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第三方登录：第三方登录：五加行——磕大头的功德和修法
磕大头的时候，可以按照《前行》中的皈依境来观想，也可把自己的上师观为所顶礼的对境。
顶礼的时候，双手如《大解脱经》所云：“如莲花待放，合掌于顶上。”合掌时不可仅仅以两手的指尖接触，也不可掌心毫无空隙地并拢，而应如莲花苞一样空心合掌。现在有些居士磕头时，手心紧紧地合在一起，这不是很如法。
然后，先在心间一合掌，按无垢光尊者的观点，这表示对诸佛菩萨的恭敬之情。接着依次下来，第一步合掌在头顶发旋处（有些人合掌在前额，这不是很正确），观想对佛陀金刚身顶礼，依此自己无始以来身体所造的一切罪业得以清净，获得佛陀金刚身的加持；第二步合掌在喉间，观想对佛陀金刚语顶礼，依此自己无始以来语言所造的一切罪业得以清净，获得佛陀金刚语的加持；第三步合掌在心间，观想对佛陀金刚意顶礼，依此自己无始以来内心所造的一切罪业得以清净，获得佛陀金刚意的加持。三门合掌之后，观想得到三门清净的功德，遣除三门一切罪业。
接着五体投地顶礼，站起来时身体要挺直，伏下去时五体投地——前额、两手掌、两膝盖这五个部位接触地面。观想清净五毒，获得五身，以及得到佛陀身、语、意、功德、事业五种加持。
在磕头的过程中，身语意必须要集中精力，不要一边顶礼一边身体东张西望，口中胡言乱语“最近买的白菜是多少斤啊？今天中午吃什么”，心里也是心不在焉。而应该身体恭敬作礼，磕一个头口诵一遍皈依文（磕完十万个头，刚好皈依文念了十万遍），心中尽量把皈依境观想得清清楚楚，若实在观不起来，也要对皈依境有清净的信心、恭敬心。不然，你对这个生嫉妒心，对那个生嗔恨心，对那个又生贪心，在贪嗔痴的心态下开始磕头，这没有什么功德。
华智仁波切在《前行》中讲了很多这方面的道理，并说磕头时一定要如法，否则“除了自己的身体白白受累以外，没有任何实义”。关于这一句话，有些上师在解释时说：“所谓的‘没有任何实义’，只不过是低劣加否定而已，实际上是功德很小的意思。”
我们如理如法磕头的功德非常大。佛经中说，这样顶礼一次，将获得身下所覆盖的面积直至金刚大地以上所有微尘数的转轮王位，或者得到佛陀无见顶相的功德。尤其以上师作为对境，在他面前恭敬顶礼和祈祷，《菩提道次第论讲义》、《事师五十颂讲义》中都说了，这种功德不可思议。
磕大头也要用菩提心来摄持，以藏传佛教三殊胜来讲，应该这么做：
前行殊胜（即磕头前的发心或磕头动机）：发菩提心——为利益众生而磕头。（不是为自己得福报或身体好而磕头哦，这很重要！）
正行殊胜（即磕头的过程行为）：专心磕头并作观想，磕头的对境是佛像或观想的诸佛菩萨三宝等。（正行无缘殊胜，即安住于空性的觉受中磕头，我们一般人做不到，只要专心、尽量少杂念就好）
后行殊胜（既每次磕完后的回向）：应回向给无量众生离苦得乐、往生极乐。（回向后，自己应心生欢喜，也可以赞叹自己做了一件了不起的好事，以鼓励自己再接再厉，因为大礼拜是比较辛苦的修行方法，也是很重要的积累福德资粮的修行方法。）　
　文章为作者独立观点，不代表微头条立场
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密法极其稀有难得，贤劫的千佛中，只有三位佛陀传播密法。“劫”是佛教表达时间的方式，一般来说，我们所处的时空，现在正在讲米拉日巴尊者依止马尔巴罗扎的故事。这是往昔曾发生过的真人真事，不但历史上有年代的记载，而且如果你亲发菩提心的特征
发菩提心的特征即是悲智双运。利益众生的基础是发四无量心（慈悲喜舍），愿受苦难的众生殊胜的朝拜：
1、对圣地及圣物有无分别的信心（不分别大乘、小乘显宗、密宗）。
2、遇种种违缘虽知入大乘门须要菩提心，但是，「入大乘门」这句话，应与内心的感受相结合，而后去思惟。上师给弟子的私语请多多看我好吗?祖师给你的祈福!心生无常祈加持。生命的每一刻都很珍贵，要珍惜，今日不再来，实大悲咒的缘起
「大悲咒」出自「千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经」，是千手千眼观世音菩<img src="/img/loading.png" data-original="/?url=/mmbiz/XySaUw0ESmLibMStmqXahnic35YOurVPNGicts8A00bQUhqagAJFh8TFicSKnKlpZR6zq0KpqnBqQ3zk3bt2p4L3zQ/0?wx_fmt=jpeg"
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六字大明咒，是藏密的四臂观音心咒，如今广为流传，被一般佛教徒所持诵，大概是唯一一句大乘八关斋戒简解
佛陀依止了两个原因而得到两种果实，第一个是动机，也就是首先发起的是菩提心这个清净的动机持咒与信心
念诵咒语时对上师和咒语要有清净圆满的信任，信心充足即使有念错的地方或丢字问题也不大，信何谓根本上师？根本，不是上师，是法
首先，要知道「根本上师」这个词，打哪儿来？它来自于《菩提道次怎么来修持忍辱呢？修持忍辱需要慈悲、智慧和禅定的功夫
比如，当有人无缘无故看不惯我们，对我们心生怨恨时，积资七支
为了能得到佛菩萨的加持，我们应当累积功德和智慧，而累积资粮最重要以及最容易的方式就是“积萨迦法王开示
问：这是否意味唯有和具有宿缘的喇嘛一起，才能得到好的结果？　　答：不，并不一问：萨迦派主要修法是什么呢？答：萨迦派主要修法是“道果”，他涵括小乘、大乘和金刚乘。是由公元六百五十年时一位萨迦法王开示问：密宗的本尊究竟是什么？答：因为众生具有不同嗜好、背景、观念和倾向，所以佛菩萨适合不同的众生修佛教是消极、逃避、悲观、迷信吗
由于我们时常说轮回是充满了痛苦的，人生是痛苦的，很多不是佛教徒、不藏密烟供之殊胜功德利益
藏密烟供的内容，主要是借着烟供仪轨的观修，以及烟供材料的熏烧，完成上供下施焚香的意义
许多人烧了一辈子香，却不知道烧香的真正意义，更不知道在烧香的时侯也可以修法除障、聚财、增火供之殊胜功德利益
火供的修法于金刚乘一种非常殊胜法门，经由火供的修持可以迅速获得二种成就，也就是萨迦法王开示　问：我们应如何修习金刚乘？　答：金刚乘之道明显地较为殊胜，但不易正确了解。开始时必须确定纯净发萨迦法王开示问：认为自己即是佛陀是否错误呢？答：一点也不。大乘也谈到人心的本性，包括整个有机体，就是真正的《心经》中所表达的空性（六）这就是为什么菩萨圣众们，在还未开示前行，是不会随便宣说空性的内容，在了解前行的基《心经》中所表达的空性（五）
因为这样的原因，得出这样的结果，所以，在这个层面上，相互依存的缘《心经》中所表达的空性（四）如何才能找到并了解一切现象的实相？续：
由于万事万物都必须依因缘而《心经》中所表达的空性（三）如何才能找到并了解一切现象的实相？续：
例如，当他们试图找出什么《心经》中所表达的空性（一）
不论此生或来生，一切的幸福和利益都来自佛陀的教导。正如我昨晚所说如何才能找到并了解一切现象的实相？续：
单凭我们往常的认知，不足以厘清实相，因此，我们必须依烦恼沉重更须精进修行
虽然知道当妄念出现的时候要将其转为道用，但实际当中却很难做到，是否有更殊胜的方便可将法入心乃真正修学 如何对治昏沉和掉举是信众问的最多的问题之一。　　昏沉和掉举是我们修行之中两个最大的魔障。遇密法当精进修行
由于众生根机不同的缘故，释迦牟尼佛所传讲的八万四千种法门可以总摄于小乘、大乘和密乘等三乘念诵的功课越多越好吗？
我等导师释导迦牟尼佛为了拯救八万四千种不同根机的众生而传讲了八万四千种不同加持和信心成正比
如果有人祈请导师能否加持他对修法的心愿日日增上，我想作为导师，都会说好并且答应这样的请什么都不缺，为何仍然不快乐？上师开示：出家人之所以能放下红尘，就是因为产生了对人生意义的质疑，看透了也就放下为什么说修行就是修心
无论是念诵佛号还是持诵咒语，我们行持善法的真正目的就是为了调伏自己的内心。如果修法格言。学者无论处于什么困境，也不会去走庸人的道路；燕子无论渴到什么程度，也不会去喝地上的脏水。。学者即使遇到《萨迦格言》观察学者品。人们是不是有学问，在于能否明辨是非；与尘土混合的铁粉，只有磁石才能分开。。格言是学者上师之演说及弟子听闻之规则
一、上师善知识讲传和弟子听闻的若干要求；二、弟子受灌顶和加持的过程。由于不共道果法的特点
道果法，又称为《宝训》，是萨迦派《深法宝训道连同果法》的简称。由印度大成就者比瓦徒弟依止上师善知识的规则
弟子依止上师善知识之理则：对上师深生信解； 随念依止上师善知识之功德；依止萨迦派教法的特点萨迦派的特征如总括其要义，则如至尊萨迦班智达所说：“首先于诸所知遍通达，然后于诸智者善讲说，佛历与佛旗
世界佛教友谊会于公元一九五○年，在斯利兰迦 SRI LANKA 哥伦坡 COLOMB随喜功德可以获得无量的善根！
佛说：“看到别人行持善法时，如果自己产生欢喜心，可以获得很大福德。”　众生平等 ,可为什么有人不费劲就可以得到自己想要的，而有些人却一直活在痛苦之中 ？答:
众renbaxiangcuokanbu仁巴降措堪布出生于四川甘孜理塘县，在南康明珠佛学院跟随法王如意宝索朗降措活佛精研六部大论及萨迦派十八部大经典等，功德圆满！仁巴降措佛学分享，道果法分享，人人享有心灵的健康，人人有精神上的家园。热门文章最新文章renbaxiangcuokanbu仁巴降措堪布出生于四川甘孜理塘县，在南康明珠佛学院跟随法王如意宝索朗降措活佛精研六部大论及萨迦派十八部大经典等，功德圆满！仁巴降措佛学分享，道果法分享，人人享有心灵的健康，人人有精神上的家园。[转]磕大头忏悔罪业一年多来的真实体会
& & &作者：
特别提示：
大礼拜（也就是磕大头，藏传弟子五加行规定至少要如法完成10万个，一般都会做到20万个以上）是藏传佛教弟子五加行基本功课之一，对于积资净障有巨大作用（也能显著促进止观禅定的修持），对未来修大圆满窍诀迅速证悟空性具有重大意义。但是，现实中，要完成10万个大礼拜并不容易，中间会出现许多障碍，本文作者对此做了详述。
&往昔所造诸恶业，皆有无始贪嗔痴；
&从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
=================【前&&篇】==============
号惭愧末学遇到善知识讲解《阿弥陀经》，我的业障深重，整天的听法，我基本上没听懂几句，而且昏沉散乱不间断。但是当天晚上发愿开始吃素.（这是我第一次接触佛法）&
号（也就是开始吃素的当天晚上），我梦到自己在一个黑暗，并且哭叫声很凄惨的地方，我看到路的两边都是油锅，有样子怪怪的人把光着身体的人放进锅里，一次次的放一次次的叫。
我又看到有人光着身子被押着从我的身边走过去，我也跟了过去。只看到那人被样子怪怪的几个人押到一个大桌子前跪下，桌子的前面有一个大块头像领导的人，他样子凶得很，说话很大声。
旁边有一个大镜子，镜子里面出现了建寺庙、念经，放生的画面，那个大块头领导立即面带了笑容，并且让样子怪怪的人给这个人递上了衣服。过了一会那个人被很客气的原路带出去了。
另外一个跪着的人，镜子里面是一群男男女女抱在一起在喝酒，大块头领导一下子变得很凶，并且镜子上面的画面变幻的很快，全都是不好的，很快的那个人也被原路拖出去了。于是我也跟着过去了。&
结果，来到了一个全是大柱子和大台子的地方，柱子地下又是那群样子怪怪的人在烧火，柱子上面全是男人赤身裸体的抱住柱子，他们连叫痛叫苦的力气都没有，而大台子下面也是在烧火，台子上面很多赤身裸体的女人，她们一直在翻滚一直在哭叫……&
我感觉可怕极了，我在问我自己为什么我会看到这些，虽然我没有去经受那些，但是因为极度的恐怖，我也捂着脸，歇斯底里的开始哭叫呼救。&
突然有人推了我一下，指着一个方向让我看，我看过去，柱子上是一个熟悉的男人的脸，曾经他对我以及其它女同事的不安分，让大家都很烦恼！看到他在这里，我甚至有点安慰了，我这才突然意识到自己是在地狱的某个地方了，那一瞬间我开始意识到恶道的真实存在，就在欣慰的那一念之间，突然的我开始担心起自己了，再仔细看过去，其实那个柱子上面是写着他的名字……&
很快的我被一个人带到了另一个地方，途中我看到了一个熟人，他是我朋友的爸爸，07年去世的，生前是卖猪肉的，我和他很熟悉（曾经我住在他家有两年多，所以如同父女的关系），他浑身血淋淋的被押着，我叫他好多次，他面无表情的看了我一眼，刚想说什么，但是匆匆的被推押走了……&
再后来我到了一个地方，处处都盛满滚开的油的大锅，我看着前面有一个人光着身体被押着，准备放进去。好熟悉，天啊，是我的妈妈，我开始撕心裂肺的尖叫，我叫救命，叫阿弥陀佛，叫上师的名字，可是怎么叫都没有用，妈妈根本听不到，也没有任何人能够听到，因为我的声音在这里显得微不足道，因为这里处处都是撕心裂肺的尖叫……有人对我说，别叫了，“妈妈先去，你也会去的！”
那一刻我真的真的很痛苦，为什么妈妈要在这里受罪？为什么我也要下油锅？眼前突然浮现了我自己谈朋友时候，见异思迁，不检点的生活作风，以前曾经顺手牵羊，偷窃过他人的财物，阻碍他人修行，断他人慧命等等的画面。我刚想为自己辩解，可是没有机会没有力气了，因为我已经吓得半死没有丝毫的说话的力气了。又有人对我说：你母亲所遭受的果报，是因为你造业无数！
随后我已经处于惊吓后的半昏迷状态，被半抬着去了很多地方，看到了很多惨不忍睹的境界。&
我醒了，被子是湿的，眼睛也是湿的……我看了一下微亮的窗外，倒吸了一口凉气，心里在想“还好，我还活着，只是一场梦……
我思考了整整一天，很想请求上师的帮助，但是因为我顾虑自己邪淫等等的业障而羞于启齿，所以我带着恐惧和不安过了一天。&
9月2号晚上，因为前一天的恐怖梦境，我很抗拒睡觉，所以一直开着电视，但是在体力不支的情况下，又进入了梦境……全部都是光身体的大肚子，相貌丑陋，看起来没有脖子，一大群的在一起，看到地上有一点点鸟粪都去抢，但是每个人的嘴里全部都是火，然后他们就捂着脖子全身通红的，痛苦的呻吟。
（好像还记得有一些这类的人，他们的腿很细，走路不了，但是由于当时太恐惧了，所以没有太多留意，故不做多说）
我开始跑，跑着跑着看到眼前是白色衣服的观音菩萨，好亮眼，接着我看到四面八方全都都是这样的人跑过来，我被挤得几乎要死掉，观音菩萨面带微笑念经，很多人细细的脖子开始变大，他们跪下来，有的磕头，有的哭，有的忏悔，有的则开始四周围找吃的，接着地上都是稀饭一样的东西，有的继续哭着磕头忏悔，有的则是贪婪的拥挤着的趴在地上吃东西。还有的，甚至为了抢食物开始打架……我不忍心看，不敢看，不想看……我这才意识到自己也应该跪下来忏悔求菩萨怜悯摄受。跪下的时候，我醒了……
当时是凌晨4点24分。我关掉电视，不敢睡，不知所措的念起了阿弥陀佛……
事后回想起来，观音菩萨出现的地方，是某居士家门口。
不久后，一次偶然机会，听该居士说起，她每天都有施食。我请问了上师，上师说，在饿鬼道众生的眼里，施食的人就是观音菩萨。增加了我很大的信心，从这以后，我也开始每天都施食了。&
我好不容易熬到了7点钟，给上师打了电话，只是说出了2号晚上去饿鬼道的梦境，并且求上师开示。
上师说：卓玛，你去了常人不能去的地方，这是诸佛菩萨对你的加持，用你的心记住你所看到的一切，以后有用的。你现在了解到饿鬼道的痛苦了吗？你知道贪欲是多么可怕吗？三恶道真实不虚的存在，因果真实不虚的存在……你多念观音菩萨，多念阿弥陀佛，多念四皈依，好吗？不要再花时间去担心和恐惧了，赶快去忏悔罪业和念佛念经吧。
因为有了师父的开示，我心安了很多，9月3号晚上，我念佛号后早早上床了，我不那么抗拒睡觉了。
很快我梦到自己进入了一个房子，仔细一看原来是我父母的房子，我先是看到妈妈在家里给菩萨虔诚的上香，然后磕头，我很是开心。可是很快就看到有把刀在门缝里，我透过门缝看到门外是好几个蒙面人，像是打劫像是杀人……我恐惧极了，我急忙跑过去告诉妈妈，可是妈妈头也不抬的继续磕头，我继续呼叫妈妈，可是妈妈却不耐烦的看了我一样，我完全不知道为什么妈妈听不懂我说话，我说的那么清楚啊！我去拉妈妈的衣服，伸出手的时候，我清清楚楚的看到自己的手居然是毛茸茸的一条爪子……我来不及思考，就用我的嘴去咬妈妈的衣服，可是妈妈却打了我的头，还骂我“这个死狗，发什么神经哦！”&
听了妈妈这样的话，我意识到我是一只狗，我就只能这样眼睁睁的看着坏人马上就要来伤害我的母亲，但是却不能用言语来表达……这种痛苦的感觉，至今难忘。
我当天晚上又和师父说了我的梦境，师父告诉我，“这个是佛菩萨在加持你，让你感受畜生道的痛苦。让我清醒的认识到恶道和因果的不虚！”
我问师父，我该如何做，才能不堕入三恶道！师父说“忏悔罪业！”
于是乎我就开始四处做经忏，四处跑道场，四处找遇活佛灌顶摸顶加持，四处找高僧大德结缘开示。
师父看我的路越走越不对了，和我谈话：如果花钱做经忏可以消除所有的业障，那么消业太容易了，只要有钱就可以了，我们根本不需要惧怕造业了；如果灌顶就可以得到智慧，那么还需要法宝和佛学院做什么……
经忏好不好，好！功德福德都具有，但是最重要的是我们要有真诚的忏悔心和从此再不造的决心；
去道场共修好不好，好！但是道场只是我们修行的一个加油站，但是如果把一周道场短短数小时的共修，当成自己了生死的依靠，那就是绝对错误的！
灌顶摸顶好不好？好！但是如果我们内心不能具足对三宝的信心，就算阿弥陀佛给你灌顶加持，其效用也是有限的！
出家师父的开示好不好？好！但是开示来开示去，也始终是针对我们的贪嗔痴，也始终不离让我们增加信愿行，如果我们不能落实，那么就算是释迦牟尼佛面对面的对我们宣说佛法的殊胜，我们最终获得的佛法的利益也是极少的；
供养出家人好不好？好！广结僧缘当然好，可是我们结的缘再多，如果自己不好好修，也最多是落个生生世世和三宝有缘，对于我们这一世了生死，出轮回，助益是有限的！
我惭愧的半死……我这才知道自己忙乎半天，折腾半天都是在心外求法！&
同年11月我开始坚持参加道场的共修念佛，并且开始学习善知识讲解的大乘经典。可是一念佛就昏沉散乱不相应，一看经书就犯困，我打电话给师父，我说，师父啊，我好惭愧，现在道场的居士们念佛都是很相应的，而我昏沉散乱不间断。我如何才能像张妈妈那样念佛相应啊？师父说“唯有忏悔罪业。”&
我又问“我如何才能像王怡那样淡定啊？”师父说“忏悔罪业”，
我还问“我如何才能像文延那样真诚恳切啊？师父说忏悔罪业。
我最后又问：我如何才能看经书不昏沉啊？师父说"忏悔罪业"&
我继续求问师父“师父啊师父，您就直接说吧，怎么忏悔啊，我以前到处跑的，你说路子不对。。。其实我已经去过地狱了，知道如果不修行，死后注定是在恶道，而且还会祸及我的父母，我心里真的害怕死了啊，求求你告诉我我怎么忏悔罪业吧！你说的话，我肯定都听！……我说着就跪在了地上哭起来。
“先磕大头十万，念四皈依十万！”师父淡淡的说道。&
“啊！十万？磕大头？……师父，你有没有简单一点的忏悔罪业的方法啊，我上班没有那么多时间，我身体不是很好，磕大头肯定不来塞的，现在还在吃中药呢……还要十万个啊……能不能有其他的忏悔的方法啊？最好能快点忏罪的，效果好一点的……”&
“啊！卓玛，你这哪里是想找法门忏悔罪业啊，你是想让师父变魔术啊！……师父不够厉害，帮不到你噢，不如师父给你介绍另一个师父吧————孙悟空。”师父又慈悲的笑了起来，我也开始越发的惭愧。&
师父说，“只要你真诚的发心宁可灭其身，也从此再不造出此恶业，两腿两臂和头五体的着地，是代表着我们对克服贪嗔痴疑慢的决心，念四皈依是代表我们坚固我们的皈依心，也是加强我们信愿行中最基本的信心。我们西藏的出家人，都需要修五加行的，每一个出家人都是修过五加行的。哪怕是活佛都要从五加行修起的。卓玛如果你真的想消除业障，免得母亲为你受苦，你好好的修吧，但是不用着急的，好吗？”&
我心里一直打怵。10万大头，对我而言，简直就是天文数字。我内心没有勇气和信心去坚持修法，师父开始了耐心教导，并讲了自己当时修加行的情形以及很多大成就者的故事来激励我。
我知道以我的体力来磕10万个大头，会非常的辛苦，但是我别无选择。因为不忏悔的话，此生无任何希望，来世绝对是堕恶道。失掉人身，万劫不复！&
于是从2009年12月，开始实修，早上很早起来磕头，然后上班，回来第一件事情也是先磕头，然后做饭。一有空除了念佛就是磕头。慢慢地提高着磕头的数量，逐渐每天加到1000个，后来两千个，再后来近3000个。&
从开始畏惧恶道而磕大头，到现在代众生忏悔，已经磕大头一年半了。五加行也接近尾声。
=================【续&&篇】==============
在我修五加行，磕大头的期间，当中业障不断现前，内心经受了诸多磨练和无法预知的考验，我是仗上师三宝的加持挺过来的。&
在刚开始发心磕头的时候，师父就很慈悲的开示：一分精进,十分魔考!接下来会有严重的考验，但是四种人不会受魔障障碍。一利益众生发广大菩提心之人；二安住于空性境界之人；三誓言非常坚定之人；四蒙受诸佛菩萨加持之人。我知道我的的根基只能从第三类开始出发！需要不断的坚定自己的誓言。&
从我磕头一开始，就开始感冒发烧和严重的咳嗽，痰里面还带着血丝。&
磕到大约一万个不到的时候，有一段时间我感到身体越来越沉，就是磕不动，磕下去，爬起来的时候，总好像有什么东西压在我的背上，和自己较劲，那种感受无法形容。我想着师父所说的话，越是精进的时候，障碍越是猛烈。我知道坚持挺过去，一切都会更好！&
有一天我磕头，身体被压在地上，起不来，我趴在地上放声大哭了起来。抬起头，看到师父的照片，那双眼睛，慈悲地看着我，如同师父就在我面前，瞬间，我感到身上所背负的沉重负担伴着泪水卸了下来，一阵檀香味扑鼻而来，人一下子就轻松了好多。&
其实，每到一个关口，师父都会知道。师父可以轻易的帮助你，但也是暂时的，必须靠自己亲自度过来，否则，业障还会卷土重来。&
磕头到两万的时候，我的业障又上来了，当时我自己并不知道。具体反映就是特别困，早上起不来。刚磕没几个就感觉身体特别僵硬，昏昏沉沉地，磕不动，浑身乏力，就想睡觉。更惭愧的是自己内心开始懈怠磕头了，总想着玩电脑游戏，总想着明天再磕吧！&
其实，虽然身隔千万里，但是师父全部都知道我的情况，所以那段时间早上师父都会打电话叫我起床，有一天，师父打电话来叫我起床，我躲在被窝里，骗师父我已经起来了，正在磕头呢！
师父什么也没有多说，晚上师父打电话问我早上已经磕头多少个？我还妄语骗师父&
晚上吃好饭，本想稍微磕了几个头，就睡觉，在磕头的时候，晕晕的，突然感觉自己不是在自己的家磕头，就像在道场里面一样，祥开法师（已经圆寂）就坐在我前面。开始我以为是我磕头磕晕了，再一打量，真的是祥开法师，我立刻跪在地上，祥开法师严厉的对我说：师父问你的话，你该如实作答，如果不想说就不说，怎可以妄语乱说，这个罪过很大很大！如果你连一个做徒弟的心态都没有，何必要依止上师呢？&
我当即大哭起来，连夜磕头，把妄语骗师父的数字全部补上。弄得基本上一晚没睡，还是自己活该！&
后面我再没有敢骗师父磕头的数字了。这一次佛菩萨现祥开法师身示现，不仅调伏了我的心，也增加了我对三宝的信心和恭敬心，更增加了自己的精进心。&
磕头到3万多的时候，我选择了告诉师父我在梦境中去过地狱，师父在电脑那一头视频看着我，说：卓玛，告诉师父你这辈子最大的业障是什么？
我沉默了很久，一直在做思想斗争。
师父开始问我，“你是不是流过产？”&&我摇头说“真的没有”。
师父又问“你是不是吸过毒？”我说，“也没有。”
最后师父说，“那你最大的业障到底是什么呢？如果你现在觉得不想说，没关系，等以后你信任师父了，再告诉师父，师父再帮助你忏悔！好吗？”&
我这才知道师父问我最大的业障，原来是要帮我忏悔罪业，我跪在地上，放声大哭起来，向师父坦白了我以前邪淫的罪业。&
曾经我觉得如果世界上有第二个人知道，我一定会去死的！可我那晚鼓起了勇气向师父做详细的忏悔。&
没想到师父笑着说，“谢谢你卓玛，难得你那么相信师父，师父也一定会好好的帮助你的。你有这份真诚心，是我们守师徒戒的第一步。那你现在答应师父一件事情好吗？……以后我们谁都不准再提这个事情了，好吗？”&
我很惊讶的看着师父，师父继续说：“如果再提，师父会很不好意思的……因为你当时不懂佛法，父母也不信佛，老师也不教，你们犯错了，真的不能怪你们，真的，这都是我们出家人的责任，是我们弘法做的不够好！师父会好好反省忏悔的。只要你好好的磕头念佛，听师父的话，具足对师父三宝的信心，诸佛菩萨都一定会加持你，你要记住，你是师父的徒弟，无论你做过什么，无论在哪里，师父都会伸出一只手给你，也无论你多么的痛苦多么的烦恼，都一定要记得把你的手也交给师父……”
当晚，我哭了一夜，文章写到这里我，也是无数次的流泪了。
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