范牧之外传文言文翻译_百度知道
范牧之外传文言文翻译
心不能记牧之短长肥瘠，他的父亲曾皙，无所不读，如妇女之丽：汉高祖刘邦、项羽（30）：指范蠡。客乃有为文告神以绝牧之者：“天下有情人。（5）白袷。（19）左验，指项羽宠姬虞姬：唐代长安平康里为妓女聚居之处，锦衣狐裘。诸君子俱当世贤者，得无老氏所谓“勇于敢则杀”者欤（33）。（29）光禄。”牧之既深情胶粘不解。比喻生气勃勃，代表鬼神受祭的人。（20）擿觖(zhì jué)。比十年。君于牧之则讳姓，出辱之庭，英雄绝世，字牧之，因以为墨的代称，用赵括代廉颇为将。古代文士日常所戴，陷人于罪，已复飏起紫衣裾半褶，耻若面黥（40），一时观者，抑何其似牧之也，乃心销神枯终不能断虞原文余宅邻牧之。（18）爰书，付之尸祝（17）。（36）杜牧之：本指鸟飞上下的样子，及招待酒宴。（26）赝，而复为诸客所激。与牧之一遇阊门，则不特不及情、庄之遇旧矣（15）。必宣少孤，隆准公一村亭翁故态耳（32）。牧之复以庚午举乡进士，势不得不与俱尽，如无意偿范者，遂成文案，则指衣疾趋出：唐诗人杜牧。惠：冠名。（17）尸祝，童子骈肩而随。（14）淹系、停留，犹闻鼓琴落子声（12），牧之飘风逝矣。（9）跳梁。（33）老氏，冒充，生驹俊鹘（38），慷慨言笑：拾取。至江心。客非韵（10）。华亭世家子，谓仆当得夷族之社员。（30）汉高。（31）虞。俄载而与俱之长安，沉恨幽疑。会太宗窘杜生（24），有高远之志，复转睫间。（32）隆准公，不令下鞭，实则不会指挥作战：指范牧之父母，为文正。（7）颉颃。（25）烬，父岂必身为教哉，舞于车上，而以身从、忠宣公：“犹矢弗谖，飞流短章，高飞的鸷鸟：幼马，忽忽微叹，而生杳然没矣，斥门者不纳：即鲜车怒马。牧之居恒单衫白袷（5）？赞曰，妓女也，毛孔猬张辄障面去，间杂吟笑。”下指鸳鸯。（13）目成。（42）赵括，喜不嗜寐，以藏于别第：挑剔？定盟旦誓：装作说不出话？汉高，也是孔子的弟子之一，阴使人赝为山西贾（26）。（24）窘、秦淑人（29），牧之病肺死。（27）敕，可见其放逸生活，为难：活跃。（8）阳嗛。前260年（赵孝成王六年）、庄。童子更烛割炙（11）。牧之佯诺，而赵括之读父书也（42），在长平大举出击：忝，乃始许牧之子必宣作《牧之传》，颐颊而下小削。少闻牧之以情死，剑锋淬人。是忠告含生于覆载（23），誓令紫气射为长虹。余闻牧之事光禄，余亦侠气笼霄，高鼻梁，逞强。（39）平康里：古代在脸上刺字的刑罚，略已定情，何哉，于蠡则讳名。（3）文正，父光禄（2）。游遇豪贵人牧之欠抑唯喏，能跳梁于翰墨间（9），亦不敢情也，含怨何期，而能不失尺度如是。范生牧之。嗣淹系旬月（14）：余与牧之子必宣游。杜入舟。性嗜书。屋下鸡鸣、戚，装饰华丽的车子和肥壮的马匹，赵国名将赵奢之子，刻辍家政，指刘邦宠妾戚夫人，遽定爰书（18），被乱箭射死，一跃入水，突围不成。牧之答曰、膳食，即北宋著名政治家，传告鬼神言词的人，垂二千年而合为范牧之也。”世无真英雄，有才子之志，全被俘。（10）韵：下棋时移动棋子，中书侍郎。或坐客小觉：滞留，奉化人之教。（11）割炙？惟有蹈东海而死耳。（2）光禄！君胜情拔俗：寻找证据：战国时，而遇平康里则疾回其车（39）。诸君子一旦报齐束带。（21）捃摭（jūn zhí）：隆准，笔之隃糜（16）；戚，多悲辞，为人后者，初见发二三尺放沉浮旋澜中。（12）落子，矢之神前，出必鲜怒（4）。（41）曾子：风流倜傥。因与传主范牧之同姓，刘邦相貌为“隆准龙颜”，此处指毁弃声名，拣择：天地的代称。（40）面黥，若圆石遇坂。牧之见之，莫不骇遽狂走。以风态擅名：生驹：伪装，寒酸不上人眼。生而颀。此处指代妓院，仆虽不才，强息于人世，或不欲生而无幸以不汗病，右手提棋楸（28）。因缘为祟，厚往薄来，牧之恢张心胸，目瞳清荧，永焉弗谖（34），言罢大泣。（38）生驹俊鹘？今而后：地名？必宣入国。（34）弗谖，指战国时代宋国哲学家惠施和庄子：“吾两人得死所矣，以身左翼，黜卖杜生为贾妇。语云，伯父太仆（1），然终不许牧之以一妓女烬（25）。据记载，复张具如客初至时。（6）平头弁，目成久之（13）。牧之既死，广额。牧之乃快？否欤；不然，被秦将白起包围，卒耗俊姬，及醉而啸者：官名，左手提牧之定和砚：“仆闻亏名为辱，赢得青杰薄幸名”句。牧之者，故名隆准公，名教人也，及遇弟允临。太宗徘徊：不忘，多用楸木制成，亏形次之；而未几杜生之事起，轻薄放纵，或宴语夜央，小足破俗，其地产墨，以绝鄙人；不须左验（19），泮然涣释：官名，加以诬陷，两人可谓诚得死所矣，无复顾礼，往往内愧肉动，忝惠，得之，辱云甚矣、戚之爱（31），命浴，上陈双鹄，惟恐唾沫形影之及。纳必以名香清酒为供，掌管皇室车马牲畜之事，累官尚书仆射，有愧于。（28）棋楸，其奚择也。（37）奇宕挑达：胁迫：风雅。（4）鲜怒，以目传情。[1] 3作品注释（1）太仆。”（35）君家蠡，自题女侠。有“十年一觉扬州梦：文正公：舞文弄法；无烦检考，簪玉膏沐，眼不为眨、忠宣公后（3），急遣追呼者问牧之，半卧粉黛中以老：男女钟情。空谈其父所传兵法。（15）忝惠，击钟伐鼓。居长安邸不三月，不甘处俗，阳嗛不敢言（8），赵国中秦国反间计，以至于此：记录囚犯口供的文书、秦淑人；祝。（22）文致，吹毛求疵。使杜迟回独生：指老子：诫饬，寥寥千古：虞！然欤，斤斤孝友。夫二公赖有此举。”呜呼：白色夹衣，坑杀，骨爽邱俊，转触转下，着平头弁（6）、文学家范纯仁，羞作腼腆儿女。至是四方之客日益集，杜生敕家人装治其丧归（27）。退而执手叹曰，宋哲宗时：燃烧成灰，毁顿精神，其能甘之，浴罢更衣、庄，故杂宾亦稍稍进，奇宕挑达（37）。（16）隃糜，唐以后专管皇室祭品：指孔子的弟子曾参：割肉：尸，故称，与诸少年颉颃而游（7）。赵军四十余万。此处指平等相伴，他日枕骨而葬太湖之滨。众惊其不祥。牧之忍愧？夫曾子子父之相反（41）。市有倚门而挑者！仆亦何人；俊鹘。众以为是生也。左右惊视不能救。（23）覆载。《诗经·卫风·考槃》，项乃倔强老卒。谥忠宣，意轻之：棋盘，知杜生之有以谢牧之（36），此处是委婉谦词。杜生者，尽解相思。甚而造作端末，名允谦，不敢问父老
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出门在外也不愁刘大櫆《论文偶记》阅读答案及翻译赏析
文之道，神为主，气辅之。曹子桓①、苏子由②论文，以气为主，是矣。然气随神转，神浑则气灏，神远则气逸，神伟则气高，神变则气奇，神深则气静，故神为气之主。至专以理为主，则未尽其妙。盖人不穷理读书，则出词鄙倍空疏。人无经济，则言虽累牍，不适于用。故义理、书卷、经济者，行文之实。
文贵奇，所谓&珍爱者必非常物&。然有奇在字句者，有奇在意思者，有奇在笔者，有奇在丘壑者。有奇在气者，有奇在神者。字句之奇，不足为奇；气奇则真奇矣；神奇则古来亦不多见。次第虽如此，然字句亦不可不奇。扬子③《太玄》、《法言》，昌黎④甚好之，故昌黎文奇。奇气最难识，大约忽起忽落，其来无端，其去无迹。读古人文，于起灭转接之间，觉有不可测识处，便是奇气。
文贵简。凡文，笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简。
文贵变。《易》曰：&虎变文炳，豹变文蔚。&又曰：&物相杂，故曰文。&故文者，变之谓也。一集之中篇篇变，一篇之中段段变，一段之中句句变，神变、气变、境变、音节变、字句变，惟昌黎能之。
文法有平有奇，须是兼备，乃尽文人之能事。上古文字初开，实字多，虚字少。典谟训诰，何等简奥，然文法自是未备。至孔子之时，虚字详备，作者神态毕出。《左氏》情韵并美，文采照耀。至先秦战国，更加疏纵。汉人敛之，稍归劲质，惟子长⑤集其大成。唐人宗汉，多峭硬。宋人宗秦，得其疏纵，而失其厚茂，气味亦少薄矣。文必虚字备而后神态出，何可节损?然枝蔓软弱，少古人厚重之气，自是后人文渐薄处。史迁句法似赘拙，而实古厚可爱。
理不可以直指也，故即物以明理；情不可以显言也，故即事以寓情。即物以明理，《庄子》之文也；即事以寓情，《史记》之文也。
注：①曹子桓，曹丕；②苏子由，苏辙；③扬子，西汉文学家扬雄；④昌黎，韩愈；⑤子长，司马迁，下文史迁也指司马迁。
10.对下列句子中加点词语的解释，不准确的一项是
A．盖人不穷理读书&&&&&&&& 穷：洞彻&&&
B．凡文，笔老则简&&&&&&&& 凡：凡是
C．然文法自是未备&&&&&&&& 备：准备&&&
D．唐人宗汉，多峭硬&&&&&& 宗：效法
11.下列句子编为四组，都属于正面阐述作者创作主张的一组是
①故义理、书卷、经济者，行文之实。&&&&&&&& ②珍爱者必非常物
③笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简&& ④故文者，变之谓也。
⑤上古文字初开，实字多，虚字少。&&&&&&&&&& ⑥文必虚字备而后神态出，何可节损?
A.①②⑤⑥&&&&&& B. ②③④⑥&&&&&&& C.①③④⑥&&&&&& D.①③⑤⑥
12. 下列对原文有关内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．曹子桓和苏子由关于文章的精神、气韵关系的观点与刘大櫆的观点基本一致。
B. 文章贵在奇特，但作者认为不能够追求字句方面的奇特，只有精神奇特才是真正的&奇&。
C．语言简洁是创作在形式上的追求，但能否做到简洁却主要是由文章的内容决定的。
D．作者认为虚词在创作中起着非常重要的作用，不可忽视，但如果因此而少了&厚重之气&，也不可取。
13．把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）
（1）奇气最难识，大约忽起忽落，其来无端，其去无迹。（3分）
（2）文法有平有奇，须是兼备，乃尽文人之能事。（3分）
（3）理不可以直指也，故即物以明理；情不可以显言也，故即事以寓情。（4分）
10.C (备：完善)
11.C（②是引用的话；⑤只是叙述事实，不属于作者的主张。）
12.B（&不能够追求字句方面的奇特&说法有误。）
13.（1）章的奇特的气韵是最难认识和掌握的，大体说来，就是要忽起忽落，气之来也没有端绪，气之去也没有痕迹。
（2）行文的方法有平实有奇特，应该是兼而有之，才能充分显示写文章的本领。
（3）道理不能够直接表达，因此文人依据事实阐明道理；感情不能够直白地表达，因此文人凭借外物寄托情感。
【参考译文】
写文章的方法，以精神为主，以气韵补充。曹丕、苏辙品评文章，以气韵为主，正是这样的。但是气韵随着精神变换，精神浑厚则气韵充盈，精神悠远则气韵飘逸，精神雄伟则气韵高洁，精神变幻则气韵奇异，精神深沉则气韵平静，所以精神是气韵的主导。至于写专门的论文以讲道理为主，则不能全部展现文章的奥妙。如果人不熟读经书洞彻道理，那么写出来的文章就浅陋空荡。人如果没有组织文字的才能，则文字纵然再多，都不适用。所以道理、书籍、组织文字的能力，是写文章的要素。
文以奇为贵，这就是人们常说的&最珍贵最喜爱的东西，必定不是平平常常的物件&之意。然而，有的文章奇在字句上，有的奇在内容上,有的奇在行文上，有的奇在构思上，有的奇在深远的意境上。有的奇在气韵，有的奇在精神。仅仅是字句奇，不足以称奇，气韵奇特才是真的奇特；精神奇特是自古以来很少见到的。各种所谓奇特的等次地位虽然是这样的，但字句也不可平淡无奇。扬雄的《太玄》、《法言》，韩愈非常喜欢它，所以韩愈的文章就很奇特。文章的奇特的气韵是最难认识和掌握的，大体说来，就是要忽起忽落，气之来也没有端绪，气之去也没有痕迹。读古人的文章，在起落转接的地方，觉得有难以探测、不可捉摸之处，便是奇特的气韵。
文章贵在简洁。凡是文章，笔法老练就可以简洁，感情真挚则可以简洁，言辞确切则可以简洁，事理精当则可以简洁。
文章贵在讲究变化。《易》中说：&老虎随季节而换毛则毛色更加光亮，豹子随季节而换毛则毛色更加鲜丽。&又说：&事物相互交杂，所以才称之为文章。&因此所谓文者，说的就是变啊。一本集子中的文章篇篇变，一篇文章中的章节段段变，一段文字中的语言句句变，精神在变，气韵在变，境界在变，音节在变，字句在变，这只有韩愈能做得到。
行文的方法有平实有奇特，应该是兼而有之，才能充分显示写文章的本领。上古时代，文字刚产生，实字多，虚字少。《尚书》的《典》、《谟》《训》、《诰》，文字十分简朴古奥，这样是（由于）当时的文法还不完备。到孔子的时候，虚字已经详细而完备，于是写文章的人就能够将所要表达的事物的神气形态全部描绘出来。《左传》的情致和韵味都很美，文章光彩耀眼。到了先秦战国时代，就更加疏荡恣肆。汉朝人有所收敛，稍微走向了刚劲质朴，只有司马迁能集其大成。唐朝人宗法汉人，然多数趋于峭拔硬挺。宋朝人宗法先秦，得到了先秦文章疏荡恣肆的一面，但却有失于浑厚丰赡，情气韵味也显得有些淡薄。写文章必须虚字用得充分而后方能使精神情态全部显现出来，怎么可以随便节制减损呢?然而枝蔓敷展软弱无力，缺少古人那种浑厚沉郁的情气，就是后人的文章越来越浅薄的地方。司马迁文章的句法看起来似乎累赘重拙，而实际上那正是它古朴厚重可爱之处。
道理不能够直接表达，因此文人依据事实阐明道理；感情不能够直白地表达，因此文人凭借外物寄托情感。依据事实阐明道理，是《庄子》的文法；凭借外物寄托情感，是《史记》的文法。
刘大櫆（），字才甫，一字耕南，号海峰，安徽桐城人。诸生，雍正年间（）时两举副贡生，乾隆年间（）应博学鸿辞，皆未成；晚年为安徽黟县教谕数年，后归故里，一生很不得志。
《论文偶记》，清代刘大櫆撰文论，共一卷，载于《海峰文集》卷端，是在方苞&义法&论的基础上，进一步探求散文的艺术问题。全书论文主旨有四点：
一、主张&古人文字最不可攀处，只是文法高妙&，因此比方苞更重艺术形式。&义法&说中的思想义理固然重要，但&行文自另是一事&。
二、拈出&神气&作为文章的极致。&神&指作家的精神朗健，与文章的生气灵魂。&气&是由&神&而产生的文章的气势。
三、发明于字句以求音节，于音节见神气，所谓&因声求气&的古文要诀，成为桐城派的不易之论。
四、主张文贵奇、贵高、贵大、贵远、贵简、贵变、贵瘦、贵华、贵参差，丰富了古文艺术的趣味。
刘大櫆一生仕途不达，在方苞的&程朱学行&、&韩柳文章&一身二任之中，显然偏在发扬后者。方宗诚《桐城文录序》，说他论文、作文，&以品藻音节为宗&，&义理不如望溪之深厚，而藻采过之&。就探讨散文的艺术性而言，《论文偶记》作出了重要贡献。
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古诗文图片鉴赏英语翻译1、范纯仁字尧夫,始出仕,知襄城县.2、天子宿卫,令敢尔邪?3、白其事于上,劾治甚急.4、僚属请奏而须报,纯仁曰：“报至无及矣,吾当独任其责.“求以上四句话翻译中哪些字是得分点?_百度作业帮
英语翻译1、范纯仁字尧夫,始出仕,知襄城县.2、天子宿卫,令敢尔邪?3、白其事于上,劾治甚急.4、僚属请奏而须报,纯仁曰：“报至无及矣,吾当独任其责.“求以上四句话翻译中哪些字是得分点?
英语翻译1、范纯仁字尧夫,始出仕,知襄城县.2、天子宿卫,令敢尔邪?3、白其事于上,劾治甚急.4、僚属请奏而须报,纯仁曰：“报至无及矣,吾当独任其责.“求以上四句话翻译中哪些字是得分点?
范纯仁字尧夫,始出仕,知襄城县.县有牧地,卫士牧马,以践民稼,纯仁捕一人杖之.牧地初不隶县,主者怒曰：“天子宿卫,令敢尔邪?”白其事于上,劾治甚急.纯仁言：“养兵出于税亩,若使暴民田而不得问,税安所出?”诏释之,且听牧地隶县.拜同知谏院,奏言：“王安石变祖宗法度,掊〔注〕克财利,民心不宁.《书》曰：‘怨岂在明,不见是图.’愿陛下图不见之怨.”神宗曰：“何谓不见之怨?”对曰：“杜牧所谓‘天下之人,不敢言而敢怒’是也.”神宗嘉纳之,曰：“卿善论事,宜为朕条古今治乱可为鉴戒者.”富弼在相位,称疾家居.纯仁言：“弼受三朝眷倚,当自任天下之重,而恤己深于恤物,忧疾过于忧邦,致主处身,二者胥失.”其所上章疏,语多激切.知庆州.秦中方饥,擅发常平粟赈贷.僚属请奏而须报,纯仁曰：“报至无及矣,吾当独任其责.”或谤其所全活不实,诏遣使按视.会秋大稔,民欢曰：“公实活我,忍累公邪?”昼夜争输还之.使者至,已无所负.移齐州,齐俗凶悍,人轻为盗劫.或谓：“此严治之犹不能戢,公一以宽,恐不胜其治矣.”纯仁曰：“宽出于性,若强以猛,则不能持久；猛而不久,以治凶民,取玩之道也.”有西司理院,系囚常满,皆屠贩盗窃而督偿者.纯仁曰：“此何不保外使输纳邪?”通判曰：“此释之,复紊,官司往往待其以疾毙于狱中,是与民除害尔.”纯仁曰：“法不至死,以情杀之,岂理也邪?”尽呼至庭下,训使自新,即释去.期岁,盗减比年大半.