博士彰文联的道德情操--青岛新闻网
博士彰文联的道德情操
03:09:23　
学校政工干部找我谈话
&&&&上期回顾：我把喝醉了的米薇一个人扔
给李论，第二天李论却告诉我他们相处并不愉快，米薇要李论帮助她出国。（6）李论说到这，不说了。他像一个会说故事的人，留了个包袱给听故事的人。而我也不需要他像罪犯一样把事实经过一五一十地坦白交代，因为我不是警察。我不仅不是警察，而且还是他的帮凶。我帮助他实现泡女大学生的愿望，我做了我能做的一切，但最后李论并不满足。他看上去挺失望。
&&&&我食指敲了一下桌子，说拿来吧。李论说什么？我说发票，昨天吃饭的发票。李论一面拿发票我一面递钱。我把早备好的钱往桌上一搁，然后往他身前一推。三千二百零八，我说，你数一数。李论说要三千得了。他拿起钱，把二百零八退给我。我说不要。李论说伤你自尊啦？
&&&&我说我哪有自尊？我已经没有自尊了。
&&&&“你们学校搞的那个项目，我一定会弄好的。”李论说。我说：“怎么？还有希望？”
&&&&“没有希望我能把发票给你报呀？”李论说。“我以为完了。”我说。
&&&&“你出面怎么会完呢？”李论说，“你出面就不同了。”“谢谢。”我说。
&&&&“朋友兄弟，不用言谢。”我说：“是大恩不言谢，好，我不言谢。”
&&&&“听你的意思，好像项目拿下来，你好处大大的？”李论说。我说：“是的，项目批下来，我就可以离开东西大学了。”
&&&&“去哪？”“出国呀，我老婆在英国，等我过去。”
&&&&“就这点好处呀？”“对我和我老婆来说，是大功告成或功德无量。”
&&&&我给李论添茶，李论看了看表，说：“好啦，你回去吧，等着，我会让你得好处的。”教室里很安静，我的目光在教室里搜索着。
&&&&我看见曼德拉，也看见米薇了。但是他俩没有坐在一起，这是我注意并且发现他们私情后俩人第一次隔开听课
&&&&曼德拉还坐在平常的位置上，而米薇竟和他隔了三四排。我看得出他俩出了问题，我似乎也清楚他俩的问题在哪――那肯定是和上礼拜米薇的夜不归宿有关，当然也和我有关，因为上周末是我把米薇带出去的，我一个人回来。我是他俩之间矛盾的制造者，但是他们却都来听我的课。曼德拉是我带的研究生，我的课他不得不来，尽管我这门课主要是对本科生上的。而米薇是完全可以不来的，因为她的专业是英语，中国文学不是她必修的课程，虽然她也可以选修并从此拿到学分，但选修的原则是自愿、喜欢。事到如今，难道我或我的课还没有令她生厌吗？
&&&&这两个找我谈话的政工干部一男一女，男的严肃，女的也严肃，我原以为是校纪委的，但不是。他们说他们是校组织部的，他们带来校委会的决定，拟任命我为校学生工作处的处长，问我有什么意见。
&&&&我愣了半天，一下子没有从错误的思路转过弯来，而还在往下走。我想我惹祸了，这祸因我而起，受害人是米薇，学校肯定知道了。我犯了错误，应该受处分。
&&&&“你考虑好了吗？”男干部说。“什么？”我还在懵懂。
&&&&“关于对你的任命呀。”女干部说。“没搞错吧？”我说。
&&&&“你这是不相信组织，”男干部说，“人事问题，怎么会搞错呢？”我说我是一名教师，不会搞人事呀。（待续）下期期待：找我谈话的女政工干部说任命我当校学生工作处处长是经过领导推荐、组织考核、群众评议、校委会讨论决定的，可我怎么就觉得这是在开玩笑。
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在全国文联第八次代表大会、作协第七次代表大会上的讲话胡锦涛
讲话强调，繁荣社会主义先进文化，建设和谐文化，是我国广大文艺工作者的庄严使命。一切有理想有抱负的文艺工作者，都要担当起时代赋予的神圣使命，积极投身讴歌时代的文艺创造活动；都要密切同人民群众的血肉联系，积极反映人民心声；都要大力发扬创新精神，积极开拓文艺的新天地；都要做到德艺双馨，积极履行人类灵魂工程师的职责。
各位代表，同志们，朋友们:
今天，中国文学艺术界联合会第八次全国代表大会、中国作家协会第七次全国代表大会在这里隆重举行。这是新世纪新阶段我国文艺工作者的一次盛会。首先，我代表党中央、国务院，向大会的召开表示热烈的祝贺！向全体代表，并通过你们向全国广大文艺工作者，致以崇高的敬意和诚挚的问候！
文艺工作，是党和人民事业的重要组成部分，在党和人民事业发展中具有十分重要的地位。无论是在血雨腥风的革命战争年代，还是在如火如荼的和平建设时期，我国广大文艺工作者在党的领导下，响应人民和时代的召唤，高擎民族精神火炬，吹响时代进步号角，通过各种艺术方式讴歌人民、昭示光明、凝聚力量、鼓舞人心，激励亿万人民为民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福而不懈奋斗，发挥了不可替代的重要作用。特别是进入改革开放和社会主义现代化建设的历史新时期以来，我国各族人民团结奋进，中国特色社会主义事业蓬勃发展，为我国文艺事业繁荣发展注入了强大动力、开辟了广阔空间。广大文艺工作者以昂扬的精神状态、出色的艺术劳动，热情歌颂全国各族人民的伟大实践，我国文艺各个门类百花竞放、异彩纷呈，文艺氛围更加融洽和谐，文艺创作更加积极活跃，文艺队伍更加意气风发，形成了大团结、大繁荣、大发展的生动局面。我国广大文艺工作者为推动我国社会发展进步、弘扬民族精神和时代精神、满足人民群众的文化需求、促进人的全面发展付出了辛勤劳动，作出了重要贡献。历史将永远记住同志们的杰出创造和奉献，党和人民感谢你们！
文艺历来是陶冶人们道德情操、抒发人类美好理想、丰富人们艺术享受、推动社会发展进步的一个重要领域。一部人类社会发展史，是人类生命繁衍、财富创造的物质文明发展史，更是人类文化积累、文明传承的精神文明发展史。人类社会每一次跃进，人类文明每一次升华，无不镌刻着文化进步的烙印。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、凝聚力、创造力之中。
中华民族历来以悠久而丰富的文化著称于世。在五千多年的历史演进中，在祖国这片广阔神奇的土地上，勤劳智慧的我国各族人民自强不息、百折不挠，在改造山河、改善生活的不懈奋斗中，创造了饱蕴中华民族思想精髓和价值追求的灿烂文化。文艺是中华文化史册中色彩瑰丽的篇章。从我国秦汉以前的诗经、楚辞到汉赋、唐诗、宋词、元曲以及明清小说，从五四运动时期兴起的新文化到新中国成立以来的社会主义文艺，我国人民创造的形式多样的优秀文学艺术，描绘了我国人民壮阔而又艰辛的奋斗历程，展示了我国人民细腻而又丰满的艺术情趣，记录了我国人民充实而又多彩的社会生活，是中华文化宝库中的瑰宝。中华民族的优秀文化，生生不息，绵延不绝，是我国人民几千年来克服艰难险阻、战胜内忧外患、创造幸福生活的强大精神力量。每一个中华儿女都为我们伟大的民族拥有这样源远流长、博大精深的文化而感到自豪。
当今时代，文化在综合国力竞争中的地位日益重要。谁占据了文化发展的制高点，谁就能够更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权。人类文明进步的历史充分表明，没有先进文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有全民族创造精神的充分发挥，一个国家、一个民族不可能屹立于世界先进民族之林。
历史和现实都告诉我们，要实现我国社会主义现代化建设和中华民族伟大复兴的宏伟目标，必须大力加强文化建设，坚持用社会主义先进文化引领全国各族人民奋勇前进。发展社会主义先进文化，是建设中国特色社会主义的应有之义，是马克思主义政党思想精神上的旗帜，是推动我国经济社会发展的必然要求，是实现中华民族伟大复兴的显著标志。
当前，在我国经济社会发展进入关键阶段的条件下，要不断解决好人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，实现全面建设小康社会、进而基本实现现代化的宏伟目标，必须在坚持以经济建设为中心、不断解放和发展社会生产力的同时，大力发展社会主义先进文化，着力培育民族精神、提高国民素质、激发奋斗热情，为改革开放和社会主义现代化建设提供强有力的思想保证、精神动力、智力支持，更好地把全国各族人民的意志和力量凝聚起来，万众一心为实现全面建设小康社会的宏伟目标而奋斗。
面对当今世界各种思想文化相互激荡的大潮，面对国家发展和人民生活改善对文化发展的要求，面对社会文化生活多样活跃的态势，如何找准我国文化发展的方位，创造民族文化的新辉煌，增强我国文化的国际竞争力，提升国家软实力，是摆在我们面前的一个重大现实课题。
不久前召开的党的十六届六中全会，总结历史经验，站在新的时代高度，对构建社会主义和谐社会作出了全面部署。社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。我们要构建的社会主义和谐社会，是在中国特色社会主义道路上，中国共产党领导全体人民共同建设、共同享有的和谐社会。要更好地构建和谐社会，就必须在社会主义先进文化引领下，大力建设和谐文化，广泛动员人民群众投身和谐社会建设。和谐文化既是和谐社会的重要特征，也是实现社会和谐的精神动力。建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务，也是构建社会主义和谐社会的重要条件。我们要牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，建设社会主义核心价值体系，弘扬民族优秀文化传统，发掘民族和谐文化资源，借鉴人类有益文明成果，倡导和谐理念，培育和谐精神，营造和谐氛围，进一步形成全社会共同的理想信念和道德规范，打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础。
繁荣社会主义先进文化，建设和谐文化，为构建社会主义和谐社会作出贡献，是现阶段我国文化工作的主题。我们要坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，促进经济社会协调发展，促进人的全面发展；要加强社会主义思想道德建设，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，形成符合传统美德和时代精神的道德规范和行为规范，反对拜金主义、享乐主义、极端个人主义，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民；要坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，弘扬主旋律、提倡多样化，大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化，促进全社会形成积极向上的共同精神追求。
在当代中国，繁荣社会主义先进文化，建设和谐文化，是我国广大文艺工作者的庄严使命。文学、戏剧、电影、电视、音乐、舞蹈、美术、摄影、书法、曲艺、杂技以及民间文艺、群众文艺等各方面的文艺工作者，都应该坚持先进文化的前进方向，按照建设和谐文化的要求，自觉投身亿万人民创造幸福生活和美好未来的伟大实践，用自己熟悉和擅长的文艺形式，努力生产出为人民群众喜闻乐见的文艺作品，努力创作出符合时代要求的精品力作，积极推进我国文艺创新和繁荣，为全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会作出自己的贡献。这是党和人民的期待，也是时代的召唤。
一切有理想有抱负的文艺工作者，都要担当起时代赋予的神圣使命，积极投身讴歌时代的文艺创造活动。进步文艺，刻写着一个民族的希望，昭示着一个国家的未来，深深影响着一个民族的精神和一个时代的风尚。这是古往今来人们赞扬进步文艺、呼唤进步文艺的根本原因。一切有成就的文艺家，都注重在时代进步的伟大实践中汲取创作灵感，都注重反映和引导人民创造历史的壮阔活动。只有与时代同步伐，踏准时代前进的鼓点，回应时代风云的激荡，领会时代精神的本质，文艺才能具有蓬勃的生命力，才能产生巨大的感召力。积极投身先进文化的创造活动，是时代和人民对文艺工作者的殷切期望，也是文艺工作者真正能够施展才华、作出无愧于时代的业绩的必然要求。我国广大文艺工作者一定要正确认识和牢牢把握我国社会发展的正确方向，深刻体验人民前进的准确信号，敏锐发现时代变革的风气之先，自觉响应社会发展的客观要求，坚持把个人的艺术追求融入国家发展的洪流之中，把文艺的生动创造寓于时代进步的运动之中，以充沛的激情、生动的笔触、优美的旋律、感人的形象，升起更加昂扬的理想风帆，描绘更加美好的生活蓝图，激励更加坚定的奋进信心，满腔热情地讴歌时代主旋律，努力为发展社会主义先进文化建功立业。
一切有理想有抱负的文艺工作者，都要密切同人民群众的血肉联系，积极反映人民心声。一切进步文艺，都源于人民、为了人民、属于人民。一切进步文艺工作者的艺术生命，都存在于同人民群众的血肉联系之中。人民创造历史的活动，是文艺创作的丰厚土壤和源头活水。一切受人民欢迎、对人民有深刻影响的艺术作品，从本质上说，都必须既反映人民精神世界又引领人民精神生活，都必须在人民的伟大中获得艺术的伟大。历史和现实一再表明，真情热爱人民、真正了解人民、真诚理解人民，才能创作出深受人民欢迎、对人民有深刻影响的优秀作品。人民的创造实践每时每刻都发生着令人感奋的变化，人民的生活舞台每时每刻都产生着五彩斑斓的素材，人民为文艺创造提供着丰富营养。脱离了人民，文艺创作就会成为无本之木、无源之水，毛泽东同志在谈到文艺工作时曾经说过，了解人、熟悉人的工作是第一位的工作。关注人民命运，赞颂人民奋斗，激励人民前进，是我国进步文艺的优秀传统，必须始终坚持和大力发扬。我国广大文艺工作者一定要坚持以人为本，牢固树立人民群众是历史创造者的历史唯物主义观点，培养和增进对人民群众的感情，坚持以最广大人民为服务对象和表现主体，关心群众疾苦，体察人民愿望，把握群众需求，通过形式多样的艺术创造，为人民放歌，为人民抒情，为人民呼吁。要贴近实际、贴近生活、贴近群众，深入改革开放和现代化建设第一线，深入企业、乡村、社区、军营、校园生活最前沿，不断创作出让人民满意的优秀作品，满足人民群众多层次、多样化、多方面的精神文化需求。
一切有理想有抱负的文艺工作者，都要大力发扬创新精神，积极开拓文艺的新天地。推进文化发展，基础在继承，关键在创新。继承和创新，是一个民族文化生生不息的两个重要轮子。古今中外，闻名于世的文艺大师，脍炙人口的传世之作，无一不是善于继承、勇于创新的结果。不朽的文艺经典，往往既渗透着历史积淀的体验和哲理、又蕴含着时代孕育的理想和精神，既延续着传统艺术的特点和优势、又创造着新颖鲜活的内容和形式。不善于继承，没有创新的基础；不善于创新，缺乏继承的活力。在继承基础上的创新，往往是最好的继承。我们生活的新时代，人民群众对生活的新追求，对文艺创新提出了更高要求。只有坚持解放思想、实事求是、与时俱进，大力推进文艺观念、内容、风格、流派的积极创新，大力推进文艺体裁、题材、形式、手段的充分发展，才能创作出更多具有中国特色、中国风格、中国气派的优秀作品，不断增强文艺的时代感和吸引力。广大文艺工作者一定要焕发创造激情，激发原创能力，正确处理继承和创新的关系，大力弘扬中华民族的优秀文化传统和五四运动以来形成的革命文化传统，积极学习和借鉴世界各国人民创造的一切文明成果，博采众长，厚积薄发，推陈出新，在人类文艺发展史上谱写更加绚丽多彩的篇章。各有关部门都要为文艺创新创造条件，使广大文艺工作者的一切才华都有展示舞台、一切创造都有实现空间、一切贡献都得到社会尊重，推动文艺工作者的创造精神和创造活力竞相迸发、充分涌流。
一切有理想有抱负的文艺工作者，都要做到德艺双馨，积极履行人类灵魂工程师的职责。文艺具有强大的社会感染力，文艺作品给人民群众以深刻影响，也要接受人民群众检验。人类文艺发展的历史表明，只有经受住人民群众检验、又给予人民群众美的享受和深刻启迪的作品，才能成为隽永之作；只有既具有高尚精神追求又具有高超艺术才华的文艺家，才能成为人民群众推崇的文艺大师。要做到这一点，就必须加强思想道德修养，积累丰富知识，提高精神境界，培养高尚人格，始终牢记艺术工作的社会责任。广大文艺工作者一定要加强学习、加强修养，忠诚于祖国，忠诚于人民，坚定社会主义信念，自觉实践社会主义荣辱观，倡导真善美，鞭挞假恶丑，恪守职业道德，弘扬职业精神，专心致志，孜孜以求，努力攀登人生和艺术的高峰。要严肃认真地考虑自己作品的社会效果，传播先进文化，弘扬人间正气，塑造美好心灵，风成化习，果行育德，为人民奉献最好的精神食粮，努力以自己的作品丰富人民群众的精神生活、提高人民群众的精神世界。
各级党委要高度重视文艺事业，把加强和改善党对文艺工作的领导作为提高党的执政能力的重要内容，热心服务，大力支持，不断提高领导文艺工作的能力和水平。要全面贯彻党的文艺方针政策，充分发扬艺术民主和学术民主，坚持社会责任和创作自由的统一、弘扬主旋律和提倡多样化的统一，加强调查研究，不断认识和掌握文艺规律，尊重文艺工作者的创造性劳动，以符合文艺规律的方式领导文艺工作。要积极推进马克思主义文艺理论研究，充分发挥文艺评论的作用，为繁荣社会主义文艺营造良好氛围。要重视发挥文艺界人民团体的作用，密切同广大文艺工作者的联系，政治上充分信任，创作上热情支持，生活上真诚关怀，努力成为他们的贴心人。要制定规划、完善政策、增加投入、改善条件，深化文化体制改革，积极扶持和表彰奖励优秀文艺人才和文艺作品，形成优秀人才脱颖而出的良好机制，特别是要积极培养德艺双馨的文艺大师，努力造就一支老中青相结合的浩浩荡荡的文艺大军。
中国文联、中国作协是党领导的文艺界人民团体，在团结广大文艺工作者、推动发展社会主义文艺事业中担负着重大责任。中国文联、中国作协要围绕中心、服务大局，坚持正确文艺方向，发挥自身优势，履行好联络协调服务职能，起好桥梁纽带作用。随着社会主义市场经济体制不断完善和对外开放不断扩大，随着科技进步日新月异，文艺观念、文艺创作方式、文艺队伍构成发生了深刻变化，文艺的生产、服务、传播、消费形式日益多样化。面对新情况新问题，各级文联、作协要努力探索适应社会主义市场经济体制、符合文艺发展规律和人民团体特点的管理体制、运行机制、组织形式、活动方式，不断加强行业服务、行业管理、行业自律，依法维护文艺工作者的权益，广泛团结各方面各领域的文艺工作者，把文联、作协办成文艺工作者之家。各级文联、作协要采取多种形式组织文艺工作者深入生活、服务基层，积极指导和推动群众性文艺活动。要加强对外交流，推动中华文化走向世界，更好地向世界展示中华文化。
同志们、朋友们！
“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”新世纪新阶段，是我国发展的重要战略机遇期，也是我国文艺事业大有希望的重要发展期。全面建设小康社会、开创中国特色社会主义新局面的历史进程必将推动我国文艺事业全面发展繁荣，中华民族的伟大复兴必将伴随着中华文化的伟大复兴。时代和人民期待着涌现一大批优秀文艺家，期待着出现一大批精品力作。我们这个时代的文艺工作者们，要牢记自己的历史使命和庄严职责，团结一心，开拓进取，大力繁荣社会主义先进文化，共同建设和谐文化，让我国社会主义文艺百花园开出更加鲜艳的花朵、结出更加丰硕的果实！
最后，祝大会圆满成功！
原载：《文学报》(日)
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《理想 道德 情操》论坛精选论文之一
日，由青岛市社会科学界联合会指导，青岛市生产力学会、青岛市周浩然研究会主办，青岛浩法园林绿化工程有限公司、青岛卓维浓酒业有限公司协办的《理想?道德?情操──弘扬浩然精神，共建精神家园》论坛，在青岛市社会科学界联合会二楼学术厅隆重举办。
现将中共青岛市委党史研究室副主任丁广斌和文史专家、青岛市周浩然研究会常务理事鲁勇的论文，全文发表如下。
万里扶摇奋翅飞
――周浩然对崇高理想的追寻和践行
中共青岛市委党史研究室副主任& 丁广斌
最近，我怀着敬仰之心重读了周浩然的有关文章书稿，再次走近这位英年早逝革命烈士。
周浩然于1930年代初走上新文学之路并参加“左联”，是青岛革命文化战线的英勇战士。抗日战争爆发后，他毅然投笔从戎，成为青岛地区抗日武装斗争的坚强领导人之一。1939年8月他在担任中共即墨县委委员兼组织部部长后，主动到最危险的瓦戈庄村、灵山、刘家庄一带开展群众工作，于9月不幸惨遭敌人杀害，年仅24 岁。
周浩然用短暂的生命书写了人生的辉煌。烈士虽已故去，但他的精神不朽，永远闪烁着共产党人崇高理想信仰的璀璨光芒。
为追寻理想而求索
从少儿时起，周浩然就开始为追寻崇高理想而不懈求索。翻开他的作品，可以看到这样的诗句：
学习本为济世用，
清谈古今少趣味。
劝君仰看白云堆，
劝君俯视江流水。
人生如斯常易逝，
少当努力待奋飞。
在对崇高理想的追寻、求索中，受来自家庭、社会和科学理论等方面影响，周浩然迈出了具有重要意义的几步：
――在父亲熏陶下立志报效社会和民众――在父亲熏陶下立志报效社会和民众。周浩然出身于律师家庭。父亲周孚先（原名周助业，）毕业于山东法政高等专门学校，曾在济南从事律师工作并参加山东法律公会。1922年被委派参与收复青岛工作，后出任青岛律师协会会长并开办律师事务所。他为人正直开明、学识广博、主持公道，具有浓厚的爱国思想。从6岁开始，父亲就把周浩然送进村里的私塾读书，灌输中华传统文化思想。10岁时，周浩然被父亲接到青岛，插班青岛北平路小学（今青岛北京路小学）高年级。在这段时光，父亲言传身教，引导其学习诗文书法、撰写日记等，并教其做人处事，为他的成长打下了良好基础。受父亲影响，周浩然酷爱读书，勤于思考，追求正义，立志报效社会和民众。
――在大革命影响下投身工潮、学潮。1925年周浩然进入青岛北平路小学时，正值中国大革命风起云涌。他目睹了资本家勾结军阀盘剥、残害工人和人民大众的种种罪行，受到蓬勃兴起的大革命影响，思想迅速觉醒。在《我的人生之路》一文中，他写出了自己的见闻和思考：“我自己亲眼看见一次次几万工人罢工，一次次的千百学生挺身仗义。然而不幸的是一次次的活动都被当局武力镇压下去……，我认识了人世间的正义、光明、自由、平等和奸谲、阴险、欺骗、利用！” 这一年，为争取改善工人生活待遇，中共青岛地下组织领导青岛日商九大纱厂数万名工人举行了声势浩大的同盟大罢工。日纱厂主勾结军阀进行武力镇压，制造了震惊全国的“青岛惨案”。得知数十名工人被打死、打伤，周浩然悲痛万分。受中共地下党员延伯真（时任青岛北平路小学教师）影响，他积极参与组织北平路小学学潮，向同学们发表演讲，并带领大家参加青岛工人和各界人士的示威游行。汹涌澎湃的大革命浪潮，对周浩然走上革命道路产生了深刻而重要的影响。在总结那段经历时他写道：“因为有这样的环境、这样的生活方式，养成了这样的习惯。而知识在那种年龄、那种程度里，从同样年龄程度的乡村中的知识相比较，可以说是从卑陋里解脱到朗阔，从狭道上跨上了坦途。”
――在科学理论指引下走上新文学之路。小学毕业后，周浩然先后进入青岛礼贤中学（今青岛九中）和市立中学（今青岛一中）读书。当时，中共地下党员胡老师（市立中学国文教员）非常欣赏他刚毅不屈的性格和孜孜求知的精神。在胡老师引导下，周浩然开始阅读《共产党宣言》、《联共（布）党史》等马列著作和进步书籍，并大量接触新文化思想。同时，在“五四”时期著名作家、中国新文化运动先驱者王统照（时任市立中学文学老师）的热心指导下，他开始信仰新的思想和理论，走上了新文学之路。他热切地学习宣传鲁迅、李大钊、瞿秋白等人的作品和思想，积极进行文学理论研究与创作活动。同时，参加了由张天羽、铁佛、达诚、赵世恕、底蕴、王孚五等同学组成的进步学生团体，与大家一起学习革命理论，研究社会现实，寻求救国图强之路。他写道：“新思想象千军万马般地排闼进我的脑府……，把整个的生命从恶毒腐败的环境里，纳入一条健康、光明的新的大道上来了。”“从那时起，我认识了封建社会的恶劣，……必须建设新社会，宣传新思想，领导民众走向新的世界”。在胡老师的指导下，他带领进步同学贴标语、撒传单，满怀激情地开展反帝、反封建的斗争，在学校师生中产生了强烈影响。1932年初中毕业后，他考取了北平大同中学（今北京二十四中），后又到上海、南京求学，努力学习政治、经济、哲学、法律，联系国情民情深入进行思考，眼界日渐开阔。他深深感悟到：“中国的解放，必须中国人自己努力;中国的光明，必须中国人自己争取……要始终站在新进的一面，对着旧社会腐旧的遗骸始终不懈地果敢地攻击;对于新理想的大道始终勇敢地去追求！”
为传播真理而呐喊
1930年3月，中国左翼作家联盟在上海成立。这是中国共产党领导创建的革命文学界的组织，旗帜人物是鲁迅。在这之后，青岛也建立了左翼作家联盟。1933年春，周浩然结束在北平、上海的学习生活回到青岛，随即与彭也夫、于黑丁（原河南省文联主席，周浩然的同乡、战友）等挚友一起，探讨国家前途命运和唤醒民众等问题。他们编印、散发传单和宣传册，发表对时局的见解，传播进步思想。这些活动引起中共青岛地下组织的关注。1933年夏季一个晚上，中共青岛市委宣传委员、“剧联”党的书记俞启威和中共青岛市委青年委员、“左联”党的书记乔天华约见了周浩然和于黑丁，与他们深入进行交谈，并吸收他俩为青岛“左联”成员。这次谈话，成为周浩然走上革命人生之路具有决定性的一步。周浩然欣喜、激动地对于黑丁说：“战斗就在面前，但当务之急就是要武装我们的头脑，那就是要学习马克思主义，学习革命知识”。
加入青岛“左联”后，周浩然义无反顾地冲锋在革命文化战线前列，倾心致力于学习革命理论、传播真理、揭露黑暗、唤醒民众，开展了一系列革命文化宣传活动。
――创办《汽笛》文艺社，学习传播革命理论和进步思想。周浩然与同志们一起组织读书会和时事座谈会，通过青岛地下党组织，从上海购进《共产党宣言》、《国家与革命》、《政治经济学》、《两个策略》、《职工运动》、《哲学概论》、《社会主义史》、《唯物史观概要》等马列著作和进步书籍，认真进行阅读、研讨。为传播革命理论和进步思想，在他提议下，成立了由他和彭也夫、于黑丁、姜宏、林映等人组成的《汽笛》文艺社，编辑出版了文艺周刊《汽笛》。《汽笛》象征革命的号角，表达着宣传真理、唤醒民众的信念、思想和声音。在《汽笛》周刊上，周浩然发表了大量进步杂文和散文。他的文章得到《青岛民报》文艺团体的赏识，许多文章得以在《青岛民报》上发表。这些文章如同犀利的投枪扎向腐恶势力，深深刺痛了反动当局，鼓舞了青岛工人阶级和革命群众斗争的信心。《汽笛》的出版，在迷雾重重的岛城树起一面正义的旗帜，在社会上产生了重要影响。中共青岛地下组织给予了很大支持，派乔天华亲自指导《汽笛》编辑工作。这些，激怒了青岛国民党反动当局。他们逮捕了文艺社的部分成员，通缉周浩然和于黑丁，查封了《汽笛》文艺社。周浩然被迫于1933年9月离开青岛，重返北平大同中学。
――编发革命传单，揭露国民党政府的黑暗统治。1934年夏，在国民党特务活动十分猖獗的情况下，周浩然冒着被逮捕、杀头的危险从北平回到青岛。此时的青岛共产党、共青团等革命进步组织已多次遭到敌人破坏，许多党团员、爱国学生、进步青年和革命群众被逮捕。在白色恐怖之下，周浩然毫不畏惧，挥笔起草了《反南京政府宣言》和《告全市同胞书》，印制成传单，联络进步学生把传单散发到工厂、学校和社会，并亲自将传单偷递进市教育局和市长沈鸿烈的办公室，有力地揭露国民党反动政府的黑暗统治。
――主编《小青岛》文艺副刊，撰写杂文和文学评论文章。1935年5月，周浩然进入新青岛报社主编《小青岛》文艺副刊，上任不久便充分展露出犀利的革命锋芒和卓越的文学才华。他以梦熊、猛士等十几个笔名，连续发表了《答唐泉东》、《法租界的惨案》、《星》、《夜》、《给青年作家》、《关于文艺》等大量杂文和文学评论文章。在《法租界的惨案》一文中他写道：“中国人的性命不值钱，中国善良的劳工群众们，只好被帝国主义任意地枪杀！开他们的心，作他们活动的枪靶！……但不悉政府将怎样解决这事情……”。1935年9月，他发表了长达两万余字的《漫谈文艺》，就文艺的方向、内容、形式及真、善、美等问题，进行了深刻、鲜明的论述。这篇文章在青岛新闻界和社会上引起很大反响。
这段时间，周浩然满怀革命激情为传播真理、揭露黑暗、唤醒民众而鼓与呼，撰写发表了一大批优秀文学作品和文章，在社会上产生了深刻影响。工作之余，他满怀豪情地写下了这样的诗篇：&&&&&&&&&&&&&&&&&& 但看流云笑翠薇，&&&&&&&&&&&&&&&&&& 年华转瞬似梭飞。&&&&&&&&&&&&&&&&&& 男儿抱有冲天志，&&&&&&&&& &&&&&&&&&万里扶摇奋翅飞。
周浩然在《新青岛报》发表的进步杂文和文学评论文章，受到青岛右派报纸的攻击，国民党反动当局也给报纸施加压力。周浩然无法在报社继续工作，于1936年离开报社进入山东大学哲学系继续学习。
为抗日救亡而从戎
1937年7月，日本帝国主义公然发动了全面侵华战争。在民族存亡的严重关头，周浩然迈出与诸多革命文学工作者不同的一步――投笔从戎。他在《赠张元生先生》一诗中，抒发了投笔从戎的坚定志向：　　&&&&&&&&&&&&&& 壮士挥剑斩妖魔，　　&&&&&&&&&&&&&& 英豪横枪驱貔貅。　　&&&&&&&&&&&&&& 当今国贼尚未除，　　&&&&&&&&&&&&&& 开门缉盗复长寇。　&&&&&&&&&&&&&& 　……　　&&&&&&&&&&&&&& 哀我黎民水火中，
仍是干戈扰攘秋。
我不奋勇谁杀贼，
一朝人物皆豕狗。
但愿肝胆硬如铁，　　&&&&&&&&&&&&&& 手持弯弓射胡月。　　&&&&&&&&&&&&&& 宁使中原狼烟起，　　&&&&&&&&&&&&&& 不教贼子再猖獗。　　&&&&&&&&&&&&&& ……　　为拯救民族，中国共产党高举起抗日大旗，号召“全中国同胞、政府与军队团结起来，筑成民族统一战线的坚固长城，抵抗日寇的侵掠”。国难当头，周浩然义愤填膺、热血沸腾！他在日记里写道：“杀敌御侮是当前人人之责任，我们决不许日本掠夺中国寸士，杀伤中国人民。”“我血性男儿，正宜苛戈，奋起誓死卫国，奋勇杀敌，斯时民众无第二路可走，惟血洒疆场，此其时矣！”“我拟成立即墨抗日游击队，从各乡招集500人从事训练。我觉此事非先自己脚踏实干不可。”……&&& 1937年10月，周浩然毅然弃学回乡开始了武装抗日斗争。他来到即墨瓦戈庄村，深入集市、学校、街头和群众家中发表演说，做群众工作，宣传抗日救国道理，组织成立了即墨县抗日义勇军游击队，并担任义勇军总负责人。义勇军收集枪支，扩大武装，镇压汉奸，抗日安民，受到广大农民群众的热烈拥护，很快由几十人发展到数百人。　　日，周浩然得知日军要去莱阳进行扫荡，决定予以痛击。他带领义勇军，联络莱阳“乡校”农民抗日武装，在日军必经之地灵山王疃设下埋伏。当日军进入埋伏圈后，他指挥战士们用土炮、土枪击毁了敌人的军用卡车，集中火力围歼被困之敌。战斗持续到深夜，共歼灭日军30多名。这是青岛地区武装抗日的第一战，狠狠打击了侵华日军的气焰，极大地鼓舞了青岛人民的抗日斗志。　　1939年春节刚过，周浩然被党组织派到山东沂南岸堤干校学习。在那里，他认真学习了毛泽东的光辉著作《论持久战》和《政治经济学》等课程，接受了军事培训，思想理论水平和军事素质得到很大提高。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 为坚守信仰而献身
日，周浩然加入了中国共产党。入党之前，他深情地写下《赠友》一诗，表达了对马列主义始终不渝的追求，抒发了为了崇高的理想和事业甘愿牺牲个人一切的坚定信念：　　&&&&&&&&&&&&& 念念难忘惟马列，　　&&&&&&&&&&&&& 斗争原为护农工。　　&&&&&&&&&&&&& 此去将来无他志，　　&&&&&&&&&&&&& 血染冰天雪地红。　　&&&&&&&&&&&&&& ……&&& 1939年8月，中共即墨县委成立。胶东区党委任命周浩然担任县委委员兼组织部部长。当时，国民党反动当局到处搜捕共产党人，日军经常进行扫荡，地方汉奸势力大肆捕杀抗日积极分子，斗争形势十分严峻、凶险。为迅速打开工作局面，县委领导成员分散开展活动，深入发动群众，建立基层党组织壮大抗日力量。　　周浩然主动要求到即墨县最危险的瓦戈庄村、灵山、刘家庄一带开展工作。为争取当地民团积极抗战，他多次以走亲戚、贩纸做买卖等为掩护，到各村开展工作，宣传党的抗日主张。这使当地日伪政权感到极度恐慌和仇恨，千方百计地进行搜查、围捕。　　1939年9月的一天傍晚，周浩然到西尖庄村开展工作时，由于叛徒出卖而受到敌姚士吾部追捕。在青纱帐里，他身负重伤仍然英勇地与敌人展开枪战，终因寡不敌众而壮烈牺牲。　　“血溅碧草，肝脑涂地，这是革命者人人应当准备的一步”。
周浩然以实际行动践行了自己的诺言，把年轻、宝贵的生命献给了崇高的理想和事业。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 理想之光照后人
周浩然遗存下来的文章、书稿，大量记载着他对崇高理想的不懈追求、身体力行和深刻感悟，给后人留下一笔宝贵的精神财富。
探析周浩然的理想信仰观，其中有这样一些重要理念发人深省：
――把为实现共产主义而奋斗，看作人生最伟大的目标。早些时候，他认为“信仰和自尊都是生命”， “我们当先有大的理想，然后再为实现理想而努力”，把树立高远的理想作为人生追寻、求索的方向。后来，他的思想产生了飞跃，进一步认识到：最有价值的生命“是对社会、对大众、对大公的世界有所新的建树”，“领导人们走进真善美的社会，走进光明自由的大社会”，要勇于“为全人类的幸福而牺牲”。从而，把为实现共产主义而奋斗看作人生最伟大的目标和最崇高的理想。
――把淡泊名利、甘愿奉献视为人生至高境界。他认为，“终日为自己命运操心的人，那是极可鄙的”，“不要报酬、只尽义务是神圣的”，“名利不足累，方是真丈夫”。他鞭策自己，“我们不图功名，不谋权位，只尽责任，只尽义务，绝不求荣于人类，绝不福利于自己”。把甘愿奉献视为人生至高而神圣的境界。
――把为民众谋利益，作为人生根本宗旨。他写道：“如 世人皆福，而我独苦，吾所愿也”。“为了民众的幸福，绝不顾惜我的生命;为了民众的自由，绝不吝啬我的头颅;为了民众的光明，绝不计较我的血液”。他强调，为了民众的幸福、自由和光明的未来不惜牺牲个人的一切。&
――崇尚坚定的革命气节和高尚的乐观主义精神。他认为“革命者对于死，尤其是壮烈的死，应当看作是一种美丽的事情”，“视死如生乃革命之真精神”。他崇尚坚定的革命气节和高尚的乐观主义精神：“我们今日所受的艰苦，便是明日所享的幸福;我们今日所流的热血，便是明日灿烂的鲜花”;“革命的牺牲，就是革命的生存;革命的忧苦，就是革命的欢笑;革命的流泪，就是革命胜利的呼号”。
――秉持积极向上的人生态度和坚忍不拔、吃苦耐劳的奋斗精神。他秉持积极向上的人生态度：“没有进取，我们的人生就根本没有意义。没有意义的人生活着何为！” “我们应时时随着时代的潮流前进，这才是做人的态度”。他践行坚忍不拔、吃苦耐劳的精神，认为“我们的磨难，正是我们的造就”，“我们不怕劳苦，惟有多流汗，才能有大的成就;我们不怕牺牲，惟有多流血，才有多的收获”。
周浩然的崇高理想信仰既具有革命战争年代鲜明的时代特色，又体现了当代共产党人理想信仰的本质要求，对于在发展社会主义市场经济条件下加强对党员干部和青少年的理想信仰教育，具有强大的感召力和深刻的启迪作用。
主要参考书目：
《周浩然烈士文集》，即墨市档案局编，青岛出版社;
《周浩然诗词格言选》，即墨市档案局编，青岛市新闻出版局;
《周浩然与青岛》，作者丁广斌，载《璀璨的文苑――文化名人与青岛》，中共青岛市委党史研究室编著，中共党史出版社;
青岛革命文化丛书《周浩然》，作者魏世仪，中共青岛市委组织部、中共青岛市委党史研究室编著，青岛出版社。
就读青岛市立中学时的周浩然
文史专家、青岛市周浩然研究会常务理事&&& 鲁勇
日，中国政府收回了青岛主权，建为胶澳商埠。1923年中国政治上实现了“国共合作”，国民党元老丁惟汾、国民党左派的王乐平来青岛，创办了国民党外围组织平民学会青岛分会，后又创办了一所胶澳中学，这是青岛第一所中国人创办的中等学校。
王乐平是国民党左派，是中国共产党创始人之一的王尽美的挚友。胶澳中学是国共合作形势下在青岛的国民党大本营，真正目地是培养革命干部。共产党另一位创始人邓恩铭来青岛，住在胶澳公立职业学校，而胶澳中学与公立职业学校同在原德国伊尔蒂斯兵营，邓恩铭也同时在胶澳中学开展革命活动，他是国共合作的青岛国民党市委执行委员。另外，胶澳中学内建有“共青团”支部。胶澳中学是一座有革命传统的中等学校。
1929年，国民党南京政府接管了胶澳商埠改称青岛特别市，后取消“特别”二字，称青岛市。胶澳中学改称青岛市立中学，它仍沿袭了革命传统。青岛市立中学学生全穿制服，平时不准出校，校长黄志学，学生中许多是外省人，理化教师沈胤林，历史老师柴可夫，国文老师王统照、王云铎等，就在这时，周浩然考入了青岛市立中学。
王统照，是“五四”新文化运动早期成名的诗人、作家，以《童心》，《春雨》等为代表作。1927年王统照举家来青岛，筑宅于观海二路44号。
1929年，王统照在青岛创办了一份文学刊物《青湖》，这是青岛第一份文学刊物，参加编写《青湖》月刊的重要人员有姜宏、王玫、王卓等人，姜宏后参加共产党，是《青岛民报》编辑，王玫、王卓是兄弟，同时供职于青岛市立中学，王卓是美术课教师，王玫是音乐课教师，王玫是中国第一把小提琴的制作者。新文学作家陈翔鹤也执教于市立中学，王统照1931年也任教于市立中学。这样，市立中学集中了王统照、陈翔鹤、王卓、王玫等新文学作家，当时一般中学重古典文学，而青岛市立中学重现代新文学。周浩然就处在这样一个环境中，既接受学校的革命传统，又接受了新文学的洗礼。
市立中学除在校学习外，还经常组织学生去工厂，港口等地参观，也去德国人建的炮台参观，使学生们认识、了解到了青岛殖民地的屈辱历史。
与周浩然是师兄师弟的同学之中，有于黑丁，李白凤，黄宗江、李普（新华社副社长）等人，在新文学上，周浩然十分崇拜王统照，以有这样的教师而高兴，他早期文学习作请教王统照先生。而王统照对于黑丁，周洁然，李白凤这些文学青年热情指导。在王统照扶植、支持下，周浩然、于黑丁等同学组织了一个“文学小组”，叫“无名文学小组”表示还不把自己看大，凡事谦虚，只是文学上的小卒，无名文学小组在一起学习文学，练习写作，还与其它中学的文学爱好者发生了联系。
周浩然的父亲周孚先是岛城著名律师，他的律师事务所在平度路上，当时青岛市立中学全部寄宿制，只有周六下午才能回家，周日晚上必须回校，离校时学校在休假条上盖章，离家时家长要在休假条上盖章。每周仅有一天的休假，周浩然并不待在家里，有时会去距家不远的观海二路王统照家，往往送上新诗篇散文，再有时与同学一起去王统照家倾听王统照的点评。王统照对周浩然等爱好文学写作的同学提出了五点要求：一、要多读书;二、要接近社会和民众;三、要多听各种议论;四、要多学各方面的知识;五、要多练笔、要多写，在写作中求进步。
王统照先生没有大作家的架子，面对于黑丁、周浩然这些中学生，只是谆谆教导，不厌其烦，他对学生们以鼓励为主，不硬加批评，对周浩然这样的中学生到他家求教离开的时候，他均送出家门，给周浩然做人、作学问、进行文学创作起了很大的言传身教的作用。周浩然为了深入生活，他与于黑丁去工厂、农村，进行社会调查，搜集民间史料、故事，充实自己，使十分年轻的周浩然显得非常成熟。
于黑丁与周浩然都是即墨人，二人是同学，也同时是新文学爱好者，所以周浩然与于黑丁是好友加同志，在学校时一起办“壁报”，发表各自的文学习作。
当时市立中学的教导主任刘次箫还是国民党左派，思想进步，在学校宣传左翼文学，但是在抗日战争时期刘次箫参加了“中统”，成为了反革命，但在三十年代，他在市立中学却还是一位左翼文学的传播者。教师中陈翔鸥，学生中于黑丁、周浩然都受到了影响。1930年市立中学有一名中共地下党员，他没有在学校发展党的组织，但是他把一些党的书刊在学生中传阅，周浩然也是积极的阅读者。市立中学的图书馆里也不同于当时青岛几家私立中学，存有众多左翼文学作品，周浩然如饥似渴的从中汲取革命和文学的营养。
青岛市立中学在湛山大路中山公园旁，中山公园北面有日本建的所谓“忠魂碑”，这是“纪念”日本1914年攻占青岛的阵亡将士的“忠魂”的，但中国政府收回青岛后仍然立在中山公园，使中国人民十分愤慨。王统照曾对于黑丁、周浩然等说：有一天，我们会把这些石碑拆掉，用来铺马路，使周浩然受到了反帝爱国教育。
中国收回青岛，但是青岛的日本侨民仍有两万多人，十分嚣张，公然打中国警察，周浩然十分愤慨，但写了文章却没有报刊给予刊载。
1932年在中共青岛地下市委指示下，青岛大学支部书记王|（王林）组织了青岛“左联”――左翼作家联盟，由于“左联”是共产党领导下的社团，被国民党“取缔”，所以对外的名称叫新文学研究会，初期成员只在青岛大学内。
1932年因反动派要逮捕王林，他闻讯后逃离青岛，中共青岛市委改组，乔天华为青年委员，俞启威是宣传委员，乔元华公开职业是崇中学美术教师，俞启威是山东大学物理系学生，继王林之后任青岛大学改组后的山东大学党支部书记。
他二人把“左联”成员由大学内发展到社会上，青岛“左联”成员发展得到了二十多人，是鼎盛时期。
以王统照“学生”身份的姜宏参加了共产党，也是“左联”骨干，他是《青岛民报》副刊编辑，他发展了《青岛民报》总编辑杜宇为“左联”成员，在王统照家中，他认识了周浩然，见到周浩然思想进步，酷爱现代文学，向俞启威推荐周浩然为左联成员。一天，俞启威、乔天华约见于黑丁，周浩然，通过交流，确认他们二人思想进步，尤其是因“九?一八”事变后对蒋介石的不抵抗政策十分不满，于是发展于黑丁、周浩然参加了“左联”，他俩又推荐了彭也夫，林映等人参加了“左联”。
“左联”人员增多，划分为两个小组，一个小组以报社编辑、学生为主，对外的公开名称叫“汽笛”文艺社，一方面在《青岛民报》编辑、出刊《汽笛》周刊，另一方面编、出刊一份油印的《汽笛》月刊，秘密发行。公开的《汽笛》作品，有进步思想但为公开发行有所舍弃，秘密出版的《汽笛》则宣传共产主义、阶级斗争，周浩然迸发了极大的革命文学精神，不分日夜写了大量作品。
参加“左联”是他成为共产主义革命战士、革命文学家的开始，而在市立中学就学期间的环境，革命的氛围，现代文学的影响则为他成长为革命文学青年打下了坚实的基础，无疑在他一生中是重要的时期。
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