中国发展进步离不开世界，世界繁荣稳定也离不开中国。一个美国家庭做了“一年不买中国产品”的试验，结论是：没有中国产品，也可_答案_百度高考
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政治 中国全面提高对外开放水平、发展中国家应对经济全球化的态度、经济全球化的含义、表现、载体及影响、金融组...
中国发展进步离不开世界，世界繁荣稳定也离不开中国。一个美国家庭做了“一年不买中国产品”的试验，结论是：没有中国产品，也可以生活，只是生活会变得艰辛。中国不仅为世界提供了大量物美价廉的商品，而且是世界第三大进口市场，2001年以来为相关国家和地区创造了约1000万个就业机会；中国使用外资为国际资本提供了广阔市场。30年来，中国经济对世界经济增长的贡献率超过10%，对国际贸易增长的贡献率超过12%。我们可以充满自信地说：“世界曾等待中国融入世界，而今天中国也有耐心等待世界认识中国。”运用经济常识分析为什么“中国发展进步离不开世界，世界繁荣稳定也离不开中国”。
第-1小题正确答案及相关解析
1、社会化大生产和经济全球化的客观要求。社会化大生产使各国经济相互依赖相互促进，经济全球化使各国经济日益融合。2、市场经济发展的客观要求。市场经济的开放性和竞争性要求各国充分利用国际资源，积极参与国际竞争。3、各国经济发展的客观要求。世界为中国提供了资金、先进技术和管理经验，促进了中国的现代化建设；中国为世界提供了大量物美价廉的商品和就业机会以及广阔的投资市场，促进了世界经济繁荣。注意此题的答题角度是经济常识，审题中得知是世界贸易方面的内容。关键词是为什么，从原因和意义两方面做答。人们的精神生活离不开物质生活精神产品离不开物质载体什么意思-学网-中国IT综合门户网站-提供健康,养生,留学,移民,创业,汽车等信息
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人们的精神生活离不开物质生活精神产品离不开物质载体什么意思
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这是哲学的东西 简单来说：这是唯物主义的观点 即认为世界是物质的 精神依赖于物质
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京ICP备号-1 京公网安备02号这是个机器人猖狂的时代，请输一下验证码，证明咱是正常人~思想道德建设过程离不开一定的载体；（一）公益广告的概念、类别及意义；什么是公益广告？在国家关于公益广告的文件中，并没；】；公益广告具有不同的类别；策类选题，如改革开放20年、迎接建国50周年、科；公益广告在现代社会、尤其是城市精神文明建设过程中；（二）城市精神文明建设中公益广告的现状；就全国范围来看，1996年和1997年，国家工商；1.缺乏明确的法律规范；
思想道德建设过程离不开一定的载体。公益广告在当前的城市精神文明建设中发挥了极其重要的作用，其艺术性、时代性与生活性融为一体，寓精神文明于生动的艺术载体之中，“在宣传党的方针政策、引导社会舆论、传播精神文明方面，发挥了积极作用。”【《关于进一步做好公益广告工作有关问题的通知》（工商广字[号）】
（一）公益广告的概念、类别及意义
什么是公益广告？在国家关于公益广告的文件中，并没有明确的公益广告概念。而在《上海市户外公益广告管理实施细则》中也没有就公益广告给出一个具有法律意义的界定。有人认为，“不是以收费性的商业宣传来创造经济效益，而是?免费推销?某种意识和主张，向公众输送某种文明道德观念，以提高他们的文明程度，获取良好的社会效益的广告，就是公益广告。”【谢晓东：《公益广告前程似锦》，
】。这一说法不是非常贴切。因为作为公益广告来讲，并不是都是“免费推销”，现实中有些公益广告尽管表面看来广告发布者没有收费，但那是发布者自身的社会性行为与使命意识所致。大量的公益广告仍然是要花费不菲的费用的。所以公益广告用“免费推销”四字界定有失偏颇。也有人认为，公益广告“是不以盈利以为目的，以社会教育、文化传播、舆论导向等社会精神文明建设为功能的非商业性广告。”【陈文波：《公益广告各方评说（法律圆桌）》，《市场报》 (日第七版)】。此说亦不妥。无论是公益广告还是商业广告，本身都不具有盈利性，相反他们都需交纳一定的费用才能顺利发布或播出。从目的来看，公益广告是为社会谋长远利益，商业广告是为企业谋眼前或长远利益。两者的都是谋“利”，只是“利”的内涵可能存在差异。实际上，公益广告和商业广告的区别不在于是否具有盈利性，而在于：（1）是直接服务于企业还是服务于社会，商业广告直接反映广告主利益，间接反映社会利益，公益广告直接反映公共利益，间接反映广告主利益。（2）商业广告的内容要明确反映具体的商品或服务项目，而公益广告则基本不反映具体的商品或服务。因此，公益广告是指以促进社会公共利益之实现、促进社会精神文明之进步为直接目的而制作、播出的不反映具体的商品或服务内容的广告。它具有如下特征：一是在目的上，它直接促进社会文明进步。通过某种意识、思想和文化的内涵的浸润，公益广告直接促进社会文明，如“中华好风尚”、“自强创辉煌”系列公益广告。二是在内容上，它并不反映具体的商品或服务名称，即使是企业赞助制作、播出的公益广告，其画面也不予以反映，最多只是短时间出现企业名称。三是在归属上，公益广告属于广告的一种类型，因此它也具有广告的一些基本属性，如受体的不特定性、媒介的广泛性等。
公益广告具有不同的类别。从广告发布者身份来分，公益广告可分为三种。第一种是媒体直接制作发布的公益广告，如电视台、报纸等。比如中央台就经常发布此类广告。这是媒体的政治、社会责任。第二种是社会专门机构发布的公益广告。比如联合国教科文组织、联合国儿童基金会UNICEF、世界卫生组织、国际野生动物保护组织分别发布过“保护文化遗产”、“儿童有受教育权利”、“不要歧视艾滋病人”、“保护珍稀动物”等公益广告，这类公益广告大多与发布者的职能有关。第三种是企业发布制作的公益广告。比如波音公司曾发布过“使人们欢聚一堂”爱立信发布过“关怀来自沟通”等公益广告。企业不仅做了善事，也确立了自己的社会公益形象。从广告载体来看，可分为媒体公益广告，如刊播在电视、报纸上的广告和户外公益广告，如车站、巴士、路牌上面的公益广告。从公益广告题材上分，可分为政治政
策类选题，如改革开放20年、迎接建国50周年、科技兴国、推进民主和法制、扶贫等；节日类，如“五一”、“教师节”、“重阳节”、“植树节”等；社会文明类，如保护环境、节约用水、关心残疾人等；健康类，如反吸烟、全民健身、爱眼等；社会焦点类，如下岗、打假、扫黄打非、反毒、希望工程等。
公益广告在现代社会、尤其是城市精神文明建设过程中具有重要的意义。从某种意义上说，一个城市，一个地区，一个国家公益广告的水平，是这一城市、地区、国家民众文化道德水准和社会风气的重要标志。公益广告的作用及意义在于：首先，公益广告作为建设社会主义精神文明的一个载体，它大力宣传国家的大政方针、提倡公共道德、弘扬爱国主义、提倡尊师重教、保护自然环境等良好风尚。其次，公益广告的出现有助于打破商业广告一统天下的局面。在当前经济建设的大潮中，商业广告在促进经济发展中具有巨大价值，但作为精神文明建设重要载体的公益广告对社会主义经济建设的正常、健康发展所起到的作用是决不可忽略的。第三，公益广告对企业的建设也起着良好的作用。在企业赞助的公益广告中，在宣传健康向上的内容，教育民众的同时，也教育了本企业的职工。企业积极投入公益广告，对于树立完美的企业形象，促进企业的发展起着重大的作用。
（二）城市精神文明建设中公益广告的现状
就全国范围来看，1996年和1997年，国家工商行政管理局先后组织开展了“中华好风尚”和“自强创辉煌”主题公益广告月活动；1998年，中央文明委和国家工商行政管理局以贯彻党的十五大精神，服务中央工作大局为中心，共同组织开展了题材广泛的公益广告宣传活动；2000年，中央文明办和国家工商总局联合提出“树立新风尚、迈向新世纪”主题的公益广告宣传活动。在前两次的公益广告活动中，全国报纸、广播、电视、杂志、户外等广告媒体共发布公益广告5万余件【《关于进一步做好公益广告工作有关问题的通知》（工商广字[1999]第273号）】。就某一城市来说，以厦门市为例，1996年，国家工商局提出开展公益广告活动，由原来有关分管部门出资策划设计转为广告行业负责。近几年来，公益广告进一步与社会共同协调进行。几年来，厦门广告业的许多广告经营单位把公益广告的运作形成制度，广告人员有义务创作公益广告，并列入工作考评体系。近两年的公益广告重点结合实际，题材较为广泛，包括精神文明建设、环境保护、义务献血、反腐倡廉以及两岸关系、祖国统一大业、特区建设、敬老爱幼道德风尚等，取得较好的社会效益【《厦门市年度公益广告工作总结》】。但是，尽管国家和地方城市精神文明建设愈来愈依赖于公益广告的渗透影响力，公益广告的利用却存在种种问题。
1.缺乏明确的法律规范。
从1996年起，国家在公益广告上共发文三次。分别是1997年中央宣传部、国家工商行政管理局、原广播电影电视部、新闻出版署《关于做好公益广告宣传的通知》，1999年《关于进一步做好公益广告工作有关问题的通知》，2002年中央宣传部、中央文明办、国家工商行政管理局、国家广播电影电视总局、新闻出版总署《关于进一步做好公益广告宣传的通知》。另外，国家工商行政管理局还组织了若干次的主题公益广告活动。这些文件并不具有完全意义上的法律规范性质，没有明确和完整的权利义务界定，因此至多只能是具有一定程度上的规范性文件性质。而地方关于公益广告的规范性文件又极少，仅上海市工商局颁
发了具有规范性文件性质的《上海市户外公益广告管理实施细则》，其他地方还未见到类似的文件。调整公益广告的法律规范在全国范围内的空白，这一现实并不必然说明公益广告不需要法律的规范性调整。由于公益广告并不完全可以在现有的广告法、广告管理条例等法律法规中找到相适应的规定，甚至在这些法律法规中根本就没有“公益广告”四个字【在《江苏省广告管理条例》中有一处提到了“户外公益广告与户外广告同步规划、同步实施”，其他有关广告管理的条例则未提及】，并且由于公益广告与商业广告的本质区别的存在，所以现有的法律法规一定程度上对此无能为力。同时，由于公益广告活动所产生的权利义务关系在现有框架内无相应的稳定、公开的解决途径，势必造成公益广告行为或活动的萎缩，进而影响城市精神文明建设的实际效果。
2.公益广告中政府推动的作用力仍需加强。
尽管目前大量的公益广告仍是由党委、政府直接推动，但通过一年搞一、两次活动的“运动战”形式的做法并不能从根本上解决公益广告在琳琅满目的商业广告中未占有足够比例的现实。所以在2002年底国家五部门才联合发出通知要求“进一步做好公益广告宣传”。但是这一通知的实质仍然在于“用行政命令的方式下达发布公益广告的任务”【《发布公益广告的首责在公权部门》，中青在线日】，即不是政府本身承担这一任务，而是由政府指令媒体、企业承担这一任务，这与市场经济条件下的企业自主权的实现要求相背离，也与十六大提出的“改革和完善党的领导方式和执政方式”的要求相背离。一方面，媒体和企业是独立的经济实体，遵循市场化运作的原则，自负盈亏，独立经营，有关部门有权对其业务进行监管，却不能直接干预媒体和企业的经营管理。用行政命令要求企业和媒体为公益广告花钱，与市场取向的改革相背离。另一方面，党政部门掌握着公权，在聚集资源和分配权力的同时，要承担为公众谋利益的义务。公益广告所发布的信息，所宣传的内容，都与公众的生活息息相关。所以，保证公益广告的发布，应该是公权部门的责任。如果公权部门寄希望于有道义感的企事业单位或媒体完成此重任，肯定行不通。前者正如现状，造成了公益广告寥若晨星；后者虽然保证了公益广告的数量，但质量难以提高，更重要的是，这必定伤害媒体的利益。无论企事业单位或个人是否自愿投资公益广告，公权部门仍是公益广告发布的首要责任部门。公权部门花钱发布公益广告，符合税收“取之于民，用之于民”的本意，是合法合理的开支，受了益的公众不会有异议。同时，把公益广告用市场化规则发布，既能保证广告制作的数量和质量，也能保证发布的时间和质量，还避免了用公权挤占商业广告的非议，可谓一举多得。
3.公益广告的政府推动过程中政府管理体制不顺。
由于法律法规的缺位，公益广告的设置、制作、发布过程中政府的管理体制存在着一些问题。根据2002年中央宣传部、中央文明办、国家工商行政管理局、国家广播电影电视总局、新闻出版总署《关于进一步做好公益广告宣传的通知》，公益广告制作、发布由中央宣传部、中央文明办、国家工商行政管理局、国家广播电影电视总局、新闻出版总署共同组织，这一文件由五个部门联合发文可初见端倪；同时该文件规定实行公益广告发布备案和检查制度，并由工商行政管理部门负责；在户外、店堂、地铁车站、交通工具发布公益广告有工商行政管理部门会同有关部门统一规划并组织实施。因此，在公益广告制作、发布过程中，有关的政府部门的职责未完全明确，政府部门之间的协调机制未完全建立起来，本应由政府主
导的公益广告发布变成了企业自己被强制要求出资发布；尤其在户外公益广告方面由于牵涉到各地方关于户外广告的管理体制，因此更为复杂，公益广告发布牵涉的政府管理部门更多。
（三）公益广告法律化问题
目前我国仅有规范商业广告的立法，而公益广告没有任何的法律规范，为了保证把公益广告做得更长远，就必须在规范化、制度化方面有所突破，“建立健全公益广告的良好运营机制，有专门的社团组织，有充足的资金来源，真正保证数量多且质量高的公益广告的出现。”
【凌燕：《公益广告的法律规则》，
】。公益广告的法律化当前条件下可以是由各地方以“公益广告管理办法”等地方规章或规范性文件形式出台，包括如下内容：
1.立法目的和依据。
公益广告的的立法目的在于规范公益广告的制作、发布行为，促进社会主义精神文明建设，实现社会的全面进步。公益广告的立法依据有法的根据、事实根据和其他根据【制定规范性文件的根据，是指规范性文件制定者制定某个规范性文件的法的根据、事实根据。参见周旺生：《规范性文件起草》，中国民主法制出版社1998年版，第408页】。如果宽泛地理解“法”的含义，那么公益广告的法的根据就是《关于进一步做好公益广告宣传的通知》。在这一通知中，有些规定并不是非常明确，需要地方进一步确定；而且制定这一规章或规范性文件也是通知所规定的“认真贯彻执行”的应有之义。公益广告的事实根据是当前公益广告市场发育落后于社会主义精神文明建设，公益广告行为存在一定程度的混乱，对公益广告的监管力度不够。
2.公益广告立法的原则。
公益广告立法的原则是公益广告法律文件的纲领、关键、中心和所要坚持的最基本的东西，是公益广告法律文件的必要组成部分。对公益广告来说，其最重要的原则在于是坚持政府主导还是社会主导？就目前的规范性文件规定来看，政府规定了对发布公益广告的具体固定，如时间不应少于全年商业广告时间的3%，不得标注商品（服务）名称以及其他与企业商品（服务）有关的内容，而对制作、发布公益广告的费用承担问题避而不谈，其隐含的是费用自理的运作形式，体现的是监管上的政府主导和出资上的社会自理，这与当前的实际情况相适应，具有一定的合理性尤其是可操作性。
3.公益广告立法的基本制度。
如果公益广告法律文件的原则是整个法律文件的纲领、关键和中心，那么有关制度或基本制度则是整个法律文件的具有统领性的实体性内容。根据通知的要求和实际情况，公益广告法律文件的基本制度可以包括备案和检查制度、奖励制度等。
4.公益广告的主体及权利义务。
公益广告的法律主体有：具有监管职能的国家行政机关、公益广告主、公益广告经营者和公益广告发布者，它们之间形成行政法律关系。至于在公益广告主与公益广告经营者、公益广告发布者之间形成的民事法律关系，不应由公益广告法律制度来调整，而是由民事法律制度予以调整。因此，在公益广告法律文件中就有四个主体，作为主体之一的国家行政机关有监督公益广告内容的权利，也有负责为公益广告主、公益广告经营者、公益广告发布者减免特定税费的义务；作为公益广告主体的广告主、经营者和发布者有获得规定的减免特定税费的权利，也有报告广告内容、播出（刊载）时间、次数等的义务。在实践中，党委宣传部门和各级精神文明建设指导委员会及其办公室一方面扮演了公益广告主的角色，另一方面扮演了公益广告监管者的角色，这是党政不分的微观表现，需要一定程度上的调整。调整的方向是宣传部门从具体事务中解脱出来，只负责制定、推荐、确定年度公益广告的主题，发布一定主题范围内一定数量的公益广告，负责要求各监管部门向其提供每年度公益广告制作、发布情况，从而掌握宏观态势，为制定党的宣传政策、制定明年的公益广告宣传主题提供基础材料，这符合“改革和完善党的领导方式和执政方式”的要求。
5.公益广告行为。
法律调整的是人的行为，公益广告法律调整的是与公益广告有关的行为，整个公益广告法就是关于公益广告行为的规则的总体。广义的公益广告行为有出资行为、制作行为、发布行为、监管行为和申报行为、奖励行为等。出资行为指为公益广告提供资金或智力成果的行为。出资行为人可是公共财政、企业和个人，出资行为方式可是现金出资和技术或智力成果出资。与出资行为密切相关的是公益广告基金会的性质、管理和资金支配问题，这一问题可在取得一致意见后在行规定。制作行为与发布行为前后相继，主要涉及公益广告内容方面的要求，如关于制作和发布的数量、质量规定，发布的时间规定，对户外公益广告发布地段规定，电视公益广告上标注企业名称或商标标识的显示时间限制，平面媒体公益广告标注企业名称和商标标识的限制规定等。监管行为，如果宽泛地理解，包括审批行为、登记行为和监督管理行为。对户外公益广告来说，由于涉及到城市管理多个部门如市容、规划、交通等，存在着并联审批的情况，必须在规定中明确各部门的权力范围和办事程序。对电视、报刊杂志等媒体来说，主要是工商部门的登记和其主管部门的监督，那么登记程序和必须提供的材料在法律中需明确。奖励行为主要是政府管理部门对自费从事公益广告制作、发布行为税费优、减免惠措施的施行。
6.公益广告行为的救济和法律责任。
公益广告主体作为享有权利、义务的法律关系主体，当权利受到侵害时自然必有相应的救济措施和途径。因此，在公益广告法律文件中救济的规定不可或缺。同时，作为完整的公益广告法律行为规范，在行为模式之外必须有后果模式，即对行为的处理或制裁，否则关于行为的各种规定只能是如空中楼阁、镜花水月般失去了意义。对于违反公益广告有关规定的行为，如制作、发布行为不合规定，审批、登记、奖励行为不合规定，皆应有相应的责任追究措施和相应的责任后果，才为完整。
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信息的物质载体问题研究概述
信息的地位愈加重要起来，将信息与经济、科技等相提并论的做法屡屡见诸各类媒介，甚至有人将信息与物质、能量共称为现代社会的三大支柱，足见信息之于现代社会的重要性。关于信息的哲学探讨，具体如关于信息与物质的关系，信息与反映的关系，信息与意识的关系等等成了常见的学术议题。信息论挟综合分析思维时代之强劲东风，在哲学与自然科学中间，由传统的黏合剂的角色，逐渐地向两端渗透，形成一张巨网，把哲学和自然科学更加紧密且有机地联络起来。因此，不论从实践意义上还是从哲学意义上，信息的哲学思考都是十分必要的。
本文企图再次展开信息与物质关系的讨论，具体地是从现在学界已经认可的&信息以物质为载体&这种观点出发，讨论物质作为信息载体是在何种意义上实现的，信息的流动性是怎样的，信息传递过程与物质相互作用、能量过程的关系等等。
一、信息是物质的基本属性
信息到底是什么，这是信息论中开宗明义的必谈题目，也几乎是每个信息论文献中必然涉及的问题。然而人们对这个问题的看法，至今也没有在令人满意的水平上达成共识。早期人们认为信息可能是意识的，这缘于人们对信息的接触和了解多来自人类社会中的实践。信息的流动性和可由思维加工再造的事实，确实极易诱使人们认为它具有意识的色彩，并且在人的思维认识的层面上，把信息看成是精神的，也是合理的和可以理解的。然而现代自然科学证明，在人类社会以前、在现今人类还远不能影响的范围内，信息是广泛存在的。如遗传信息的存在，地下岩层中地质构造信息的存在，遥远的人类还不能接触的天体上信息与信息过程的广泛存在，均说明信息是客观存在的，不为人的意识所决定的。不能将仅仅从对人的思维活动的观察得来的信息认识，武断地说成是普遍成立的真理。
曾经出现过认为信息是物质的观点。这里所说的物质，指的是&物理的物质&，是传统概念上的物质&实&体。其中较有代表性的是前苏联的别尔格，他认为信息是一种信息场（1），但这种信息场与已知物质场如电场、磁场等等，有何类同，有何关系，他没有讲清楚，可以想象他遇到了难以解决的困难。实际上，信息有着许多完全不同于物质的特性，如不遵从物质不灭定律，它本身可以被传递、再造和分享等等，因此信息又是非物质的。那么，信息既非意识，又非物质，它到底是什么呢？这种提问题的方法虽然离不开二分法的巢臼，但是却直截了当容易理解。
现在最为流行的观点是信息是&一切物质的普遍属性&（2）。说到物质和物质的属性，我们有必要将马克思主义认识论对物质的认识，作为讨论的出发点。恩格斯说：物质&这样的名词无非是简称，我们用这种简称，把许多不同的、可以从感觉上感知的事物，依照共同的属性把握住&（3）。从此可以看出，辩证唯物主义认为物质是对一切可感知物的属性的概括。今天，我们站在更加丰富的自然科学和哲学进展的基础上，在两个方面理解它：一、马克思主义物质论的认识论定义是最合理的定义。二、物质是哲学的物质，而不是物理的物质。马克思主义哲学中的物质，是包括如运动、时间、空间等等属性在内的哲学范畴。这个物质是因限定条件而异的、超越传统&实体&观念的、&性质&与&属性&的辩证统一，即&物质的&也是物质。而且，&物质不是作为一切事物的基础的形而上学本质，不是作为性质的支撑者，而是为人的意识所反映的一切现象、事物、过程&（4）。这句话是对马克思主义哲学物质观的生动、有特色的阐释。
信息若是物质属性，显然也应该在物质范畴之内。在某些语境下，我们说到物质，有时指的是物理的物质而不是哲学的物质，如前面谈到的信息不是物质的观点时使用的概念就是如此。继续学界现有的观点，我们可以试探性地给出这样的描述：信息并不是在空中飘浮着的UFO，它是物质的属性，它是属于哲学物质范畴的客观存在。然而我们必须明白，物质与属性是辩证的统一，离开了属性的物质是不可能存在的，离开了物质的属性更是一句空谈。对于信息的辩证认识，与对物质的辩证认识是相一致的。
信息作为物质的基本属性，与以前我们所熟悉的物质基本属性如运动、时间、空间等有什么关系，这个&突然闯入者&的意义如何，它的存在与原有的物质属性共容吗？我们要把信息认定为物质的基本属性，还必须解决这些问题，否则我们就无法在信息是物质属性这个观点上稳定的立足。不妨这样认为：信息作为物质的基本属性，是&构成性&的基本属性（5）。这个&构成性&，一方面指信息是物质属性在更加广泛意义上的存在，它使物质属性的内涵更丰富，使物质的内涵更丰富，它之于人类社会实践有着更具体、更重要的意义；另一方面指它是在我们认识物质的其它物质基本属性之后认识的物质基本属性。从这个角度观察，正是由于这个构成性，使得它被蒙上了一层神秘的面纱，在较晚的时候才被人们认识；也同样使得它内容丰富无比，显现出重要的现实意义。
二、作为信息载体的物质
信息作为物质的属性，较直观地讲，还包含这样几层意思：一、信息以物质为载体；二、信息产生于物质系统间的相互作用；三、信息借物质系统间的相互作用实现流动。可以这样理解：信息作为物质的基本属性，必须依存于物质，离开了物质的信息是不可能存在的，在此意义上物质表现为信息的载体；从另一个方面说，物质必须以信息决定其存在形态，离开了信息的物质更是一句空谈，这又体现出物质作为信息载体的含义的深刻性。物质与属性关系是辩证统一的关系：物质者属性的物质，属性者物质的属性。马克思主义认为运动是物质的基本属性，世界中的任何事物，均在无休无止地运动之中，物质运动的根源，在于物质系统间的相互作用。物质系统间的相互作用，显然是决定物质形态的要素，也是产生信息的唯一源泉。同样道理，物质系统间相互作用的过程，是产生信息的过程，又是交换信息的过程，同时是物质系统间有着广泛联系的动因。从信息的角度来说，信息的产生和流动，正是借物质系统间相互作用实现的。
信息作为物质属性，揭示了信息的几个主要特征：其一、客观性。信息是哲学物质的基本构成，它的存在是第一性的，是大于意识的，是意识所不能穷尽的。其二、基本性。信息是物质的基本属性，它是普遍存在的，是严格覆盖于世界的统一性在于物质性命题之下的。其三、测量性。信息又是可以测量的，这个测量是借物质系统间的相互作用来实现的。四、流动性。信息借物质系统间的相互作用而实现流动，信息的流动部分，即是相互作用过程中所交换的那一部分。五、丰富性。信息的&构成性&属性本质，使得它所包含的内容呈现为无比的丰富。我们对信息的物质属性本质的认识，理所当然地是对辩证唯物主义物质观的丰富。
我们虽然对信息的流动过程还比较陌生，但可喜的是我们对与信息过程相关的物质相互作用过程，却比较熟悉，因此对信息的考察，可以沿着对物质相互作用过程分析顺利地进行。本文将忠实地按这种方法实施对物质载体的考察。首先，近代物理学认为，实物与场的区分已经逐渐地模糊了。一切物质，直至基本粒子，都是因能量、关系所决定的动力学结构，都已经不能再作为传统意义上的固定不变的&性质&承担者了（6）。在相对论中，更是将质量与能量用质能定理连接了起来；电子对湮灭产生光子等实验事实更告诉我们，甚至&静止&质量也不过是某种条件下的能量集结，也是可以化为&乌有&的。因此我们在说到物质是信息的载体时，讲的是物质与信息的辩证统一体，而不是说有某&实体&作为信息的承载物。广义相对论中等价描述的存在，又使得&场&与&空间&不可分割，如由重力场到空间&弯曲&等。为了便于一般的了解，我们的讨论要部分地使用某些传统的词语，但要坚持不与现代科学哲学相矛盾。如我们说到物质作为信息载体，心中要时刻不忘&物质&等同于&物质的&这种观念；说到物质形态之一的&场&，要记住它是给定条件下&性质&与&关系&的辩证统一。
三、载体细察之一：载体与信息流动
信息在两不同物质系统间实现流动，必须以这两个系统所具有的共同性作为基础，否则就不可能实现流动。然而不同的载体，又各有自己的不同于其它载体的特征，同时形成各自的信息表现特征，这些特征使得信息在不同载体上的形态有了丰富多样的变化。即如同样是温度信息，不同的载体会有不同的反映形式；对于人来说，同样一条信息不同的人会有不同的理解。从这个特征上我们看到的是：对于物质载体系统，相同性是实现信息传递的基础，不同性是保持各自特征的基础，是体现世界五彩缤纷的基础，同时也是产生新信息的基础。
信息借物质系统间的相互作用实现流动，物质系统间相互作用是信息传递实现的充分必要条件。而物质系统间的相互作用形式是多种多样的，如物理的、化学的、生物的等等。不论哪一种形式的相互作用，在一定的认识层次上无非是物质系统间场的接触的实现。如物理的，我们通常理解为&机械的&相互作用；化学的，是实现于分子之间的相互作用；生物的，主要是实现于细胞层次的相互作用等等。即使在传统观念下，这些过程也是不能截然分割的，它们的分类，无非是我们已经习以为常的学科划分的结果，是人为的。化学的作用过程同样可以用物理的的语言来描述，生物作用的过程更是与物理的描述和化学的描述密不可分。它们之间共同的根本点就是：相互作用均可归结为动力学过程，是依赖物质系统间的能量&接触&实现的；而能量的&接触&必然伴随能量的转移，这就是相互作用的本来面目。由于物质系统划分的多样性及相互作用形式的多样性，需要说明，本文的目的在于讨论信息的承载和流动，我们将相互作用的过程中有物质转移的考虑排除在外。并且，即使有物质转移，也总是可以借能量转移的观点予以解释的。
前面我们说过了物质系统间相互作用的过程，是信息传递过程，同时是能量流动过程。若仅考虑能量的标量性即它可以直接叠加特征的存在，能量的流动量和流动方向可能是不定的，与信息的流动方向无普遍的严格关系。
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