然，从此留下太极拳。”老拳谱上记载着各种拳势动作的形成过程及创编人和创编的时间地点。还记载着演变出的多种拳法，如吕洞宾祖师创编的“吕式太极拳”，陈抟老祖创编的“华山太极拳”等。.
虽然目前有人认为太极拳与武当张三丰无关，不过确实存在太极拳。武当太极拳是祖师张三丰经过整理内家拳法时所创的，经过武当弟子传到陈氏、杨氏等人中经改良便成了陈氏、杨氏的新型太极拳。武当太极拳讲究“拳打卧牛之地”，基本上两米方圆足以施展，其中除螺旋缠丝外，另有、的内容。 武当太极拳的要决就是：拳随心境，舒展绵长，恢宏大气，容万物于心。 武当太极拳以柔克刚、以静制动，后发先至，能四两拨千斤。不但是强身健体还可以防身自卫，武当太极拳结合有练精化气、练气化神、练神还虚，还虚合道的道教功法，开人智慧、发人体能，使人延年益寿、长生久世，是一种集武术与养生一体，上乘的拳法。太极拳的练习过程分三个阶段：首先练形、然后练气、最后练神。其内含功法主要有：吐纳导引功、外气采补功、混元站桩功。其动作以崩履、挤、按、采、列、肘、靠为主，在应用中随、连、粘、贴，连绵不断、行云流水。演练太极拳要求虚灵顶静、含胸拔背、，动作舒展，做到神形俱妙。武当太极拳动静结合、内外相含，是内外双修的至宝，是人体性命的源泉。又分老架和新架两种，老架是清初陈王廷所编，原有 5个套路，又名十三势，另有长拳一百单八势 1套，炮捶1套。从陈王廷起，经过300多年的传习，积累了不少经验，对原有拳套不断加工提炼，终于形成了近代所流传的陈式太极拳第 1路和第2路拳套。这两套拳动作都是经过精心编排的，其速度和强度不同，身法、运动量和难度也不尽相同。陈式第 1路拳套现有83式，主要特点如下：①明显，要求处处留心源动腰脊，用意贯劲于（即两手和两足尖），动作呈弧形螺旋，缠绕圆转并要做到“一动内外俱动”；②刚柔相济，柔中寓刚，亦即能打出一种似刚非刚，似柔非柔、沉重而又灵活的内劲；③动作要和呼吸运气相结合，不仅做到“气沉丹田”，而且在练动作的同时进行“丹田内转”， 有时也可在呼气时发声（如呵、哂、嘘、吹），以加大劲力；④快慢相间，亦即在动作转换处要快，一般行拳时要慢；⑤拳路可分高中低 3种，体弱有病者可以练高架子，青壮年体健者则可练低架子。陈式第2路拳套原名炮捶，现有71式，主要特点如下:①震脚发劲的动作更多；②动作比第1路快、刚， 爆发力强；③“窜蹦跳跃，闪展腾挪”的动作较多，气势雄壮。第2路只适于青壮年练，流传不广。陈式新架套路是陈有本（陈家沟拳师）编创的，顺序与老架同，架式较老架小，转圈也较老架小，去掉了原有的某些较难的动作，陈家沟村人称之为“小圈拳”，把老架称为“大圈拳”。这种拳后来又传至陈鑫，他著有《陈氏太极拳图说》，阐发陈氏历代积累的练拳经验。陈式太极拳是古老的拳种，其他多数流派的太极拳（如杨式、吴式、武式、孙式）跟陈式太极拳有一定的渊源关系。
陈氏太极的另外一个分支是：中国温县南冷架太极拳
学太极，到温县，尽人皆知。温县太极“陈家沟，南冷架及赵堡架”三个支脉。其中“南冷架”以其所蕴含的中国太极传统哲学文化的深奥，古风浓郁，架式的纯正内家拳。南冷架一直为嫡传功夫，在第四代嫡传南冷太极功夫大师，秦毅风的改良修正了古传太极的繁杂，使南冷太极更加突出实战的作用。南冷太极，发劲呼呼生风，招招有法，式式严谨，气血贯通，刚柔并济，堪称太极拳家族中最具古法韵味，遥接高风者，高屋建瓴。
“南冷架”严格按照古法走经络，行气血，调五脏，促代谢，鼓荡真气，强筋壮骨。对敌实战搏击，则攻防兼并，长于“四两拨千斤”，周身劲气，劲若缠丝，绵绵不绝，认真习练2--3年，功力渐深，犹如“临深渊履薄冰而气定神闲，激水中流而心有大荒”之神妙体会。.河北永年人杨露禅（1800 ～1873），酷爱武术，向陈家沟陈长兴学习太极拳，学成返里传习太极拳，因他能避开并制服强硬之力，当时人称他的拳为“沾绵拳”、“软拳”、“化拳”。杨露禅去北京教拳，清朝的王公贵族多向他学习。他武技高超，当时人称“杨无敌”。清同治、光绪两代帝师翁同龢在观看杨露禅与人比武后，对大臣们说：“杨进退神速，虚实莫测，身似猿猴，手如运球，犹太极之浑圆一体也。”为杨露禅亲题的对联：“手捧太极震寰宇，胸怀绝技压群英”。后来，杨露禅根据实践，不断发展已有拳架，又经其孙杨澄甫一再修订，遂定型为杨式大架太极拳，由于练法平正简易，故成为现代最为流行的杨式太极拳。杨氏祖孙3代，在北京负有盛名。杨露禅有三子，长子凤侯早亡，但留下一支，在河北邢台地区有传，次子和三子杨健侯，各有所长。班侯脾气火暴，偏重太极拳的技击作用，实战中下手较狠，“出手见红”，在京都留下“拳打雄县刘”、“擂打万斤力”等佳话，承父“杨无敌”之称号，在北京名噪一时，有“杨露禅闯天下、杨班侯打天下”之说，为太极拳在高手如云的北京树立了威名，并继而推动了太极拳在全国的快速普及和传播。但因出手打死洋人，无法再在北京而返回乡里，所以传博范围不广，实为憾事，目前闻者有有班侯架、河北齐德居的八十一式大功架传承。健侯性格温和，更重太极拳的健身作用，且授徒众多，所传为中架，当今流传的太极拳大多数为健侯一枝。1928年后，健侯之三子杨澄甫到南京、上海、杭州、广州、汉口等地授徒，其拳式遂流传于全国各大城市。杨式大架子的特点是舒展简洁，动作和顺、轻灵，刚柔内含，轻沉自然，如行云流水，连绵不绝，锻炼步骤由松入柔，积柔成刚，刚柔相济，能自然地表现出气派大，形象美的独特风格。其架式有高、中、低之分。可以按照学拳者不同年龄、性别、体力条件和不同的要求适当调整运动量。因之，它既适用于疗病保健，益寿延年，又适用于体力较好者用来增强体质，提高技术，适应性广。因此，杨式太极拳是流传最广的太极拳，据统计，全球有三亿人在习练杨式太极拳。1956在杨式太极拳的基础上，国家体委组织创编了24式简化太极拳。1957年根据杨式太极拳整理成《太极拳运动》（88式），1963年又出版了《杨式太极拳》一书。杨式小架太极拳和二路炮锤仅在少数传人中练习，主要强调技击作用。 经过多年发展，杨式太极拳功法体系完整，理论著作浩如烟海，汗牛充栋。杨澄甫有五大弟子，号称五虎将：傅锺文，，田兆麟，陈微明，武汇川满族人全佑，清末河北大兴人，初从杨露禅学太极拳大架子，后来拜杨露禅次子为师学小架子，以善于柔化著名。其子始从汉族改姓吴，名鉴泉。继承和传授的拳式连绵不断，不纵不跳，适应性较广泛。由于吴氏对拳式有所修改，后人就称之为吴式小架子。成为现代流传较广的吴式太极拳。 吴鉴泉在北京、上海传拳较久，他打拳式正招圆，舒松自然， 虽架式小巧， 但有大架功底，由开展而紧凑，在紧凑中自具舒展，推手时端正严密，细腻熨贴。1958年曾出版《吴式太极拳》一书。清末河北永年人武禹襄，初从杨露禅学太极拳，后又学新架太极拳，并在舞阳县得《太极拳谱》，于是以练拳心得归纳锻炼要领为《身法十要》。武式太极拳特点为身法谨严，姿势紧凑，动作舒缓，步法严格，虚实分明，胸部、腹部的进退旋转始终保持中正，用动作的虚实转换和“内气潜转”来支配外形，左右手各管半个身体，出手不过足尖。武式太极拳于民国初年传入北京，后又传入南京、上海。1963年曾出版《武式太极拳》一书。武式太极拳葛顺成传人的说法如下：武禹襄家族在永年是望族，其家是翰墨家庭，但武禹襄本人嗜武如命，终身不仕。陈家沟陈氏族人在永年县的生意，租用的是武禹襄家的房产。武禹襄见陈氏族人练习一种高明的拳术，非常喜爱，但因自己身份、地位问题无法去拜师学艺，于是委托同乡好友杨露禅（已有相当高的武功基础）赴陈家沟，拜陈长兴为师学艺，回来后交给自己，自己则出自供养杨露禅全家。杨露禅先后三赴陈家沟学艺，每次回来都对武禹襄倾囊以授。最终武禹襄还不满足于杨露禅所学，亲赴陈家沟请教。陈长兴当时已年迈，介绍他去陈青萍处学拳。后果有大成。而从的著作，武禹襄是因公到赵堡，一月即回。可见武还是主要从杨处习得太极拳。武禹襄的主要传人早期有杨班侯（杨露禅之子，跟武禹襄本是学文，后武艺大成，远超其文化水平），还有自己的两个外甥，人称李大先生、李二先生。李大先生、李二先生传郝为真、葛顺成等人。郝为真武艺最高，他的拳佳经其后人修改后被国家定为武式太极拳标准拳架。葛顺成等人传下的全家仍保留了原始风格。
李圣端、、郝中天、郑月南、王老延、、等都是武式太极拳高手。清末河北完县人，酷爱武术，先学形意拳，后学八卦掌，勤学苦练，功夫深厚，民国初年始跟郝为真学武式太极拳，参合各家之长，融会贯通，遂创孙式太极拳，并著有《太极拳学》。孙式太极拳的特点是进退相随，舒展圆活，动作灵敏，转变方向时多以开合相接，故又称“开合活步太极拳” 。1957年曾出版《孙式太极拳》一书。赵堡太极拳形成于河南温县赵堡镇，它的起源有两种说法。一种相传是由武当太极拳创始人张三丰所创，由武当太极拳外传，祖师王宗岳传蒋法。蒋法又传邢喜怀，传张楚臣，传陈敬伯，传，传张彦，传陈清萍，传张敬芝，传陈英明，传王庆升，等历代传人经数百年的辨理、习技传下来的赵堡太极拳。另一种说法是陈式太极拳新架的一种套路，是由陈有本的弟子陈青萍创编的，特点是小巧紧凑，动作缓慢，练会后逐渐加圈，以至极为复杂。因为是在河南温县赵堡镇首先传开的，故人们称为“赵堡架”。赵堡太极拳无论拳架或理论、著作都是有师傅口传和身教。理论有：王宗岳师尊的专著《九要论》《太极行功歌》《捷要论》《运天机轮》《五字诀》《撒手法》还有《论推手》《论擒拿法》和《论卸骨法》等著作在太极拳花园中赵堡太极拳是民间流传的一门太极真功，有着独特的技击特点和显著特征。 赵堡太极拳有拳架七十二式，式式皆为立式画圆，走立式化圆，是本拳种的核心与特征，整个拳架是从先转大圈后小圈，犹如春蚕抽丝连绵不断，里有顺圈逆圈组成，以身而言，有：以手化圆，以肘化圆，以胸腹化圆，以膀化圆和以胯化圆。丹田转动，此乃一圆化太极。 拳架的演练遵循（三直）（四顺）（六合）和（意贯四梢）等规则，（三直）即头直、身直、小腿直、（四顺）即腿顺、脚顺、手顺、身法顺，六合即手与足合、膀与胯合、肘与膝合此乃外三合，内三合有心与意合、气与力合、筋与骨合。（四梢）为牙为骨梢，舌为肉梢，发为血梢，毛孔为气梢。 赵堡太极拳架轻灵圆活，动作舒展大方，演练时，步活圈圆，环环相扣，无明显发力动作，套路贯穿，有柔有刚，在掌握套路后，即逐步化圆为圈、由简到繁，提高技巧、难度。 赵堡太极拳，在走技方面擅长拿、跌、掷、打、靠诸艺，又有各种擒拿与反擒拿动作，融于套路中，使其技击特点甚为突出。
上述 8式太极拳的风格、姿势虽不相同，但套路结构和动作顺序基本一致，练拳目的皆为健身治病。 8式太极拳除拳套外，又各有推手和器械套路练法，如、等。八卦太极拳有两类：一为赵堡大架太极拳第十一代掌门赵增福师父所公开的，该拳架系赵堡架第六代宗师张彦。张彦在山东广收门徒，使太极拳拳艺代代相传，传至山东聊城的先生。马永胜先生在二十世纪二、三十年代根据最为古老、最为实用的赵堡太极拳创立八卦太极拳，传拳王怀德老先生，王怀德师爷传拳赵增福师父。
由于该拳架在编排上吸收了八卦的理论与形式，使外象具体量化：如按太极分两仪，故拳为二节；两仪生四象，故拳架分四段；在拳架的运动路线上，按：干（开门）西北；离（景门）南；坎（休门）北；兑（惊门）西；震（伤门）东；巽（杜门）东南；艮（生门）东北；坤（死门）西南，严格布阵，故拳为八路，而成外象之八方五位之图。其拳架招势，又取上五禽；下五兽。上五禽：凤；鹤；鹰；燕；雀。下五兽：龙；虎；狮；马；猴。该拳架盘炼起来，颇为壮观。
赵增福师父传授的八卦太极拳有上中下三盘，九十八实战法。
另一种被称为“八卦太极拳”的情况是：当年杨禄禅与八卦拳（掌）祖师；形意拳大师郭云深；切磋技艺。董海川发现三种拳艺虽练功方法不同，然则理为一贯，萌生了取太极拳之长，弥补八卦拳之不足的想法，便自编了一套走直趟的类似于太极拳的练功方法，传给了程廷华；刘德宽等弟子。是从赵堡太极衍生过来,在理论当中包含清代出版的科技书籍&灵台易象志&(一说:&灵台仪像志&),受到书中,三角,杠杆等力学原理影响,在清朝中期诞生,发展于清朝末期.
正式名称是& 方圆活步架&.
忽雷意思是该太极演练时所发出之声音犹如&忽如雷咋&,是骨头间的摩擦声而已.
忽雷太极是所有太极最强的一种,击败无数拳种,最有代表性的是它能击败当今西洋所认为最厉害拳种-咏春.
宗师李景延 ()
忽雷有特别的忽领(灵)劲,这是其他太极不及的原因.
方圆活步架属内家拳,刚拳系. (除杨式以外其他太极都是刚拳系)腾挪架太极拳源于河南省温县南张羌村，是赵堡太极拳的一个重要分支，为太极拳宗师陈清平先生的高徒李作智先师所创。拳法身桩下扎、拳走底架、松沉兼备、螺旋起伏、刚柔相济、气势磅礴、古朴典雅、独具风格。讲究丹田内转，处处裆胯带动。身法立身中正。步法虚实分明，体用一致，技理相合。是太极拳大观园中的一朵奇葩。禅门太极拳是一个拳术套路。相传为少林和尚根据“广大圆满无凝大悲陀罗尼”经咒，演绎其意融入拳式而编成。初名“大悲陀罗尼拳”（简称“大悲拳”）。是一种身心兼修的练拳健身运动。练拳时注重意气运动，以心行气，疏通经络，平衡阴阳气血，以提高阴阳自和能力——即西医所说的抗病康复能力和免疫力。
练养生太极拳有疗疾健身、修身养性、健美益智，开悟智慧、激发潜能、技击防卫，达到维持健康、提升气质、提高生活质量的目的。
养生太极拳内外兼修。内练意气劲力，运太极阴阳；外练拳势招式，显气势神态。通俗说法：形体力量和精神气质同时锻炼。
养生太极拳练身、心、意三家，合精、气、神三元的太极修炼功法。符合中西医学科学原理，具有神奇的疗疾健身、修性养生功效。
养生太极拳理精法密，练形、意、松、息、气、劲、神，由浅入深，逐阶进修，层次修炼，真修实证。按层次功阶进修，功夫深浅，各有功效。练一式得一式，练成一阶进一阶。进门学习，学一式练一式，学练结合，以练为主，以迅速显效。
养生太极拳练拳练气和静功练气，动静相修，得气快、显效迅速。功法有聚气养气——练丹田气，意气升降——气通任督，升降开合——行气通经。这是疗疾健身和功夫性锻炼的太极修炼基础功夫。
养生太极拳，练拳、松、息、气合一意，练到意力足，气力自生。气力用于内以运气血，是为阴阳自和之能力——疗疾健身的功力。气力用于外以运身手，是为拳势招式之劲力——技击应用的功力。
中华人民共和国成立后推行的简易太极拳套路。为了便于在广大群众中推广太极拳，1956在杨式太极拳的基础上﹐删去繁难和重复的动作，选取24式，编成“简化太极拳”。20多年来﹐简化太极拳已盛行于国内外，深受人们喜爱。《简化太极拳》的挂图和书籍出版了数百万册(张)。仅北京一地，1980年就建立了 140多处太极拳辅导站，举办过 800多期太极拳训练班﹐参加活动者达 4万人次以上，这些辅导站传授的主要是简化太极拳。
为了满足群众练拳的需要，中华人民共和国体育运动委员会在1979年又在杨式太极拳基础上，吸取其它各式太极拳之长，编成“48式简化太极拳”。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，日，该遗产经国务院批准列入第一批。日，经国家文化部确定，河北省永年县的杨振河和韩会明为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。
太极拳，早期曾称为“长拳”、“绵拳”、“十三势”、“软手”。清朝乾隆年间，山西人王宗岳著《太极拳论》，才确定了太极拳的名称。“太极”一词 源出《。系词》：“易有太极，是生两仪。”含有至高、至极、绝对、唯 一之意。
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