Instagram里别人评论关于exo的照片：ex 2 likes？ 是什么意思啊？？？？急！！！_百度知道
Instagram里别人评论关于exo的照片：ex 2 likes？ 是什么意思啊？？？？急！！！
！：ex 2 likes！Instagram里别人评论关于exo的照片？！？急！？ 是什么意思啊？
我有更好的答案
给前两张点赞的意思
意思是Exchanging 2 likes for each other recent photo，就是你给我赞我最近的俩张照片，我也相应给你赞你最近的俩张照片
意思貌似是要你去他的主页给他前几张图点赞。
相当于微博的2个赞
也有人这么评论我的，同求
本命世勋嘛？
耶嘿^o^是的
耶嘿看出来了^ω^
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出门在外也不愁谢邀。&br&圣经鼓励人执着“ 彼前3:11 也要离恶行善。寻求和睦，一心追赶。
”“ 诗34:14 要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。
”&br&&br&圣经说“ 诗111:10 敬畏耶和华是智慧得开端。”，“ 赛55:8 耶和华说，我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。
赛55:9 天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。 ”&br&&br&供参考。
谢邀。圣经鼓励人执着“ 彼前3:11 也要离恶行善。寻求和睦，一心追赶。 ”“ 诗34:14 要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。 ”圣经说“ 诗111:10 敬畏耶和华是智慧得开端。”，“ 赛55:8 耶和华说，我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。 赛55…
看了很多答案，感觉题主似乎把神父对告解内容的“隐匿”和公平正义、遵纪守法对立起来了。&br&&br&我歪个楼，谈点自己的想法。&br&1、很多答主引用了小说中神父泄密”告解“内容的环节，我虽不敢说完全没有，但我相信神父不会，否则也不会有为保守“告解”秘密而致命的神父了。&br&2、“告解“是对天主教徒、东正教徒犯“罪”后，重新免除“罪”的方式，告解不是简单把自己犯过的“罪”告诉神父就可以免除，而是相应的需要“补赎”，比如可能会让偷盗的补还偷盗的财物等等。&br&3、“告解”和其他的谈话不一样，“告解”当中的神父严格来说是一个“工具”的存在，而不是“赦罪”的本体，本着“牧养灵魂”的需要，对灵魂的得救进行“赦罪”，并予以正确的劝导——这也是正义的行为。&br&4、“告解”和大家熟知的“赎罪券”（怎么有点自黑的感觉，就用了这个名字，方便理解吧）是两码事，“大赦”、“赎罪券”等等这些其实只是解除“已告解罪”的“罚”，而不是“罪”本身。除了大家熟知的“赎罪券”，解除“罪罚”的方式还有很多，也有很多其他常用的方式，善工就是重要方式之一（就是最好事）。&br&5、成为一个神父相当不容易，除了我们所知的不能结婚（独身）、没什么收入之外，十几年的修习生活、绝大数情况都会远离家乡等等对一个人都是很大的考验，如若不相信天主，要要这样的话真是不值得，而相信天主的话，匿名去举报又有什么意义？岂不是掩耳盗铃。至于题主问的“可不可以”去举报的问题，我只能说，神父也有个人自由意志，有自由意志的人当然也可以选择违背教会法去举报，但我相信不会有人这么做。&br&&br&以上，略作简答。&br&若有不当，请轻拍
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祸哉！那些设立不义之律例的和记录奸诈之判语的， (以赛亚书 10:1 和合本)
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自己肯定自己。&br&&br&不是保险传销的那种宣告我一定发财的自我肯定。&br&&br&而是用圣经里面的观念自己肯定自己。
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这类问题知乎上已经有很多了，题主搜索一下以前的答案也差不多了。我再瞎扯两句。&br&&br&&br&-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------&br&同性恋行为被认定为一种罪，这个是确定的，郭顺的答案中给出的经文已经很明显了。&br&&br&基督教把很多事情认定为罪，同性恋是一种性犯罪，同为性犯罪的有许多事，例如婚前性行为、离婚、兽交，甚至手淫等等。这些事情许多人都不认为是罪，然而，从来没有人拿这些东西出来说事，倒是同性恋被各种政治正确地拿出来讲。&br&同性恋者顺着自己的欲望行事，是一种淫乱，异性取向的，也顺着自己性欲，大部分时候他们做出来的也是淫乱。被基督教认定为合理的性行为只有婚内的男女性行为。&br&&br&同性恋者不被容纳吗？当然不是。基督教能容纳任何人。&br&就好比古代教父奥古斯丁被容纳一样。他是一个浪荡儿，玩过无数女人（与同性恋一样，都是性犯罪）。然而他成了一个基督徒后放弃了他淫乱的生活方式。同性恋者也有信基督的，他们也和奥古斯丁一样，他们过去的行为被认为是放荡的，侵犯神的，他们信神后理当回头，过一种新的生活。让他们不再做那些事，不是很残忍？是的，这也跟其他人没有区别，让一个性欲旺盛的人放弃拈花惹草的生活同样残忍；让一个吸毒者戒毒更加残忍。&br&&br&再强调一遍，同性恋中我们认定为罪的是一种行为，一种性犯罪。“同性恋”这个词本来就词义不明，这个词指的是有同性恋倾向的人呢，还是指同性恋行为呢？反对者有个预设前提就是同性恋行为和同性恋倾向完全捆绑在一起，好像中间存在某种不可选择的必然性，而这个预设是不成立的。任何行为都是人做出来的，即使天生倾向存在也不能为行为开脱，我们也倾向于骄傲、自我中心，我们也倾向于贪心、懒惰，有倾向不能证明行为的正当性。我们反对同性恋也不是要把他们都掰直，他们喜不喜欢异性不是我们的事，我们只是希望人都远离淫行。&br&&br&圣经渐渐读多了，你会慢慢发现圣经标准有多高。《马太福音》就是一个典型，哪天你读下去，发现原本以为自己守住的戒律其实都没守住。圣经说不可杀人，我以为我做到了，哪知不杀人其实是要求要爱人，要对身边的人、陌生的人、甚至仇敌有爱，好了这条我做不到；圣经说不可奸淫，我以为我做到了，哪知耶稣说看到妇女起淫念就算奸淫了，好吧我也做不到；圣经要人行善不炫耀，我不得不承认每次做好事都渴望人知道……上帝是完全圣洁的，所以他的百姓也要完全圣经，而世俗法律需要考虑许多事情，往往会妥协，所以世俗法律认定为正当的也有很多实际上是不正当的。这也无所谓，从神而来的道德本来就与世俗迥异，别人犯这犯那，那时他们的事。这不仅仅是同性恋问题了，所有道德问题都一样。&br&&br&基督徒和非基督徒的差别也就在这里体现出来了，非基督徒不接受圣经标准，就如许多人听说同性恋是罪表现出的忿怒；基督徒接受了圣经的标准，知道自己彻头彻尾是个罪人，需要被拯救被宽恕。&br&&br&就像没有人整天讨论基督教中的其他道德一样，其实同性恋的问题也真不需要拿到这个高度来讨论。反基督教者为何要表现出对基督教伦理的忿怒呢？你们又不打算遵循基督的教导而活着
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谢谢邀请。&br&&br&人的思想是会变的, 信靠会改变的东西，人会被欺骗。但是认识至圣者，认识耶稣基督，接受十字架的救恩是我此生到目前为止最感恩的决定。既然被邀请回答这个问题，我就把我写的自己的一篇见证贴出来。愿你的平安。&br&****************************************************************************&br&&p&奇异恩典白白恩典，本乎恩也是因着信 －我的见证&/p&&br&&p&马太福音 7:8 ...凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。&/p&&p&听到福音许多年，做基督徒也是许多年，但是真正得着救恩之乐却全是在乎神的信实与怜悯。回想过去的顺境、逆境，骄傲与悖逆，每一步都是主的手的搀扶和引领。不管自己多么无知，多么愚昧，多么骄傲，人会失信，但是神却是亘古不变，永远靠得住的。蒙了恩典的罪人，唯有抱着敬畏感恩的心见证这确实的救恩。&/p&&br&&br&&p&我出生在七十年代末中国中部平原一个的县城里，父母是普通的中学教师和百货公司职员，祖辈和大部分亲属都是面朝黄土背朝天的农民。父亲是他们七个兄弟姐妹中唯一一个读书离开农村的大学生。早些年读路遥的《平凡的世界》时，似乎也读出来了父亲的影子。我就是在这种农村和小县城的夹缝状态下度过自己童年、小学和中学时光。和无数同龄人一样，拥有着那个时代独特的快乐和时代的烙印。&/p&&br&&p&依稀记得童年的时候，有过搭地震棚在家中院子露宿以及发生轻量级地震，凌晨父母将我裹着被子抱着跑出房子的经历。也许从那个时候开始，对于死亡的恐惧就在父母亲友的言谈中带入到我的记忆中。在那些懵懂、成长的日子里，和很多少年人一样，因为成长的问题、做过的坏事羞事挨过打，也曾因为学习成绩突然“飙升”受过表扬。生活中似乎一个忧虑接着另一个忧虑，虽是衣食无忧，但总是有一波又一波的成长中的忧虑和担心，为学习，为作业，为考试，为爸妈的管教忧心……&/p&&br&&p&小时候我就喜欢科学，爱看《十万个为什么》，也爱看杂志《飞碟探索》，专研一些未知的事情。有时候，思考外太空，无边无际，瞬间发现自己似乎落入无边黑暗。有时候想，那些相信上帝、相信真主的人多有福气啊，至少他们心灵有寄托。自己在没有信仰的背景下长大，接受的教育只是知识教育, 无法满足内心深处深深的渴望。在我那时的理解中，信仰就是迷信，是无知识没学问人的自我欺骗，是麻醉剂、精神鸦片；我是受过教育的人是不会接受那些人生遭遇挫折和不幸的人才需要的信仰。&/p&&p&&br&大学毕业后，一个人到广东深圳工作。与千千万万的打工族一样，在工作、事业、情感与生活方方面面经历社会染缸的冲刷; 人生季节变换成长的痛苦与没有信仰内心枯干的体验。换过很多工作，内心的浮躁和年轻以及性格的短板，一次次总是经历很好的开局却浪费许许多多的机会。成长过程中，有时候会想，若是能有个良师诤友，一个mentor导师一样的大哥哥，在我人生独自闯荡的时候给些建议和指引，那样就能少走许多的弯路。潜意识中的渴求和寻觅，在经历工作、感情和婚姻之后，变得越来越强烈。这种强烈的渴望，在我接触身边的基督徒同事的时候，很快的就愿意接受基督信仰，也愿意受洗成为基督徒。&/p&&br&&p&在那期间,环境变迁，来到异地异国，经历不一样的文化和环境,体会别样的困难的历练。虽然那时对基督信仰了解不多，但是却实实在在不断经历神的看顾和怜悯。神因他自己名的缘故，在环境和各样事情上，使用祂自己的时间和方式，将我从自我中心的寻求当中一步一步的带领出来。将祂自己不断的向我启示，让我实实在在看到，这拯救罪人中罪魁的救恩的真实、信实和绝对。自己多年来的失败、迷失以及做挂名基督徒时的弯路和迷路都是神为我量身定做的，神的绝对主权和恩召是最实实在在的。语言有限，实在不能尽表内心的感恩和赞美，谨以有限的话语和自己短暂的一生为我的救主耶稣基督成就的救恩做确实的见证。&/p&
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应邀。&br&在圣经原文里，鹰分别如下语言出现过：希伯来语ne?sher内谢、阿拉米语neshar?内沙、希腊语a·e·tos?阿埃托斯 。 &br&意思是大型猛禽。&br&有学者认为译作“鹰”的希伯来语“内谢”源于一个指“撕裂或割碎”的词根，有的则认为“内谢”是个拟声词（模拟某种声音的词），指“嗖嗖的响声”或“快速的闪光”。当鹰俯冲捕捉猎物时，发出嗖嗖的响声，又像一道光在半空闪过。无论如何，“内谢”这个词很生动地描述了鹰以闪电般的速度从高处向下俯冲时，气流擦过鹰的翼尖（外翼的羽毛），发出嗖嗖的响声。鹰食肉，也嗜血。&br&各国用来作标志主要用其比喻意义。 &br&在圣经里先知们多次用鹰来比喻突袭的敌军。（申28：49-51；耶48：40；49：22；何8：1）巴比伦和埃及的统治者也被比作鹰。（结17：3，7）值得留意的是，许多古代国家，包括亚述、波斯和罗马，常在王杖、王旗和王柱上用鹰像。到了现代，德国、美国等国家也用鹰像作为标志。&br&供参考。
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赛48:18 甚愿你素来听从我的命令，你的平安就如河水，你的公义就如海浪。
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