‘礼让为先’对呢，还是‘当仁不让’对呢？
‘礼让为先’对呢，还是‘当仁不让’对呢？
‘礼让为先’对呢，还是‘当仁不让’对呢？两者都是为了人人有事干。
‘男女授受不亲’对呢，还是‘嫂溺援之于手’对呢？两者都是为了人人相亲。《论语&述而》子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”怎么理解呢？
托钵僧：孔子说‘每个人都有自己的优点和长处，我们要学习他们的优点，他们不好的方面我们要改正。’不知我答得是不是正确呢？老师
谦虚-北京()&&16:08:42
这里实际说的是善于使用群体智慧。多与人讨论。
托钵僧()&&16:00:07
呵呵，您说是‘礼让为先’对呢，还是‘当仁不让’对呢？
谦虚-北京()&&16:00:16
谦虚-北京()&&16:01:26
两者都是为了人人有事干。
托钵僧()&&16:01:30
还有，您说是‘男女授受不亲’对呢，还是‘嫂溺援之于手’对呢？
谦虚-北京()&&16:01:54
两者都是为了人人相亲。
欢迎提问！
托钵僧()&&16:03:13
愿听和您的见解
谦虚-北京()&&16:03:27
《论语&述而》子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”怎么理解呢？
托钵僧()&&16:07:31
呵呵，我试着理解一下啊。孔子说‘每个人都有自己的优点和长处，我们要学习他们的优点，他们不好的方面我们要改正。’不知我答得是不是正确呢？老师
谦虚-北京()&&16:08:42
这里实际说的是善于使用群体智慧。多与人讨论。
托钵僧()&&16:09:06
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。曾仕强讲座：易经与人生
易经与人生
身为中国人是幸运的，千百年来未曾改变的汉字将我们与古圣先贤紧密的连接在一起。庞大的经典著作如同取之不尽的宝山静静的在那里，唾手可得。只要稍微掌握一点古文知识，就能穿越时空，回到历史，凝听古圣的教诲，感悟先贤的智慧。这许多的经典当中，最云遮雾罩、令人摸不着头脑的大概要数易经了。
对于易经八卦的认知，一直停留在非常浅薄的状态：大概是阴阳先生用来算命、测吉凶、搞风水的古典书籍，迷信的东东，和我们这些接受科学教育的现代人没有多大关系。于是对他很不以为然，甚至嗤之以鼻。直到听了中央十套百家讲坛《我与经典》中曾仕强先生关于易经的讲座，才令我第一次对易经有了正确的看法。为自己孤陋寡闻汗颜，为自己人云亦云，不调查研究就妄下结论羞愧。
不惑之年，在曾教授的引导下捧起易经，克服了最初的艰难，慢慢体悟到易经的伟大。易经非但和我们普通生活很有关系，而且是息息相关。易经就是一部指导我们中国人如何更好的生活，如何效天法地而达到人与人、人与自然、人与社会和谐的书。易经六十四卦从六十四个方面观察自然，思考人生，总结出事物发展的客观规律。懂得了这些，所谓趋吉避凶也就很好理解了：如果顺应自然，符合事物发展的客观规律，往前走，就是吉，就能够成功，就能够心想事成；否则，行事违背客观规律勉强为之，不在其位而谋其政，不观察时机是否适宜而恣意妄为，就是凶，就要失败，赶快停下脚步，改变方向，就能规避凶险，回到正确的轨道上来。易经引导我们察兆头知变化，通过微小的征兆、苗头，使我们正确认识自己所处的状态，进而知道是应该继续坚持往前还是需要有所转变、修正。通俗讲，易经就是教我们不断反省自己，不断修正自己方向的书。哪里有什么迷信呢？
《史记孔子世家》记载：孔子晚年喜欢读《易》，致使编缀的皮条多次断开。他还惋惜地说：“如果多给我几年功夫，那么，我对于《易》的知识会更加丰富的。”这就是韦编三绝典故的由来。
《论语述而》记载：“子曰：加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”显然，孔先生晚年对于易经是爱不释手了，而且推崇之至，认为学习了易经就能够不犯大错误了。话里话外，多少还听出些对自己迟暮之年才读到这么好一部著作的遗憾。
孔圣人尚且如此，愚笨的我哪敢不废寝忘食，认真拜读呢？
附件：曾教授《易经与人生》讲座
曾仕强：生于1934年。毕业于台湾师范大学工业教育系，获美国杜鲁们州立大学行政管理硕士，英国莱斯特大学管理哲学博士。历任台湾交通大学教授、兴国管理学院校长。现任台湾师范大学教授。在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。
以下讲稿根据《百家讲坛》录像整理而成。仅供阅读：
我的名字叫做曾仕强，可是我39岁的时候，我的身体非常的衰弱，简直是一点也不强。我总感觉得头重脚轻，两脚无力。那个时候，我的办公室在二楼，可是上下楼梯我都要小心的扶着楼梯走，生怕摔下来，那我就很紧张啊。年纪轻轻搞到这种地步，怎么办呀？所以我就利用周末的时间，我回到家里，我就把情形向我爸爸汇报，我爸爸愣了一下，他说早叫你读《易经》，你为什么不读呢？我说读《易经》跟我这种生病有什么关系呢？他说当然有很不密切的关系。我说我所知道的《易经》只是用来算命、用来看风水的，而我是学科学的，我根本不信这一套，所以我就不学。我爸爸说，那是一般人错误的观念，就把这本书给害死了。《易经》它是讲道理的。讲什么道理？讲未来变化的道理。那一天他跟我谈了半天，他说我们【中国人受《易经》的影响，有句话叫无三不成理，我们把任何东西都分成三块，外国人经常分成两块，我们都分成三块。时间有过去、有现在、有未来；同一天有上午、有中午、有下午。人也是一样，连孔子都说(人)有中人以上、中人、中人以下，它一定凑成三人。他就告诉我，《易经》告诉我们，未来它是变化的，说一个人要重视你的未来，但是未来它是不确定的，它会改变的。】改变，它有一定的道理，这是我们要去掌握的。那我听了以后我就说，那就很好哇，那我去读读看。可是我回去，怎么读都读不懂，拿了十本书，里面有七八本都是告诉我怎么去算命的、怎么去看风水的，那不是我要的东西。所以我回去就问我爸爸，我说看不懂的书有什么用?他说你应该先看《易传》，你把《易传》读懂了，你回头看《易经》，你会觉得它很清楚。我就很认真去读《易传》，读完以后。我真的有很多感悟，我就很开心，跟我爸爸讲：我现在最大的收获就是我终于看懂中国人了。凭良心，我那个时候跟现在的年轻人一样，是很羡慕作外国人的。但是自从我读了《易经》以后，我的观念改变了，我说我今天才懂，【为什么叫做内方外圆，就是中国人他很有原则，但是你的原则就是不能表现出来，你一表现出来，就跟别人起冲突，就格格不入，人际关系就很差，所以外边要圆。可是我爸爸跟我讲，你这样不是很圆滑吗？我说不是。我以前也是很痛恨圆滑的，现在我才知道，是圆通，不是圆滑，中国人最讨厌的就是圆滑，“这个人圆滑、奸诈”，没人喜欢，但是你不圆通你又很吃亏。】我们需要很小心的，用现代的观念来看古老的《易经》，我就越读越有趣。而且我看到很多，我们平常真地看不懂的、真的听不懂的话，慢慢我都找到它的根源。【我觉得古代人，不要看他没有科学，它知道地球是圆的，我们在这里，美国在底下，所以你要到美国去最好就是挖一条隧道，一直坐电梯就到了，也不必坐飞机。但是事实上行不通，因为它地心当中有一团火，会烧得你整个溶化掉。这样，我就在知道了《易经》里面有一条曲线，就告诉我们，直线（是）最快的，但是经常是走不通的，你还是打个转才能到美国。】哈（笑）。【我又发现我们中国人三个人在路上走，大家躲来躲去，凭良心讲你问他，为什么躲来躲去？他也说不出道理来，原来他很避免去走中间，因为中国人他是中间最大，如果你跟领导在一起走，你无论如何要让他走中间，尤其很多年轻人，他不懂事，很吃大亏。就是每次照相，他都挤到中间去，那一洗出来领导看着就这个家伙最讨厌，挤中间来干什么？嘿（笑）。人家懂事的就坐旁边，该你坐中间，人家自然会把你请到中间来，你急什么！所以中间最大，这就是《易经》的概念。】然后，我又听懂一句话，我相信这句话各位可以去考考你的朋友、你的亲戚：【“什么叫做不三不四？”天天都在讲“不三不四”、“不三不四”，就不晓得什么叫“不三不四”？我也曾经跟我的学生讲，说你把“不三不四”翻成英文，全世界没有人听得懂“不三不四”。可中国人奇怪，他不说“不五不六”、“不七不八”，他就给你讲“不三不四”。你读了《易经》你就知道了。“不三不四”就是不仁不义。】（有的）中国人常常讲了话以后他否认，“我跟你讲话完了以后，我告诉你，不要说是我说的”。（有的）中国人最喜欢讲完话以后加一句话：“不要说是我说的”。结果，你跟别人说了，那你就是对我不仁嘛。所以他来问我：“听说你讲这个话了？”我说我没有。我不是欺骗，我是认为你不仁我就不义。你把这些道理说清楚以后，你搞懂了，你觉得中国人是很诚实的、很实在的。&&&
【我发现中国人最厉害的就是他同时讲两句非常矛盾的话。这里告诉你，“人同此心，心同此理”，这里想的是“人心不同，各如其面”；这里讲的是：“礼让为先”，这里想的是：“当仁不让”。那到底要不要让？答案只有一个：你自己看着办。这个最厉害了。所以我就慢慢感到，凡是外国人很讨厌我们的地方，其实就是我们最擅长的地方。你问外国人：“你要喝茶，还是咖啡？”他很干脆：“咖啡，茶”。（有的）中国人不可能，你要喝茶、喝咖啡，他都告诉你：“随便”。他一定告诉你随便。我跟你讲，我几十年的经验，会讲随便的人都是长寿百岁的人。他没有压力的，我慢慢发现我们有学理的根据。】所以我常常问年轻的人，我说阴阳是两个东西，还是一个东西？如果你告诉我说阴阳是两个东西，那这个人脑筋就已经是西化了。西方的阴就是阴，阳就是阳，他们很容易分开来看。中国人是合起来看的民族。我这个几十年才体会到，我们是合在一起的，我们很少分的，一分就糟糕了。外国人是分的，分到最后你是你，我是我。我们阴阳是一个东西，不是两个东西。同样一个东西有时候变阴，有时候变阳，这是我从《易经》里面体悟到的最好的一个法则。
我必须要说明，【中国所有的哲学都是从《易经》出来的。你看，孔子把人分成中人以上，中人以上怎么去读《易经》？这人叫老子，老子是替很高智慧的人去解释《易经》（的人）。所以凭良心讲，《道德经》是高难度的，光是一句“道可道非常道”你就搞不清楚了。他先说不能说，然后才来说。你看厉害吧！这样你就知道他对中国人影响很大。中国人：有没有意见？他说没有意见，然后讲一堆意见。嘿（笑）！外国人有意见就是有意见，没有意见就是没有意见。中国人不是。“我没有意见，不过----”，我认为什么什么，讲一大堆。我们先说“我没有意见”，是表示尊重大家的。】&
所以我慢慢发现，你把《道德经》读完以后，可以知道《易经》里面很高深的那部分哲理。孔子不是，【孔子是替中等智慧的人解释《易经》的，所以什么叫做《论语》？论语就是家常便饭才叫《论语》，所以你要解释《论语》，要从我们生活圈里面去体会。《论语》一开头就告诉你，做人要快乐，所以《学而篇》提出来，就是孔门三乐，三种乐趣。你如果跟孔子接触，你还得不到乐趣，那就冤枉。真正的意思是说，你读完以后要去做，要去实践，实践变成习惯，那个“习”，要解释成“习惯”。你形成习惯你就很乐嘛。第二个，朋友来，你要设身处地把好茶端给他，把好东西跟他分享，他下次一定来嘛。你这样想就对了。人，要做到你的朋友想到你，就想到他可以从你这里占一点便宜，你就成功了。每个人想到你就说“这个人，我一去一定吃亏的”那他就跑掉的嘛。第三个是，“愠”，就是小小的生气，就叫愠。没有发脾气，只是不太高兴就叫愠。人家不知道你是谁，你一点都没有不高兴的。现在人不是，现在的人不知而大怒：“你不知道我是谁呀？你没有看过我啊？”完蛋了嘛。老实讲今天各行各业，千万记住隔行如隔山，谁也不认识谁，这才是正常的。你如果把孔子这三个基本做完了就很乐了。还有一个人，最可惜就是我们把他都忽视掉了，叫做墨子。墨子是专门替基层的人、大众的人去讲《易经》的道理。墨子，要把他恢复起来。墨子的学术是最好的。所以做人先学墨子，实干，认同上面。年纪轻轻就有一大堆意见，那不害死自己吗？然后慢慢地走上儒家的路，最后你才可以去进入道家的境界，它《易经》是所有都包含在里面，不管你天文地理什么，包括兵家、包括医学、甚至于现在的电脑，就是就是阴，1就是阳，你看你现在讲这种话，010101就构成浩瀚无穷的网际网络，没有人不相信。可是我们老祖宗六七千年前就讲了，阴阳变化就产生宇宙万物，一样的道理，电脑就是阴阳的变化，没有什么稀奇。所以全世界各个国家都很认真在学《易经》，我们千万不要把这种宝贝把它丢弃了。但是我们要了解，以前没有科学语言，不得以用那些话，现在我们已经进入科学时代了，我们一定要用科学语言，用科学的发现来帮助我们回去了解《易经》的道理，这才是现代人读《易经》的方法。我觉得《易经》给我们最宝贵的东西(是)四个字，也是中华文化里面最可贵的四个字，叫做“持经达变”。什么叫做“经”？“经”就是不能变的东西才叫经。你一个人有了经以后，你还不会变，那就是不会用。不会用嘛，原则是不能变的，但是方法是一定要变的。可是我们现在受美国影响很严重。我们说什么都在变，我是不接受这句话的，各位你如果相信一切一切都在变，什么都在变，什么都在变的话，请你今天晚上回去，看看你自己的爸爸变了没有，还是老人一个，那里有变？可见还有人不变嘛。如果你今天回去发现全家人都变了，连你爸爸也变了，那就变了。没有那回事。其实《易经》告诉我们，世界上如果没有不变，你就不可能有变。如果没有变，你就不可能有不变。它根本就是相对的，其实《易经》是全世界最高明的辩证法。
你从这个角度来看我们中国人，你会发现中国人说要，就变成不要；说不要他就是要。你送礼给外国人，外国人会当场拿来告诉你：我最喜欢这个东西。中国人会吗？中国人你送礼给他，他说不要，千万不要，好好，搁那儿好了，那最后还是要了。我小时候也是很讨厌这个，根本虚伪嘛，假的嘛。后来我才懂，我读了《易经》我才懂，学理很简单，叫做站在不要的立场来要，才不会乱要，这样就对了。站在没有没有意见的立场，来发表意见才不会乱讲，这样就对了。站在退让退让的立场来不让，那是不让。最后当仁不让嘛，当仁就不应该让嘛。这就是最好的逻辑。《易经》告诉我们，“当不当”就是应该不应该意思，只有一句话，尤其是对年轻人，特别、特别要小心，少问喜欢不喜欢，多问应该不应该，现在不是“我喜欢”，你喜欢就糟糕了。你喜欢，我经常讲，外国人因为他脑筋是一半的，我们脑筋是全的，因为我们有阴阳，同时要兼顾，所以外国人讲话经常讲一半的话，你看他们最流行的一句话叫什么？“不自由毋宁死”，现在的年轻人都上当了：“对对、对对”，你就糟糕了。他只讲一半，“不自由毋宁死”，还有一半他没讲，从来没讲过。那只有中国人才懂：“一自由就堕落”。不自由当然不好，但是太自由更不好。而你说有钱多好，这句话也不对啊，钱是怎么样？钱是不够很紧张，太多了很烦恼，刚刚好最愉快。那就好嘛，还是三段论，怎么分都是三段。所以我是觉得我读完《易经》以后哇，我不但生理健康，心神愉快，而且我懂得很多道理。所以我就开始把我们《易经》的道理把它一个一个整理出来。
《易经》它讲的是六个字，叫做“明象位、立德业”。一个人一定要搞清楚现象，象就是现象，就是你的位置，我们今天觉得位置站错了嘛，位置，我们用通俗的话讲叫“地盘”。我问你，你说是武艺高强好，还是占到地盘比较好？武艺高强经常挨打的，一个人占到好地盘，占到合理的地盘，你是比谁都强。所以我们常常讲，位置错了没有？就是你的份在哪里。很多人就是位置搞错了，然后讲话讲错了，做事也做错了，最后自己倒霉。而位置，什么叫做对，什么叫做不对？是看当时的现象，现象是变化的。孟子说：男女授受不亲。但是你的嫂嫂，掉倒水里面去，你无论如何要去拉她。噢！嫂子掉到水里面去，你说男女授受不亲，所有人都骂你，你见死不救，可见它有例外啊。可是你把嫂嫂拉起来就该放了。（可你）一直拉（着），人家说你拉够没有啊，你拉什么呢？那不糟糕了！所以你从这个实例你可以了解到，一切它都要恰到好处。所以什么叫中庸?不要解释说不极端，不要这样说，就是要恰到好处。中庸就是恰到好处。我们现在都是中国人，我问你:什么叫“中”，中就是合理。中国就是讲究合理的国家，就叫中国，不是随便哪个国家都可以叫中国的。中国人就更难了，处处都是合理的人，才叫中国人，多神气。从现在开始，任何事情，任何话，要找到合理点，然后你才去讲。你看，有理走遍天下，无理寸步难行，表示我们是重视理的。所以要把《易经》的道理把它提炼出来，在日常的生活中好好去运用，运用到你自己，变成很好的习惯以后，那你什么病都没有了。我敢保证，我现在79岁，我回观我当年39岁的样子，完全不一样了。所以我常常跟很多人讲，《易经》救了我，要不然我就没命了嘛。怎么没命呢？一句话讲过来，气都气死了，还有命吗？（笑）。只要你看不懂中国人，你一定活活被中国人气死，当你看懂以后，你觉得中国人很可爱，我懂得怎样跟他呼应，那不是很好吗？中国人，我的研究，是《易经》的民族，我们每一个人其实都懂得《易经》的道理，我们只是没有去整理，没有去提炼而已。你看我们平常所作所为啊，你从《易经》去看它，都是合乎它的道理的，你看“事不过三”，《易经》画到三划卦，它就不画了，你不能搞太复杂了，你搞太复杂就转不出来了，所以各位做事情，你看到简单的时候，要复杂化，不然会阴沟里翻船；你看到复杂时候，要简单化，这样就对了。你看到复杂，越来越复杂，最后就根本无法解决嘛；你看到简单就觉得很简单，最后一定会阴沟里翻船，大意失荆州。这样就对了嘛。所以我慢慢的就去把64卦整理出来，我感觉每一卦都是宝贝。你看我们就拿第一卦乾卦，它一共六个字就讲完了。乾卦有六个原则，每个卦都有六个原则。第一个原则告诉你，你如果搞不清楚这个状况，你就不要随便表现。很多年轻人（认为）有能力不表现那有什么用呢？他错了，你搞清楚才表现，你不搞清楚一表现就被打死的。有很多年轻人很有才干，一表现所有人都打他，这是必然的。所以，你没有能力人家打击你干什么啊，你有能力才要打击你啊，这有什么错？没有错。问题是表现的人自己不知道，你要看看清楚，可以表现到什么地步，你才来表现。但是一直低调、一直低调，这个人就没前途了，中国人低调、低调当中，还要去看机会，有机会一定要抓住，一抓住你就飞龙在天了，你就上去了。所以孔子告诉我们，一个人到了四十、五十，如果还没有什么成就的话，这辈子大概就没有什么后劲了，就是根据《易经》来得。你每句话都可以找到根据，而且都在卦里面，但是各位要相信了，没有好卦也没有坏卦，你说我卜到一个好卦，那是错误的，卦没有好坏，卦只是告诉你，你外在这种位置，你看到什么现象，你应该注意什么事情，如此而已。所以前面那三个字很重要。但是后面这三个字才是根本，叫做“立德业”。一个人学问在再好，不能担保你有成就；能力再高，不能担保你发达，钱再多也没什么用，最要紧品德要好。教育最要紧的，就是要养成良好的品德。我是在（福建）大陆受的国学的基础（教育），我那个小学老师，是最了不起的。我还记得那个时候我们很惨，都在庙里头上课，哪有教室？老师第一天把国语课本发给我们，只讲一句话：“你们拿回去就开始去背，不管你懂不懂，背。你背了一课，你到我这儿来，我给你盖个章”。哎呀，我们好开心呀，回去不管躲在防空洞里面，躲在家里面也好，拼命背。差不多一个礼拜一本书就背完了。记住，年纪小的时候记忆力最强，理解力不高，懂不懂无所谓，你让他背，他背就记住了，记住了将来到了十几岁二十几岁以后，他就会把那些记住的东西吐出来，跟牛一样，吐出来嚼、嚼、嚼，他才有东西嚼。你小时候不背，脑袋空空，想什么？不知道。只有上网玩去嘛。这个很可惜。一个人小时候记忆力非常好，让他多背，理解力不行没有关系，慢慢长大，理解力越来越好，你就把以前背的东西一个一个拿出来，好好去整理去体悟，然后你得到你的东西。你有了品德以后，你比较会照心中这把尺去做，你一旦没有照这把尺去做，你就会歪的，就会走歪路。所以我们中国人经常讲的一句话，要凭良心，做人别的都不是很重要，最要紧的就是凭良心，凭良心是很难的事情，所以我会常常告诉你，上半夜要想想自己，后半夜要想想别人。所以我们很多的道理，其实一以贯之，就是说从小要告诉他，做人要实实在在，做事要规规矩矩，然后才来学应变。一个不务实的人，是没有资格讲应变的，而一个不懂应变的人，他是没有什么前途的。因此我们再把刚才那四个字再说一遍，叫做“持经达变”。应变就是适应不同的人，让大家都能接受你的原则，不能强制，因为强制是没有用（的）。也就是说一定要把他拉过来也没有必要，中国人到最后发展就是“和而不同”。我们很和谐，但是看法不一定一样，和谐绝对不是什么和稀泥，和稀泥就完了，和稀泥就是怎么样都可以，那个做的没有意思。我有我的原则，你有你的原则，我们不一定要全相同，但是彼此要尊重。你看动植物要多元，才能生生不息，人也要多元，才能生生不息，没有办法把所有人都变成跟你一样，没有必要。我们彼此尊重互相包容，然后我们一定在和谐当中商量到一个大家都能够接受的东西，这多愉快。所以，为什么我刚才讲没有好卦坏卦，我还是要修正一下，八八六十四卦里面，有一个是从头到尾都好的卦叫做谦卦，就是谦虚的谦，做人一定要谦虚，只要人家说你不对，你不要马上反映说“不要”，听听看，有什么关系，也许正好是你没有想到的那一点，你把他包容进来，不是更好吗！每一个人多少有一点他独特的地方，你听听嘛有什么关系，实在不行你就把它去掉就好了。我年纪越大，越感觉到马上反映是很危险的，是非常危险的。所以我也跟各位建议，真正学懂《易经》的人，《易经》就是开关而已。一开一关，阴就是开，阳就是关，你可以这样想，从现在开始碰到任何刺激，外面有任何东西要进来，第一个把嘴闭起来。我们的坏处就是一进来嘴巴就噜噜，然后得罪一大堆人，回去就后悔：哎呀，今天早知到不说就好了。很痛苦的。养成习惯，听到什么话嘴巴闭起来，嘴巴闭起来才会经过脑筋想，想妥当了在讲，想妥当了再做，我保证你没有事情。所以为什么连孔子都讲他读了《易经》就可以没有大过失，他不会犯大过失，因为《易经》告诉你：你如果这样，将来会那样。你自己去选择，你经过判断，经过理性的选择，那你还会犯什么大错误呢？就不会了，那就非常好。所以年纪轻的，多花一点时间读《易经》，你后面用的日子很长。年纪大的，多花一点时间看看《易经》，你才知道这一辈子你到底过的怎么样。但是我们希望各位了解入门比较难，所以将来我们如果有时间的话，我们会来一步一步地把它说清楚。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。[转载]《易经》与人生
我的名字虽然叫，但是在39岁那年，身体一度非常衰弱，一点都不强。总觉得头重脚轻，两脚无力，上下楼梯，都要小心翼翼。他父亲知道此事后就对他说：早叫你读《易经》，你为什么不读？曾教授说：读《易经》跟我生病有什么关系？据我所知，《易经》是用来算命的，用来看风水的。我是学科学的，我根本不信那一套。
父亲说：那是一般人的错误观念，把这部经典给害苦了。《易经》，是讲未来变化道理的。我们中国人，有一句叫“无三不成理”，把任何东西都分成三块，外国人是经常分成两块。时间有过去，现在和未来，一天有上午，中午和下午，连孔子都说，人分中人以上，中人和中人以下。《易经》告诉我们，未来是变化的，一个人要重视你的未来，但未来又是不确定的，是会变化的，而这种变化又是有一定规律性的，这就是我们所要去掌握的。听了父亲的一番话，我觉得有道理，就说我去读读看。
回去以后，我就开始读《易经》，但怎么读也读不懂，有七八本书都是说怎么算命的，怎么看风水的。看不懂的书有什么用？爸爸说：你先读《易传》，读懂了《易传》，再去看《易经》，你就会觉得很清楚了。果然，当我读完《易传》，有很多感悟，最大的收获是：我终于看懂了中国人。说实话，我那个时候和现在的年轻人一样，很羡慕做外国人的，但是自从我读了《易经》以后，我的观念彻底改变了。
用现代的观念去看古老的《易经》，我越读越有兴趣。平时，常常碰到一些看不懂的事，听不懂的话，慢慢地都从《易经》中找到它的根源。
比如说，什么叫内方外圆？内方是说中国人很有原则，但是你的原则不能表现出来，你一表现，就会跟周围的人发生冲突，所以外边要圆。爸爸说：你这样不是很圆滑吗？不是，中国人是非常讨厌圆滑的。这不叫圆滑，而叫圆通。你不圆通，你在社会上就会吃亏。
&&&我觉得古人非常聪明，他们知道地球是圆的。我们在地球的上面，美国在地球的下面，你要去美国，最好是挖一条隧道，装一部电梯，你只要坐电梯就到了，不必坐飞机。但是，事实上行不通，因为地心是一团火，会把你烧熔化的。两点之间直线走最怏，但有时往往行不通。《易经》太极图里有一条曲线，你打个转不就到美国了吗？
你再看，有三个中国人，走在马路上，大家都会躲来躲去。原来他们都在避免走在中间，因为中间为最大。如果跟领导一起走，一定要让领导走在中间。一些年轻人不懂事，每次照相都挤到中间。照片洗出来，领导一看，就是这个家伙最讨厌，挤到中间来干什么？人家懂事的人就坐在旁边。该你坐中间，人家自然会把你请到中间来的，你急什么？中间为最大，这是《易经》的观念。
中国有一句话叫不三不四，什么叫不三不四？我曾让学生把这句话翻译成英语，全世界的人都听不懂。中国人很奇怪，不说不五不六，不七不八，就说不三不四。读了《易经》我才知道，不三不四就是不仁不义。中国人讲了话以后常常否认，跟你讲完话后还要加一句：这话你不要说是我说的。结果你跟别人说了，那就是你对我不仁。人家来问我，我只好说：我没说。不是我骗你，是你先不仁我才不义。如果把这些道理讲清楚了，真正搞懂了，你就会觉得，中国人是非常诚实，非常实在的。
我也常常问年轻人：阴阳是两个东西还是一个东西？如果你说阴阳是两个东西，说明你的脑筋已经西化了。西方的阴就是阴，阳就是阳，是分开的。中国人是一个合起来看的民族，我们动不动就讲合作，讲和谐。其实阴阳是一个东西，是不能分的。同样一个东西，有时候变阴，有时候变阳，这是一个事物的两个方面。这是我从《易经》里体悟出的一个最好的法则。《易经》的哲理就是阴阳一体，我们看到的太极图，就是阴中有阳，阳中有阴。
我发现中国人还会同时讲两句矛盾的话。这里告诉你：人同此心，心同此理。但肚子里想的是：人心不同，各如其面。这里讲的是：礼让为先。心里想的却是：当仁不让。我慢慢感觉到，外国人很讨厌我们的地方，其实是我们最擅长的地方。你问外国人，你要喝茶还是喝咖啡？外国人很干脆，要么是说喝茶，要么是说喝咖啡。但你要是问中国人：你要喝茶还是喝咖啡？回答肯定是：“随便！”凭我几十年的经验，会讲“随便”的人，都是长寿的。
孔子把人分成三种：中人以上，中人和中人以下。中人以上的人怎么读《易经》？这个人叫老子，老子是替高智慧的人去解释《易经》的。《道德经》就是高难度的经典著作，光是第一句：道可道，非常道，你就搞不清楚。他先说：不能说，然后才来说。这对中国人的影响太大了。现在我们在开会的时候，你问他有没有意见？他说：没意见。然后说：不过，我认为，下面讲了一大堆意见。
你把《道德经》读完之后，就可以知道《易经》里面一些很高深的那部分哲理。而孔子是替中等智慧的人解释《易经》的。什么叫《论语》，家常便饭才叫《论语》。你要解读《论语》，可以到我们生活圈中去体验。《论语》一开头就告诉你，做人要快乐，所以在《学而篇》中提出了孔门三乐。
这三种乐趣是：一，学而时习之，不亦说乎。这句话真正的意思是说，你学完了以后要去做，要去实践，让实践变成习惯，这里的“习”要解释为习惯，形成习惯你就很乐了嘛。二，有朋自远方来，不亦乐乎。朋友来了，你要设身处地把好茶端给他，把好东西与他分享，下次他一定会再来，这也是一件乐事。三，人不知而不愠，不亦君子乎。愠就是小小的生气，没有发脾气，只是不太高兴。人家不知道你是谁，你一点也没有不高兴。现在的人，不是这样，现在的人会不知而大怒。你不知道我是谁吗？！你真的没有看到过我？！如今各行各业千千万，隔行如隔山，谁也不认识谁，这是非常正常的。你如果把孔子说的这三条都做好了，你就会很高兴。
《易经》是包罗万象的，包括天文，地理，兵家，医学，甚至于现在的电脑。兵书36计中的许多计谋，都出自《易经》的卦象之中。中医讲究的阴阳平衡，更是出自《易经》的阴阳共体之说。代表现代文明的高科技电脑，也包括在《易经》中。电脑就是就是阴，1就是阳，010101就构成了浩瀚无穷的网际网络，可是我们老祖宗，早在六七千年前就说过，阴阳变化产生宇宙万物，一样的道理。电脑就是阴阳的变化，没有什么稀奇的。
还有一个人，我们一定要记住，就是墨子。他是专门替基层的人，大众的人去讲《易经》道理的。墨子的学说是最好的，做人要先学墨子，他实干，认同上面。现在有些人，年纪轻轻，对上面就有一大堆意见，那不是把自己害了吗？从墨子开始，然后慢慢走上儒家的路，最后你才可进入道家的境界。
曾教授认为，《易经》给我们最宝贵的东西是四个字：持经达变。什么叫“经”？“经”就是不能变的东西。一个人有了“经”以后，你还不会变，那就是你不会用。我们知道，原则是不能变的，但是方法是一定要变的。
其实，《易经》是全世界最高明的辩证法。从这个角度去看，你会发现中国人，说要，会变成不要，说不要，他就是要。你送礼给外国人，外国人会当场打开说，这是我最喜欢的东西。中国人呢？你送礼给他，他说不要，不要，那，就搁那儿吧，最后还是要了。小时候我很讨厌这个，太虚伪了。读了《易经》我才懂，这里面的学理很简单：站在不要不要的立场来要，才不会乱要。站在没有没有意见立场来发表意见，才不会乱讲。站在退让退让的立场来不让，那才是当仁不让，当仁就不应该让嘛。
《易经》告诉我们，当不当，就是应该不应该的意思，对年轻人我想说一句话：少问喜欢不喜欢，多问应该不应该。现在不是，动不动就是“我喜欢”，你喜欢就糟糕了。我经常讲，外国人因为他脑筋是一半的，我们的脑筋是全的。我们是有阴有阳，要同时兼顾。外国人经常讲一半的话，最流行的一句叫“不自由毋宁死”。现在的年轻人都上当了。还有一半他们从来没讲过，只有我们中国人才讲，叫“一自由就堕落”。不自由当然不好，太自由更不好。
我读完《易经》后，不但身体健康，而且心情愉快。因为我懂得了很多道理，《易经》中的道理，主要是六个字：明象位，立德业。“象”就是现象，一个人首先要搞清楚现象。“位”就是位置，又叫地盘。你是要武艺高强，还是要地盘？武艺高强，经常要挨打，还是占有地盘好。一个人占到一个合理的地盘，你会比谁都强。位置，什么叫做对，什么叫做不对呢？这要看当时的现象，而现象是变化的。很多人就是因为位置搞错了，讲话就讲错，做事也做错。
现在，世界各国都在认真的学习《易经》，我们千万不要把这个宝贝给丢了。以前没有科学的语言，现在我们已经进入科学时代，一定要用科学的语言，用科学的发现来帮助我们去了解《易经》的道理，这才是现代人读《易经》的一个方法。
什么叫“中庸”？中庸就是恰到好处。什么叫中？中就是合理。我们做任何事，说任何说，都要找到合理点，然后你才去做，才去讲。俗话说，有理走遍天下，无理寸步难行。我们要把《易经》的道理提炼出来，在日常生活中好好去运用。运用到自己的一言一行中去，变成很好的习惯以后，那你什么病都没有了。回顾当年39岁时的样子，我现在已经七十多岁，完全不一样了。当时，好多事我看不懂，好多话我听不懂，气都快气死了。是《易经》救了我，要不然早就没命了。
孟子说，男女授受不亲。你嫂子掉到水里去，你救不救？你说男女授受不亲，不救。这样，所有的人都会骂你见死不救。可是，你把嫂子拉上来以后，你还拉着不放，人家问你老拉着干什么？从这个例子，可以知道，一切都要做到恰到好处。
其实，我们每一个人，都懂《易经》的道理，只是没有去整理，没有去提炼而已。我们平时的所作所为，从《易经》角度去看它，都是合乎它的道理的。事不过三，《易经》画三划卦，它就不画了，因为搞得太复杂就转不出来了。我们做事情，看到简单的时候，要让它复杂一点，否则，你就会翻船。看到复杂的时候，要让它简单化，不然，你也会翻船。把64卦都整理出来，我觉得每一卦都是宝贝，都可以用来了解自己和认知社会。
先来看第一卦：乾卦，它一共用六个字就讲完了（笔者：乾卦卦辞是四个字：元，亨，利，贞）。乾卦有六个原则，其实每个卦都有六个原则。第一个原则说，你如果搞不清楚状况，不要随便表现。很多年轻人认为，有能力就应该表现。错！你要搞清楚才表现，你不搞清楚就表现，就会被人打死。许多年轻人很有才干，一表现，所有人都打他，这是必然的。你没有能力人家打你干什么？有能力才打击你啊。问题是表现的人，你要看看清楚，可以表现到什么地步，你再去表现。当然，一直低调一个人也没有前途，低调的时候你要看机会，有机会一定要抓住，一抓住你就飞龙在天了。孔子说，你四五十岁还上不去，大概就没有什么后劲了。这是从《易经》中得来的。
请各位相信，在64卦里，没有好卦也没有坏卦。你说你卜到一个好卦，错！卦没有好坏之分。卦，只是告诉你，你处在这个位置，你看到什么现象，你应该注意些什么问题，如此而已。前面讲的明象位三个字很重要，但后面三个字立德业才是根本。一个人学问再好，不能担保你有成就，你能力再高，不能担保你能发达，最要紧的是品德要好。教育，最要紧的是要养成良好的品德。
我是在福建受的国学教育，我那个小学老师最了不起。记得那时候我们都在庙里上课，老师第一天把国语课本发给我们，只讲了一句话：你们把书拿回去背。不管你懂不懂，背！你背会一课，到我这里来，我就给你盖一个章。当时，我们非常开心，回去就背，一个礼拜，把一本书全背完了。年纪小记忆力最强，理解力不高，懂不懂无所谓。到了十几岁二十几岁，他就会把记住的东西吐出来，跟牛一样，一个一个去嚼，去整理，去体悟，然后得到他想要得到的东西。你有了品德以后，你就会照你心中的这把尺子去做。如果你没有照这把尺子去做，你就会歪，就会走歪路。
中国人经常讲：要凭良心。做人最要紧的是要凭良心，这是很难的。我要告诉大家，前半夜你要想想自己，后半夜你要想想别人。很多道理要从小告诉他，做人要实实在在，做事要规规矩矩，然后才来学应变。一个不务实的人，是没有资格讲应变的。而一个不懂得应变的人，是没有前途的。刚才我讲了四个字：持经达变，现在再讲一遍。应变就是适应不同的人，让大家都能够接受你的原则。不能强制，强制没有用。不是说一定要把他拉过来，中国人发展到最后是和而不同。我们很和谐，但看法不一定一样。和谐不是和稀泥，我有我的原则，你有你的原则，不一定要完全相同，但是彼此要尊重。动植物要多元，才能生生不息，人也是要多元，才能生生不息。没有办法，也没有必要把所有的人都变成跟你一样。我们彼此尊重，互相包容，然后在和谐中商量出一个大家都能接受的东西。
《易经》中有六十四个卦象，64卦中没有好卦坏卦之分。曾教授说，有一例外，这里有一个从头至尾都好的卦，叫做谦卦。做人一定要谦虚，人家说你不对，不要马上反应。我的经验是：马上反应是最大的危险。学懂《易经》以后，你会知道：《易经》就是开关而已。一开，一关，阴就是开，阳就是关。建议各位：当你碰到任何剌激的时候，第一要把嘴巴闭起来。最不好的是，一遇上事，嘴巴就打开了，然后得罪了一大堆人，回去就后悔。要养成一种习惯，听到什么后，先要把嘴闭起来，这样你才会动脑筋去想，想妥了再讲，想妥了再做，保证你没事。孔子都说，他读了《易经》以后，可以没有大过失，不会犯大错。
《易经》告诉你：如果你这样，将来会那样，如果你那样，将来会这样。究竟怎么做，你自己去选择。经过理性的选择，你怎么会犯大错呢？年轻人，多花一点时间读《易经》，你后面的日子还很长，用得着。年纪大的多花点时间读《易经》，才知道这一辈子你到底过得怎能样。当然，读《易经》，入门比较难。
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