太极（球）图中的太极拳技击原理分析
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前言&&& 中国武术已有千年以上的发展历史，是我国古代文化的宝贵遗产。太极拳又是其中受到世人珍爱的瑰宝。古往今来，在拳师们的长期实践中积累了丰富的经验，并在此基础上进行了许多理论上的探索。他们总结的拳论，如王宗岳的《太极拳论》、武禹襄的《打手要言》和李亦畲的《行功心解》等，早在国内外享有盛誉，其中充满了辩证的思想。拳论把思想锻炼和身体锻炼结合成统一的整体，指出太极拳“全凭心意下功夫”，同时又将“养生”和“护生”完善地结合在一起。既强调以思想（心意）锻炼为主，必须用辩证思想指导人们进行心、身修养锻炼，又用对立统一规律指导太极拳的技击原理，这些都是难能可贵的。&&& 但是，限于科学技术发展的水平，古人拳论中对太极拳技击原理的论述，以及后人对它的各种解释都带有不少玄妙迷信的色彩。&&& 今天在唯物辩证法的指导下，用现代科学方法研究拳论这一古老健身学说，扬弃其玄妙迷信色彩部分，把经验的认识提高到科学水平，已是我们义不容辞的责任。&&& 太极拳技击原理极为复杂，涉及许多科学知识。本文运用系统论、信息论、控制论、（下简称“三论”）以及数学、力学方法来分析太极拳的技击原理，不可避免地要采用上述学科的一些术语，这是一般武术爱好者所不太熟悉的，读起来可能有些艰涩难懂，而数理基础好的人往往又因缺乏实践，对太极拳技击上的无穷演变不摸门径，甚至多数科技工作者初看王宗岳、武禹襄、李亦畲等人的拳论也不是立即能够理解的。文中的论述，对他们来说不免生疏。况且，要把太极拳的复杂的技击原理通过数学表达式联系起来，通过数学模型说明它的道理，也不是一件轻而易举的事。因此，这一尝试实难做到几全。本文如能对消除太极拳在技击上的玄妙和迷信色彩有所贡献，将是作者的莫大欣慰。太极图新释&&& 以前用“太极图”图释太极拳和八卦掌往往掺杂着不少的迷信色彩。其实，拳论中流传的“太极图”只不过是说明拳理的一个简明的图释。本文首先从这里入手，用这个图释来直观地说明技击制胜的原理，给太极图注进一些新的解释，以消除对它的迷信色彩。然后在此基础上用辩证唯物主义的基本原理作指导，以“三论”为方法、高等数学为手段，对技击原理进行系统分析。（一）拳论总纲&&& 太极图（图1）实际上是一个立体球形空间剖面，因此，谓之太极球更为合理，它分为三圈（层）：1．意圈：半径“无限大”，它是人占中定位置后，意识、知觉、感观所能达到的最大范围。2．手肘肩圈：人占中定位置后，支承八面，手、肘、肩、胯的活动范围。
3．腰圈：定步一站，摇膝走胯，腰的活动范围，也即太极球心的活动范围。&&& 人占中定位置，则“立如平准”、“中正安舒”、提起精神、眼观六路、耳听八方的应敌状态，就是所谓的太极。也即王宗岳“拳论”所说的“太极者无极而生，动静之机，阴阳之母”。所以，太极不是动、静，而是动静产生之机；太极不是阴阳，而是阴阳发生之母。它是既“无为，而又无不为”这样一个对立统一的系统。用图形表示之就是太极图（图1）。李亦畲的拳论说：“一举手前后左右全无定向，故要心静。”这举手前的状态就是无为。正因为它是无为，所以它又无所不为，即可以根据进击者进攻的具体情况向任何有利于我而不利于彼的方向而动。出手后分阴阳，即分出方向。这时在某一方向上有为，恰对应着在其他所有方向上无为。要想在其他一个方向上有为，必然把原方向上的有为变为无为。即先停下来，而后改变方向，才能在其他一个方向上有为。这种动静之间不断地矛盾变化的辩证统一过程，就是太极拳运动。拳论所谈的“动之则分，静之则合”，“动中寓静（谓之轻），静中寓动（谓之灵）”。“虚、实”、“开、合”等等，都是说的这种辩证统一的关系。太极拳论把“静、虚、合”称之为太极，决不能理解为是一种道家的虚无思想。这就如同高等数学的“零矢量”一样，它决不是无。正因为这个零矢量是所有矢量的发端，是所有矢量和它相反矢量的分界，它才有资格和所有的非零矢量相对立，所以零矢量包含了更丰富的内容。太极拳论把“静”、“虚”、“合”、“动静之机”、“阴阳之母”称为太极，也正是这个道理。王宗岳在拳论中把“太极者无极而生，动静之机，阴阳之母也”放在首位，并不是没有道理的。因为这种矛盾双方既相互斗争、又相互依存而共处于一个系统中的对立统一关系是理解他的拳论的总纲。正如列宁所说：“统一物之分解为两个部分以及对其矛盾着各部分的认识，是辩证法的实质”（《哲学笔记》第361页）。（二）太极球的技击原理&&& 如何用太极图解释拳论中所说的一些克敌制胜的道理呢？下面我们就来进行分析。1．定心球的技击原理&&& 太极拳技击运动始于防守，在防中产生进攻，在对抗中，一般太极拳手都先处于应击状态，所以我们常称之为应击者，而将对方称之为进击者。我们首先分析一下定心球（身体位置不移动）在太极图上的情况。&&& 假如进击者的进击拳击来，进入我意图，我意识先感知（眼到神到），提起精神，气遍全身（全身警备待发），审敌之势，权己之威，辨虚实，分真假。如拳论所说“起动举止，未能由己，要细心体认，随人而动”。兵法上在谈到用兵之要时也有同样的提法，即“审敌之势，后之发先之至。”做到眼到手到。&&& 当进击拳接触我外圈（接手）时，即受到应击者的作用。这个作用随着进击拳的进入深度而加大，并总是通过接触点指向我球心。人刚我柔谓之走。接触点的力随走随变大。在这种定心球的情况下，由于球心不动，我们看到进击拳的最大进入深度不能大于外圈和内圈的半径之差。否则即击中我身。这就要求我要足够强大，即在进击拳达于内圈之？&&& 其向心速度要小于或等于零。&&& 当进击者向太极圈击来时，其位置有两种情况：
①不对球心（图心）的情况；②正对球心（图心）的情况。&&& 首先讨论不对球心的情况：设偏心距为 （见图2），在这种情况下，进击拳 对太极球产生一个动力距，使球转动。这正是太极拳的特点。“立如平枰”、“偏沉则随”，犹如手推门把，门必旋转；门把离门轴越远，开门用力越轻。 对我太极圈鱼尾，说明敌强我弱，敌实我虚，敌刚我柔。这种情况我们称它为“对尾”，球在敌拳进击的情况下必然转动。显然这种转动是对手推动的结果。“腰似车轴”时则转动，敌速我速，这正符合拳经上讲的：“急则急应，缓则缓随。”犹如“打闪认针”——临时现想是绝对来不及的。从太极图上看，关键在于这种转动使得鱼尾对彼实——走了；鱼头则顺从进击者之劲而来，以泰山压顶之势对进击者，我占绝对劣势。这正是拳论上要求的“左重则左虚而右已去”。&&& 在图上还可以看到，外圈与内圈之间是双方的交锋阵地（对 的向心速度而论）。实际上，当 接触我外圈时，就可看成两个分速度，一个沿切线方向，称之为“咬尾速”。如果我之运动如拳论中要求的“立如平枰、中正安舒、腰似车轴、灵活转动”、而无迟重之虑，则“咬尾速”越大，我之左虚，“走”的速度越快；而右实，鱼头来得越猛，对方失败得越惨。犹如一个不懂事的小儿，在推门时用力过猛，门忽地一开，他便跌进屋内一样。用力越猛越快，他便摔得越重。另一个速度是向心的，称之为“穿心速”。从图上看，这个速度对我是有威胁的。因为它向我球心进攻，如不停下来，终会击中我身。所以对这个速度我要施以阻力。所以在交锋审敌时，就要权其 的速度大小，以决定我之施加阻力的程度。使 在外圈内、内圈外的范围里，停止向心进攻，然后以决胜负。我们把外圈内、内圈外这一空间带称为虚层。从太极图上看，在这一虚层内对方虽摸着我劲了，但还未击中我身，这个劲又是活劲，又进又退，说小又大。内圈以内称为实圈。只要击中实圈，就被击出。定心球就被击中而偏离球心。&&& 从太极图上还可以看出，偏心距越大，对尾距越小，表示我球转动得越灵。反之，对尾距越大，我球转动越滞。当对尾距等于外圈半径时，显然是对心进击的情况，失去了偏沉旋转之机，就产生了双重则滞的情况。这时只受向心力作用，没有转动力矩了。这正是第二种情况要讨论的问题。&&& 现在讨论关于对心进击的情况：从太极图上看， ，对尾距等于外圈半径时，从军事角度看，此时是对准大本营进攻。如果我大本营不动，即腰心不动，解决的方法有二：其一是“硬拼”，在技击上这也是容许的。但，必须使 在达到内圈以前速度降低到零，即截住对方的进攻，并随反击出去。因此，反应要早，在对方劲刚发而未造成“大势”时就被截了回去。这在推手中遇到高手时常有这种情况：认为自己摸到对方的重心了，但刚一发劲，自己反被击了回来，就象皮球撞墙似的，感到对方有泰山不可摧之势。这正是李亦畲拳论中说的：“敌之力方摸我皮毛，我之意已入敌骨里。”这种打“早截”，要求在技击上比对手有较高深的功夫，审势要快，反应要速，造势要强。俗称技击发劲争快慢。&&& 其二是加主动自旋。当敌人的拳势刚一进入我意圈，审敌之势，得知已对我腰心。这时我太极球造成的势不但要有一定的强度，而且要加主动的自旋，在这种情况下一旦进击拳进入我之外圈就受有我之切向加速度，从而使进击拳偏离我腰心，并随之产生偏心距，从而使我太极球获得偏沉旋转之机。&&& 以上两种情况都要求审敌权势要精，选势要强，出手要准，即被动中的主动要恰当。当然，这是很难做到的，稍有不恰即产生“丢”、“顶”（主动逃走，粘而不连谓之丢；主动进攻，黏而不随谓之顶）。这是各家拳术所大忌的。太极拳论要求“粘连黏随不丢顶”。&&& 解决对心进攻的根本方法是变化球心的位置。在进击拳进入我意圈后，经过审敌权势，我太极球不但造成一定的势场，而且，移动我太极球的球心位置，使进击拳由对心情况转变成不对心情况，从而使我太极球有了偏沉旋转之机。急则应急，缓则应缓，彼有力我亦有力，化被动为主动。自然而然地做到“粘连黏随不丢顶”。2．不定心球的技击原理&&& 进击拳一接触我外圈，实际上就可分解为两个分速度，即切线速度和向心速度。如果只有切线速度，这时进击拳对我太极球产生的旋转力矩最大，太极球的转动非常灵。在这种情况下，向心速度为零，即对尾距等零，对我毫无威胁。所以，经意圈的审敌度势，如能造成球场势的这种情况岂不更好吗？&&& 从太极图上看，这就要求球心变动。下面对太极图再作一分析，看这种球心变位会产生什么影响。&&& 假定图3左侧实线图为球心未变位的太极图，右侧虚线图为腰心变位时的太极图。从图上可以看出，变化前对尾距很大，变化后对尾距很小。再看图上虚实的变化：显然左侧更虚，因为有密割面线1的部分，原来为实区，现在转化成虚区；而右侧更实，因为有密割线2的部分，原为虚区，现转化为实区。这种转化使我太极球左侧更虚利于走，右侧更实利于击。因为以我之更虚，对敌为实。我走得灵活，以我之更实对敌之虚，我取胜更易。&&& 从图上看出，要使对尾距为零，光腰心变位而不移步有时就不够了。所以，要达到对尾距为零，使球轻易转就要灵活换步。在技击中换步是虚实的大变动。很易被进击者所查觉。所以，这种变动最好是在进击拳未接触我外圈以前进行。在意圈内就应审敌度势，把自己置于最优越的地位。这就是练到最精时，在未接手之前我已形成一种压倒对方的态势，迫使对手既不利于进攻，也不利于退守。上述这种情况就是拳论上所说的“敷”、“虚”之意。即“运气于己身，敷布彼劲之上，使不得动也”，“以气盖彼来处也”（李亦畲《拳论》）。使彼不得动，不是真使彼不能动，而是使对方感到如何动都觉得被动失利。如果想孤注一掷，就必然全局皆输。&&& 上面我们讨论了平面图的情况，实际上太极球是一个立体的“实体”。所以，我们所说的内圈、外圈都应理解成一个球面，太极图是通过太极球心的一个剖面，也应从不同的方位切割太极球去理解，不再详述。（三）太极球的场和势&&& 前面的讨论中，多处指出在对抗中，对进击者来自任何方向的进击，应击者都应造成阻力，并将彼拳化开，转而形成压倒优势的反击。这正是太极球威胁对方所具备的一种功能。它如同电荷周围空间的一种特殊存在——电场一样，我们称之谓太极球力场。由于球力场这种存在是太极拳手造成威胁对方的一种“势”，所以又称为“势场”。&&& 太极球力场或势场是拳论丰富内容的一种科学抽象。太极拳手在技击对抗中制胜的关键在于必须造成强大的势场，简称“造势”。造势包含我们借太极图阐释的拳论技击原理的两个基本要点：&图4&&& 1、对进击拳 造成阻力，以阻止其击中我身，即太极球之实圈。正如前面指出，进击拳 击来都有一“穿心连”，如不停下来，终会击中我身。造势正好具有克服 这个速度的特点。双方交手后，我即对 施以阻力，这个阻力随 的进击深度会自动加大，而加大的速度取决于球力场的梯度（即力场的场强随位置变化的大小）。犹如一个滚动上坡的球，坡越陡，它前进的距离越短（见图4）。根据力学定律，显然在 一定的情况下，球 爬的高度一定，由于 的坡度大于 的坡度，那么沿 坡前进的距离 就小于沿 坡前进的距离 。对于球力场的梯度，我们在后面的数学模型中称之为势函数，由此我们可以得出结论：在 初速度一定的情况下，势函数越强，它向心进击的深度越小。&&& 2、造成以我之虚对彼之实，以我之实对彼之虚的条件，一举压倒对方。&&& 这是技击中造势最重要之点，其机制在图释中已作过讨论，关键在于进击接触我外圈时即形成尽可能大的偏心距，使之对我太极球产生尽可能大的旋转力矩，造成太极球转动灵活。实现以虚对实以实对虚，反击对方。当偏心距等于我太极球外圈半径时，进击拳向心速度为零，太极球转动最灵，将彼之实化开，沿球之切向飞出，加球之自旋，以我之实击向彼之虚，以压倒优势击倒对方。这不论在定心球与不定心球的技击条件下都是如此。
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70浑圆武学的技击实战之2
浑圆武学的技击实战之道；------技击桩功的训练方法(二)；传授/示范：王安平整理：黄飞华；技击桩是逐步形成浑圆高级武功的必炼桩法；技击桩的训练方法；1、扶按式两脚成丁型八字步自然站立，脚间距约为一；意念诱导：第一阶段：两手如扶按水面一浮球，在体会；2、提插式其它要求同扶按式，唯将两手扶按变为两掌；意念诱导：第一阶段：两手如同插进泥墙之中欲拔不出；3、提抱
　浑圆武学的技击实战之道------技击桩功的训练方法(二)传授/示范：王安平
整理：黄飞华技击桩是逐步形成浑圆高级武功的必炼桩法。假如说，浑圆桩功是浑圆武学养生积蓄能量的基础功，那么，技击桩功则是求取浑圆武学技击实战中各种力量的唯一训练方法。初炼者不分身体强弱，开始都要站健身浑圆桩，身体健康者体内出现二层相通(内脏器官通)以后再开始炼技击浑圆桩。体弱多病者必须在痊愈、强壮之后再炼技击桩。否则欲速则不达，还可能加重病情。因为技击桩的意念假借是以消耗为主，通过能量的消耗转化才能增进武功。技击桩的基本姿势有数十种之多，但从每一种桩法中都可求得很多种力道，是以应专攻一两种姿势，不应贪多，就如王斌魁先生所言，一生能掌握几种桩法就很不容易了。现选择介绍常用的主要基本姿式。技击桩的训练方法1、扶按式 两脚成丁型八字步自然站立，脚间距约为一脚长；两膝微屈，后腿臀部微下坐，左右臀部平齐，不可一前一后，两手臂抬起前伸，前手高不过肩，后手比前手稍低、稍后；哪只脚在前，那只手即为前手；两手怀抱成椭圆形，五指张开，掌心向前下方，此即阴阳掌，前手前伸不得超过前脚尖，后手不得贴于身，与前胸不应少于一拳之距离。(图6)意念诱导：第一阶段：两手如扶按水面一浮球，在体会到球感后，再体会后坐弹簧感，内视麻、热、胀。第二阶段：在有了上述体会之后，假借怀中抱一气球、两腿相挟一气球。 第三阶段：在上述基础上体会全身处于温水之中，先体会水处于不动状态，再体会水逐渐微动，直至晃动。第四阶段：假借手背、胳膊上面托一气球，两手按一气球，两腿相挟一气球，怀中抱一气球，脚下踩一气球，站时四平八稳。周身肌肉既有下垂感，又有轻飘感；舒适自然得力。第五阶段：体会王芗斋先生所说“全身肌肉挂云霄，毛发根根暖风摇”的感觉。本式训练目的：增长前撞力、扶按力和拱托力，求得按弹力。2、提插式 其它要求同扶按式，唯将两手扶按变为两掌心相对，五指叉开挺直。(图7)意念诱导： 第一阶段：两手如同插进泥墙之中欲拔不出。第二阶段：前插后拉，上托下挂。其它意念同扶按式的第三、四、五阶段。本式训练目的：锻炼向上向前提插的力量，以适于推手中的运用。3、提抱式 其它要求同扶按式，唯独两手、臂与怀间如抱一棵大树，两手掌心向里，五指伸开。此桩又叫矛盾桩，前手如盾，后手如矛。(图8)意念诱导：第一阶段：完成扶按桩的意念诱导体会。第二阶段：意念怀中如抱一棵大树，要有胸、腹、腿贴着树干的感觉。第三阶段：怀中所抱之大树随微风摇摆，接着前后左右摇动。第四阶段：怀中所抱之大树在大风中摇晃，且一会儿拔起欲飞，一会儿人地稳扎，一会儿又左右前后歪斜欲倒。本式训练目的：锻炼向前横臂的冲撞力，增强内抱外拔的力量。4、单腿独立提插式 身体基本挺直。右腿提起(累了可换左腿提起)，脚尖微回勾，两手姿势同技击提插式。(图09)意念诱导：同技击扶按式。本式训练目的：增强单腿前撞力、扶按力、扶托力和按弹力。 技击桩训练须知八要1、思想须平静、集中，自觉周身舒适、自然放松，体会麻、热、胀反应之变化。技击桩与浑圆桩的意念诱导内容有所不同，浑圆桩以内视积蓄内力为主，技击桩则以假借为主，内视为辅，通过假借，提升内功作用于外界的杀伤力。2、练习技击桩先须求外形体正确，姿势、架子端正。炼功者可以先以形取意，将技击桩的动作外形记住，再“以意象形”凭记忆去模仿并摆好姿势。3、炼武功必须假借，通过假借锻炼、提高应敌自卫本领。桩功的不同阶段的假借内容，应按不同阶段进行，不得超越。假借内容的选择性和针对性必须符合炼功需要,有的假借内容是有针对性的，不能长期使用。 在同一阶段内，假借内容不必复杂，以免增加思想、精神负担。假借内容应若有若无。所谓“形松意紧”’“形松”指的是全身肌肉应放松。只有放松，才能气血神意畅通麻、热、胀明显，功夫增长快，机体灵活性高，也才能做起来舒适得力，随机应变。“意紧”指炼功时不能忘、断意念诱导，注意力要集中。 “意紧”毫无思想紧张的意思，否则就大错特错了。应在顺其自然的前提下进行假借，不要急于求成。“欲速则不达”。多数炼功者都有急于求成的心理，要进步快，必须遵守顺其自然的原则。王安平先生在《修真心语》一书中说过：“炼功不求功功在其中，炼功求功而无功，急于求成更不成。大道无形，法于自然，功在自然中。”4、站桩要有耐心，要站活桩，不要站死桩。站桩应细心体会内外的反应，没有体会的站桩叫死桩。具有微动的试力的桩功，叫活桩。首先，应把技击浑圆桩姿站对了，姿势定型后再进行内视，要求身肢放松、自然。其次，技击浑圆桩姿势正确、放松自然后，进行体内鼓荡假借。开始是局部的、片面的，接着是多面的、整体的。这是外意识引导体内气血鼓荡。炼好了这一步功夫，可以抗击外来的拳打脚踢和棍棒打击。 其三，练习如临大敌的假借。上面介绍的气血鼓荡仅仅是防卫功夫，接着假借在防卫的同时打击敌手，即防卫和进攻同时假借。5、 一站要四平八稳，自感内视，假借浑成一体，周身上下达到一种浑圆、均衡、内透外、外达内、内外相互渗透的程度。应两脚前后交替站立，不能偏站。所谓“偏站”，即如习惯左脚在前，总练左脚在前的站法。在一次或在一个时期内炼功假借的内容必须是单一的，假借内容多了，将影响入静。假借“如临大敌”的意念诱导，在整个站桩时间内（以日为单位）不应少于三分之一，但也不应超过三分之二，否则身体消耗太大，极易疲倦。到浑圆功夫的高级阶段，假借和内视就不要了。因为形成习惯了，习惯成自然。这时要“独立守神”。“守”什么呢？守神与形的统一，不出杂念。具体来说，只有内感就行了，淡淡的体察体内的变化。6、提起精神，气宜下行，支撑挺拔，全身放松。不能闭眼，不要呆滞，要具有“眼观六路，耳听八方”的警惕性和洞察一切的敏锐性。7、先从中架练起，随后练大架和小架。大、中、小架交替进行。8、对一般工作人员，技击桩的锻炼时间每天累计约2个小时。各次所站时间不限，以长些为好，但以不疲劳为度。每天应先练技击桩，累了再站浑圆桩。 技击桩肩架配备要点头：虚虚上领，如有绳在上吊系，自然端正，不可歪斜、摇晃，自始至终如头顶物。眼：两眼向前平视，要看到3-15公尺内的物体(假借运动中的人或动物，或其它物体)。眼球不要故意转动，对无关的事物应视而不见。神宜内敛，这主要表现在眼神上，故不要睁大眼睛，以虚光最好，不要让眼神和面部表情流露出内心活动。耳：静听八方，与眼配合。“凝神如听窗外雨”，审候周围动静，使身体保持一触即发的状态。鼻：自然呼吸。嘴舌：口似张似闭，如含一物；牙齿如咬橡皮筋；将口中唾液慢慢下咽。肩肘：肩松，切忌上耸，肘自然下垂。肩肘有内撑外裹之意，腋下应有能容纳一个拳头的空隙。腰、胸、腹：腰直而不挺，胸微含，小腹自然松圆，臀部上提又似下坐，全身放松如弓。胯：有前胯后胯之分(丁型八字步时)。前后胯既挣又合，后胯催前膝，上提又似下坐，臀部吊起如坐弹簧。 腿：腿随胯变动，两腿既相挟又相挣，内撑外裹，两腿如人地，两脚如生根；前腿前蹬，后腿后蹬。包含各类专业文献、应用写作文书、幼儿教育、小学教育、生活休闲娱乐、高等教育、行业资料、专业论文、外语学习资料、70浑圆武学的技击实战之2等内容。　
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赞助商链接　　看了"我学太极拳的不平凡经历"，谈谈自己的看法。　　太极拳确实是个好东西，关键是现在得真传的人太少，当年陈长兴、杨露禅这样的人，现在哪里还有？失传太严重了。而且太极拳界现在有个很不好的现象，过于商品化，太多人靠这个吃饭，很多大师也是拿这个做生意，挟技自重，不诚心教人。好多网友都已经谈到自己学太极花费很多金钱、时间、精力，却没入门，真是令人唏嘘。太极拳界的这种现象太多，有点功夫的，对自己的入室弟子也不见得教多少真东西，更别提没什么功夫的了。 　　　　学拳这东西，要看缘分。很多人一心想学太极，就是图太极名气大，其实对武术知之甚少。中国的武术门派很多，任何武术能自成一派，流传到现在都有独到之处，必定出现过宗师级人物。　　
　　武术博大精深，那些说武术只是花拳绣腿、不能实战的人，大多没练过武术，或者练的是国标武术，也没见过武术高人。普通人，不懂国标武术与真正国术的区别。那些打起来非常漂亮，搞些高难度动作的套路表演，都是建国后国家整理出来的标准套路，是好看，确实不能实用。很多人不懂，真正能技击实战的武术，练也好，打也好，都没啥观赏性，甚至可以说难看。下面我结合自己练的功夫随便说说。（不是做广告，勿喷） 　　我学的是梅花拳，以前叫五式梅花桩，又叫梅拳，是非常古老的内家拳。有文场武场之分，文场领导武场。这里只讲武场。梅花拳入门先站五势，大顺拗小败，是五个静止的桩，讲究正顺圆满够，学会五势，再学行步，把行步和五势结合起来，就叫架子。这个架子是梅花拳的基础，也是精华。讲究高者为养，低者为用，就是说站的高为养生，站的低为技击。在掌握要点的基础上，每天站两趟架子（大概一个半小时），站三年也能打下基础。其实就是通过拉架子伸筋拔骨，疏通气血。架子能拉顺了，筋骨初步也开了。说起来容易，练起来难！梅花桩五势要站好，不下苦功是不可能的。我们拉架子讲究要出三层汗，刚开始拉架子，会出微汗，再继续拉，大汗淋漓，再继续，又出一层粘汗，这时候最长功夫。当年拉架子是主要的方法，但还要辅以常见的拉筋、踢腿等，目的就是伸筋拔骨，过筋骨关，开肩开跨。大多数人都吃不了拉架子的苦，几个月就不练了。其实，拉架子刚开始那真是痛苦，浑身上下无处不酸痛，但过了那个阶段，再拉架子是很舒服的。能拉三年架子的人，已经有了一定的筋骨力，动作比较协调，已经有技击的初步基础。 　　　　然后在坚持拉架子的基础上，打成拳。就是拳法里的手套。这手套不是表演的套路，就是前辈在实战中总结出来的常见的组合动作，没什么花哨。比如迷魂巴掌，原来是戳脚里的，就四巴掌，两人反复对练，在对练中感受力量和速度，训练的是感知能力和反应能力。我们练拳讲究傻练，真打，傻练就是苦练，真打就是真的打，但是在练习时点到为止，比如迷魂巴掌是打头部，练的时候，真打中就摸一下后颈。不能真打，真打的话，人都顶不住打。 　　　　手套练多了，打拧拳，就是纯粹的无限制格斗，但是还是那句话，师兄弟之间点到为止，打中即可。有的人要说，打中有啥用，人家还可以还击！其实这真是不懂武术，中国的内家拳，动手时气血所至，只要打到人，谁也难以抵挡。而且真动手时都是攻击你最脆弱的地方，哪能说打不了人？后面还有赢拳，就是一对多的拧拳，打赢赢拳，算功夫学成了。 　　顺便说一句，电影里大侠打个半天，纯粹骗人。普通人打架可以打半天，但是有功夫的人动手，绝对是一两下，高手更快，我们讲胜败在哼哈之间，就是一瞬间就分出胜败了。而且真动手，越是高手越没法留手。 　　　　传统武术真正的技击格斗是很凶猛的，出手就是一眨眼的事。我们拳谱里说，动手时应该怎么样呢?用白话文讲，你可以想一下如果有人突然把烧红的炭块扔到你皮肤上时，那你是什么感觉?瞬间一激灵，就出手了!有的拳派叫炸毛，都是这个意思吧。功夫上身的人，惊尾闾，动丹田，那爆发力和动作的快，是一般人无法抵抗的。说到普通人打架，不夸张的，没经过训练的人，十几个人根本没法和高手对抗，你打不到他，他打中一个趴下一个，动几动就打倒好几个。别不信，练成功夫的人，筋骨之力很强，比如用指头点中普通人侧肋，轻则岔气，重则内伤。顺便说说点穴，点穴这手法是有的，但在实战中不容易点到你要点的地方。对于内家高手来说，不需要用这个，以他们的筋骨之力，打到哪都行，效果不亚于点某个穴位。而且内功好的人，打人如有气打到体内，有穿透力。梅花拳谱中专门有点气论，讲的就是这个。再说说目击，又称打神，是一种精神威慑，其实也不神秘，就是内家拳高手长期练拳，内三合外三合潜移默化，一动之间有惊蛇骇虎之势，那个精气神让功夫低的人恍然心惊，不敢动手。这功夫不仅有，而且现在还有这样的高人。　　内家拳高手和功夫差或没功夫的人动手，真是打人如走路。清朝八卦教武圣人冯克善原来学梅花拳，后创戳脚，清史《靖逆记》记载其善技击，数十人不能近之。岂是虚言?真动手时哪有像电影里摆架势，你一招我一招的，都是最简单的一拳一脚，靠的练功练来的劲，步法快，出手快。简单地说，忘掉招式，临机应变，怎么方便怎么打。当然，有很多技击原则，如形意讲究不招不架，就是一下，硬打硬进，梅拳讲究的是闪化即打，技击指导思想还是有区别的。但是练到最后都是拳无拳艺无艺，无拳无艺是真艺!功夫上身的人，和普通人动手，看普通人简直处处是门，处处可打，而且普通人多本能反应，殊不知内家拳打法都是千百年总结出来的，所谓手套就是个套，专打本能反应。一个高手打十几个混混的事情，多了去了。　　内家拳不适合表演，也不适合擂台比赛，但实战能力确实不容置疑。拳击也好，散打也罢，都是点数取胜，传统武术在擂台上是赢不了的。私下里打，功夫没上身的，也难完胜拳击散打高手，因为功夫不深，对抗训练少。真正功夫上身的高手，打起来就容易了，完全不一样，功夫差距一点，境界天壤之别。 　　　　梅花拳很开放包容，只要是入门的弟子，你能吃苦学，老师就肯教，而且天下梅花是一家，可以相互学。还有句话，梅花拳珍珠倒卷帘，徒弟倒把师傅传。就是说，徒弟练到了更高水平，悟出了新的东西，还可以教给师傅。　　内家拳练到深处都一回事，真有心学拳的人，想学梅花拳的可以学梅花拳，嫌梅花拳名气不如三大内家拳的，建议你们学八卦掌，八卦掌门派内相对纯粹，不像太极拳那么商业化，容易得真传，出功夫。但是有一条，你得品行端正，能下苦功，尊重师傅，要对门里的事热心。否则学啥也学不到真东西，这不是买菜，掏钱就行，得让师傅认可你，才能教你真东西。顺便提一句，梅花拳自古是个造反的拳，重技击实战不是吹的。韩其昌老先生晚年教的人，文化不高，却都被中国人民公安大学招去做教官，没有真东西，请你做什么?梅花拳称乱拳绝手，确实有厉害之处。 　　太极拳是个好东西，但是只是自己练的话，只能练功，技击也只能对付一般人，对抗高手是不行的。练功只是基础，技击必须学打法，关键在于这打法还要经常练，经常打，经常找门，练的多打的多，才能步法灵活，反应快，打的准。离了力量、速度、反应，再深的功夫也没用。所有内家拳都是这样，要技击，就得多打。所以梅花拳讲究多人一起练，人越多越好，可以多动手。　　我只简单介绍下功夫，不讲练拳要点，那得有师傅捏架子，大家要想学功夫，还是好好找个师傅跟着学吧。千万别自作聪明，看书、光碟自学。内家拳里讲究的东西很多，必须得有师傅言传身教。自己练是不行的。
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　　散打拳击靠的是肌肉发力，内家拳靠的是筋骨发力。不管那种，追求的都是发力最大化。想学梅花拳，可惜没机会接触
　　@浪子王二 1楼
08:34 　　散打拳击靠的是肌肉发力，内家拳靠的是筋骨发力。不管那种，追求的都是发力最大化。想学梅花拳，可惜没机会接触 -----------------------------　　是的，西方的训练指导思想和中国传统的内家拳完全不同，西方练的是力，内家拳练劲，注重技巧。更重要的是内家拳养生与技击并重，不追求强横的力量。　　
　　内家拳讲究把整个身体的力集中在一个点上。你在哪个城市，大多地方都有练的。也不必一定要哪个拳，有好师傅教，练成了都是好功夫。　　
　　看来识货的不多。　　
　　中国功夫
　　发现一个奇怪的现象，武技的大发展恰恰是在火器大规模使用之后。而现在那些格手频出的国家，也是军事科技很发达的国家。　　
　　汝又吹
　　@野兽遇见乡巴佬 7楼
14:24 　　汝又吹 -----------------------------　　非也　　
　　你小孩学习成绩不好？怎么办？，我女儿小敏进入高一后，学习成绩渐渐地就跟不上其他同学了，考试排名在班里的中下游。我心里很着急，于是给小敏报了好几个补习班。花了将近三万元，可是期末考试的成绩却排到了班上第三十九名，比以前更差了。我是彻底没辙了，很头疼，这样下去，别说重点大学了，连一般本科也不一定能考上啊。这时候，我发现一朋友的儿子， 以前很调皮很爱玩游戏的，最近却乖巧了很多，成绩排在前几名，人也有礼貌了。我连忙问朋友用了什么招数，让孩子改变这么多。朋友神秘地把我拉到一旁，给我分享了她的秘诀，原来，她是用易经风水帮助孩子改变的，她说她听别人介绍找到了一个易经大师，使用了文昌塔，还请了个文昌符。据说文昌符也称学业符，能旺文启智，利学业、旺读书、功名及事业，能促进小孩转变学习态度、思维敏捷、学习成绩突飞猛进。我当时听了就感觉特玄乎，但是想想朋友的孩子也确实是改变很大，就决定尝试一下。根据朋友提供的联系方式找到了大师，咨询过后我得知大师在淘宝上有店，无效退款，我心里更踏实了，觉得真正的大师才敢这样做，于是我把小敏的生辰八字报给了大师，奉请了个文昌学业符，还有文昌塔，我按照大师教的方法，给小敏的书桌、床位，摆上一些东西（具体不便详述）。两个月后，小敏期中考试，成绩在班上排名第十五名，进步了二十多名，我一看，可开心了，小敏读高三的时候， 成绩已经稳定在了班上的前十名了，在高考的时候，小敏超常发挥，考上了她理想中的名牌大学。当小敏把录取通知书捧到我面前的时候，我已经激动得说不出话了。有很多网友站短我求大师的联系，我实在是无法一一回复，在此我把大师的扣扣在这里说一下吧：符89（去掉两个汉字，保留10个数字），在此，我要再三声明，我是我本人的亲身经历，绝非广告！！我之所以要把这事写出来，一是出于喜悦，二是出于对大师的感恩，想无偿帮他做宣传。但愿也能帮到无助的你，让你如愿以偿。我就说到这吧，信就试试，不喜勿喷。。。。。
　　前段时间电视上演的武林大会，什么洪拳，太极，武当，少林，上去一照面，全是王八拳的架势。挺好看的。。。　　
　　@代代猫 10楼
22:53 　　前段时间电视上演的武林大会，什么洪拳，太极，武当，少林，上去一照面，全是王八拳的架势。挺好看的。。。 　　[来自UC浏览器] -----------------------------　　一是业余选手缺少对抗训练，二是规则限制，不准这样打不准那样打，只能相互推了。而且参赛选手大都只是练了两三年的，有些基本功而已。梅花拳的武龙水要是摘了拳套，一般人顶不住他指头戳。　　
　　@嵩山少林1 11楼
07:55　　@代代猫 10楼
22:53 前段时间电视上演的武林大会，什么洪拳，太极，武当，少林，上去一照面，全是王八拳的架势。挺好看的。。。 [来自UC浏览器] -----------------------------　　一是业余选手缺少对抗训练，二是规则限制，不准这样打不准那样打，只能相互推了。而且参赛选手大都只是练了两三年的，有些基本功而已。梅花拳的武龙水要是摘了拳套，一般人顶不住他指头戳。　　[来自UC浏览器]　　-----------------------------　　嗯，高手在民间。这个我相信，我这准备举办第三届天山派武林大会。不知道楼主有兴趣没？报名费12000。详情加Q谈。　　
　　@百度支援团团员 12楼
08:07 　　@嵩山少林1 11楼
07:55 　　@代代猫 10楼
22:53 前段时间电视上演的武林大会，什么洪拳，太极，武当，少林，上去一照面，全是王八拳的架势。挺好看的。。。 [来自UC浏览器] ----------------------------- 　　一是业余选手缺少对抗训练，二是规则限制，不准这样打不准那样打，只能相互推了。而且参赛选手大都只是练了两三年的，有些基本功而已。梅花拳的武龙水要是摘了拳套，一般人顶不住他指头戳。 　　[来自UC浏览器…… -----------------------------　　你倒给钱也不去。什么这大会那大会，都是招摇撞骗之徒。学武也不是为了表演给谁看。那些自称掌门的大师们多没有真功夫，混饭吃罢了。　　
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