结合唯心主义和唯物主义的基本观点及各自的基本形态,说明辩证唯物主义科学地解释了世界的本质问题._百度作业帮
结合唯心主义和唯物主义的基本观点及各自的基本形态,说明辩证唯物主义科学地解释了世界的本质问题.
结合唯心主义和唯物主义的基本观点及各自的基本形态,说明辩证唯物主义科学地解释了世界的本质问题.
唯物主义认为世界的本原是物质,意识是物质的派生,是物质决定意识.在世界本质问题上把握住了正确的方向.在历史上唯物主义经历了三中基本形态,古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义和辩证唯物主义和历史唯物主义即马克思主义哲学.古代朴素唯物主义把物质归结为物质的具体形态,把复杂的问题简单化；近代形而上学唯物主义把物质归结为自然科学意义上的原子,认为原子的属性就是物质的属性,因此具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限.唯心主义认为世界的本原是意识,是意识决定物质,不是物质决定意识.由于对意识的理解不同,唯心主义可以划分为主观唯心主义和客观唯心主义.唯心主义在世界本质上的回答是错误的,但就其局部的作用而言,唯心主义哲学对人们认识的发展有着或多或少的借鉴意义.马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义作为唯物主义的第三种基本形态,在当时自然科学（主要是三大发现：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论）发展的基础上,主要吸收黑格尔的辩证法的合理内核和费尔哈的唯物主义的基本内核,克服了辩证唯心主义和形而上学唯物主义的不足,创立了辩证唯物主义和历史唯物主义.实践的观点是马克思主义首要的和基本的观点.辩证唯物主义作为马克思主义哲学的部分,它的所有观点都来自实践,并接受实践的检验,随着实践的发展而发展,因而它是科学的世界观和方法论.综上所述,辩证唯物主义科学地解释了世界的本质问题.[转载]第一章马克思主义哲学是科学的世界观方法论&重要考点
唯心主义在与唯物主义的斗争中也在不断变换自己的形式，唯心主义的基本观点是主张精神是世界的本原，是第一性的；物质是精神的产物，是第二性的。
唯心主义的两种基本形式：
主观唯心主义
精神是世界的本原
存在就是被感知、我思故我在等
客观唯心主义
精神是世界的本原
神、宇宙精神、上帝、绝对理念
主观唯心主义片面夸大感性认识，把人的主观精神、主观意志当作世界的本原，认为世界上的一切事物都是由人的主观意志、主观精神决定的。主要主张有：
“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”——陆九渊（宋）；
“心外无物，心外无事，心外无理”&&
——王阳明（明）；
“存在就是被感知”“物是观念的复合”——贝克莱（英国）
“我思故我在”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
——笛卡尔（ 法 ）
“人的理性为自然界立法”&&&&&&&&&&
——康德（德）
“物是感觉的复合”&&&&&&&&&&&&&&&&
——马赫（奥地利）
“万物皆备于我”&&&&&&&&&&&&&&&&&&
——（孟子）
“人是万物的尺度”&&&&&&&&&&&&&&&&
——普罗泰戈拉（古希腊）
以上观点都是把感觉夸大为派生物质的根源。最后必然导致“唯我论”。
客观唯心主义片面夸大理性认识，把某种脱离人类的精神当作世界的本原，认为世界上的一切事物都是某种“客观精神”的产物和表现。客观唯心主义把理性夸大为脱离物质的绝对。主要主张有：
“理在事先”“天下物皆可理照”&&&&&&&&
——朱熹（宋）
“理也者，实也，本也”&&&&&&&&&&&&&&&
“道是天地之根，万物之母”，“道生万物”——老子
“现实世界是理念世界的影子”&&&&&&&&&
——柏拉图（古希腊）
“绝对精神” “世界是绝对观念的异化” ——黑格尔（德国）
“天命”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&——（孟子）
“宗教创世说”；鬼神论；迷信思想：“命中注定”；“天命难违”；“死生由命，富贵在天”
主观唯心主义和客观唯心主义虽然表现形式不同，但本质是一个，都把精神当作是世界的本原，把物质当作是第二性的，颠倒了物质和意识的关系。实质上不过是僧侣主义（也称信仰主义，认为信仰先于或高于知识）的一种精巧形式。如列宁所说，它们之间好比是不同颜色的魔鬼之间的区别，在本质上是一致的，是根本错误的。
本 章 易 错 提 示：
（1）哲学和马克思主义哲学不能混同。哲学是系统化、理论化的世界观。而马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。
（2）区分哲学的基本问题和社会历史观的基本问题。哲学的基本问题是思维和存在的关系问题；社会历史观的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题。
（3）不要将唯物主义的基本观点和辩证唯物主义的特有观点混淆。如意识对物质的依赖性与意识对物质的能动性、世界的物质统一性与物质世界是多样性的统一、认识是反映与认识和能动的反映。前者是所有唯物主义的共同观点，后者是辩证唯物主义的特有观点。
（4）旧哲学把哲学看成“科学之科学”认为哲学与具体科学的关系是整体和部分的关系，而马克思主义认为哲学和具体科学两者之间不是整体和部分的关系，而是普遍性和特殊性的关系（共性和个性的关系）。
（5）西方的人本主义不同于近代人道主义。近代人道主义崇尚理性和科学，倾向于唯物主义（旧唯物主义）。西方的人本主义也不同于当代流行的“以人为本”的理念，“以人为本”是理性和科学的产物，强调尊重客观规律性和发挥主体能动性的统一。
（6）“意识转化成物质”是需要条件的。这一条件就是必须是正确的意识指导实践在改造世界中获得成功。因此，“意识可以转化成物质”的论断是正确的。“意识必然转化为物质”的论断是错误的。
（7）下列说法都是错误的。“哲学就是世界观”（不确切）哲学作为一门学科，它是关于世界观的学问，是世界观的理论化和系统化。世界观则是人们对整个世界的总的看法或根本观点。世界观是每一个有相当生活经验的人都有，但并非每个人都自觉地系统地掌握某种世界观的理论体系。原始社会的人也有世界观，但还没有哲学；“哲学是说明哲理的学问”（同语反复）；“哲学是理论体系”（定义过宽）；“哲学是关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学”（定义过窄，这是马克思主义哲学的研究范围）。
（8）对哲学基本问题的下列说法都是错误的。“哲学基本问题是经验和知识的关系问题”“哲学基本问题是经验和逻辑的关系问题”“哲学基本问题是理论和实践的关系问题”“哲学基本问题的第一个方面是主观和客观的关系”“哲学的基本问题是唯物主义和唯心主义的问题”。以上命题都是试图用认识论的问题来取代哲学基本问题。
（9）“物质和精神是并行不悖的”属于错误的二元论思想。
（10）“辩证唯物主义和形而上学唯物主义对哲学基本问题的回答是一样的”这种看法是不全面的。两者虽然都承认物质第一性，意识第二性。物质决定意识，但形而上学唯物主义否认意识对物质的能动作用，而辩证唯物主义承认意识对物质的能动作用。
（11）凡唯心主义者都不承认世界的可知性，这一观点是错误的，大多数唯心主义者也承认世界的可知性。
（12）“与物质和意识的概念相并列，出现了第三个更为广泛的概念——信息，信息的天职是消灭唯物主义和唯心主义之间的对立”。以上说法是错误的。信息固然不能归结为某种具体的物质，但信息仍然是依赖于一定的物质过程和能量过程的。
（13）唯心主义不等于形而上学，唯物主义不等于辩证法，有的唯心主义者也承认辩证法，有的唯物主义者（机械唯物主义）则采用形而上学的观点看待世界。
（14）“唯心主义均否认思维和存在的同一性”。这是错误的论断。思维和存在的同一性问题，也就是我们的思维能不能认识世界的问题，唯心主义者不一定全都否认思维与存在的同一性，就是说，它们不一定都是不可知论者。只有那些不可知论者才根本否认思维与存在的同一性。
（15）哲学的党性和阶级性既有联系也有区别。阶级性是党性的基础，党性是阶级性的理论表现。党性指的是唯物主义和唯心主义立场的根本对立，阶级性指的是在阶级社会中哲学服务于一定的阶级及其利益。
（16）“唯物主义产生于诚实，唯心主义产生于欺骗”的说法是不完全正确的。诚实有助于形成唯物主义，欺骗必然要导致唯心主义。但唯物主义和唯心主义的产生有深刻的认识根源、社会根源和阶级根源。
（17）“意识是由物质产生的，因而一切物质都有意识”的认识是错误的。意识是由物质产生的，但并非一切物质都有意识。意识是自然界长期发展的结果是人脑的机能和属性，是社会的产物。认为一切物质都有意识，是物活论的错误观点。
（18）“可知论是一切唯物主义的共同点”的认识是正确的。一切唯物主义都认为物质第一性，意识第二性，意识是物质的反映。因此，一切唯物主义都坚持反映论，这就必然得出世界是可知的结论。
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＞＞＞一位同学在学习哲学后，得出结论：凡是唯物主义都是科学的，都是我..
一位同学在学习哲学后，得出结论：凡是唯物主义都是科学的，都是我们应该提倡的；凡是唯心主义都是非科学的，我们应彻底否定。请评析这一观点。___________________________________________________________________________________________
题型：辨析题难度：中档来源：同步题
（1）唯物主义与唯心主义是哲学的两个基本派别，是根据对思维和存在何者为第一性的不同回答而划分的。（2）从本质上说，唯物主义对世界本原问题的回答在根本方向上是正确的。但唯物主义经历了不同的发展形态，对其科学性要作具体的分析。古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义都在不同程度上具有局限性。（3）唯心主义对世界本原问题的回答都是错误的，但就其局部范围而言，唯心主义哲学对人们认识的发展有着或多或少的借鉴意义。（4）因此，我们既不能对所有的唯物主义一律提倡，也不能对唯心主义全盘否定。
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据魔方格专家权威分析，试题“一位同学在学习哲学后，得出结论：凡是唯物主义都是科学的，都是我..”主要考查你对&&唯物主义和唯心主义&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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唯物主义和唯心主义
&哲学的基本派别：
唯物主义及其形态：　　　　☆哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义。　　　☆唯物主义的基本观点：物质是本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。　　　　☆唯物主义有以下三种基本形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义与历史唯物主义。
古代朴素唯物主义的特点 唯物主义及其形态：　　　　☆哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义。　　　☆唯物主义的基本观点：物质是本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。　　　　☆唯物主义有以下三种基本形态：　　　基本观点：认为金、木、水、火、土等是世界的本原。　　　　进步性：否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。　　　局限性：A.是一种可贵的猜测，没有科学依据。B.它把物质归结为具体的物质形态，把复杂的问题简单化。　　　　
近代形而上学唯物主义的特点：基本观点：认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性。　　　　进步性：丰富和发展了唯物主义。　　　　局限性：仍然把物质的具体形态等同于物质。具有机械性、形 物质和意识谁是本原：
古代朴素唯物主义的经典观点：
五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土。阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起(荀子)。形神说：形存则神存，形谢则神灭(王充)。气理说：气者，理之依也(王夫之)。活火说：世界是一团永恒燃烧的活火(赫拉克利特)。水为始基：“水”是万物的“始基”(泰勒斯)。
近代形而上学唯物主义经典观点：
狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。培根：万物的基础是原始物质，是基本元素。
主观唯心主义的经典观点：
孟子：万物皆备于我。王守仁：心外无物。慧能：心生种种法生，心灭种种法灭。陆九渊：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。笛卡儿：我思故我在。康德：人的理性为自然界立法。贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合。休谟：我们的知觉是我们的唯一对象。费希特：世界是自我创造的非我。普罗泰戈拉：人是万物的尺度。叔本华：万物是我们的表象。杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验。
客观唯心主义的经典观点：
中外“神创论”(盘古开天辟地、上帝创世记)。柏拉图：理念论。黑格尔：绝对观念论。老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。朱熹：理在事先。
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马克思主义哲学是科学的世界观和方法论易错题
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3秒自动关闭窗口马原理唯物论重要考点分析&br/&一、物质观&br/&（1）马克思主义的物质观的含义&br/&物质范畴是唯物主义哲学关于世界本原和统一性的最高抽象，是唯物主义世界观的基石。对“物质”认识的深度和广度是区分唯物主义三种形态的重要依据。古代朴素唯物主义依据对自然现象的笼统直观，把物质归结为一种或几种实物。
马原理唯物论重要考点分析一、物质观（1）马克思主义的物质观的含义物质范畴是唯物主义哲学关于世界本原和统一性的最高抽象，是唯物主义世界观的基石。对“物质”认识的深度和广度是区分唯物主义三种形态的重要依据。古代朴素唯物主义依据对自然现象的笼统直观，把物质归结为一种或几种实物。
不区分大小写匿名
马原理唯物论重要考点分析
一、物质观
（1）马克思主义的物质观的含义
物质范畴是唯物主义哲学关于世界本原和统一性的最高抽象，是唯物主义世界观的基石。对“物质”认识的深度和广度是区分唯物主义三种形态的重要依据。古代朴素唯物主义依据对自然现象的笼统直观，把物质归结为一种或几种实物。这是一种天才的猜测、但缺乏科学依据，过于简单化。近代形而上学唯物主义根据当时自然科学关于原子是物质最小单位的认识，把物质归结为原子，认为原子的属性就是一切物质形态的共同属性。这种概括虽然有了一定的科学依据，但混淆了自然科学物质结构概念同哲学物质范畴的区别，经不起自然科学发展的检验，也经不起唯心主义的进攻，尤其是不能说明社会生活的物质性。现代辩证唯物主义从无限多样的物质现象中抽象出共同的本质，从哲学上作了最高概括，指出客观实在性是物质的本质规定。
马克思主义的物质观的基本内容集中体现在恩格斯和列宁的下列论述中。早在19世纪80年代，恩格斯在总结当时哲学和自然科学发展成果的时候就指出：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”。这就是说，物质这个名词是一种简称，“我们就用这种简称把感官可感知的许多不同的事物依照其共同的属性概括起来”。这样就明确指出了哲学物质概念与自然科学关于具体的物质形态和物质结构的概念之间共性与个性的关系。20世纪初，列宁对物质概念作了全面的科学的规定：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”列宁是从物质与意识的关系上来把握物质的。物质范畴是对物考研钻石卡质世界多样性和统一性所作的最高的哲学概括。物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，为人的意识所反映。
（2）马克思主义的物质观的理论意义
马克思主义的物质概念包含了丰富的内容，具有深刻的理论意义。
第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。从与意识的对立统一关系中去把握物质、规定物质，是马克思主义关于物质世界本质的观点的根本特点。列宁对物质作出了最本质的规定，指明了物质对于意识的独立性、根源性，意识对于物质的依赖性、派生性。因为意识不过是物质的反映，而反映者是不能同被反映者相脱离的，意识不可能成为世界的另一种本原。
第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。物质这一客观存在是可以认识的对象。世界上只存在尚未认识的东西，不存在不可认识的东西。未知世界与已知世界都是客观存在的，它们的存在都是不以人的意识为转移的。随着实践和科学的发展，人们对未知世界的探索和认识将会不断扩展和深化。
第三，体现了唯物论和辩证法的统一。主张客观实在性是一切物质的共性，既肯定了哲学物质范畴同自然科学物质结构理论的联系，又把它们区别开来，从而克服了形而上学唯物主义的缺陷。
第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物旅游管理考研主义奠定了理论基础。马克思主义把实践纳入对物质的理解，既把物质范畴拓展到社会历史领域，又深化了对自然物质的理解，实现了唯物主义自然观和历史观的统一。
二、意识观
（1）意识的起源
意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。意识从其起源来看是自然界长期发展的产物。意识作为一种反映形式，它的形成经历了三个发展阶段，即由一切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性，再到高等动物的感觉和心理，最终发展为人类的意识。
意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会历史的产物。社会实践特别是劳动在意识的产生和发展中起着决定性的作用，劳动为意识的产生和发展提供了客观需要和可能，在人们的劳动和交往中形成的语言促进了意识的发展。
（2）意识的本质
意识从其本质来看是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。意识是物质的产物，但又不是物质本身，意识是特殊的物质——人脑的机能和属性，意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。马克思指出：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这表明，物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。
三、运动观
（1）物质与运动
世界是物质的，而物质是运动的。运动是物质的存在方式和根本属性。恩格斯说：“运动，就它被理解为存在方式，被理解为物质的固有属性这一最一般的意义来说，囊括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置变动起直到思维。”运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。
物质和运动是不可分割的，一方面，运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的，设想不运动的物质，将导致形而上学。另一方面，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动，任何形式的运动，都有它的物质主体，设想无物质的运动，将导致唯心主义。
（2）运动与静止
物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种暂时的静止，静止是相对的。静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间位置和根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性计算机考研。静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静、静中有动”。无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。只有把握了运动和静止的辩证关系，才能正确理解物质世界及其运动形式的多样性，才能理解认识和改造世界的可能性。
四、时空观
时间和空间是物质运动的存在形式。物质运动与时间和空间的不可分割证明了时间和空间的客观性。
时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性。空间是指物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性。物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间，也没有离开时间和空间的物质运动。具体物质形态的时空是有限的，而整个物质世界的时空是无限的；物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间的具体特性是相对的。一切以时间、地点、条件为转移，具体问题具体分析，是马克思主义的活的灵魂。物质、运动、时间、空间具有内在的统一性。
&五、实践观
马克思主义哲学吸取了哲学史上关于实践概念的合理因素，正确地阐明了实践的本质及其在认识世界和改造世界中的作用，创立了科学的实践观。这一实践观不仅揭示了自然界和人类社会的物质统一性，而且阐明了实践在旅游管理考研人类社会生活中的根本地位，是马克思主义社会历史观的基础。
1．实践的本质含义、基本特征和基本形式
（1）实践的本质含义
实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。
（2）实践的基本特征
①实践是物质性的活动，具有直接现实性
构成实践活动的诸要素，即实践的主体（人）、实践的对象（客体）和实践的手段(工具等），都是可感知的客观实在，实践活动本身及其结果也是外在于人们的意识而客观存在的；实践的水平、广度、深度和发展过程,都受着客观条件的制约和客观规律的支配。所以，实践是区别于人的意识活动的客观物质活动。
②实践是人类有意识的活动，体现了自觉的能动性
人具有理性思维，所从事的是不同于动物的本能活动的有目的、有意识地改造世界的活动，只有这种人的自觉的、能动的活动才具有真正的实践的意义。
③实践是社会的历史的活动，具有社会历史性
实践不是孤立的个人的活动，而是处在一定社会关系中的人的活动，并受着一定社会历史条件的制约，随着一定社会历史条件的变化而变化。
（3）实践的基本形式
①生产劳动实践，也就是处理人和自然之间关系的活动，即物质生产活动。这是人类最基本的实践活动，是决定其他一切实践活动的根本前提。
②处理社会关系的实践，即人们的社会交往以及组织、管理和变革社会关系的活动，在阶级社会主要表现为阶级斗争的实践。
③科学实验，它是从生产实践中分化出来的，是专门为了认识世界而进行的探索性和准备性活动。此外,艺术和教育活动也与科学实验一样，属于以生产精神文化产品为直接目的的精神文化创造实践。
上述各种形式的实践都内在地包含着人与自然、人与社会、人与自我意识的关系，包含着物质变换、活动交换和观念的转换。
2．实践与人的存在
实践的本质、基本特征和基本形式决定了实践在人类生活中具有基础和根本地位，实践构成了人类存在的基本方式。
（1）实践是人所独有的活动
作为实践主体的人并非是纯粹生物学意义上的人，而是社会的人。劳动实践不仅创造了人，形成了人类特有的本质，而且，只有在实践中，人类的本质力量才得到充分的体现和确证。
（2）实践集中表现了人的本质的社会性
人不仅在实践活动中把自己从自然界中提升出来，使自然界成为自己的对象，而且在改造自然的过程中，人发展着多方面的社会需要，也就有了丰富多彩的社会活动。人的一切社会关系都是在实践活动中产生的，实践创造出了人之为人的一切特征，决定着人的本质的社会性。
（3）实践对物质世界的改造是对象性的活动
实践以人为主体，以客观事物为对象，并把人的目的、理想、知识、能力等本质力量对象化为客观实在，创造出一个属人的对象世界。这种改造世界的对象性活动便构成了人的物质生活本身，人在改造世界的同时也在改造着人类自身。总之，实践是人类不同于动物的特殊生命形式，即它是社会生命的特殊运动形式，是人类的存在方式。
3．自然界和人类社会的分化与统一
在实践活动过程中，物质世界出现了自然界和人类社会的区分。自然界和人类社会是物质世界存在的两种不同形态。这里说的自然界是指独立于人的活动或未被纳入到人的活动范围内的客观世界，其运动变化是自发的。人类社会是人们在特定的旅游管理考研物质资料生产基础上相互交往、共同活动形成的各种关系的有机系统。它是在自然界发展到一定阶段上随着人类的产生而出现的。人类社会与人的活动不可分离，是人的实践活动的对象化，是人的对象世界。自然界和人类社会都具有客观实在性，它们相互联系、相互作用。自然界是人类社会形成的前提，是构成人类社会客观现实性的自然基础。人在实践活动中创造了人类社会，人类社会的存在和发展，又反过来影响和制约自然界，不断改变着自然界。因此，实践是使物质世界分为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。
4．人与自然的关系
自从人类产生以后，自然界在人的实践活动中以新的形式，延续自己的存在和发展。通过劳动，人类具有了自己的实践存在方式。人是自然界的一部分，又是一个有着自身特殊发展规律的部分。在实践中，人把自然界既作为自己的直接的生活资料，又作为自己生命活动的对象和工具——变成人的无机的身体。实践使人从统一的自然界中分化出来之后，就从总体上、根本上更深刻、更全面地依赖于自然和社会的物质运动规律。因此，通过劳动实践协调人与自然的关系，实现它们的和谐统一，便成为人类必须面对的永恒主题。如果人类不保持自身与自然的和谐统一，那就会危及自身的生存发展。当今世界出现的生态、环境、人口、资源等全球危机问题，并不单纯是自然系统内平衡关系的严重破缺，实际也是人与自然关系的严重失衡。恩格斯早就提出了自然界“对人进行报复”以及“人类同自然的和解”问题。马克思也认为，应当合理地调节人与自然之间的物质变换，在最无愧于和最适合人类本性的条件下进行这种物质变换。实践的规律与人类不断自觉遵循物质世界的规律是一致的。正确的实践观点是理解人与自然关系、人与自然统一的关键。实现人与自然的和谐相处以及社会与自然的协调发展，是科学发展观的重要内容，也是构建社会主义和谐社会的重要特征。&
5．社会生活的实践本质
从实践出发去理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成部分。实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。马克思主义确认生活在本质上是实践的，就是从实践出发去理解社会，也就是把社会生活“当作实践去理解”。社会生活是对人们各种社会活动的总称，社会生活的实践性主要体现为三个方面：
（1）实践是社会关系形成的基础。
实践是人有目的、有意识地改造物质世界的社会性活动。实践内在地包含三重关系，即人与自然的关系、人与人的关系以及人与其自身意识的关系，而这些关系又构成了基本的社会关系，即物质的社会关系和思想的社会关系。实践以浓缩的形式包含着全部社会关系，成为社会关系的发源地。
（2）实践形成了社会生活的基本领域。
人们通过实践活动改造自然、改造社会和改造人自身，形成了海文钻石卡视频社会生活的基本领域，即社会的物质生活、政治生活和精神生活领域。在整个社会生活过程中，物质生产实践具有基础和决定作用。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
（3）实践构成了社会发展的动力。
人们自己创造自己的历史，社会发展不过是人的实践活动在时间和空间中展开的过程。人既是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”。物质生产实践构成了社会发展的根本动力，改造社会的实践推动着社会历史的变迁和进步。在阶级社会里，阶级斗争构成了社会发展的直接动力。
总之，全部社会生活在本质上是实践的。构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动。社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现的本质特性。
【习题精练】
一、单选题：下列每题给出的选项中，只有一个选项是符合题目要求的。
1．物质和意识的对立只有在非常有限的范围内才有绝对的意义，超过这个范围变是相对的了，这个范围是指（&&& ）
A．物质和意识何者为第一性&&&& &&&&&&&&&&&&&B．物质和意识是否具有统一性
C．物质和意识何者更为重要&&&&&&&&&&&&&&&&& D．物质和意识何者与社会生活的关系更密切
2．最近，由多国科学家组成的团队利用一台粒子加速器，让两束原子在一个圆环轨道上做高速运动，发现这些原子自身的时间确实比外界时间慢了。这项实验进一步证明了作为物质运动存在形式的时间具有（&&& ）
A．客观性&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& B．有限性&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
C．相对性&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& D．一维性
3．“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这个命题表明（&&& ）
A．意识是人脑中特有的物质&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
B．人脑是意识的源泉?
C．观念的东西和物质的东西没有本质上的区别&&&&& &&&&&&&&&&
D．意识是客观存在的主观映象 ??
二、多选题：下列每题给出的选项中，至少有两个选项是符合题目要求的，多选，少选或错选均不得分。
1．关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明（&&& ）
A．观念的东西是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西&&&&&
B．一切观念都是现实的模仿C．虚幻的观念也是对事物本质的反映&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
D．任何观念都可以从现实世界中找到其物质“原型”
2．意识和物质的对立只是在非常有限的范围内才有绝对的意义，超出这个范围，其对立便是相对的。这是因为（&&& ）
A．意识根源于物质&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
B．意识是物质的反映
C．意识是物质的固有属性&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
D．意识是物质的存在形式
3．“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这一观点表明（&&& ）
A．人脑是意识的源泉&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&
B．意识是人脑产生的特殊物质C．意识是客观存在的主观映象&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
D．观念的东西同物质的东西是具有同一性的
【答案解析】
一、单选题
1．【答案】A
【解析】本题考查的知识点是：物质与意识的辩证关系。
物质与意识对立的绝对性只有一点，即思维与存在何者为第一性，超出这个范围，物质可以转化为意识，二者之间的对立只有相对而言的意义。所以，本题的正确答案为选项A。
2．【答案】C&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
【解析】本题考查的知识点是：时间相对性。
时间作为物质运动的存在形式，和物质运动不可分，时间具有相对性和绝对性，题目中原子处于不同速度下其自身的时间会有不同，这是时间相对性的表现。故答案为选项C。
3．【答案】D?
【解析】本题考查的知识点是：辩证唯物主义关于意识的本质的原理。
马克思主义哲学认为，意识是人脑的机能，海文钻石卡视频是物质的能动反映，这是马克思主义哲学关于意识本质问题的根本观点。马克思主义哲学认为，观念、意识“不外是”在人的头脑中“改造过”的“物质的东西”，所谓“改造过”，指对客观物质世界的信息进行了能动的加工，意识、观念是对客观世界的能动反映，即意识具有主观反映性的特征，本身并不是物质，是“客观存在的主观映象”(列宁语)。因此正确选项是D。选项A把意识看成“人脑中的特有的物质”，是19世纪中叶欧洲某些庸俗唯物主义者的观点，这种观点认为意识是人脑的“分泌物”，否认了意识的主观反映性特征。选项B把人脑看成意识的“源泉”，是主观唯心主义观点；意识的“源泉”是实践和客观物质世界，人脑则是意识的思维器官，它不能凭空产生意识。选项C否认了意识和物质之间反映和被反映的本质区别。因此，A、B、C都应排除。正确答案是选项D。
二、多选题
1．【答案】AD
【解析】本题考查的知识点是：意识的本质。
辩证唯物主义认为，意识是对客观存在的反映，是对客观存在的主观映象。展开来有二层含义：一是说意识是对客观存在近似的反映；二是说意识是对客观存在能动的反映。因此马克思概括说：“观念的东西不外是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西而已”，所以A、D两项是正确选项。B项忽视了意识反映事物的能动性和创造性，是错误选项。虚幻的观念不能反映事物的本质，所以选项C说法错误。
2．【答案】AB
【解析】本题考查的知识点是：物质和意识的对立统一关系。
这道试题的出处是列宁的《唯物主义和经验批判主义》一书的第三章，原文是：“当然，就是物质和意识的对立，也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义；在这里，仅仅是在承认什么是第一性和什么是第二性的这个认识论的基本问题内才有绝对的意义。超出这个范围，这种对立无疑是相对的。”列宁认为，物质和意识是两个最为广泛的哲学范畴，给物质下定义，必须从与意识的关系这个角度来下，“除了指出它们之中哪一个是第一性的，不可能，实质上不可能再下别的定义。”因为物质第一性，意识第二性，在这个范围内，两者的对立是绝对的，即无条件的、不能改变和颠倒的，否则，就不能坚持唯物主义的基本立场。但是，一切对立都具有绝对性和相对性，物质和意识的对立也不例外。物质和意识的对立具有相对性，是因为意识根源于物质，是物质的产物；意识是物质的反映；意识具有能动作用。总之，物质和意识在一定条件下相互转化，具有同一性。如果否认这一点，就会陷入二元论或不可知论、形而上学唯物论。因此，正确选项是A、B。选项C认为意识是物质的固有属性，属于“凡是物质都有意识，万物都有灵魂”的“物活论”观点，否认了意识是人脑的机能，是人特有的精神活动。选项D认为意识是物质的存在形式，即意识与物质从来都是并存的，否认了意识是物质高度发展的产物，也不了解意识是对物质的主观反映，否认了意识同物质的原则区别，属于庸俗唯物主义思想。
3．【答案】CD
【解析】本题考查的知识点是：意识的起源和本质。
题干的引文是马克思关于意识的起源和本质的著名科学论断。意识是物质的产物，但又不是物质本身，意识是离不开物质的，但又是不同于物质的精神现象；所以，E项是错误的。人脑是意识的物质器官，但不是意识的源泉，所以A项是错误的。意识是人脑这一特殊物质的机能，但不是人脑产生的特殊物质，所以，B项也是错误的。意识的形式是主观的，内容是客观的，意识是主观与客观的同一，意识是客观海文钻石卡价格事物反映在主观中的映象，即“改造过的物质的东西”，意识同物质具有同一性。所以，选项C和选项D都是正确的。&
唯物辩证法是一个完整的科学体系，包括一系列的基本规律和范畴，其中对立统一规律是唯物辩证法体系中的实质和核心。
对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的实质和核心，这是因为：对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法，它是对事物辩证认识的实质；是否承认对立统一学说是唯物辩证法和形而上学对立的实质。
一、矛盾的同一性和斗争性原理
1．矛盾及其同一性和斗争性
（1）矛盾的含义
对立统一规律又称矛盾规律，矛盾是辩证法的核心概念。矛盾是指事物或事物之间的对立和统一及其关系。简言之，矛盾即对立统一。要区分逻辑矛盾与辩证矛盾。逻辑矛盾是指人们思维过程中由于违反形式逻辑规则所造成的自相矛盾；辩证矛盾则是事物本身所固有的对立统一关系。列宁说：“辩证法就是研究对象的本质自身中的矛盾。”
（2）矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其相互关系
同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性，是矛盾双方相互联系的两个方面。矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。它有两个方面的含义：一是矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中考研英语真题；二是矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。矛盾的斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。矛盾斗争性具有丰富的内容和多样的形式。不同的矛盾具有不同的斗争形式，同一矛盾在不同发展阶段上的斗争形式也不同。不能把斗争性归结为一种形式,也不能把斗争形式的改变误认为斗争的消失。对于多种多样的斗争形式，可以区分为对抗性和非对抗性两种基本形式。
矛盾的同一性和斗争性是相互连接、相互制约的。同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性，因为矛盾的同一性是以差别和对立为前提的，是包含差别和对立的同一；斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中。矛盾的斗争性是无条件的绝对的，同一性是有条件的相对的。无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结合，构成事物的矛盾运动，推动事物的发展。
矛盾的同一性和斗争性相互联结、相互制约的原理，要求我们在分析和解决矛盾时，必须从对立中把握同一，从同一中把握对立。这是辩证认识的实质所在。形而上学割裂了矛盾同一性和斗争性的关系，“在它看出有差别的地方考研英语资料就看不见统一，在它看见统一的地方就看不出差别”。这种只见对立、不见同一或者只见同一、不见对立的观点往往造成思想上的绝对化和片面性。同一性和斗争性相互制约的原理是我们认识世界和改造世界的有力工具，它是党制定战略策略的理论基础，是我们做好一切工作的重要方法。
2．同一性和斗争性在事物发展中的作用
矛盾的同一性和斗争性不仅揭示了事物联系的实在内容，而且揭示了事物发展的内在动力。所谓矛盾是事物发展的动力，就是指矛盾着的对立面又斗争、又同一,由此推动事物的发展，或者说有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了事物的矛盾运动，推动着事物的发展。
在矛盾推动事物发展中，矛盾的同一性和斗争性各有其作用。
（1）矛盾的同一性在事物发展中的作用表现在：&
①由于矛盾双方相互依存，互为存在的条件，矛盾双方可以利用对方的发展使自己得到发展。
②由于矛盾双方相互包含，矛盾双方可以相互吸取有利于自身的因素而得到发展。
③由于矛盾双方彼此相通，矛盾双方可以向着自己的对立面转化而得到发展，并规定着事物发展的方向。
（2）矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现在：
①斗争推动矛盾双方力量对比发生变化，造成事物的量变。
②斗争促使矛盾双方的地位或性质转化，实现事物的质变。
矛盾的同一性和斗争性不能孤立地起作用，它们对事物发展的作用只有在两者的结合中才能实现，矛盾推动事物发展是同一性和斗争性共同作用的结果。但在不同的条件下，二者所处的地位会有所不同，在一定条件下，矛盾的斗争性可能处于主要的方面，而在另外的条件下，矛盾的同一性又可能处于主要的方面。
3.矛盾同一性和斗争性原理的意义
了解同一性和斗争性在事物发展中的作用，对于我们自觉地利用矛盾的这两种力量推动事物发展，具有重要意义。它说明事物的发展不仅表现为“相反相成”，而且表现为“相辅相成”。它还说明和谐作为矛盾的一种特殊表现形式，体现着矛盾双方的相互依存、相互促进、共同发展。但和谐并不意味着矛盾的绝对同一。和谐是相对的有条件的，只有在矛盾双方处于平衡、协调、合作的情况下，事物才展现出和谐状态。社会的和谐、人与自然的和谐，都是在不断解决矛盾的过程中实现的。事物是多样性的统一，和谐的本质就在于协调事物内部各种因素的相互关系，促进最有利于事物发展的状态，构建社会主义和谐社会就是在发展的基础上正确处理各种社会矛盾的历史过程和社会结果。
矛盾推动事物的发展，说明事物发展的根本原因不在事物的外部，而在于事物内部的矛盾性。事物的内部矛盾是事物发展的内因。内因即内部矛盾是事物存在的基础，是一事物区别于他事物的内在本质，是事物变化的根据，它规育学考研辅&导定着事物发展的方向，所以它是事物发展的根本原因。外因是事物之间的相互联系、相互影响，是事物变化的条件，它能够加速或延缓甚至暂时改变事物发展的进程，但它必须通过内因而起作用，它是事物发展的第二位的原因。内因和外因辩证关系的原理对于我们分析问题和指导实践活动具有重要的意义，它是我国实行独立自主、自力更生和对外开放方针的重要哲学基础。
二、矛盾的普遍性和特殊性原理
1．矛盾的普遍性和特殊性的含义及其相互关系
矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中都存在着自始至终的矛盾运动，即所谓矛盾无处不在，无时不有。
科学和科学发展的历史证明，一切事物都是对立统一的，矛盾是事物的普遍本质，没有矛盾就没有世界。矛盾不仅存在于自然界，也存在于人类社会和人的思维中，人的思维中的矛盾是客观世界矛盾的反映。只要我们从事物的内部，从联系和运动中看事物，就会发现矛盾。“运动本身就是矛盾”。承认矛盾的普遍性是一切科学认识的首要前提。科学都是研究事物矛盾的，科学每前进一步都是以揭露和认识新矛盾为内容的。矛盾分析方法是唯物辩证法的根本方法，世界上的一切事物都是包含矛盾的，因而对任何事物都是可以分析也是应该分析的，所谓分析就是分析事物的矛盾。
矛盾的特殊性是指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。矛盾的特殊性有三种情形：一是不同事物的矛盾各有其特点；二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点；三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。
在现实生活中，比较复杂的事物都是由诸多矛盾构成的系统，都包含着自身特殊的矛盾，从而与其他事物区别开来，从横向讲，机械、物理、化学、生物、社会各种运动形式相互区别，就是由各自的特殊矛盾规定的。从纵向讲，一个系统的矛盾的展开和逐步解决都要经历或长或短的过程和阶段，都有其特殊矛盾。在矛盾群中又存在着根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾。根本矛盾贯穿事物发展过程的始终，规定着事物的性质。主要矛盾是矛盾体系中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾。非根本矛盾、次要矛盾是处于服从地位的矛盾。在每一对矛盾中又有矛盾的主要方面与矛盾的次要方面，矛盾的性质主要是由矛盾的主要方面决定的。
由于矛盾的性质、地位以及条件的复杂性，矛盾解决的形式也是多种多样的，主要有：矛盾一方克服另一方；矛盾双方同归于尽；矛盾双方形成协同运动的新形式；矛盾双方融合成一个新事物。用不同的方法解决不同的矛盾是马克思主义的一个重要原则。分析矛盾特殊性的意义就在于，它既是科学地认识事物的基础，又是正确地解决矛盾的关键。只有如实地分析矛盾的特殊性，才能认清事物的本质和发展规律，才能采取正确的方针和办法去解决矛盾。所以，具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。
矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键，不懂得它，就不能真正掌握唯物辩证法。矛盾的共性和个性相统一的关系，既是客观事物固有的辩证法，也是科学的认识方法，人的认识的一般规律就是由认识个别上升到认识一般，再由一般到个别的辩证发展过程。
2.矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理的意义
矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍真理同教育学考研各国的具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。未来人类社会的变化将更加剧烈而深刻，新情况、新问题也会层出不穷。掌握矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理，把马克思主义同我国实际和时代发展相结合，与时俱进，不断开拓新境界，是我们面临的重大课题。
3．矛盾分析方法
在唯物辩证法的方法论体系中，矛盾分析法居于核心的地位，是根本的认识方法。矛盾分析法的重要作用，是由对立统一规律在辩证法中的地位决定的。矛盾分析法包含广泛而深刻的内容。例如，分析矛盾特殊性的方法，“两点论”与“重点论”相结合的方法，抓关键、看主流的方法，在对立中把握同一与在同一中把握对立的方法，批判与继承相统一的方法等，都是矛盾分析法的具体体现。
【习题精练】
一、单选题：下列每题给出的选项中，只有一个选项是符合题目要求的。
1．“居安思危”这种思想，意识到了“安”与“危”矛盾双方在一定条件下的（&&&&）
A．相互转化&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&B．相互区别
C．相互对立&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&D．相互作用
2.&在抗日战争时期，国共两党之间的矛盾是（&&&&）
A．主要矛盾&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&B．次要矛盾
C．矛盾的主要方面&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&D．矛盾的次要方面
3．矛盾的同一性在事物发展中的作用主要表现在（&&&&）
①为事物的存在和发展提供必要的前提　　&②推动矛盾双方力量对比的变化
③实现事物的质变　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&④规定了事物向着对立面转化的基本趋势
A.&①②&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&B.&②③④&&&&
C.&①④&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&D.&①③④
二、多选题：下列每题给出的选项中，至少有两个选项是符合题目要求的，多选，少选或错选均不得分。
1．1999年，中美两国就中国加入WTO达成了“双赢”的协议，它将对两国经济产生深远影响。这在辩证法上的启示是（&&&&）
A．矛盾的双方在相互斗争中获得发展&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
B．矛盾一方的发展以另一方的某种发展为条件
C．矛盾的一方克服另一方使自己获得发展&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
D．矛盾双方既对立又统一，由此推动事物发展
E．矛盾双方可以相互吸取有利于自身的因素而得到发展
2．有一幅广告幽默画，画的是几个行人在看一家饭店外贴的告示，上写：“快进来吃饭吧，否则你我都挨饿。”这幅广告画的寓意有（&&&&）
A．生产者和消费者是相互依存的&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
B．生产和消费具有直接的同一性
C．利己是人的一切活动的出发点&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
D．商品交换活动背后隐藏着人与人的关系
E．生产关系本质上是人与人之间的物质利益关系
3．对立统一规律是唯物辩证法的实2014考研质和核心，是因为它（&&&&）
A．揭示了事物发展的方向和道路&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
B．揭示了事物发展的源泉和动力C．揭示了事物发展的状态和形式&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
D．揭示了事物普遍联系的本质内容E．是贯穿于辩证法其他规律和范畴的主线
4．中国古代的哲学家公孙龙提出的“白马非马”的命题，其错误是割裂了事物的（&&&&）
A．一般和个别的关系&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
B．共性和个性的关系&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
C．整体和部分的关系&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
D．普遍和特殊的关系&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
E．抽象和具体的关系
【答案解析】
一、单选题
1.&【答案】A
【解析】本题考查的知识点是：矛盾的同一性和斗争性辩证关系原理。
“安”在一定条件下可以转化成“危”，居安时应思危，防止“安”向“危”转化。因此正确答案为A选项。矛盾的同一性和斗争性是相互区别、相互对立、相互作用的，但是本题题干的意思是“安”与“危”的相互转化，因此，选项BCD都不符合题意。正确答案是选项A。
2.&【答案】B
【解析】本题考查的知识点是：矛盾的不平衡性原理。
在抗日战争时期，中华民族和日本帝国主义的矛盾上升为主要矛盾，为了抵抗日本侵略者，国共两党进行第二次合作，国共两党之间虽仍有摩擦，但他们之间的矛盾已是次要矛盾。所以，正确答案为选项B。在抗日战争时期中国社会的矛盾有多对，不止一个，选项CD是相对于一对矛盾而言，因此与题干不符。
3.&【答案】C
【解析】本题考查的知识点是：矛盾同一性在事物发展中的作用。
矛盾的同一性对于事物发展的作用主要是：提供矛盾得以存在和发展的条件，矛盾的同一性使对立面相互依存，保持事物的相对稳定，这是事物发展的重要前提；矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互利用、相互促进中各自得到发展；矛盾双方的相互贯通，规定事物发展的基本趋势，向着自己的对立面转化。②③是矛盾斗争性在事物发展过程中作用的表现。所以，选项ABD错误，本题的正确答案是选项C。
二、多选题
1.&【答案】ABDE?
【解析】本题考查的知识点是：矛盾是事物发展的动力，矛盾同一性和斗争性在事物发展中的作用。
唯物辩证法认为，矛盾是事物发展的动力，矛盾的同一性和斗争性在事物发展中各有其重要作用，同一性和斗争性相结合构成了一切事物的矛盾运动。这一原理要求我们全面分析、理解和把握矛盾同一性和斗争性的作用，树立在对立中把握同一，在同一中把握对立的辩证思维方法，善于运用这一观点分析和处理现实生活中的矛盾，推动事物向着有利于自己的方向发展。?
1999年，中美两国经过旷日持久的谈判，终于就中国加入WTO达到了“双赢”协议，这是中美双方长期谈判相互斗争的结果，体现了矛盾斗争性的作用，因此应选A。长期的谈判使中美双方认识到，中美双方的发展是互为条件的，是相互促进的，这体现了矛盾同一性的作用，因此应选B。长期谈判还使双方认识到，双方可以相互吸取有利于自身的因素而得到发展，这又体现了矛盾同一性的作用，因此应选E。总之，中美双方在谈判中体现了双方既对立又统一，由此达到了“双赢”的结果，因此应选D。因为是“双赢”，而不是“单赢”，所以并不体现矛盾一方“克服”另一方；与本题中“双赢”不合。所以选项C应予排除。
2.&【答案】ABDE
【解析】本题考查的知识点是：唯物辩证法的矛盾同一性概念，并涉及到唯物史观部分考点。
矛盾的同一性包含有两方面的含义：第一，指对立面互为存在的前提，双方共处于一个统一体中，即对立面的相互依存性。第二，指对立面在一定条件下的相互转化，即相互贯通性。饭店的广告幽默画“快进来吃饭吧，否则你我都得挨饿”，体现了生产者和消费者的相互依存，因此应选A。
这幅幽默画也体现了生产者和消费者之间具有直接的利益关系，具有直接利益上的一致性，因此，选项B是正确的。人们到饭店用饭是一种商品交换活动(买和卖)，产品交换属于生产关系中的重要环节，幽默画体现了商品交换背后的人与人关系，也体现了生产关系本质上是人与人之间的物质利益关系，因此应选D和E。?
选项C“利己是人一切活动的出发点”的观点是片面的。马克思主义哲学认为，“利己”作为人的活动的指导思想属于社会意识，是意识形态。意识形态则属于思想上层建筑，是一定经济基础的反映。在生产力还没有达到充分发展的程度，在存在生产资料私有制及其影响的条件下，在存在商品交换和劳动还是人的谋生手段的时候，利己思想有其产生、存在的必然性，有着广泛的影响，但社会意识有其相对独立性，并非一切人和人的“一切活动”都是以利己为出发点的。
3.&【答案】BDE
【解析】本题考查的知识点是：对立统一规律的基本原理。
该题的目的是考查对立统一规律在唯物辩证法基本规律中的地位和作用。对立统一规律是唯物辩证法的根本规律，在三大规律中处于核心地位。因为它揭示了事物发展的源泉和动力，揭示了事物普遍联系的本质内容，是贯穿于辩证法其他规律和范畴的主线，所以，B、D、E三项都是正确的。A项属于否定之否定规律，C项属于量变质变规律。因此，本题中A、C两项不入选。
4.&【答案】ABDE
【解析】本题考查的知识点是：矛盾的普遍性和特殊性原理。
该题的立意是通过分析中国古代哲学家提出的“白马非考研数学大纲马”错误命题，加深对普遍性和特殊性及其相同范畴的理解，再通过对普遍性和特殊性不同范畴的区别，加深理解“白马非马”命题错误的所在。马是普遍性、共性、一般、抽象，白马是特殊性、个性、个别、具体。“白马非马”命题的错误在于割裂了普遍和特殊、共性和个性、一般和个别、抽象和具体的辩证关系。所以，A、B、D、E四项都是正确的。因为普遍不等于整体，特殊不等于部分，这是不同性质的范畴。所以，C项是错误的。
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