履园丛话水学·人而鬼 翻译

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-10-13 15:25 标签： 履园丛话水学
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09-01-21 &
　作者：（清）钱泳 撰，张伟 点校　　ISBN：10位［］ 13位［1］　　出版社：中华书局　　出版日期：　　定价：￥42.00 元[编辑本段]内容提要　　我国古代笔记之作，肇始六朝，经唐、宋、元、明各代的不断发展，到清代达到全盛时期。清代笔记的内容，涉及政治、经济、文化、社会生活等各个方面，举凡典章制度、天文地理、文物典籍、金石书画、诗文词章、人物轶事、社会异闻，以至各地的风俗民情，都有所记载。可以说，清代的笔记种数之多，涉及方面之广，都超过了前代。钱泳的履园从话，就是清人笔记中较有参考价值的一种。　　履园丛话共二十四卷，基本上一门为一卷，计有旧闻、阅古、考索、水学、景贤、耆旧、臆论、谭诗、碑贴、收藏、书画、艺能、科第、祥异、鬼神、精怪、报应、古迹、陵墓、园林、笑柄、梦幻、杂记等，基本上一卷为一门内容。内容广而杂，书中所记多为作者亲身经历，即使得诸传闻，也必指出来源，具有较大的参考价值。 　　履园丛话只有道光十八年述德堂一种刊本，这次整理，除标点分段以外，对一些版刻错字也做了改正。在整理过程中，我们发现少数文字可疑，或者是版刻错讹，或许是作者的疏忽。对此，我们尽可能查对有关资料予以改正，个别无从稽考的，只好一仍其旧。
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我国古代笔记之作，肇始六朝，经唐、宋、元、明各代的不断发展，到清代达到全盛时期。清代笔记的内容，涉及政治、经济、文化、社会生活等各个方面，举凡典章制度、天文地理、文物典籍、金石书画、诗文词章、人物轶事、社会异闻，以至各地的风俗民情，都有所记载。可以说，清代的笔记种数之多，涉及方面之广，都超过了前代。钱泳的履园从话，就是清人笔记中较有参考价值的一种。　　履园丛话共二十四卷，基本上一门为一卷，计有旧闻、阅古、考索、水学、景贤、耆旧、臆论、谭诗、碑贴、收藏、书画、艺能、科第、祥异、鬼神、精怪、报应、古迹、陵墓、园林、笑柄、梦幻、杂记等，基本上一卷为一门内容。内容广而杂，书中所记多为作者亲身经历，即使得诸传闻，也必指出来源，具有较大的参考价值。 　　履园丛话只有道光十八年述德堂一种刊本，这次整理，除标点分段以外，对一些版刻错字也做了改正。在整理过程中，我们发现少数文字可疑，或者是版刻错讹，或许是作者的疏忽。对此，我们尽可能查对有关资料予以改正，个别无从稽考的，只好一仍其旧。
请登录后再发表评论!①清代钱泳在《履园丛话》中说：“造园如作诗文，必使曲折有法，前后呼应。最忌堆砌，最忌错杂，方称佳构。”一言道破，造园与作诗文无异，从诗文中可悟造园法，而园林又能兴游以成诗文。诗文与造园同样要通过构思，所以我说造园一名构园。这其中还是要能表达意境。中国美学，首重意境，同一意境可以不同形式之艺术手法出之。诗有诗境，词有词境，曲有曲境，画有画境，音乐有音乐境，而造园之高明者，运文学绘画音乐诸境，能以山水花木，池馆亭台组合出之。人临其境，有诗有画，各臻其妙。故“虽由人作，宛自天开”。中国园林，能在世界上独树一帜者，实以诗文造园也。②诗文言空灵，造园忌堆砌。故“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”。言园景虚胜实，论文学亦极尽空灵。中国园林能于有形之景兴无限之情，反过来又产生不尽之景，觥筹交错，迷离难分，情景交融的中国造园手法。《文心雕龙》所谓“为情而造文”，我说为情而造景。情能生文，亦能生景，其源一也。③诗文兴情以造园。园成则必有书斋、吟馆，名为园林，实作读书吟赏挥毫之所。故苏州网师园有看松读画轩，留园有汲古得绠处，绍兴有青藤书屋等。此有名可征者。还有额虽未名，但实际功能与有额者相同。所以园林雅集文酒之会，成为中国游园的一种特殊方式。历史上的清代北京恰园与南京随园的雅集盛况后人传为佳话，留下了不少名篇。至于游者漫兴之作，那真太多了，随园以投赠之诗，张贴而成诗廊。④中国园林必置顾曲①之处，临水池馆则为其地。苏州拙政园卅六鸳鸯馆、网师园濯缨水阁尽人皆知者。当时俞振飞先生与其尊人粟庐老人客张氏补园(补园为今拙政园西部)，与吴中曲友顾曲于此，小演于此，曲与园境合而情契，故俞先生之戏具书卷气，其功力实得之文学与园林深也。其尊人墨迹属题于我，知我解意也。⑤造园言“得体”，此二字得假借于文学。文贵有体，园亦如是。“得体”二字，行文与构园消息相通。因此我曾以宋词喻苏州诸园：网师园如晏小山词，清新不落套；留园如吴梦窗词，七层楼台，拆下不成片段；而拙政园中部，空灵处如闲云野鹤去来无踪，则姜白石之流了；沧浪亭有若宋诗；恰园仿佛清词，皆能从其境界中揣摩得之。设造园者无诗文基础，则人之灵感又自何来。文体不能混杂，诗词歌赋各据不同情感而成之，决不能以小令引慢为长歌。何种感情，何种内容，成何种文体，皆有其独立性。故郊园、市园、平地园、小麓园，各有其体。亭台楼阁，安排布局，皆须恰如其份。能做到这一点，起码如做文章一样，不讥为“不成体统”了。（节选自陈从周《中国诗文与中国园林艺术》）[注]①顾曲：欣赏音乐、戏曲。10．下列理解，符合原文意思的一项是（& ）（3分）A．中国园林讲究以诗文造园，这是它在世界上别具一格的重要原因。B．以有形之景兴无限之情，是中国园林的造园手法：这一点与诗文相似。C．园林雅集文酒之会，是中国游园的特殊方式，因此园成必有书斋、吟馆。D．行文与构园消息相通。造园者只要具备深厚的诗文基础，就能得体造园。11．请指出第⑤自然段画线语句所要阐述的观点，并说明它所运用的论证手法及其表达效果。（3分）文章出自，转载请保留此链接！答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&12．本文从哪些方面来论述造园与作诗文道理相通？请简要概括。（3分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &答案10．(3分)A（B．该项表述不准确，根据原文“中国园林能于有形之景兴无限之情，反过来又生不尽之景，觥筹交错，迷离难分，情景交融的中国造园手法”这一表述，以景兴情,又因情造景,情景交融,方是中国园林的造园手法；C．强加因果关系；D．该项表述过于绝对，“只要……就……”这一表述于原文无据。）11．(3分)阐述了“造园须得体”的观点，运用了比喻论证手法（或比喻手法），生动形象地说明了苏州诸园各具风格。12．(3分)①都需要构思，需要创造意境；②造园与诗文都需要“曲折有法”、“前后呼应”；③都讲求空灵（虚处生实），因“情”而造；④都要求安排布局的得体。（上述4点，答对3点给3分，答对2点给2分，答对1点给1分。）：
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英语翻译钱泳的《履园丛话》的期中一段。是翻译。
出自（清）钱泳《履园丛话》,是民间传说,非成语◎村牛搏虎陕西汉中府西乡县出一猛虎,伤人无算,猎户与官兵莫能制之.有善搏虎某者,年老不能下车矣.众猎户官兵禀县固请,其人始出.遂入山,手握铁鞭,拾级而上,卒遇此虎,竟为所杀.时村家养牛数十头,正在山上,见此虎至,群牛皆退缩.惟一牛独前,与虎熟视者久之,忽奋力一角,正穿虎喉,虎立毙.报之县官,遂将此虎赏畜牛之家,并以银五十两奖之,一县称快.未一年,畜牛之家偶将虎皮出晒于石磨上,牛卧其旁.醒而见之,以为真虎也,又奋力一角,力尽而死.翻译：陕西省汉中市西乡县出现一头猛虎,咬死咬伤很多人,猎户和官兵都不能制服它.有一个擅长猎杀老虎的人,老得连车都下不来了.众猎户和官兵禀告县官并坚持邀请,他才同意上山打虎.于是他进入山里,手里拿着铁鞭,一个台阶一个台阶地向上登,终于遇到了这头老虎,没想到竟然被老虎咬死了.当时村里各家所养的数十头牛正在山上吃草,见到老虎来了,大部分的牛都逃跑了,只有一头牛独自向前,与老虎注目细看很长时间,忽然此牛竭尽全力向前一顶,牛角正好穿过老虎的喉咙,立刻便死了.猎户和官兵向县官报告了这件事,于是县官便将死虎赏给了养这头牛的人家,并奖赏了五十两银子,整个县城的百姓都很高兴.过了不到一年,养这头牛的人家偶然把虎皮放在石磨上晾晒,恰好牛就在旁边趴着睡觉.醒来后一见到虎皮,以为是真的老虎,又竭尽全力伸角去顶,最终力气衰竭而死亡了.
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履园丛话 成衣 伛翻译
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原文成衣匠各省俱有,而宁波尤多.今京城内外成衣者,皆宁波人也.昔有人持匹帛命成衣者裁剪.遂询主人之性情、年纪、状貌并何年得科第,而独不言尺寸.其人怪之.成衣者曰：“少年科第者,其性傲,胸必挺,需前长而后短；老年科第者,其心慵,背必伛,需前短而后长.肥者其腰宽,瘦者其身仄.性之急者宜衣短,性之缓者宜衣长.至于尺寸,成法也,何必问耶!”余谓斯匠可与言成衣矣.今之成衣者,辄以旧衣定尺寸,以新样为时尚,不知短长之理,先蓄觊觎之心.不论男女衣裳,要如杜少陵诗所谓“稳称身”者,实难其人焉.翻译裁缝这行当各地都有,而宁波人尤其多.现在京城内外做衣服的,大多都是宁波人.从前有个佣人拿一匹丝绸让裁缝裁剪.（这个裁缝）于是问主人的性情、年纪、长相,而且问哪年参加科举考试以及等级等,却单单不提衣服的尺寸.这个佣人感到很奇怪.这个）裁缝说：“青年科考中举的人,他的性情傲慢,一定挺着胸,衣服需前身长而后身短；老年科考中举的人,他的心情一定疲懒,背一定弯曲,衣服需前身短而后身长；胖人他的腰宽,瘦人他的身子窄；性子急的人适合穿短衣服,性子慢的人适合穿长衣服.至于尺寸,自有一套程式,何必问呢!”依我（指作者）看,可与这个裁缝谈论做衣服的道理了.现在一般的裁缝,总是比照旧衣服定尺寸,拿新样式当时髦,不懂得衣服长短的道理,倒先存着贪污布料的非分之想.不论男女衣服,要都做到像杜甫诗里所说的“稳称身”那么妥贴合身,实在太难为现在的裁缝了.启示那位高明的成衣匠,先在“量”上下功夫,不仅掌握了穿衣人的年龄、相貌、体型的特点,而且摸透了穿衣人的性情和心理特点,甚至揣摩到当时的官场习性和士林风气,可谓调查研究到家了.不象“今之成衣者”只知徒尚时髦,翻新花样,而“不知长短之理”,难以裁剪出美观而合身的衣服.从唯物的观点来看,一切必须坚持从实际出发,必须坚持具体情况具体分析,分析出矛盾的特殊性,并根据事物的特点去办事情.反过来,只有从客观存在的一切事物中,探求其固有的规律性,掌握对象的一切特征,就不会脱离客观实际
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