早 作文怎么写 600字_百度知道
早 作文怎么写 600字
以早命题的作文怎么写？ 急需600字左右便可。
我真的是想不出来的说啊
帮忙一下啊
这种题目我是最不会了 拜托了
提问者采纳
我们盼望着期待着，春天的脚步离我们越来越近了，春风徐徐吹来，和煦的阳光布满大地。 冬天的离去春天的到来，这是谁也不能违背自然的规律。 春天的来临，把一切生物都唤醒了，欣欣然张开了眼，万物复苏的景象展现我们的眼前。 早晨起来推开门，一阵清爽的风扑到我的脸上，俗话说的好：&吹面不寒杨柳风。& 不错的，像母亲的手抚摩着你，春风带来些新翻泥土的气息。 各种各样的花草向我们伸手欢呼，鸟儿也从南方飞向北方。 他们呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，发出那婉转动人的曲调。 感受这美好的大自然。 不论是花草，还是鸟儿，还是其他的植物和动物都在微微润湿的空气中酝酿着。 春天的雨是最寻常的，一下就是两三天，淋湿了街上的行人。 可别恼怒，它像牦牛像绣花针，密密的斜织着，给行走的人们编织成一幅美的画面。 雨下完之后，整个县城的灰尘消失了，闻到一些异味。 人们都出来活动筋骨，抖擞抖擞精神，做自己该做的工作去了。 有一句谚语说的好：一年之计在于春，一日之计在于晨。 一年刚刚开始，有的是时间和希望。 我们高中生也一样，能够在春天学习，那是一种享受。 时间一去不复反，我们要把握好每一天，每一分钟，珍惜时光。 学习就像蜜蜂采蜜一样，永不停休。 参考资料： 高 回答者：
14:53 检举
我们盼望着期待着，春天的脚步离我们越来越近了，春风徐徐吹来，和煦的阳光布满大地。 冬天的离去春天的到来，这是谁也不能违背自然的规律。 春天的来临，把一切生物都唤醒了，欣欣然张开了眼，万物复苏的景象展现我们的眼前。 早晨起来推开门，一阵清爽的风扑到我的脸上，俗话说的好：&吹面不寒杨柳风。& 不错的，像母亲的手抚摩着你，春风带来些新翻泥土的气息。 各种各样的花草向我们伸手欢呼，鸟儿也从南方飞向北方。 他们呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，发出那婉转动人的曲调。 感受这美好的大自然。 不论是花草，还是鸟儿，还是其他的植物和动物都在微微润湿的空气中酝酿着。 春天的雨是最寻常的，一下就是两三天，淋湿了街上的行人。 可别恼怒，它像牦牛像绣花针，密密的斜织着，给行走的人们编织成一幅美的画面。 雨下完之后，整个县城的灰尘消失了，闻到一些异味。 人们都出来活动筋骨，抖擞抖擞精神，做自己该做的工作去了。 有一句谚语说的好：一年之计在于春，一日之计在于晨。 一年刚刚开始，有的是时间和希望。 时间一去不复反，我们要把握好每一天，每一分钟，珍惜时光。 学习就像蜜蜂采蜜一样，永不停休。 回答者：
dutianzi - 一级
18:12 检举
早 俗话说，“干什么都要时时早，事事早。”这样做什么事，就会成功。
我读完了《早》这一课，是向我们讲述了：鲁迅小的时候在绍兴的三味书屋的东北角那里读书、习字、对课。那时候，鲁迅的父亲生了病，鲁迅天天奔走于药铺和当铺之间。一天清晨，鲁迅上课迟到了，寿吾镜老先生严厉的说，以后要早到。鲁迅回到桌上，轻轻的刻了一个小小的“早”字。自从那以后，鲁迅再也没迟到过，而且时时早事事早，奋斗了一生。
有一天，老师让我们背背第三课，我放学回家后，就背了背第三课，一开始背得不熟，后来才背熟了，一看钟都十点了。第二天清晨，我就到组长那去背书了，还得了一颗五星。
我记得还有一次，我在外面上补习课，但是我却迟到了十分钟。但就是在这短暂的十分钟里，老师就把这个问题最重要的细节说出来了，可是我却没听见，我真感到后悔莫及，我应该遭到十分钟。从那以后，我一遇到这种题，就变成我的一大难点。
是啊，做什么事的确要早，要珍惜清晨，要珍惜春天。要学梅花，做“东风第一枝”。 ______________________________________________________________________【1】早春 流光溢彩的烟花，清脆响亮的鞭炮，昭示着又一个春节的到来。早春的风雪激荡起开心的欢笑，大红灯笼映现出点点暖意，空气中迷漫着温馨而热烈的气息。请财神、选对联、买鞭炮、购年货……行色匆匆中，人们感受到了日子的芳香与忙碌，时间也在这盛大的节日里散发出沉淀已久的醇香。餐桌沉沉，谱写着深深的期盼与祝福。亲人们相互依靠，互赠快乐，静静体味着家的温馨，灵魂的皱纹在这最深最沉的时刻得以温柔的伸展。幸福的感觉就这样点点滴滴地渗透到了人们的心里。 慵懒的冬季在震天的爆竹声中渐渐远去。在欢乐的热浪里，在吉祥的祝福声中，春天悄然而至。千年的循环依旧，春天淡淡的温柔里有着无法隐藏的美丽。温暖而不炙热，明媚而不妖邪，宽容而不凌厉。她用坦然宽厚的笑容，解释所有的老茧和血泡，解释所有的期待和向往。这是一个充满朝气的季节，所有的希望都在这里萌芽。春风柔柔地吹化了冰雪，吹散了薄雾。春天的歌声穿过叠障的尘世，唱绿了石缝中的小草、江边的树林和庭院的青苔；唱来了南飞的大雁；唱醒了沉睡中的青蛙……唱出了一个多彩多姿的世界。 在春天里，拔节的不只是小草，也有我们的梦想；在春天里，成长的不只是禾苗，也包括我们的感悟。就让我们怀揣着一份阳光的感动来拥抱春天，把春的消息化作满腔憧憬，把心的祝福化作满怀豪情，在春天播种下汗水浸润的信念，在秋天去收获果实累累的希望！ ______________________________________________________________________【2】早春 久居闹市，过惯了紧张的生活，呼吸着浑浊的空气，整个人好像也成了灰色似的。就像鱼儿需要水，我渴望拥大自然的青山绿水。 一个假日的傍晚时分，我信步来到新建的河堤上，一阵清新的晚风夹着淡淡的花香扑在脸上，柔柔的像缎子滑过肌肤。这时，我惊诧于满目的绿了。 漫步河堤，举目远眺，只见江边细草经过漫长冬日的沉睡苏醒了，一片嫩绿直挤入眼帘，在夕阳的余晖中尽情地随风摇曳。拂面清凉，小草的味儿也令人酥软。 那汪汪一碧的江水更令人赏心悦目。我的心随着它的绿而摇荡。“春水碧于天”，那江水宛然一块温润的碧玉，只清清一色；春风拂过、渡船滑过，平静的江面便划出一道道、一圈圈涟漪，像一袭裙幅卷起的花边，在春日的照耀下，泛着点点绿光；长长的堤坝倒映在江面上，随着荡漾的碧水，一层层铺展开来……这“阳春二三月，草于水同色”的景致多么令人依恋。 走着走着，觉得疲累了，便坐在堤旁的石凳上小憩。可眼前满是奇异的绿：堤上也种上了绿油油的小草，婀娜的垂柳，雕刻着漂亮的石像，安上了别致淡雅的灯。那野花、嫩草、杨柳在风仙子轻柔的抚摸下，揉弄着黄眉绿眼，舒展着细长的胳膊。从湿润中透出丝丝绿意，真是“碧绿早春春草生，清风拂过绿晶莹”啊！春风轻柔，杨柳垂丝皆画，不知谁的纤纤素手，将这千条万条的柳丝染上了青翠、嫩黄？草地上一条鹅卵石铺成的小路盘曲其间，几个老爷爷穿着袜子正饶有兴致的踩着；路旁的石凳上三三两两坐着前来散心的人们，聊天的、下棋的、看报的……不远处，老婆婆们也和着古典的旋律，音乐的节奏跳起了扇子舞来……这景象在夕阳中富有几分诗情画意，显出几分温馨、自然。 啊，绿色，她拥抱着明净的天空，催开了火红的春花，抚摸着潺潺的江水，聆听着生命的吟唱……我愿与她结下不解之缘，让她永远滋润着我的心扉！ 回答者： 梦幻161 - 四级
20:34 检举
一周当中能真正用心做些事情的时间太少了，好多时候就这样过去了，也许是自己想事情太多的原因吧，也许就是自己太懒惰了。真的很不应该。不管以后做什么工作，不用心就不会有任何成绩。老师也好，进工厂也罢，自己的事业是必须靠自己去拼的，不要总想着去依赖别人，靠人不如靠己，事实就是这样的。选择的地方不同，也许会是截然相反的生活，可真的无所谓，人活在世上只要能做些对亲人、朋友、需要自己帮助的人有意义的事情就足够了，要懂得知足。不管今后是怎样的一条路，我都会用心去走，所以就当前而言就不要总胡思乱想了，做自己该做的事情吧，否则会生活的很空虚的，难道自己希望年轻的光阴就这样度过。不管别人是怎样的看待生活，自己应该是属于积极生活的那种人，不仅仅是为了自己，还有很多需要自己的人。 也许有时候一个人确实感觉很辛苦，可能是缘分还没有来到吧，顺其自然吧。任何时候都不要有任何功利心理，也不要去与与别人比什么，自己的路只有自己最清楚，所以呢，就要做一个对自己负责的人。不要总抱怨什么，因为谁生活得都很辛苦，周围的所有人都在辛苦并快乐的生活着，这才是真正的生活，酸甜苦辣味味俱全。看着那些能牵手一生的人，真的很羡慕，幸福的理由是他们能真正的一起体味人世间的种种，一起付出过，然后一起享受这来之不易的幸福。自己也会争取的，幸福是要好好珍惜的。 好了，好好静下心来做自己的事情吧，懂得付出的人才会有收获的，珍惜今天！把握明天！ 回答者：
swaq1234 - 二级
15:06 检举
盼望着，盼望着，终于临近年末了，春节也即将来临。 日子一天天过去，春节的气息也越来越浓了。家家户户门前都贴上了喜庆的“福”大街上人们都忙着买年货，家长领着孩子在服装店里买新衣服。许多大人们忙着清洗着自己的房屋。这一切都在告诉我们：春节即将来临，好一副生机勃勃的样子。 春节终于到了，当钟声响起时，噼里啪啦的鞭炮声响遍每个角落，窗外的草地上已经有许多穿着新衣服的孩子在游戏。我重睡梦中醒来，第一反应是我又长了一岁，穿上新买的衣服，和屋外的伙伴们一起玩耍。 大人们在自家的院子里放鞭炮，鞭炮声一浪高过一浪，许多孩子都在旁边捂着耳朵驻足观看，鞭炮响完后，就是孩子的乐园。孩子冲到鞭炮堆里去寻找未燃的鞭炮，比一比谁找的数量多。看着伙伴们都认真的在寻找，我也拿着一根小木棍努力的找着。 家家户户都换上了新的对联，看着一副副春联，我不禁想到了一副对联：”新年纳余庆，春节号长春”。家家的门前都被装扮成了红色，我不禁看到了节日的气息。还看到了人们对新的一年的希望与祝福。 拜年是每年春节必不可少的，每当到外婆家拜年时，外婆总会端来一杯用冰糖泡的冰糖茶，让我喝，接过茶一口下肚，那个甜味一下甜到心底，真想再喝一杯，接着就向外婆说着吉祥的话，拜完年后外婆就会从口袋里摸出一张红包塞进我的手里，此时我不必像平时那样看父母的脸色，而是大大方方的把红包接过，心里美滋滋的。 夜幕降临后，人们都在屋外放烟花，，这激动人心的时刻，“3——2——1”瞬时，烟花四射，仿佛如惊雷般的响声出现，我忙出来观看，这一看可了不得，天空呈现迷人的黑色，再加上灿烂的烟花，让人目不暇接，红的，紫的，蓝的，绿的，金的……五彩缤纷，一个比一个漂亮，一个比一个高，就象在比美似的，只见一个金色的点，高高的飞起，这五彩的烟花仿佛就是印在天上。地上传出人们的欢声笑语，欢呼声随着烟花飘荡在节日的夜空中！ 春节预示着新的一年又开始了，这你年一定充满朝气，一定充满着希望。 春节放鞭炮 过年的晚上，我趴在窗台上向外望去。 外面灯火明亮，大街上很少能看见人影，就是有人影，也是在放鞭炮。只见公路上只有公交车和出租车还在为人民服务。 突然，噼噼啪啪的响声出现了，正在沉思的我吓坏了。一大群鞭炮一起发出响声，大型的单个爆竹一下就爆了，声音震耳欲聋，烟花也飞上了天空，发出了彩色的光芒，照亮了整个天空。小朋友也放了一些电光棒和小爆竹，好像在庆祝春节的到来。我在上面越看越高兴，但是许多人因为放爆竹而炸伤了手。渐渐地只有礼花在天空中闪耀，看看这礼花使人们变的多姿多彩。 不一会儿的时间，人们为庆祝过年的爆竹放完了，只留下一些残壳，但在我的心里，春节一直没有消失。 很快春节中放鞭炮的时间就过去了，开始了新的节目—看电视。 我和新年 伴着纷纷扬扬的雪花，度过了一个极富情趣的圣诞节。侧耳倾听，新年的脚步声近了。翘首东望，时光隧道中正姗姗走来一个晶亮晶亮的日子，让我们轻轻向他招收：新年，你好！ 在逝去的三百六十五个充满风霜雨雪的日子里，我们奋斗过.进取过.成功过.也失败过。我们的欢笑和失落.迷茫和困惑，都成了无比美好的记忆。正如普希金的诗中所说：“而那过去的，都会染上莫名的相思。”不是吗？ 新年是时光的起点，元旦是时光的第一个里程碑。这一天，我们更多的是畅想未来，那些就要完成的事业，即将到来的机遇和美好的前景，正在前方隐约向我们招手，以神秘的梦幻和无尽的快乐“诱惑”着我们。于是，我们心里又燃起了信心和希望，顾不得疲惫和伤痛，又要义无反顾地风雨兼程了。新年总是在一年里最冷的时候到来，然而，“冬天来了，春天还会远吗？”是的，那无数的诗情画意等待着我们去感受，去描绘：洒满阳光的湖畔早晨，落满花瓣的小径黄昏，还有江南巷青石小路上的烟雨蒙蒙，北国和熙春风里一碧万顷的麦田…….. 是的，尽管前行的道路依然坎坷，凛冽的寒风依然肆虏呼啸，但为了心中那曾经对自己许下的诺言，为了那不灭的希冀和美丽的曈憬，我们还是向前，向前…… 站在新年这一雪白的起跑线上，向着明天，向着东方那轮冉冉升起的红日，让我们放飞心中的白鸽，以怒放的百合花般的心情，真诚地道一声：新年，你好！ 难忘的春节 春节又到了，在孩子们的欢呼声中，在清晨那清脆的爆竹声中，它再一次悄然而至。 对于众多孩子来说，春节的到来是令人高兴的，他们唱歌，他们跳舞，以庆祝他们的喜庆节曰。但对于我来说，春节没有这么好，春节的到来，却不能给我带来喜悦。因为，我是穷人家的孩子。 每当春节早上我一醒来，就在想：“要是我早上能意外得到父母的压岁钱，能有好多的点心吃，那该有多好呀！每当想到这里便情不自禁地跳下床，可是，无情的事实不得不让我熄灭了心中的希望之火。我不得不再一次告诫自己：别再痴心妄想了，你是穷人家的孩子，然后，我只有默默地坐在门口，望着别家孩子们欢乐的笑脸。 又是一阵清脆的爆竹声，把我从往事中拉了回来。是啊，我该起床了，尽管得不到父母的压岁钱，还有那琳琅满目的点心，可床还是得起的。 我以极快的速度梳洗完毕，当我跨出房门时，厅堂里的一幕吸引了我的目光，没错！那是我爸妈摆放出来的点心，没错的！当我想到这时，妈妈走了过来，手里还拿了一张崭新的50元人民币，带着无限关爱说：“丽，新年快乐，这是你今年的压岁钱，拿好，别丢了！”我顿时惊呆了。问道：“妈，我们家庭状况不好，拿压岁钱干啥？”妈笑了笑：“傻孩子，改革开放这么久了，我家状况也好多了，以前是爸妈对不起你，但是以后，不用再受穷了，你就放心拿着好了。”“那边还有点心，多吃点。”我一蹦一跳，跑到点心前，抓了一大把，开心地吃了个痛快。 我靠着门边，一手拿着点心，一手捏着妈妈给我的压岁钱，再望着不远处那群孩子打闹的情景，听着大人们说着“新年发财”的祝语，耳畔是那此起彼伏的爆竹声，心中不觉畅快无比！ 快乐春节 盼啊！盼啊，眼看春节就快到了，想到这，我不由得笑了起来，在春节前，人们个个喜气洋洋，个个精神饱满。逛街的人络绎不绝，有的在买年画，有的在买年货，有的坐着火箱围着火炉看电视，还有的人在打麻将打扑克，等等不一而足。 反正街上五彩缤纷，各种各样的人都有，各种各样的货物都齐全，琳琅满目，人们恐怕想买什么都难选择！ 春节前，家家户户都灯火通明，家家都把房子打扮得别具一格，各有各的个性。他们把买来的年货放得满地都地。买来的年画怎么贴法，那就各有自己的风格和喜好了。有的正着贴，有的倒着贴，还有的歪着贴，各有千秋。人们把买来的菜全部都弄好了，只等春节一到，就可一饱口福了。家家备有鞭炮，人们穿上新衣服，准备迎新年，在春节前，人们一出门，如果遇上了好朋友，总是口中不忘说一句：“上街啊！” 人们杀猪宰羊，忙碌地准备着春节大吃大喝一番。 春节到了，小朋友们便早早起床，来到爸爸妈妈的房间，开始了传统的拜年仪式了。小朋友们对父母说着一些吉祥话儿，爸妈就拿出压岁钱，让小孩子们高高兴兴。大家都希望今年能够吉祥如意，招财进宝。 一些亲朋好友欢聚一堂，品尝着美酒佳肴，谈着一些开心的话儿。而最高兴的则是我们，可以大把大把地攒取压岁钱，然后就欢天喜地跑到街上去买很多好玩的东西，如小汽车、四驱车、玩具枪、足球等，而我们只要嘴巴甜一点，多说些祝福的话儿，那可就大赚一笔了！ 人们一直玩到深夜，嘴里啃着美味水果，手里燃放鞭炮烟花……大人小孩们载歌载舞，忘情地玩个痛快！ 品味春节 大概每个人对过春节的态度都有这样一个轮回式的转变，小时候喜欢过节，青年时淡漠，到了中老年，又像孩子似的，对春节充满了感情、渴望、欢欣。 如今，我对春节就进入了第二次热恋。 这些天，每天清晨一起床，我第一件事就是打开音响，让李焕之先生的《春节序曲》充斥整个房间，欢快的曲调能带给我一天的好心情。 经历了青年时期的浮躁，我终于能静下心来品味春节，品味生活。 老祖宗是多么地热爱生活呀！我们有春节、清明节、端午节、中秋节、重阳节，西方国家有圣诞节、愚人节、母亲节、父亲节；我们有星期天，老外有礼拜天。这些节日都很好，都是人这种高级动物特有的发明创造。套用一位伟人的话，用这样的方法，表达我们的情感，使整个民族团结起来。 老祖宗是多么会享受生活呀！忙碌了一年，图个什么，不就图个快乐吗？人的一生都在追求快乐、追求幸福；感受快乐、感受幸福。在物资匮乏的年代，年是一个很奢侈的东西。可尽管如此，一贫如洗的杨白劳也要买上二斤白面，扯上二尺红头绳，给身体、给情感一点滋润。如今，对很多国人来说，物质上是天天过年了，可是精神上呢？物质意义和精神意义上的双重享受才是真正意义上的过年。 人这一生中，其实只有两头是比较真的。孩童时期，连撒谎都是那么可爱，“我妈妈说她不在家”能超过全世界的幽默小品。到了中老年，家庭稳定，事业稳定，好像没有必要再不做一个真实的自己，干嘛不在春天即将到来的日子，在春节七天的黄金时段，给自己摆一桌精神的盛宴呢？让心情放个假，让我们真正享受到做天地之精华、万物之灵长的乐趣。 春节是生活之花。一年之计在于春，人生之计在于春节。我们在春节里享受美味，走亲访友，养足精神，打点行装，然后出发，整整一年都会精神抖擞，意气风发，斗志昂扬。这一年的人生必然是风调雨顺，五谷丰登。春节是人生的节点，人生的加油站。人的一生，从娘胎出发；人的一年，从春节出发。 品味春节，就是品味生活中最有味道的那道菜。 感悟春节怎样写 一、了解春节起源的双重性——对天祈愿和向往美好。 “春节”一词源于孙中山的辛亥革命。辛亥革命成功后，中华民国政府主张文化与世界的“接轨”，接纳了公历年——公历一月一日，称作元旦。但是在这之前的中国历史上把农历的年称为“元日”、元旦，鉴于此，国民政府就把原来的农历年称作“春节”。 那么，我国历史上所说的年指什么？年，谷熟也。早在夏朝，我们中华民族的祖先就对四季规律有了明确的认识，发明了夏历历法。日出日落三百六，周而复始从头来，草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。这是已经有了明确的年的概念：五谷成熟时，旧的一年完了，新的一年开始。在这样的时刻，人们当然要搞一种全民的对未来事关重大的活动，这种活动用现在的话来说就是“过年”。到了周朝，过年的仪式被固定下来，此后，过年的形式和内容不断丰富、发展、变化，直到如今。 马克思在谈到人的类本质的时候说过，人类是追求美的，美就是人的类本质的对象化。正是这样，我们中华民族的祖先把他们追求美好的心愿对象化在“年”上，在万物复苏之际希望新的一年更美好，更幸福。这也许就是我们要过年的根本原因。 可是，在天大地大的远古年代，人类在大自然面前是很渺小的，类心理（也就是社会心理）充满了对大自然、对天地、对神秘力量的恐慌，于是就把敬天敬地，甚至敬草敬木，当作了事关全民未来的头等大事。我们的祖先也无外乎是这样的。于是，过年就在敬畏神灵的舞台上应运而生，使过年从头到脚充满了迷信色彩。比如关于年兽的传说，海里有一怪兽，海边有一村庄，没到那日怪兽上岸进村作恶食人，于是有了贴红纸、放鞭炮的习俗。再比如，春联的传说，上古的时候，有神茶郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。门联同样也是从桃符发展而来的。原来人们用桃木板画神茶、郁垒画像，挂在两扇门上，后来演化为春联，“总把新桃换旧符”。 可见，我们中华民族追求美好的心愿外化为我们的春节，而这种美好心愿在古代以祈求神灵的形式表现出来。
提问者评价
其他类似问题
按默认排序
其他5条回答
假如标题是《我的同学》
你就把所有的人名写出来
其他作文一样
不用写真名
只要人得名字多
你就把每个人都写上那几句话
在重点写那一两个人
写他是如何如何
反正口水连篇
600字很难吗？
很--简--单！！！
这是湖南2010年的高考作文啊，你去百度查湖南2010优秀作文就好了，也许会给你灵感~
可以联想到儿童，联想到早恋，联想到早晨的美景，以及青春时光
你可以写鲁迅和梅花的早。
可以写一些名人名言《网上有》还有鲁迅在桌子上刻早的原因》网上查就行》我们老师布置的也是这个.......同命人
作文的相关知识
您可能关注的推广回答者：
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁热门搜索：
降初拉姆用藏文我爱你怎么写怎么写
一字不识的藏族同胞阿牛创办的完全免费学校
年学校概况
&学校情况&&&&&&& 为藏族孩子能学习到自己民族的语言和文化，阿牛校长于1997年创办了德钦普利藏文学校。学校成立后得到了德钦县政府、县教委和社会各界团体及个人的大力资助，得以逐步发展和成长，至今已有12年整。学校由教育局统一管理，是德钦县内唯一一所在小学教育阶段教授藏文的学校，学生的藏文水平在同龄人中出类拔萃。&&&&&&& 学校生源不定，学生年龄跨度较大，学习水平参差不齐，在一定程度上为学校的管理和教学工作带来了许多不同于其他的学校的特点和难点。全体教职员工正不断努力，提高学校的管理和教育水平，为德钦办一所优秀的藏文学校（小学）而努力。学校网站负责人 此称江初 联系方式：QQ:&&&& MSN:&&& 邮件:&&& 电话:&&& 为交流方便，我们在这里提供一位支教老师 罗家亮 的手机号码：。&&学生概况&&&&&&& 本学期学校共有在校学生60位，新生8位、辍学2位、退学2位、1位毕业去四川康定读书，1位去云南民俗村从事泥塑工作。学生中男生44名，女生16名，其中孤儿3名单亲6名，其他的也多是家庭条件较差或者地区较偏远的孩子。学校实行寄宿制，学生只有在周末可以回家或外出。&&教学情况&&&&&&& 学校设两个教学点，第一个教学点面向所有在校适龄儿童，进行小学六年制学历教育，汉藏双语双线教学。汉语班分为一、二、四、五、六共五个年级，藏文班分为一、二、三、四、五共五个年级，每天教授藏文和汉文课程（藏文、语文、数学、思想品德、科学、英语、音乐、环保、乡土教育、体育）。&&&&&&& 第二教学点面向错过正常学制教育的大龄儿童和部分喜爱藏文化的同学，对他们进行藏族传统工艺培训，开设的课程有木雕、泥塑和绘画三个班，同时学习藏文课程并自愿学习扫盲班汉语。&&&&&&& 在教学方面，斯那江初校长（教务）在今年开学前的教职工大会上明确提出了将教学工作正规化和科学化的要求，并提出了具体的教学目标，以逐步提高教师的工作效率，巩固教学成果。&&学校建设&&&&&&& 学校建设方面，今年初教委出钱为学校新建了一个篮球场，同学们现在不仅可以打篮球，在平地上锻炼也比较安全了。和以前一样，学校有一个大棚和数个菜地，种了不少蔬菜，如西红柿、包菜、青椒等等，以丰富学生的菜谱，并自给自足。为节约泔水，学校喂养了5头藏猪，在必要时宰杀补充肉类供应。&&&&&&&&十三公里外学校有一片土豆地，每年春夏种植土豆，为冬季储存食物。&&& &生活情况&&&&&&& 学生的餐饮方面，早餐是蛋炒饭和奶粉调的牛奶（比较稀）。午餐和晚餐的菜种有少许肥肉片。一星期有2顿专门的荤菜（瘦肉会比较多）。学生营养方面略差，普遍比较瘦小，加之生活上的习惯，许多学生有些小毛病（详见体检报告）。&&&&&&& 学生如果是本地的适龄儿童，可享受国家高原农牧民子女补助，按小学生标准每人每月160元（自2009年3月开始，之前为每人每月100元），我校目前共有52位学生符合高原补助标准。该补助主要用于学生的饮食和生活补助，其申领及具体使用由斯那江初校长（教学）负责。&&资金使用&一、收入：学校收入由国家投入及捐款（社会、个人）组成。所有捐款请详见网站捐款统计表。在此特别说明两点：1.国家投入包括了高原农牧民子女补助（国家财政）。2.学校目前的两个助学捐款项目：①远读生捐助计划（在外就学的本校毕业生的学费、班费、生活费和来回车费）；②向阳花一对一计划（根据德钦县内其他学校的贫困生的具体情况而定），均一般要求捐助人连续捐助数年，帮助孩子顺利完成某个阶段的教育。在每个学年开始时，捐助人将被通知把捐款打入学校统一账户中，再由学校转交。学校负责人（阿牛校长和此称江初）在支教老师的监督下，将被捐助人的资金使用情况和收据汇总后，详细地向捐助人汇报。被捐助的学生按捐助人的具体要求，同时向捐助人及学校反映其学习和生活情况。学校也在每个学年开始时对被捐助人前学年的表现进行整体评估，并对其学业加以督促。&二、学校主要支出情况：1.教师工资：每人每月工资详见以下教师情况表，每年共支付9个月工资。支付教师工资是学校支出中比例最大的一部分，4位由教育局委派的汉语教师工资由国家支付。其他藏语老师以及技术班老师的工资由学校支付，支教老师因志愿在学校进行教学工作，不在工资发放之列。以上，学校平均每月需要发放的工资近一万元；2.在读生学生学杂费、车费：本项是捐款人经由学校转交的学费、班费、生活费及车费。包括就读于县迪庆藏文中学、四川省藏文学校等的本校毕业生（远读生捐助计划），以及德钦县其他学校的贫困生（向阳花一对一计划），具体项目的学费、班费、生活费和车费见相应捐款项目；3.教师驻地至学校的往返车费：边巴扎西（拉萨）、青华（青海）老师报销往返机票和汽车费，每学年共计4次。其他教师报销往返车费，每学年共计4次；4.学校日常开销：电费（每月1000元上下）、网费（每月120元），校用汽车油费、修理费，猪饲料费，公共设施的添置和损耗费等等。学校用水是山水，不用另外缴费；5.学生餐饮（柴火、大米、油盐、肉类、蔬菜、奶粉等）；学校会计工作目前由此称江初担任。虽然不是会计出生，但基本能做到收支有据，逢帐即录，日结月结不拖延，随时可以向上交账。此称江初平时会补充基础的会计知识，尽全力做到账目清楚，同时支教老师和教育局委派的老师有权力有义务监督学校的会计工作，双方合力，以免学校公款、社会捐款发生损失。目前学校尚未接受过专业部门的审计，只是每年固定时间将账本交由专业会计师（县经贸委注册会计师何晓梅老师和学校义工注册会计师张乔阳老师）检查。目前，学校账户剩余659.03元，见下图。&&捐助（物资）使用&&&&&& 物资捐助方面，由此称江初负责物资接收的记录和管理，并将记录表定期发布到学校网站公布。开学时向学生发放必要的生活和学习用品。目前，学校收到的物资捐助主要是衣物、书本、文体用品、玩具。目前急缺小学阶段的科学书籍、小学阶段各课程的实验教具。&师资力量&&&&&& 2009年9月学校共有15名教职工：阿牛校长、4名藏文老师、2名技术老师、4名教育局派来的汉语老师、3名支教老师、1名炊事员。学校持有正式教师证上岗的老师只有4位，即由教育局委派的4名汉语老师。因为国家规定正规教师的工资待遇要和当地公务员的收入持平（月工资元），由于学校资金非常有限，无法全面配置正式教师，故其余老师基本上是代课老师或是支教老师。&&
法人、校长
小学高级教师
教育局委派-国家发放
藏语教学负责人
小学高级教师
教育局委派-国家发放
小学一级教师
教育局委派-国家发放
小学高级教师
教育局委派-国家发放
技术班班主任
绘画、雕刻老师
会计、藏语
汉语、英语老师
&教师任课表见后附表。&&我谨代表普利藏文学校的全体师生员工，向对所有关心和支持学校的热心朋友们，提前说声国庆节快乐，中秋快乐!!!祝愿您们工作顺利! 身体安康!心想事成！同时也祝愿天下所有工作在教育一线的辛勤的园丁们，教师节快乐！扎西德勒 !&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&德钦普利藏文学校&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&日&本稿撰写人：支教老师--罗家亮。&&&&&&&&&&& 全体学生集体照及队礼照。敬礼！&&&&&&&& 新修的篮球场。&&&&&&&& 大棚、菜地、藏猪。&&&&&&&& 都拿到新书包咯！&&&&&&&& 课堂和寝室。目前学校的银行账户存款。
请大家关注同学们的学习、生活开销的同时也关注一下老师们的情况吧，他们为了提高教学质量，付出了辛勤的劳动和汗水，也应该获得相应的回报！向校长、张乔阳老师以及所有在学校任教的老师致敬！
各位老师辛苦了，向你们致敬！
&.叶落因树
真的不容易
加油。。。。。。。。
老师你辛苦了
Powered By& 2005－, all rights reserved您当前的位置：&&&&&&&&&&
理塘县对藏文社会用字进行全面检查
手机看新闻： 短信看新闻：
　　四川新闻网甘孜10月14日讯（叶强平 拉姆）近日，理塘县组织相关部门，对藏文社会用字进行了全面检查。
　　为进一步做好藏文社会用字管理工作，10月10日，由教育局牵头民宗、住建、工商、质监、民政、公安、交通、文化旅游等部门。抽调精通藏、汉双语的干部，组成联合检查组。对城区的门牌、牌匾、企业名称、个体工商户名称的藏文社会用字，进行了全面核对检查。
　　此次检查的重点内容为牌匾、广告是否有藏汉两种文字，文字书写和译文是否正确，藏汉文字排列顺序是否规范，两种文字大小是否相称，共检查了42个路标、路牌，305家商铺，20多个广告牌，检查中发现该县个体工商户名称存在着诸多问题，针对存在的问题，工作组及时耐心地向个体工商户讲解了藏族语言文字使用规范。对未按标准使用藏文社会用字的200余个体工商户等要求限期整改。
编辑：何翔
| 法律顾问 |阿吉拉姆在藏语中什么意思_百度知道
阿吉拉姆在藏语中什么意思
人们称藏戏演出成为为阿吉拉姆。阿吉拉姆在藏语中什么意思？
藏戏，藏语叫“阿吉拉姆”或“拉姆”，是“仙女大姐”或“仙女”的意思。藏戏是藏族地区普遍流行的以歌舞形式表现故事内容的综合性艺术，在祖国百花艺苑中独具特色的一个剧种。西藏及四川、青海、云南等藏族地区的人民都普遍爱看藏戏。 　　藏戏，藏语叫“阿吉拉姆”或“拉姆”，是“仙女大姐”或“仙女”的意思。藏戏是藏族地区普遍流行的以歌舞形式表现故事内容的 综合性艺术，在祖国百花茅谛库刃宄侨匡诎垃同艺苑中独具特色的一个剧种。西藏及四川、青海、云南等藏族地区的人民都普遍爱看藏戏。
其他类似问题
按默认排序
其他1条回答
藏戏 　　藏戏，藏语叫“阿吉拉姆”，是藏族地区普遍流行、在祖国百花艺苑中独具特色的一个剧种。 　　起 源 　　关于藏戏的起源问题，有人竟与八世纪时莲花生在桑耶寺开创的“跳神”联系在一起。其实，两者是风马牛不相及的。 　　八世纪，赤松德赞执政时期，桑耶寺落成之后，从天竺请来的高僧莲花生，根据佛祖释迦牟尼关于佛教密宗四部（事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部）学说中的瑜伽部、无上瑜伽部里金刚舞一节，组织跳神法会，驱鬼酬神，为寺院开光。莲花生的传记中说：“译经师在桑耶寺‘慈氏洲’译经完后，由长老手持经绕‘务孜’殿三周，排成行列，戴上假面具，击鼓跳舞，为所译经典开光。从此沿袭至今。这是西藏各寺院跳神的来历。 　　藏戏恰恰相反，是以民间歌舞形式，表现故事内容的综合性表演艺术。从十五世纪起，噶举教派僧人唐东杰布立志在雪域各条江河建造桥梁，为众生谋利。他煞费苦心，募筹造桥经费，虽然三年多的努力，尚未成功。后来，他发现虔诚信徒中有生得俊俏聪明、能歌善舞的七姊妹，便召来组成戏班子，以佛教故事为内容，自编自导成具有简单故事情节的歌舞剧，到各地演出，以化导人众、募集经费。这就是藏戏的雏形。为此，人们把唐东杰布视为藏戏的祖师；又因藏戏最初由美貌出众的、仙女般的七姊妹演出，人们又把藏戏叫做“阿吉拉姆”。“阿吉”，藏语意为大姐或女性；“拉姆”，意为仙女。当然，经过很多民间艺人的加工、充实、丰富和提高，藏戏早已不是最初的模样了。但是，藏戏真正形成自己的一套艺术形式，恐怕也是十七世纪以后的事情。 　　西藏民间藏戏剧团是十分普遍的。随时随地可以见到农村的广场上，或搭大帐篷，或扯大帆布，甚至没有什么遮盖（更不用说什么布景和台幕了），藏戏班子就地演出，周围方圆十里的群众都会来观看，常常是围的水泄不通。在近代历史上，由于各地业余的、自发剧团的演出很多，慢慢形成各自的特点和风格，从而形成不同的流派。解放前西藏著名的藏戏剧团有：江孜的江嘎尔、南木林的香巴、拉萨的觉木隆和昂仁的迥巴。现在，藏戏业余剧团十分普遍，有的地方几乎每个社队都组织了一个戏班子，象拉萨郊区的墨竹工卡县，就有二十来个业余藏戏队。 　　流 派 　　解放前，每逢雪顿节，各地的藏戏班子需要到拉萨来支差，为达赖及地方政府的官员献戏。这些来支差的藏戏班子成了各地业余戏班的骨干力量。而各个地区的戏班，由于历史、地理、语言、风格、造诣的差别，形成了具有不同风格的流派。 　　在这些流派中，有属于旧派的白面具派，有属于蓝面具的新派，也有独脚戏。 　　属白面具的旧派，有穷结的宾顿巴、堆龙德庆的朗则娃，乃东的扎西雪巴等。因旧派戴的是白面具，所以叫做白面具派。他们的戏动作和唱腔都比较简单，影响巴较小。 　　新派就是迥巴、江嘎尔、觉木隆、香巴四大剧团，他们的演出开始时，由戴蓝面具的演员出场，故称蓝面具派。新派的表演艺术有较大发展，影响也比较大，慢慢就把旧派代替了。 　　程 式 　　藏戏在几百年的表演实践中，逐步形成了一种比较固定的程式。 　　藏戏的演出，一般是广场戏，少数也有舞台演出形式。演出时，化妆比较简单，除戴面具外，其他就是一般的粉面与红脂，没有复杂的脸谱。 　　乐器也较简单。打击乐只有一鼓一钹，演出时有一人在旁用快板向观众介绍剧情发展情况。剧中人道白很少，演员专心致志地吟唱，由于广场演出，演员的唱腔多高昂嘹亮，拖腔也多，显示出粗犷有力的性格。后台一般有帮腔，形式与川剧差不多。 　　藏戏唱腔很多，大致分为表现欢乐的长调，藏语叫“党仁”; 表现痛苦忧愁的悲调，藏语称“觉鲁”; 表现叙述的短调，藏语称“党统”等等。 　　武功、舞蹈、技艺在藏戏演出中，也广泛运用。一般是演唱一段以后，便出现一段舞蹈。舞蹈动作很多，爬山、行船、飞天、入海、骑马、斗妖、擒魔、礼佛等等，都有一定的舞姿。 　　藏戏的演出时间可长可短，有的演几小时，有的演一、两天，过去连演几天的情况也有。要演长，则细唱细作; 要演短，则用后台快板道白，叙述剧情，一下子跳过去。一般每台藏戏都可分为三大部分： 　　一是“温巴顿”，意为猎人净地，就是身着猎人装束手持彩箭首先出场，净场地，高歌祝福。其次是“加鲁钦批”，即太子降福。就是着太子装束者登场，象征加持舞台，给观众带来福泽。最后是“拉姆堆嘎”，即仙女歌舞。就是着仙女装者慢慢起舞，表示仙女下凡，与人间共享欢乐。这就是藏戏开场的序幕。 　　二是“雄”，也就是正戏。 　　三是“扎西”，即告别祝福仪式，过去的戏班子演到这里，就是通过集体歌舞，向观众募捐。 　　剧 目 　　藏戏的传统剧目不少，但在二、三百年的创作、演出实践中，有的被淘汰了，有的经过再创作再提炼，保留了下来。现在，藏戏的主要剧目有八个：《文成公文和尼泊尔公文》、《朗萨唯蚌》、《苏吉尼玛》、《卓娃桑姆》、《诺桑法王》、《白马文巴》、《顿月顿珠》、《赤美滚丹》。当然，还有其他一些剧目，不过这八个戏是大多数剧团都演出过的，公认保留的剧目而已。 　　回答者：风约清莲1995 - 见习魔法师 二级 3-20 21:41 　　藏戏 　　藏戏，藏语叫“阿吉拉姆”，是藏族地区普遍流行、在祖国百花艺苑中独具特色的一个剧种。 　　起 源 　　关于藏戏的起源问题，有人竟与八世纪时莲花生在桑耶寺开创的“跳神”联系在一起。其实，两者是风马牛不相及的。 　　八世纪，赤松德赞执政时期，桑耶寺落成之后，从天竺请来的高僧莲花生，根据佛祖释迦牟尼关于佛教密宗四部（事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部）学说中的瑜伽部、无上瑜伽部里金刚舞一节，组织跳神法会，驱鬼酬神，为寺院开光。莲花生的传记中说：“译经师在桑耶寺‘慈氏洲’译经完后，由长老手持经绕‘务孜’殿三周，排成行列，戴上假面具，击鼓跳舞，为所译经典开光。从此沿袭至今。这是西藏各寺院跳神的来历。 　　藏戏恰恰相反，是以民间歌舞形式，表现故事内容的综合性表演艺术。从十五世纪起，噶举教派僧人唐东杰布立志在雪域各条江河建造桥梁，为众生谋利。他煞费苦心，募筹造桥经费，虽然三年多的努力，尚未成功。后来，他发现虔诚信徒中有生得俊俏聪明、能歌善舞的七姊妹，便召来组成戏班子，以佛教故事为内容，自编自导成具有简单故事情节的歌舞剧，到各地演出，以化导人众、募集经费。这就是藏戏的雏形。为此，人们把唐东杰布视为藏戏的祖师；又因藏戏最初由美貌出众的、仙女般的七姊妹演出，人们又把藏戏叫做“阿吉拉姆”。“阿吉”，藏语意为大姐或女性；“拉姆”，意为仙女。当然，经过很多民间艺人的加工、充实、丰富和提高，藏戏早已不是最初的模样了。但是，藏戏真正形成自己的一套艺术形式，恐怕也是十七世纪以后的事情。 　　西藏民间藏戏剧团蠢煤板盼侄钠膀桩悲湿是十分普遍的。随时随地可以见到农村的广场上，或搭大帐篷，或扯大帆布，甚至没有什么遮盖（更不用说什么布景和台幕了），藏戏班子就地演出，周围方圆十里的群众都会来观看，常常是围的水泄不通。在近代历史上，由于各地业余的、自发剧团的演出很多，慢慢形成各自的特点和风格，从而形成不同的流派。解放前西藏著名的藏戏剧团有：江孜的江嘎尔、南木林的香巴、拉萨的觉木隆和昂仁的迥巴。现在，藏戏业余剧团十分普遍，有的地方几乎每个社队都组织了一个戏班子，象拉萨郊区的墨竹工卡县，就有二十来个业余藏戏队。
阿吉拉姆的相关知识
等待您来回答
您可能关注的推广
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁当前位置：
＞＞＞我会连。巴扎维吾尔语意为集贸市场赞哈傣语中意为民间歌手雄谢巴..
我会连。巴扎&&&&&&&&&&&& &维吾尔语意为集贸市场赞哈&&&&&&&&&&&&&&傣语中意为民间歌手雄谢巴&&&&&&&&& &藏戏中专门的剧情介绍人阿吉拉姆&&&&& &&藏语意为仙女姐妹都帕&&&&&&&&&&&&& &维吾尔订婚时戴的帽子艾得来斯&&&&&&& 新疆生产的一种色彩鲜艳的绸
题型：连线题难度：中档来源：同步题
巴扎——&维吾尔语意为集贸市场赞哈&——傣语中意为民间歌手雄谢巴——藏戏中专门的剧情介绍人阿吉拉姆——藏语意为仙女姐妹都帕——维吾尔订婚时戴的帽子艾得来斯——新疆生产的一种色彩鲜艳的绸
马上分享给同学
据魔方格专家权威分析，试题“我会连。巴扎维吾尔语意为集贸市场赞哈傣语中意为民间歌手雄谢巴..”主要考查你对&&文史常识&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
现在没空？点击收藏，以后再看。
因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
文学常识包括:1、语文知识：重要作家作品、古代文化常识、文体知识。 2、生活常识、社会常识。 小学生应掌握的文史常识：1．李白，字太白，世称“诗仙”“千古一诗人”。赞李白“盛唐诗酒无双士,青莲文苑第一家”&李白一斗诗百篇”.杜甫，字子美，世称“诗圣”（“诗史”），又称“杜工部”（“杜拾遗”）。韩愈的诗“李杜文章在，光焰万丈长”，“李杜”指李白、杜甫的诗作。李杜是我国诗歌史上的“双子星座”。杜甫的诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”及“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军”。是高度赞美李白的诗歌艺术。杜甫《梦李白》“千秋万岁名，寂寞身后事”。杜甫的诗“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”（《蜀相》）及“功盖三分国，名成八阵图。”（《八阵图》）写的是蜀相诸葛亮。2．宋词一般分为分为“豪放派”和“婉约派”。 “豪放派”代表词人是苏轼、辛弃疾等。“婉约派” 代表词人是李清照、柳永等。当时流传有：柳郎（柳永）中词只合十七八女郎，执红牙板，歌“杨柳岸晓风残月”，学士（苏东坡）词须关西大汉，铜琵琶、铁绰板，唱“大江东去”。3．学者王国维《人间词话》中“凡一代有代之文学。楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲， 皆‘ 一代之文学’，而后世莫能继焉者也。”王国维认为在特定时期代表文学最高成就的是：楚辞、汉赋、六代骈文、唐诗、宋词、元曲。（补充：明清小说。）其中唐诗、宋词、元曲并称于世。汉赋代表作：班固《两都赋》、曹植《洛神赋》。骈文也称四六文，兴于南北朝，盛于唐宋。代表作：刘勰《文心雕龙》、王勃《滕王阁序》。4．清·蒲松龄的自勉联“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”其中有两个典故：项羽破釜沉舟，勾践卧薪尝胆。蒲松龄代表作《聊斋志异》。5. 诗仙李白，诗圣(诗史)杜甫， 诗魔白居易，诗佛王维， 诗鬼李贺， 诗囚孟郊和贾岛， 诗豪刘禹锡。唐诗中风格迥异。李白是浪漫主义诗人代表。杜甫是现实主义诗人代表。王维（诗中有画，画中有诗）、孟浩然是山水田园诗人代表。王昌龄、高适、岑参是边塞诗人代表，白居易、元稹是新乐府运动（即追求语言通俗易懂）诗人代表。6．至圣:孔子(圣人)&&& 亚圣:孟子&&&&&& 书圣:王羲之.晋画圣:吴道子.唐&&& 诗圣:杜甫&&&&&& 词圣:苏轼文圣:欧阳修&&&&& 茶圣:陆羽.唐&&&& 药圣:李时珍医圣:张仲景.东汉&&草圣:张旭.唐&&&&& 药王:孙思邈.唐&&& 田园诗人:陶渊明.晋诗歌之父:屈原.战国 历史之父:司马迁.西汉7．古诗名句中点字成金的事例：王安石“春风又绿江南岸”中“绿”字宋祁“红杏枝头春意闹”中“闹”字贾岛“鸟宿池边树，僧敲月下门。”中“敲”字，即推敲典故的来历。8．《诗经》中国最早的一部诗歌总集。由孔子修编。共收入诗歌305首，古称“诗三百”。由风、雅、颂三部分组成。是中国现实主义文学的开端。《楚辞》中国第一部浪漫主义诗歌总集，也是我国古代第二部诗歌总集。由西汉刘向收集而成。主要有伟大的爱国诗人、中国第一个浪漫主义诗人--屈原、宋玉等人作品。屈原是战国时期楚国人，代表作有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等。端午节吃粽子，就是纪念爱国诗人屈原《诗经》与《楚辞》并称“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义与浪漫主义的源头。9.《汉书》中国第一部断代史史书。《论语》是中国第一部语录体著作。儒家经典之一。由孔子的弟子编辑而成，记载孔子及其弟子的言行。司马迁《史记》中国第一部纪传体通史。被史界誉为“实录、信史”巨著。鲁迅赞誉《史记》为&史家之绝唱,无韵之《离骚》”，高度概括史学、文学领域取得了巨大成就。孙武《孙子兵法》我国第一部军事著作。《说文解字》中国第一部字典。藏族叙事诗《格萨尔王传》我国最长的史诗.鲁迅《狂人日记》中国第一篇白话小说。鲁迅代表作有《阿Q正传》，小说集《呐喊、》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》等。郭沫若《女神》中国第一部新诗集。10．法国--凡尔赛宫&& 英国--白金汉宫俄国--克里姆林宫& 中国--故宫11．民间四大传说：牛郎织女、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、白蛇传。12．南宋著名理学家朱熹将&四书&、&五经&合称为《四书五经》，是古代儒家经典，成为中国历代读书人的必读书。“四书”指：《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》“五经”指：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》13．《唐诗三百首》编著蘅塘退士，清代人，原名孙洙，与夫人徐兰英一起编选，共选入310首诗。民谚有&熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟&。14．春秋战国时期，文化&百家争鸣&。代表人物有：儒家的孔子和孟子，道家的老子和庄子，法家的韩非子。15．我国国歌歌名《义勇军进行曲》,作词田汉,作曲聂耳。16．孔子“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”而立(三十) 不惑(四十) 知天命(五十) 花甲(六十) 古稀(七十) 耄耋(八九十) 期颐(一百)17．“唐宋八大家”指唐朝的韩愈、柳宗元，宋朝的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。“唐宋八大家”的说法缘自明代茅坤编定的一本书《唐宋八大家文钞》。18．苏轼说：“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道之,而古今之能事毕矣。”(“子美之诗，退之之文，鲁公之书，皆集大成者也。”）苏轼对杜甫的诗、韩愈的文、颜真卿的书法、吴道子的画，评价极高。苏轼，字瞻，号东坡居士。是稀有的全才，诗、词、文、书、画无不精妙。开创豪放词派。19．法国作家罗曼·罗兰《名人传》写了三位名人：贝多芬，德国作曲家，世界最伟大的音乐家之一。代表作《命运交响曲》、《英雄交响曲》和《月光曲》等。双耳失聪对于一个作曲家是多么残酷的打击, 但他不向厄运低头，“我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服。”米开朗琪罗，意大利佛罗伦萨美术家，世界最伟大雕塑家之一。与达·芬奇，拉斐尔并列为意大利文艺复兴艺坛三杰。作品有著名的雕塑《大卫》。列夫·托尔斯泰，俄国文学泰斗。作品有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》等。作品被列宁誉为“俄国革命的镜子”。20．三国时期“三曹”指曹操、曹丕和曹植三父子。 集中体现“建安风骨”特点的代表作家。北宋时期“三苏”指苏洵、苏轼和苏辙三父子。三班：汉朝史学家、政治家班固、班超、班昭兄妹。其中班& 昭是我国第一位女史学家。书法史上“二王”指王羲之、王献之父子。21．鲁迅：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”《红楼梦》中主要人物有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等。清代曹雪芹的《红楼梦》,又名《石头记》,流传于世仅八十回，后四十回由高鄂补写。《红楼梦》，堪称中国最伟大的文学作品，被誉为&中国封建社会的百科全书&。时称“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然”。现在已成了一门“红学”。曹雪芹在《红楼梦》中有很多的诗词。并在第四十八回借香菱之口对王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”诗句作了精采的评论，认为诗中“直”、“圆”两字精妙，将大漠景色写得异常鲜明。第五十回中 , 王熙风这样的俗人也可以说出“一夜间北风紧”这诗般的句子。22．苏联作家奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》的主人公是保尔.柯察金。其它人物还有冬妮亚、朱赫来、丽达等。23．苏联作家高耳基的自传体三部曲是《童年》、《在人间》和《我的大学》。巴金“激流”三部曲《家》《春》《秋》。“爱情三部曲《雾》《雨》《电》。”24．中国四大古典名著：《水浒传》元·施耐庵，作品人物有“花和尚”鲁智深，“豹子头”林冲。《三国演义》元·罗贯中《西游记》明·吴承恩《红楼梦》清·曹雪芹25．名著心血知多少？古今中外，许多名人都是锲而不舍、呕心沥血，才写出了千古传诵的名著。司马迁《史记》15年&&& 班固《汉书》25年& 王充《论衡》31年&&&& 许慎《说文解字》22年司马光《资治通鉴》19年&& 沈括《梦溪笔谈》9年&& 李时珍《本草纲目》27年蒲松龄《聊斋志异》20年&& 徐宏祖《徐霞客游记》34年宋应星《开工天物》20年&&& 曹雪芹《红楼梦》10年&& 孔尚任《桃花扇》15年达尔文《物种起源》20年& 歌德《浮士德》60年26．世界著名童话作家丹麦作家安徒生,作品《海的女儿》《丑小鸭》.德国作家格林兄弟，作品《灰姑娘》《小红帽》《白雪公主》。27．律诗分为首联(一、二句)，颔联(三、四句)，颈联（五、六）,尾联（七、八句）。每联的上句称“出句”，下句称“对句”。28．初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。29．古代四大美人：西施（沉鱼）西施浣沙、王昭君（落雁）昭君出塞、杨玉环（闭月）贵妃醉酒、貂蝉（羞花）貂蝉拜月。30．古称“三教九流”三教指儒、道、佛三教。九流指儒家、道家、法家、名家、墨家、阴阳家、纵横家、杂家、农家。十家指在上述九流的基础上再加上小说家。31.爱国诗人陆游是我国历史上留下诗篇最多的诗人，流传诗有九千多首篇。32. 句子从语气和用途上分，陈述句、感叹句、祁使句、疑问句。33．中国历史朝代：三黄五帝夏商周，秦汉三国东本晋，南北隋唐和五代，南宋之后元明清。34．日，邓小平为北京景山学校的题词是：教育要面向世界、面向未来、面向现代化。35.文房四宝：湖笔、徽墨、宣纸、端砚。国画四君子：梅、兰、竹、菊。岁寒三友：松竹梅长江三峡：瞿塘峡、巫峡、西陵峡。长城著名三关：山海关、居庸关、嘉峪关。江南三大名楼：湖南岳阳楼、武昌黄鹤楼、南昌滕王阁。与山西鹳雀楼并称中国四大名楼。文学四大体裁：诗歌、小说、散文、戏剧。五行：金木水土火。古代四艺：琴、棋、书、画。古代四大发明：指南针、造纸、印刷术、火药。世界四大文明古国：古埃及、古巴比伦、中国、印度。京剧是中国的国粹，京剧“四大名旦”梅（兰芳）、程（砚秋）、荀（慧生）、尚（小云）。母亲节：每年的五月第二个星期日。父亲节：每年的六月第三个星期日。中国作家作品： （一)春秋时代 l《诗经》本只称《诗》后又以&诗三百&为代称。著名篇目《关雌》《氓》、《伐植》、《硕鼠》、《七月》。中国最早的诗歌总集。收录了从周初到春秋时期的诗歌305篇，分为&风&、&雅&、&颂&三大类。开创我国文学现实主义传统，列为&五经&之一。 2·孔子，名丘，字仲尼，又称尼父、圣父，鲁国人，儒家创始人。书为孔子弟子及其再传弟子编成。主要作品为《论语 》20篇，各取篇中开头二字为篇名，如《学而》、《为政》等。记录了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。诸子哲理散文，语录体，列为&四书&之一。 3·左丘明，鲁国史官。主要作品为《左传》，《春秋左氏传》又名《左氏春秋》。《曹刿论战》、《曹崤论战》、《崤之战》、《烛之武退秦师》等选自此书。我国第1部叙事详备的编年体史书，历史散文。记载春秋时期史实，富有文学性。
(二)战国时代 4·孟子，名轲，宇子舆，战国时儒家代表人物，世称亚圣。书由其弟子编辑。主要作品为《孟子》共7篇，各取篇中开头儿字为篇名，如《梁惠王》、《公孙丑》、《告子》等。记载了孟子的思想和政治言论。诸子哲理散文，&四书&之一。孟子长于论辩，善用比喻，对后世议论性散文的发展影响较大。 5·列子，名御寇(圉寇)，道家前辈。主要作品为《列子》又名《冲虚真经》《愚公移山》出于此书。诸子哲理散文。 6·庄子。名周，世称南华真人，道家代表人物。主要作品为《庄子》，又名《南华经》现存33篇。诸子哲理散文，具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。 7·荀子·名况，字卿。避汉宣帝刘询讳，改称孙卿。主要作品为《荀子》其中《劝学篇》《天论》等最有代表性。另作《赋篇》对汉赋的兴起有所影响。建立了以儒家思想为主体,又兼采法家和其他各家学说的思想体系。韩非、李斯都是他法治思想的继承者。属诸子哲理散文。 8.韩非，法家集大成者。主要作品为《韩非子》全书55篇《扁鹘见蔡桓公》、《五蠹》、《南郭处士》等都出于此书。诸子哲理散文，先秦法家的代表著作。 9·吕不韦，秦相，集合门客编成《吕氏春秋》。主要作品为《吕氏春秋》。又名《吕览》共160篇《察今》、《察传》等出于此书。收入诸子哲理散文，杂家的代表著作。 10·屈原，名平。我国第一个爱国主义、浪漫主义诗人，开创楚辞新诗体，被列为世界文化名人。主要作品为《离骚》《九歌》包括《山鬼》《国殇》等11篇)《天问》《九章》包括《涉江》《哀郢》《橘颂》等9篇。西汉刘向编成《楚辞》一书，以屈作为主。因具有浓厚的楚国地方色彩，故称&楚辞&，后世因称这种诗体为&楚辞体&、&骚体&。开创了我国诗歌浪漫主义传统《离骚》和《诗经》中的国风并称&风骚&，成为&文学&的代名词。 11《故国策》33篇《荆轲刺秦王》《邹忌讽齐王纳谏》《唐雎不辱使命》等都出于此书。西汉刘向根据史料编定。属国别体史书，历史散文，主要记载战国时代谋臣策士游说诸侯或相互论辩时提出的政治见解和斗争策略，以及他们的政治活动。对后世散文和辞赋的创作有很大影响。
(三)两汉 12·贾谊，又称贾生，贾长沙，贾太傅。主要作品为《新书》58篇《过秦论》(上中下三篇)出于此书。另有《论积贮疏》等奏疏《吊屈原赋》等赋《过秦论》等开&史论&之先河，其赋上承楚辞下启汉赋，影响很大。 13.刘安，封淮南王。主要作品为《淮南子》又名(淮南鸿烈)。&女娲补天&、&后羿射日&、&嫦娥奔月&等故事出于此。 14·司马迁·字子长，别称太史公，简称史迁。与司马光并称&史界两司马。，与班固并称。&班马&。主要作品为《史记》又名《太史公书》全书130篇，包括12本纪、8书、10表30世家、70列传。《廉颇蔺相如列传》《鸿门宴》《毛遂自荐》《屈原列传》《信陵君窃符救赵》等出于此书。历史散文。我国第一部纪传体通史，开创本纪、世家、列传、表、书五种体例，被誉为&实录、信史&。&史家之绝唱，无韵之离骚&，史学&双璧&之一，前&三史。、&四史&之首。 15·班固，字孟坚，&班马&之一。主要作品为《汉书》《苏武传》出于此。开创断代的纪传体史书体例，前&三史&、四史&之一。 16·乐府，主要作品为《陌上桑》、《长歌行》《上邪》《十五从军征》《孔雀东南飞》前四者见宋代郭茂情编的《乐府诗集》后者见南朝徐凌编的《玉台新咏》其中《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗。与《木兰诗》合称。乐府双璧&。
(四)三国两晋南北朝 17·曹操，小名阿瞒，字孟德，追尊为武帝，&三曹&之首。主要作品为《魏武帝集》。代表作有《苦寒行》、《龟虽寿》、《短歌行》《观沧海》等。属乐府歌辞。开创&建安风骨&新风。鲁迅称他是&一个改造文章的祖师&。 18、曹植，字子建，封陈王，谥思，后称陈思王，&三曹&之一。主要作品为《曹子建集》代表作有《野田黄雀行》《七步诗》《洛神赋》。 19诸葛亮，字孔明，别号卧龙，封武乡侯。有《诸葛亮集》，《出师表》出于此。 20·陈寿，字承祚。主要作品为《三国志》《隆中对》出于此。 21·干宝，字令升。主要作品为《搜神记》《干将莫邪》《东海孝妇》都出于此。是我国最早的短篇小说集之一·多为志怪故事。 22·陶渊明，一名潜，字元亮，自号五柳先生，谥靖节，我国第一位杰出的田园诗人。有《陶渊明集》代表作有《桃花源记》、《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》等。 23·范晔，著《后汉书》《乐羊子妻》、《张衡传》等出于此。纪传体断代史，前&四史&之一。 24·刘义庆，袭封临川王。主要作品为《世说》唐时称为《世说新书》宋时称《世说新语》《周处》《陈太丘与友人期》等出于此书。属笔记小说，记载魏晋人物的言谈铁事，与 &志怪小说&相对，可看作&志人小说&的开端。 25·刘勰，字彦和，晚年为僧·法名慧地。主要作品为《文心雕龙》是我国第一部文艺理论专著。 26·北朝乐府。主要作品有《木兰诗》、《敕勒歌》《折扬柳歌辞》都被收入《乐府诗集》其中《木兰诗》为&乐府双璧。之一。
(五)唐 27·王勃，字子安，&初唐四杰&之一(另三位是骆宾王、卢照邻、杨炯)。主要作品为《王子安集》其中《送杜少府之任蜀州》《膝王阁序》最有名。他在&四杰&中成就最高。 28·贺知章，字季真，自号四明狂客。主要作品为《咏柳》《回乡偶书》 29·王之涣，字季陵。主要作品为《凉州词》《登鹤雀楼》。绝句《凉州词》被誉为&唐代绝句压卷之作&。属边塞诗派。 30·孟浩然，襄阳人。唐代第一个大量写山水诗的人，与王维齐名，世称&王孟&。主要作品为《过故人庄》《春晓》等，结为《孟襄阳集》 31·王昌龄，字少伯，江宁人。曾任龙标尉，世称王龙标，七绝圣手。主要作品为《出塞》《从军行》后人辑有《王昌龄集》善边塞诗、宫怨诗。 32·王维，字摩洁，官至尚书右丞，故称王右丞。诗人兼画家。与孟浩然同为盛唐田园山水派代表。主要作品为《送元二使安西》又名《阳关曲门飞鸟鸣涧》《相思》《观猎》《辆川闲居赠裴秀才迪》结为《王右巫集》苏拭赞为&诗中有画&&画中有诗&。 33·高适·字达夫，曾任散骑常侍，世称高常侍。与岑参齐名，并称&高，岑&，同为盛唐边塞诗派的代表。主要作品为《燕歌行》《别董大》等，后人辑有《高常侍集》 34·李白，字太白，别号青莲居士，人称&诗仙&。与杜甫齐名，人称&李杜&。唐代三大诗人之一。主要作品为《梦游天姥吟留别》《蜀道难》《子夜吴歌》《望天门山》《秋浦歌》、秋登宣城谢跳北楼》等，结为《李太白集》属浪漫主义豪放派，古典诗歌艺术的高蜂。韩愈称赞说:&李杜文章在，光焰万丈长。& 35·杜甫·字子美，自称少陵野老，曾任左拾遗、检校工部员外郎，世称杜拾遗、杜工部。与李白齐名，人称&诗圣&。唐代三大诗人之一。主要作品为《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收河南河北》、&三吏。《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)、。三别〈新婚别》、《垂老别》、《无家别〉等，结为《杜工部集》。现实主义诗歌艺术的高峰·被称为&诗史&。首创即事名篇的乐府诗，直接推动了后来白居易为首的新乐府运动。 36·岑参，曾任嘉州刺使，世称岑嘉州。边塞诗派的重要代表。主要作品为《白雪歌送武判官归京《逢入京使》等，结为《岑嘉州诗集》。 37·盂郊，字东野。与贾岛并称，著名苦吟诗人。主要作品为《秋怀》《贫女词》、《游子吟》等，结为《孟东野诗集》。:郊寒岛瘦&。长于五言，多寒苦之音。 38·韩愈，字退之，官至吏部侍郎，溢文，世称韩吏部，韩文公，郡望昌黎，又称韩昌黎。唐代古文运动倡导者，唐宋八大家之首。与柳宗元并称&韩柳&。主要作品为《师说》、《马说》《原毁》、《进学解》、《祭十二郎文》等，结为《昌黎先生集》。他主张恢复先秦两汉散文传统·掘弃南北朝以来的骄体文;主张文章内容的充实，并&唯陈言之务去&。在诗歌创作上主张&以文为诗&，力求新奇。 39·刘禹锡，字梦得·曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元合称&刘柳&，与白居易合称&刘白&。主要作品为《陋室铭》、《乌衣巷》、《竹枝词》等，结为《刘宾客集》、《刘梦得文集》。 40·白居易，字乐天。号香山居士。中唐新乐府运动的主要倡导者，唐代三大诗人之一，与元稹合称&元白&。主要作品为《秦中吟》、《新乐府》(包括《卖炭翁》等)《长恨歌》《琵琶行》等，自编为《白氏长庆集》后人又编为《白香山诗集》。他是现实主义传统的继承者，主张&文章合为时而著，歌诗合为事而作。;通俗派的代表，相传老妪可懂。 41·柳宗元，字子厚，因系河东人，人称柳河东，曾任柳州刺使，又称柳柳州。唐代古文运动的领导者之一，与韩愈并称&韩柳&。&八大家&之一。主要作品为《捕蛇者说》《三戒》(包括《黔之驴》)、&永州八记&(包括《小石潭记门《童区寄信》等散文，《渔翁》《江雪》等诗。结为《柳河东集》他是中国第一个把寓言正式写成独立的文学作品的作家，开拓了我国古代寓言文学发展的新阶段。 42·李贺，字长吉。主要作品为《雁门太守行》《金铜仙人辞汉歌》等，结为《昌谷集》。其作品想象奇特，用词瑰丽，有浪漫主义色彩，风格独特。被称为李鬼才。 43·杜牧，字牧之，别称小杜，与李商隐齐名，并称&小李杜&。晚年居樊川别墅，因号杜樊川。主要作品为《阿房宫赋》《江南春绝句》、《清明》《泊秦淮》、《秋夕》等。结为《樊川文集大他尤擅七律七绝。赋作的散文化倾向对后世影响较大。 44·李商隐，字义山，号玉溪生，又号樊南生。主要作品为《行次西郊作一百韵》、《乐游原》、《锦瑟》、(无题》等。结为《李义山诗集》另有《樊南文集》《行次》是一首长篇政治诗。《无题》诗多以爱情为题材，缠绵绣丽，对后代有很大的影响。 45·李煜，字重光，五代时南唐国主，世称李后主。主要作品为《虞美人》《相见欢》、(浪淘沙令》等，与其父李碾词合刻为《南唐二主词》王国维说:词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。
(六)宋 46·范仲淹，字希文，溢文正。主要作品为《岳阳楼记》、《渔家傲》等，结为《范文正公集》兼工诗词散文，属豪放派。 47·柳永，原名三变，字耆卿，别称柳七，柳屯田。主要作品为《雨霖铃》《八声甘州》等，有《乐章集》传世。大量创制慢词(长调)，扩充了词的体制容量·提高了词的表现能力。 48·晏殊，字同叔，溢元献。主要作品为《浣溪沙》《蝶恋花》等，存《珠玉词》《曼元献遗文》。尤擅小令，风调闲雅，气象富贵。 49·欧阳修，字永叔，号醉翁，六一居士，溢文忠。北宋文坛领袖，&八大家&之一。主要作品为与宋祁合修《新唐书》，独撰《新五代史》(《伶官传序》出于此)。有《醉翁亭记》《秋声赋》、《六一词》等，结为《欧阳文忠集》《六一诗话》是我国第一部诗话。 50·苏询，字明允，号老泉。&八大家&之一，与子拭、辙合称&三苏&。主要作品有《嘉右集》&六国论》出于此)。作品以史论、政论为主。 51·曾巩，字子固，溢文定。南丰人，又称南丰先生。&八大家&之一。主要作品为《元丰类稿》(以年号命名)。 52·王安石，字介甫，号半山，封荆国公，溢文，世称王荆公、王文公。&八大家&之一。主要作品为《游褒禅山记》《伤仲永》《元日》《泊船瓜州》等，乡贯临川，集为《王临川集况》中国十一世纪的改革家。 53司马光，字君实，封温国公，溢文正，涑水乡人，世称涑水先生。史界&两司马。之一。主要作品为主编《资治通鉴》，《赤壁之战》《泥水之战》皆出于此。是我国最大的一部编年体通史，记上自战国下至五代计1362年的史实。史书&双璧&之一。 54·沈括，字存中。晚年居梦溪园。主要作品为《梦溪笔谈》，《采草药》《雁荡山》《活板》出于此。 55·苏拭，字子瞻，号东坡居士。溢文忠。&八大家&之一，在书法上与蔡囊、黄庭坚、米蒂并称&宋四家&。主要作品为《赤壁赋》《石钟山记》《题西林壁》《水调歌头》《念奴娇》等，结为《东坡七集》。宋代最伟大的文人。能“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外&。开创了豪放词派。与韩愈并誉为&韩潮苏海&。 56苏辙，字子由，八大家之一。主要作品为《栾城集》 唐宋八大家：韩愈，柳宗元，欧阳修，苏轼，苏洵，苏辙，王安石，曾巩。
发现相似题
与“我会连。巴扎维吾尔语意为集贸市场赞哈傣语中意为民间歌手雄谢巴..”考查相似的试题有：
说的太好了，我顶！
友情链接：
Copyright & 2014 www.51yue.net Corporation, All Rights Reserved
Processed in 0.0386 second(s), 3 db_queries,
0 rpc_queries