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“贞操”――还要杀人到几时！
　　陈新欣/心航路婚姻专家
　　“贞操”，看不准，摸不清，千百年来却以它无形的魔力，操纵着女性的命运。它可以让你无功升上天堂，也可以让你无罪坠入地狱；可以让你痛哭流涕，也可以让你笑逐颜开；可以让你生不如死，也可以让你痛不欲生……尽管批判封建文化的“五四运动”至今已过九十年，封建贞操观仍阴霾不散，折磨、困扰着人们：因处女膜未破裂出血导致的恋爱反目，婚姻解体，甚至致残或丧命的也屡见不鲜。
　　“冤案”何时休？
　　我做咨询员多年，最早让我感到不平的就是关于女性在贞操问题上所受的苛责和冤屈。而且这种事似乎具有“无限顽强的生命力”，如影随形，至今仍不时击打我的耳鼓。最近，我又接到一位叫冰的广东女孩的信和电话，她的眼泪和哭声让我又一次痛感杀人不见血的“贞操”在如何肆虐：冰如其名，是个冰清玉洁的女孩，21岁，在银行工作，她的男朋友爱她爱得神魂颠倒，几个月来形影不离，两个人在一起卿卿我我，好象有说不完的话。冰说过去有许多男孩子想和她好，她都看不上，觉得对她没有吸引力。可是这个不同，为人诚实善良，十分呵护她，不让她受一点委屈。当她偶然发发小孩子脾气时，他总是宽容地笑笑，弄得她都不好意思再“考验”人家。可是没想到的事情发生了。有一天，两个人在男朋友家一起聊得高兴，不知不觉到了很晚。男友的父母都不在，车也没有了，他劝她就住在他家，本来她坚持要回家，可是见到男友含情脉脉，很舍不得的样子，又很心疼，怕太固执伤了他的感情，于是答应分房而睡。睡前，男友说再聊一会，坐在她的床边，突然抱住她，苦苦哀求，说自己太爱她了，实在不能再克制自己的爱情，求她一定答应让他得到她的身心，他保证会爱她一辈子的。冰有些紧张，身上不由得发抖，尽管她从心里爱他，却知道婚前不该“过界”。她竭力抵抗，可是男朋友已控制不了激动的情绪……事后，她突然想起，12岁的时候，她因为好奇，曾经把手指探进阴道，当时出了血，她后来才知道那可能是处女膜破了的原因。她怕初夜不见血，会引起男友的怀疑，于是急忙把作爱时的用品烧了。没想到这样一来反而引起男友的警觉，趁她不备，翻看了没烧尽的东西之后，很严厉地质问她以前和谁好过，为什么骗他？并且立即解除了关系。冰一下子从爱情的巅峰落入谷底，她竭尽全力地为自己辩解，对方却说她越抹越黑。她想起他们相处的幸福日子，无论如何不想失去他，尤其有了这层关系，她觉得如果不能恢复关系她只有死。男友却说她是威胁他，他说他有个同学在医科大学读研究生，他问过他的同学，他的同学说女性只有在第一次性生活时处女膜才会破裂，肯定会出血。没有出血肯定有过性关系。他完全相信他的同学。因此，他感到受骗后难以忍受的锥心刺骨般的心疼，如果看起来这么纯洁的女性尚且是在欺骗他，那么还有什么女人可以相信呢！让冰更加痛心的是，他说以后他再也不会这么傻了，他也要去玩女人，欺骗女人，用这种办法洗刷自己蒙受的心灵伤害。冰宁肯自己去死，也不愿意他因为自己堕落。她不知道用什么办法能让他相信自己，能阻止他的绝望。在我的咨询经历中，这类问题很多。来话者大多是高中以上直至研究生文化的知识青年，其中有的人的职业甚至是记者。一位女性在电话里哭诉：“我与男朋友感情非常好，当他提出性要求时，我很害怕，但更怕拒绝会使他离我而去。可是一年后当我提出结婚时，他却说，他的婚床上一定要个处女。我没有办法形容我的悔恨，我不知道以后怎样生活下去。还会有人要我吗？”在这种心理折磨中，一些女孩自认为自己已失去了人生价值，从而自甘堕落，让自己“坠入地狱”，许多妓女就是在“破罐破摔”的心态中进入那行的。某性健康中心随机调查了15位妓女，其中14人在作妓女前有过恋爱失败史，并均与恋人有性关系。成为妓女的原因，除能使个人获得更多收入外，12个人为报复男性过去对自己的伤害。不断有这类电话打进来，说明封建贞操观的破除还远未完成。还需要不断通过科学分析、辩论、解析，解放不断受其困扰的青年男女。在两性关系中，性关系无可置疑是爱人间表达最亲密情感的最高形式，并使相爱者双方从中体验到情爱与性爱统一后的特别感受。而且性关系构成婚姻的实质内容，还可能导致生育儿女。正因为其珍贵，因此人们特别器重这种关系，特别不能容忍他人涉足。这种心情是私有制千万年熏陶、熔铸的结果，可以理解。然而走上极端就变成了一种非理性的迷信和荒谬。由此我们需要讨论：
　　处女膜是不是判断处女的凭证？
　　说到这儿，有必要先讲一个“现代烈女”的故事。
　　报载：湖北一位新娘，满怀喜悦出嫁，初夜却未“见红”。她深知自己是清白的，却如何辩白都没人信，因为人们只相信“事实”。她万般无奈，不愿委屈求生，怀着满腹冤屈自杀了。死后应她生前要求进行了尸检，尸检的结果竟然是――她还是个“处女”，因为她的处女膜完好无损，原因是其呈伞状，而且弹性好，因此没有象人们期望的那样，新婚破裂出血。可见，凭处女膜判断是否处女并不科学
　　大概“上帝”造人时无论如何也没有想到，这麽一小片“处女膜”，原本是为了在女孩小时保护阴道，防止异物和感染，居然被人们赋予如此之重大的“甄别”作用。凭着它的完整，可以说明一个女人清白纯洁、有价值、品质好，是个好女人；因为它的破裂，无论什么原因，都证明这个女人已是“破烂货”，应当被贬斥，歧视，一辈子抬不起头，甚至“死不足惜”。这是很荒谬的，理由有三：
　　1、现代医学一再证明：处女膜的生理作用是在女孩青春前期，由于阴道的粘膜薄，皱壁少，酸度低，处女膜起着阻挡细菌入侵的作用。到了青春期后，由于卵巢的发育，雌激素开始增多，阴道的抵抗能力增强，处女膜就完成了它的使命了。其实按其功能来说，“处女膜”的名称也给了人们一种误导，让人觉得它似乎就是处女标志，其实是人们囿于贞操观而起，带有很强的功能色彩。准确地说，处女膜叫“保护膜”才更恰如其分。
　　2、处女膜是覆盖在女子阴道外口的一片中空薄膜，膜孔的形状、大小有很大区别，有圆形、椭圆形、锯齿形、半月形、膈形以及筛形孔，它的主要作用在于排出经血。膜壁结缔组织的薄厚、韧度，微细血管的多少，神经纤维的发育程度也依每个人的情况而有很多差别。如同世界上没有两片完全相同的树叶一样，“处女膜”也绝不是每个处女都一样的。据我们在咨询这类问题时的了解，初次性交时，有的人疼痛难忍，有的人出血很多，也有的人沉浸在喜悦中，不觉疼痛，有的人少量出血甚至不出血。因此让其成为检验女性贞操的“唯一依据”，是封建传统贞操观的产物，既不科学，也不准确。3、因为现代女性已与传统女性不同，首先她们不可能14--18岁稚气未脱就出嫁，其次她们不可能独守深闺，丰富多采的生活中的许多情况都可能导致处女膜破损，如：运动、舞蹈、重体力劳动、医疗检查、甚至用卫生棉条等。据统计大约有40%左右的女性处女膜在有性生活前就已破损，初夜自然不会出血。由此判断她们不贞洁，岂不是人为制造了“冤假错案”？湖北新娘和冰姑娘的冤案明明白白告诉我们，用处女膜破裂与否来检验女性贞操是多么不科学，不人道。它可以把一个有过性生活但处女膜完整的女子当成早已不贞的“贱人”，也可以把没有性生活却处女膜破裂的清纯女子打入另册。封建贞操观就象一柄双刃剑，害了妇女，也伤害着她的配偶和亲人。据统计，我国每年农村女性自杀人数为17?3万，按国外统计的“自杀成功率5%”计算，有自杀行为的约340万，(包括既遂和未遂的)其中为贞操而死的占有相当比重。这是一个多么令人触目惊心的惨景！
　　封建传统贞操观象如影随形的魔鬼一样缠绕着人们的灵魂，迷惑着人们的心智。让蒙昧中的男男女女对它的“评判”深信不疑，好女人，坏女人只凭这一条“铁的法则”，一锤定音。冰就一再痛哭失声地说“我不是个好女孩”，“我是个坏女人”，“我应该受到惩罚，就是不忍心让他因为对我失望变成对人生失望”。我们为此困惑，一片小小的薄膜，竟然有如此之大的“神通”，能让人不计其他，只凭这一点，想当然地全盘否定或肯定一个人。我们不禁要问：
　　女性的价值仅仅在于性吗？
　　许多男性要求自己的妻子婚前必须是处女，婚后必须是贞妻。性成为他们判断好女人或坏女人的标尺，有价值或破烂货的界限。如果他们对此有怀疑，往往成为心中最大的疙瘩，引起种种“怀疑综合症”――疑神疑鬼、忐忑不安、心中委屈、萎靡不振、没事找事、胡思乱想……我接到的电话中具有代表性的例子有：一位年青的父亲说：“我结婚4年，孩子都3岁了。可妻子初夜未出血的事，使我至今耿耿于怀。我一直怀疑她不是处女，我总觉得有受骗上当的感觉。怎么着心里也放不下。”一个终于把倾慕已久的姑娘追到手的小伙子说；“当她告诉我她早不是处女的时候，我心里不知道是什么滋味，也许可以形容为得到了一个‘鸡肋’，仍了舍不得，吃了没滋味。费尽周折，得不偿失。虽然我也早不是‘处男’，谈过3个女朋友都有性关系，但是心里仍然不能接受将来的妻子不是处女。”一个不贞的丈夫说：“我有4个情人，我不否认。即使如此，我对妻子曾经‘红杏出墙’的往事仍念念不忘，心里别扭。本来我多找几个情人的目的就是报复她的不忠，可是无论有了几个，我仍然无法消除对她的愤懑。离婚的念头时不时涌上心头，我知道我这样对她很不公正，可是就是不能彻底改变想法。说我双重标准也好，谁让社会上大家都这样认为呢。”更离奇的谬论是一位52岁的父亲说出来的，他要求女儿在出嫁前与他过初夜，理由是：“我怀疑你母亲不是处女已经几十年了，我这辈子没有能尝到处女的滋味是最大的遗憾。你如果孝顺，如果想保全这个家，就答应我。其实你应该感谢我，如果不是我心眼好，这事你十几岁时我就可以做了。你如果不答应，我就离婚，就去嫖妓，你要对这一切负责！”女儿不愿意对不起自己的未婚夫，也怕新婚之夜被发现；更不愿意与父亲乱伦，她实在接受不了这样卑污的性关系；可是她可怜母亲，不愿意她被遗弃被伤害。她不知道应该为母亲虚假的安全牺牲自己的贞操，还是不顾一切坚决拒绝父亲的无理要求。这样的事例还有许多。中国的女性实在可怜，好象在走在钢丝上，稍不小心，就可能被挤兑得进退维谷。许多男青年取西方观念于己有用之处学而用之，比如恋爱时要求恋人用性关系表达对自己的爱，当女性有顾虑时，他们说：传统贞操观应该扔到垃圾筒里，为了爱不应当束缚自己，要勇敢地冲破封建规范的限制，献出贞操才表示忠诚和信任，否则就是保守、落伍、僵化，就是没有真感情，性心理不健全。而且软磨硬泡，不达目的不罢休。制造机会，半强迫地使女性就范，形成事实。如果能顺利结婚还好，如果男性变心，有过性关系反而可能成为分手的理由――既然能跟我上床，也能跟别人上床，这样的女人肯定是随随便便，作风不好，靠不住；恰巧初夜没出血时，更有了借口，本来就不是什么好东西，幸亏试了试，不然就上当了。此时传统贞操观就派上用场了。如果传统贞操观仅仅是一些人的借口还好，可惜的是有些浅薄的没有社会经验的人拿它当百发百中的“试金石”，就造出了伤害两个人的冤案，象冰姑娘所碰上的，可能葬送一对新人的幸福，埋葬一段美好的姻缘，冻结心灵中对人的信任和摧毁正确的人生观。那么女性的价值和魅力究竟在什么地方呢？
　　女性魅力表现在哪里？
　　人是社会化的高级动物，具有复杂的物质和情感精神生活，性只是其中的一部分。把性作为体现女性价值的唯一标准，把性的作用无限夸大，甚至成为择偶的主要条件，未免显得头脑简单而僵化。立体地看一个人，就不仅要看其动物性特点，更要重视其精神品质方面的修养，才能保证一生生活的幸福。比如；1、 高尚的人格高尚的人格是一种发自内心不加伪饰的高贵气质的自然流露。它与阶层无关，与生活水平也不直接相关，它存在于各种层次的人群中。主要表现为──善良的品质，严谨的道德，富有同情心，分辨是非的能力，不为权势屈膝，不为利益出卖良心，言行一致等，都是高尚人格的体现。电影《良心》中的女主角就是这样的女性。2、 知识与修养有的女性没有爹妈给的美丽容貌，却可以拥有后天习得的知识和修养。这是一笔可以终生享有的丢不了偷不去的财富。知识可以使人聪明睿智，深沉博大；修养可以使人豁达大度，幽默风趣。这些可以在无形中给女性增加一种精神上不凡的魅力，使之具有隽永的吸引力，即使垂垂老矣，依然让人愿意相依相伴，聆听智慧的教诲。赵丽蓉大姐可以算其中有代表性的一位。3、 独立的个性不能指望凭相貌得到机遇的垂青的女性，必须更注重自己实际工作能力的发展。在与男子的竞争中，因为不平等，因为得不到漂亮女性能够得到的“照顾”，往往磨练得独立、果断、有主见、有魄力。她是可以和男性并肩作战，共担风险的战友，是男性必须尊重的同行或对手，而不是指望靠男人生活，赖在男人怀里撒娇的小猫。花木兰是古代巾帼英雄，以林巧稚、吴仪为代表的无数女性是现代巾帼佼佼者。4、 温柔的性情聪明的女人即使不漂亮，也不必摆出向男性特征靠拢的架势，既有“内刚”还要表现出女性阴柔的一面，否则自己因为扭曲自己而心里难受，别人也未必看着舒服。并要适时进行角色转换，在外即使叱咤风云，在家里在恋人面前，也要表现得温柔贤良，注重生活质量和情趣，甚至为了纠正社会角色的“塑造作用”，故意表现得“小鸟依人”一点也无妨。遗憾的是，社会上总是有各种潮流莫名其妙地裹胁着女性，告诉女人如何才能赢得男人喜爱：减肥、化装、美容、整容、时髦的服饰……总之都是做表面文章，却很少告诉女性如何完善自己的灵魂，充实自己的头脑；很少告诉男性如何正确判断女性价值，什么样的夫妻关系才是最值得追求，最可更宝贵的财富。
　　什么是贞操？现代社会需要什么样的贞操？
　　《南方周末》日在名为“老师课堂强暴13名幼女，家长糊涂学校竟置若罔闻”的报道中披露：四川遂宁某村小学代课教师唐进强奸该班13名幼小女学生，最小的6岁多，时间长达3年，孩子们常常被“整”出血，疼得走不了路，每天都有女孩被强暴，有时多达几人次。3年来，这13名女生分别被唐进强奸过数次至数十次甚至上百次。面对这些幼小的受害女孩，我想现在不会有人忍心说她们没有“贞操”，然而再过10年，当她们进入谈婚论嫁阶段时，她们会不会得到所爱的人及其家人的接纳，会不会得到和别人同样的尊重和评价，就大可怀疑了。因为按照现在的“检验标准”，她们都是“残次品”了。她们只能无可奈何地“降价处理”自己，这对她们公平吗？不公平，然而她们有能力抵抗社会的“挤压”吗？
　　我曾接听过一个令我终生难忘的电话。来话者是个15岁的乡镇A女孩。她说她曾经是班长，连年的三好学生。可是在她12岁那年，一个不认识的男人在她回家的路上强暴了她，她疼她害怕她不懂得那人为什么这样欺负她，她大声呼救，拼命反抗，没人救她。当她惊魂未定地回到家，得到的不是母亲的抚慰，而是她气急败坏的咒骂和毒打。似乎这一切是她的过错和不贞造成的。从此以后，由于失贞她从全家的希望变成家人的耻辱，3年来，经常的辱骂和斥责使她变得胆小自卑，恐惧日夜缠绕着她，她无法继续上学，不敢见人，最后发展到连家人也会使她惊恐不安。她数次自杀被救，现在她只能躲在家中的角落过一天算一天，她不知道她这样“失贞”的女孩活着还有什么意义。
　　她的遭遇使我震惊而且心痛难忍，贞操象一把杀人不见血的软刀子，戕害扭曲了她母亲的心灵，于无形中操纵着慈母的手，把她花一样的人生割得遍体鳞伤，苦不堪言。人们不禁要问：什么是贞操？现代社会需要什么样的贞操？
　　一个23岁的云南姑娘曾哭着打来电话：“我的男朋友在青海当兵，相处3年来，我们感情极好，我是真心实意地爱他，为他让我上刀山下火海都愿意。因此我不远千里去看他，临走前一夜，我们都控制不住感情的冲动，有了性关系。可不知为什么我没出血。当时他就不太高兴。我回来后，他不再理我，我的信他不回，我的电话他也不接。我的心都快碎了。到今天我已经哭了3个月了，眼睛哭红肿了，视力也下降了。可是我还是忍受不了永远失去他的悲伤，如果他真的不和我好了，我真的会自杀或出家的。您能帮帮我吗？”
　　我问清了小伙子的地址，给他写了封信。
　　我给他举了两个例子：假如梁山伯死后，祝英台没有殉情而死或因看管过严没有死成，马文才是否因为得到了祝英台的处女之身就取得“最后胜利”了呢？可以想象的结果是：尽管新婚之夜“见了红”，新娘却“身在马家心在梁”，痴痴呆呆想梁兄，终日以泪洗面，闷闷不乐。不得不过夫妻生活时，满心想着的也是梁兄……马文才得到的是什么呢？--一个不爱自己的、没有情感和沟通的、徒有处女标志却没有“处女”内容的躯壳。和这样一个强抢过来的没有灵魂的，了无生气的“空壳”过日子，其沉闷无趣可想而知，马家再有钱有势也无可奈何，只有自吞苦果。破坏别人的美好姻缘，自己想取而代之，可惜人不是物，强行占有的结果只能是南辕北辙，自讨没趣。自己还可能失去自己能得到的感情。这样的例子古今中外还少麽？
　　再如《知音》中描写的妓女小凤仙，虽说是风尘女子，却因为与蔡鄂将军有了至深至重的爱，蔡将军去世后，仍然年青漂亮的小凤仙隐姓埋名，素面青衣，悄悄在北京某胡同隐居，粗茶淡饭，深居简出，直到守贞而逝。谁能说这不是贞操使然呢！无论他们相爱以前各自曾有过什么经历，现在因为彼此爱得深了，恩谊厚了，才能有心的吸引，身的忠诚，无论生生死死，心中那份爱永不消逝，永不转移，这才是贞操。如果仅仅以处女膜来评估贞操，掂量女性价值，判断爱的质量，决定婚姻大事，就不会有这许多脍炙人口的爱情故事。这种简单、片面、主观的思维方式只能远离爱的真谛，甚至无中生有，破坏原本纯洁的爱情。
　　让我们回首八十年前一些思想家关于贞操的论述：
　　鲁迅：贞操的最高层次是“节烈”，节--丈夫死了，决不再嫁，丈夫死得愈早，家里愈穷，便节得愈好。烈--一种是只要丈夫死了，她也跟着自尽；另一种是有强暴来侮辱她时，设法自戕，或者抗拒被杀，死得愈惨愈苦，便烈得愈好。受辱后自戕，便免不了让人觉得烈得不够。节烈是极难，极苦，每个人都不愿身临其境的。但为什么主张的是男子，上当的是女子？因为女子的精神被“教育”成了畸形。
　　人类总有一种理想，一种希望。虽然高下不同，但必须有个意义。自他两利固好，至少也得有益本身。节烈很难很苦，既不利人又不利己。说是本人愿意，实在不合人情。
　　与野谢晶子(日本女诗人)：道德是人间共通应守的。贞操不是道德，只是一种信仰，一种洁癖。就好比拥有某物，自己有它极好，但于别人，却不必要求都同自己一样拥有。
　　为什么说贞操不是道德？因为“贞操”的内容最不纯不正不幸不自由--不纯在于要求女子去守，男子可以不守；不正在于贞操属于精神还是肉体还未明白，倘说是属于精神的，那么无论男或女，只要对异性有爱意，无论在婚前或婚后便都是不贞一，而这种“心的不贞”谁一生中绝对没有过呢？是不是人人都不贞呢？再说虽有婚姻，夫妻间精神却十分冷淡乃至相互憎恶，却被人们称之为有贞操，岂不是十分虚伪而可笑！倘说是属于肉体的，女子被强暴失身、诱骗失身、婚后离异再婚便都成为不贞，而买卖婚姻、父母包办、经济政治联姻，实质上无异于卖淫，但无论当事人多么痛苦，甚至爱情早已移到别人身上，只要婚姻维持一生，便是有了贞操，这又是多么无理而专断！不正不自由在于“贞操”的虚伪压制摧残人，而真正的道德应该是当人们守了它，人间的生活愈加真实、自由、正确、幸福！因此我认为封建贞操观是自相矛盾，暧昧混沌，不能自圆其说，有害身心的。用这样的“道德”来约束、妨害我们的生活，我们不愿信任。
　　胡 适：我绝对反对褒扬贞操的法律。因为贞操是双方面的事，女子尊重男子的爱情，心思专一，不肯再爱别人，男子对女子也有同样的态度，这就是贞操。诚意的贞操是完全自动的道德，不必有外部的干涉和法律的提倡；若用褒扬来提倡，势必造成许多沽名钓誉，不诚意，无思考的贞操举动；法律既不奖励不惩罚男子的不贞操，便不该单独提倡女子的贞操；以人道主义眼光看褒扬烈妇烈女杀身殉夫，都是野蛮残忍的法律，今日没有存在的地位。将近一个世纪了，如今重温先哲的论述，面对现实世界中种种残存的“饿死事小，失节事大”的幽灵仍然残害着无数女性的事实，确实感到如胡适先生所说：要彻底研究，反复讨论。如鲁迅先生所说：要除去于人生毫无意义的苦痛，要除去制造并赏玩别人苦痛的强暴，要人类都享受正当的幸福。一个月后，欣喜若狂的姑娘和小伙子一起专程到城里打长途电话给我，说他们已经重归于好了。我从心里替他们高兴。看来封建贞操观并非不可战胜。
　　生命和“贞操”孰轻孰重？
　　报载四川唐姑娘被骗误入虎穴，为避免受辱而跳楼，导致截瘫。事后，陆续又有一些类似的女孩跳楼的报道，以致后来竟有关于“高楼安装铁丝网，防止跳楼摔伤”的对策报道，让“失贞”女孩求死都不能如愿。
　　据说某大学大三的学生们议论这事时，分成两派，女生都认为唐姑娘应该跳楼，男生却都说不该跳，太傻了！另一所大学的应届毕业生几乎意见一致地认为不该跳楼，她们认为人的健康和生命更重要。
　　由此看来我们有必要讨论，当女性面临强暴时，应该采取什么态度？跳楼自戕是不是好办法？首先我们应该确定，凡是违背当事人意愿实施的性行为都是强奸。当事人都可以依法保护自己的权利和尊严。可以采取正当防卫措施，如女子防身术，撕咬挠抓，对准他的脸或生殖器，肘击脚踢，大声呼救，严辞斥责，甚至动用身边可以防身的任何器具，以求中止侵害。在暴力面前，软弱就是对暴行的妥协。与其伤害自己，不如竭尽全力打击坏人。即使自己受伤害，也灭了施暴者的气焰。其实强暴者的初衷在于享乐，往往色厉内荏，一旦遇到坚决抵抗，大多没了兴致，他们一般不会以杀人为目的，因此往往中止。我采访了一个强奸犯，他说，他曾作案15次，其中大多未得手，原因是对方坚决抵抗，他作贼心虚，不敢纠缠。而得手的往往是害怕，恐惧，怕被伤害而服从的女性。由此想来，唐姑娘等烈性女子，死都不怕，还怕什么？俗话说“兔子急了还咬人”呢，为什么不先采取坚决抗拒的办法呢！如果没有那么多软弱可欺的女人，如果所有的施虐者都被送上法庭，最后去他们该去的地方，而不是获取不义之财，是不是受迫害的女性会大大减少呢！
　　当然，也有胆大包天的色狼，会用强力制服受害者。有些国家的社工组织给她们的忠告是：当女性遇到不可抗的暴力，无法摆脱时，可要求侵犯者戴上安全套，以免怀孕。这不表示同意被侵犯，而是为避免当事人二次受伤害的妥协之举。事后立即报案，以尽快惩罚罪犯，让其为他的犯罪行为得到应有的惩罚。我们认为这是正确的。
　　事后受害人也许会受到社会甚至家人的不公正对待，不但受到肉体上的伤害，还会被认为失去贞操，名誉损害，败坏门风。自己感到抑郁、气愤、恐惧、耻辱，甚至责备自己。这正是唐姑娘们采取自戕办法的最根本原因。这时不妨找能支持自己的社会工作团体，热线，朋友等为自己提供心理支持和争取公正待遇。传媒在这些问题上的立场、态度尤其重要。生命与“贞操”孰轻孰重是不言而喻的，人的生命短暂而不可重复，是世间最宝贵的，无论什么都比不上它。重视童贞到不惜毁损人的一生乃至生命的做法，大大背离了以人为本的原则。用“消灭”自己来免受伤害，超过了适度的原则。原因在于社会和家庭对“贞操”的不正确态度，以及通过对受害者自戕行为的变相鼓励，误导了一些类似处境的女性。某些传媒对跳楼事件沸沸扬扬的报道，给人的感觉是“摔死事小，失节事大”，正如鲁迅先生所形容的：制造和赏玩别人的苦痛。试想瘫痪后的农村姑娘将如何生活下去？家人有多少财力、精力去医治、照顾一个只能添“麻烦”的病人？谁愿意娶一个瘫痪的哪怕是守贞的“烈女”为妻？生活不能自理又没有经济来源，今后的几十年，她们将经受多少肉体和精神的折磨和苦痛？???
作为一个健康的社会，我们不能容忍加害受害者的现象持续，不能容忍女性再受二次伤害。怎么办？建议在社会上建立旨在及时帮助、干预、服务、支持被强暴，被暴力侵害的妇女的系统，如：各种有联系的庇护所、热线、公安局、社会团体、民间组织等。英国现有200多个庇护所，台北有24小时庇护所，警察局有24小时热线。对遏制犯罪，保护女性起了积极作用。中国应该严厉打击逼良为娼的犯罪行为，铲除制造这类事件的社会土壤，净化我们的生存环境，同时中国也应设立相应的政府和民间有关设施，对减少乃至根治对妇女儿童施暴的恶习将会有积极和长远的效果。建议传媒不要只热衷于炒新闻“卖点”，更多一点思考和责任心。如果传媒一方面呼吁执法机关积极关注和严厉打击逼良为娼的罪犯，多多报道他们被绳之以法的结局，使女性知道何处寻求帮助，知道自己的合法权益，知道施暴者应该受到惩罚；一方面反复强调女性在暴力面前要有勇有谋，要多多介绍尽力保护自己打击坏人的成功案例，增加女性的抗暴知识和技术，让她们在邪恶面前，有坚强的心理优势，不是任人宰割的羔羊，而是敢于保卫自己人权的勇士；另一方面拨乱反正，不懈地与封建贞操观进行韧性的斗争，不被似是而非的论调迷惑，在社会上在人们的观念里播撒正义并得到普遍认同，A姑娘和唐姑娘的恶梦才不会在更多的女性身上重演，才可能有朝一日在古老的中国大地上根除封建贞操这块“癌肿”。
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