杨先叶观潮52
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杨先叶观潮52
教案：《观潮》；教材来源：义务教育课程标准实验教科书，人民教育出；内容来源：小学四年级语文（上册）第一组；主题：自然奇观；课时：二课时；授课对象：四年级学生；设计者：杨先叶；目标确定的依据；1.课程标准相关要求：；（1）掌握本单元至少27个生字，读读写写23个词；（2）引导学生认真读书、揣摩、品味语言，从字里行；2.教材分析；此课是本册第一组第一篇课文，本篇
教案： 《观潮》教材来源：义务教育课程标准实验教科书，人民教育出版社2012年版内容来源：小学四年级语文（上册）第一组主
题：自然奇观课
时：二课时授课对象：四年级学生设计者：杨先叶目标确定的依据1.课程标准相关要求：（1）掌握本单元至少27个生字，读读写写23个词语，读读记记24个词语，丰富词语的积累，不懂的词语借助工具书或联系上下文来理解。（2）引导学生认真读书、揣摩、品味语言，从字里行间感受大自然的美，引导学生运用课上获得的阅读方法选读课文阅读，会搜集有关的自然奇观的其他资料。通过交流、丰富见闻，进一步感受大自然的美好和神奇。2.教材分析此课是本册第一组第一篇课文，本篇课文的学习是训练学生通过感受钱塘江大潮的奇，激发学生热爱大自然、热爱祖国大好河山的情感，体会课文的表达方法。3.学情分析注重引导学生在读中感受钱塘江大潮的神奇与壮观，边读边想象课文描写的景象。教学目标１、认识７个生字，会写１３个生字。正确读写宽阔“、笼罩、薄雾、若隐若现”等词语。2、学生通过学习课文，在理解课文内容的基础上，能够正确、有感情地朗读课文。背诵课文三、四自然段，积累语言。3、学生能围绕“奇观”找出相应的句子，并能在教师的引导下，从潮来前、潮来时、潮来后等方面体会大潮的神奇壮观。联系上下文或结合生活实际体会词句含义。4、感受大自然的壮观，收到美自然美的熏陶。主动与人交流自己的阅读感受。评价任务1、听写笼罩、薄雾、若隐若现等13个生字词，多种形式认读7个生字达成目标1。2、指名读课文，达到正确、流利，在熟读感知的基础上有感情地背诵三。四自然段课文。达成目标2。3、指名文中找出“潮来前、潮来时、潮头过后”的相应段落，体会大潮的壮丽与雄奇。达成目标3。4、看录像、读课文，谈感悟、生生交流、感受大自然的美。达成目标4。教学重点潮来时的壮丽景象是教材的重点部分，也是教学的主要内容。引导学生重点理解好这一段。教学难点有感情的朗读课文，了解钱塘江大潮的壮丽与奇特。教学时间2课时教学过程第一课时学习目标１、认识７个生字，会写１３个生字。正确读写宽阔“、笼罩、薄雾、若隐若现”等词语。2、学生通过学习课文，在理解课文内容的基础上，能够正确、有感情地朗读课文。教学重难点学习生字、能正确、流利有感情的朗读课文。教学过程（一）吟诵古诗，导入新课：同学们，古代诗人王在晋曾经在《望江台》中写道：海阔天空浪若雷，钱塘潮水自天来。唐代大诗人刘禹锡也曾经写道：八月涛声吼地来，头高数丈触山回。今天就让我们一起随着作者的脚步去钱塘江观潮。（二）、自主读文，探究识字：1． 自由小声读课文，画出生字和新词，采用自己喜欢的方法自学生字。2．同学之间互相交流自学生字的情况，争取做到把字音读准确。全班齐读生字和新词。3.全班共同交流生字中比较复杂的字形和容易读错的字音。教师重点强调“卧”字的第六笔是“竖折”。小组交流、认读生字、新词和练习容易读错的字。【完成目标1】4．朗读全文，力争把课文读正确，读通顺。（三）、指名读自己感受最深的段落，全班纠正读错的字音。（四）、默读课文，在读书的过程中遇到不懂的问题，请你用铅笔做个标记。采用不同形式熟读课文在，熟读感知的基础上有感情地朗读课文。【达成目标2】（五）、变换身份，释疑解惑1． 同学们，你们在课前都搜集了有关钱塘江大潮的资料，现在就请大家来做一名“小小地理勘探家”，结合你自己搜集到的资料，看看刚才同学们提的问题你能解决哪一个，想想钱塘江大潮为什么被称作天下奇观？2． 学生结合资料，认真研读，充分交流。同学们，你们真是一个个成功的地理勘探家，看来，学习课文的时候，适当地搜集一些课外资料对于了解课文的内容很有帮助啊！通过看课件、和搜集的图片、资料感受大自然的美。初步【达成目标4】四、 目标达成检测方案1、抄写本课的生字新词。2、朗读课文。3、继续搜集有关钱塘江大潮的资料。第二课时教学目标1、能够正确、有感情地朗读课文。背诵课文三、四自然段，积累语言。2、学生能围绕“奇观”找出相应的句子，并能在教师的引导下，从潮来前、潮来时、潮来后等方面体会大潮的神奇壮观。联系上下文或结合生活实际体会词句含义。3、感受大自然的壮观，收到美自然美的熏陶。主动与人交流自己的阅读感受。教学重难点有感情的朗读课文，了解钱塘江大潮的壮丽与奇特。教学过程（一）激趣释题，教师朗诵课文。用谈话法引出课题：同学们，通过上节课的学习我们知道，大江大海不仅有风平浪静的时候，有波涛汹涌的时候，一位曾亲眼看见潮水涨落的人，把他的所见所闻生动地描绘了出来。范读课文。听读思考。下面请你们听一听他的描绘。请你们听的时候注意：他看到的是怎样的一次大潮？按照他描述的顺序，使你在头脑中出现了几个画面。教师在音乐的伴奏下有感情地朗诵课文。读后学生逐一回答问题。根据回答板书钱塘江大潮，天下奇观。通过看录像、读课文，感悟、交流、合作感受大自然的美。【达成目标4】【二次备课】追问：“天下奇观”的“观”当什么讲？什么叫“天下奇观”？（二）理清文路，分段精读。1.理清文路。请大家打开书，快速默读一遍课文，看看作者是按照什么顺序写的？2.分段细读，学习第一段。出示课件，边看边读要求：边默读边思考：作者在这一段里交代了什么？主要描写了什么？学生应弄懂，交代了观潮的时间――农历八月十八日早晨；观潮地点――海宁县盐官镇的海塘大堤上，描写了观潮人的心情――急切地等待；观潮的场面――人山人海；潮来前江面的景象――平静、雾蒙蒙。（这是主要的）学习第二段。①指名学生读第二段。要求其他学生边听边思考：作者是按什么顺序写大潮来时的景象的？又是从哪几方面来描述的？ 读后引导学生依次讨论这两个问题。通过讨论明确：a.作者是按照远―稍近―再近―更近的顺序写大潮中景象的。b.作者是从声音、形状、颜色这三方面来描述大潮的。【完成目标3】通过自读、师生交流、小组合作，体会大潮的壮丽与雄奇。②启发质疑。让学生提出初读时不懂的问题。③引导学生观看录像。释疑解惑，帮助理解，边看边引导“图”“文”对号。④导入学生自学。刚才你们看了钱塘江大潮的录像，现在再来看看作者是怎样把大潮那种惊心动魄、奇异壮观的景象生动、形象而又逼真地描述出来的，请你们仔细地阅读，很好地体会一下。在学生自学的基础上，小组议论。⑤组织学生讨论。边讨论边自由读。需讨论明确下列问题：a.大潮从远处出现，人们看到了什么？这是把什么比作什么？为什么这样比？b.“横贯”是什么意思？【二次备课】c.“形成一道白色城墙”是什么景象？这样比，说明了什么？d.“千军万马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来；千万辆坦克同时开动，发出山崩地裂的响声??”是怎样的景象？这里把什么比作什么？这样比，表现出什么？e.大潮由远及近，从声音、形状上的发展是怎样的？f.刚听到大潮的声音时人们是什么心情？刚看到大潮的样子时，人们是什么心情？大潮越来越近时，人们闻其声、见其形后心情又怎样？【二次备课】⑥理解后朗读。指名学生读，其他学生看录像听读。再次感受大潮的美与力，加深对课文的理解。学习第三段。①指名学生读。②理解“风号浪吼”、“涨”等词的意义。③抓住主要内容概括段意。如果你是一个观潮者，面对如此壮观的景象，你会感到怎样？小组讨论，班上交流【达成目标4】感悟、交流感受大自然的美【三次备课】教师在学生发言的基础上小结：是啊，同学们还曾记得吧，那神奇美丽的五彩池；雄伟壮丽的瀑布；四季如画的小兴安岭；还有这天下奇观的钱塘江大潮，这就是我们可爱祖国的山山水水，我们怎能不感到自豪，作者也正是把这种热爱与自豪之情蕴含在文章的字里行间。（四）再读全文。方式：指两名学生读第一、三段，全班齐读第二段。背诵课文的三、四自然段。感受钱塘江大潮的壮观。 包含各类专业文献、幼儿教育、小学教育、文学作品欣赏、行业资料、中学教育、生活休闲娱乐、外语学习资料、各类资格考试、专业论文、高等教育、杨先叶观潮52等内容。
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　(3)一篇文章先讲什么,再讲什么,最后讲什么,是有...课文 《观潮》 按() 顺序, 依次写了 (),(),(...(邮政编码:671s03)的杨明,给 在昆明培英中学高 ...
　所以渔歌唱道: “巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳! ” 观潮(译文)钱塘江潮,...杨万里的诗中说的“海涌银为郭,江横玉系腰”描写的就是这样的景象 啊。 ...
　 母亲河 第三单元 名人 11 邓稼先 (杨振宁) 12...(苏轼) 28* 观潮 (周密) 2q* 湖心亭看雪 (张...(叶圣陶) 14 故宫博物院 (黄传惕) 1s* 说“屏...
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　观潮 浙江之潮,天下之伟观也。自既望以至十八日为...杨 万里的诗中说的?海涌银为郭,江横玉系腰?就...由是先主遂诣亮,”凡三往,乃见。因屏人曰:。...
　(gà) 烦躁 微不足道 大庭广众 杨绛(jiàng) ...16. 《观潮》选自《武林旧事》 。作者周密,字公瑾...又为什么先写山,后写水? 作者是为江水作注,重点...
s　小学语文人教版四年级上册限时作业 1 观潮学校 一、...宁阳县磁窑实验小学 杨然 学校 班级 姓名 等级一...作者先写自己一向讨厌母鸡,文章末尾又说自己不敢再...
q　导入新课: 1 先出示一组图片 2 播放苏州园林视频...运用对比塑造人物、描写景物,润土、杨二嫂形象的意义...的对照 少年闰土:捕鸟、看瓜、刺猹、拾贝、观潮?...
　原来小杨眉的座位上 没有降落伞包, 她急得哭了...3 第五课《观潮》 第五课《观潮》 ___一点左右...7 第十课 捞铁牛》 第十课《捞铁牛》 和尚先请...
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赞助商链接民间艺术应该是艺术教育的必修课
&&&&段宝林&&&&今年，我有幸参加了两次关于民间艺术的展览、交流活动，得到很大启发。一是在北京炎黄艺术馆举办的冯真同志到全国各地调查学习民间美术的成果展览，一是山西襄汾县农民艺术家刘润恩同志收集的民间文学，特别是关于笑话人物解士美故事的文本展览。这两个活动的主办人表现了一种非常可贵的精神——向民众学习、热爱人民、热爱民间艺术的精神和情感。&&&&众所周知，我们的社会主义艺术是民族的、大众的、科学的艺术。但是在艺术实践中各种各样的价值观和理念对这一艺术本质的理解还是存在诸多分歧。比如，有些人认为西方先锋艺术才是最先进的，而民间艺术则是非常落后的了。其实，民间艺术才是人类艺术的根基。几千年来，它传承了民族文化的精神，最富有民族特色，是最广大人民群众欣赏的艺术。&&&&比如，龙的形象已经有了8000多年的历史，这是一种特别的图腾——集合图腾，它的产生表现了和合、团结、多元一体的伟大思想。别的民族的图腾往往是单一的，在兼并的过程中，一个氏族或部族，消灭了另一个氏族，连它的图腾也一起消灭了，所以剩下的只是一个图腾；可是我们龙的传人、炎黄子孙，却不是这样，我们祖先在兼并了一个氏族之后，把它的图腾的一部分加在了自己的图腾上面，原来是蛇图腾，兼并了牛图腾，就把牛角加在蛇头上。蛇的头上长了角，这就是甲骨文的“龙”字。后来，又加上了其他许多图腾的形象，最后成为现在这样龙的形象。龙是团结、和合的象征，是一种极其伟大的思想和精神，是我们几千年来之所以能够保持一个统一的伟大国家的主要精神支柱。&&&&英国最著名的历史学家汤因比说，未来的世界一体化，靠西方文化是不行的。西方的进化论——弱肉强食、斗争哲学，是不能统一世界的。只有靠东方文化，特别是中国文化为主导才行。他说，几千年来，中国人成功地把几亿人团结在一个共同体之中，他们有团结统一的无与伦比的经验。&&&&民间艺术从内容到形式的朴素美、感情的纯真与深厚，都说明这是最民族化、大众化的艺术。托尔斯泰的《艺术论》认为：“民间艺术是人类最高级的艺术。”民间艺术是人类艺术的根基，所以一切伟大的艺术家都虚心地、认真地向民间艺术学习，或者可以说，学习民间艺术是成就伟大艺术的基础和必要的条件。这是一个客观的、永恒的艺术规律——我们可以称之为雅俗结合律，其基本内容如下：&&&&1.民间艺术是一切艺术最古老的祖先，人类的文艺起源于民间。&民间文艺的历史有好几万年，而文字的发明只有三五千年。所以文人创作的历史比民间文艺短许多倍。&&&&2.一切主要的艺术形式如诗歌、话本小说、小戏杂剧、岩画、壁画、舞蹈等等，都是首先在民间创造出来的。&&&&3.民间文艺的优秀作品是作家学习的典范，如中国的《诗经·国风》，古希腊的荷马史诗《伊利亚特》、《奥德赛》，印度的伟大史诗《摩呵婆罗多》、《罗摩衍那》等等，都是作家、艺术家创作时学习的典范。古今中外都是如此。西方所有的作家都是要好好学习荷马史诗的，这和中国的大作家都要学习《诗经》一样，都是以民间文艺的精品为学习的经典。这是鲁迅在《不识字的作家》名篇中所明确论述过的。&&&&4.一切伟大的、卓有成就的艺术家，都是虚心向民间艺术学习的。屈原、李白、杜甫、但丁、歌德、普希金、托尔斯泰等大作家，古希腊的雕刻家菲迪阿斯，意大利的艺术大师米开朗基罗，中国古代的画圣吴道子等等，都曾长久地向民间学习。毕加索说他的艺术创新，受非洲木雕和中国剪纸影响最大，而先锋艺术家马蒂斯，自己就创作过剪纸。&&&&5.古今中外文学史上的创作高潮如古典主义、浪漫主义、魔幻现实主义等阶段大都和学习民间文艺有直接关系。这些都是几千年来反复验证过的客观规律。我们运用这个艺术规律就可以少走弯路、取得成功。&&&&人民群众的创造力是伟大的、高超的，常常使伟大的作家、艺术家惊叹。果戈理就对普希金说过：“给我一个纯粹的俄罗斯笑话吧，我可以很快写出一个五幕喜剧来！”中国的戏剧大师老舍先生曾经语重心长地说过：“我有许多文艺界的友人，可是没见过任何一位会写出一个足以使识字与不识字的人都发笑的笑话。笑话的创造几乎是被老百姓包办了。民间的玩意儿很够我们学习多少年的呢！”&&&&山西襄汾县农民艺术家刘润恩同志多年来搜集民间笑话，取得了很大的成绩。在他编辑整理的《襄汾民间故事选》、《古话篓子关振南作品专辑》等书中有几十则关于大能人解士美、“七十二呆”的民间笑话，其中的笑话人物解士美可以认为是“晋南民间的阿凡提”。这些民间笑话的喜剧性很强，引人发笑。这是人民的喜剧情感的集中表现，体现了人们对欺压百姓的人物和行为的强烈嘲讽和反抗，记录了受剥削、受压迫的劳苦大众的悲惨处境和开展巧妙斗争的高度智慧。这些故事中的人物形象十分鲜明，故事内容非常精彩，有才华的艺术家据此可以创造出多少喜剧作品啊！&&&&我以为，民间艺术是一切文艺学徒——文艺院校的学生、研究生，都应该学习的必修课、基础课。我曾主编过一本《中国民间文艺学》，作为“民间文艺学”课的教材，由文化艺术出版社出版，包括民间文艺的基本理论、历史、民俗和代表作品的分析。“民间美术”一章是中国艺术研究院王树村教授编写；吴晓邦先生指导胡克、谭美莲、侯晓枫等同志写了“民间舞蹈”一章；中国音乐集成总编辑部的耿生廉教授负责“民间音乐”一章的编写。他们都是各自领域的精英和权威，但在民间文化上表现出一致的重视。&&&&上世纪&80年代中央美术学院创办了年画和连环画系，后来改为民间美术系，这也是一个了不起的创举。当时，江丰、张仃、古元、彦涵、李琦、冯真、杨先让、靳之林等同志是非常重视民间文艺的。中央美术学院原院长吴作人教授当时还特别强调说：“每个民族都有它自己的特点，我不同意中国文化西来说的论点。中国的民间艺术大有研究学习的必要！”&&&&在我北大的同事们中间有一句话广为流传：“轻视民间文艺是由于无知！”由于我们的民间艺术教学不能普及，许多人没有学过民间艺术，不懂民间艺术，从而就看不起民间艺术，看不到民间艺术的极端重要性。于是，就在教学安排上随意贬低民间艺术，排斥民间艺术。结果，后来民间美术系就改成研究室了，许多民间文艺的课程被取消，民间文艺的教学大大削弱了。&&&&其实，民间艺术的研究学习，不但不应该削弱，反而应该大大加强！每一个艺术家都应该好好学习民间艺术，这是一个伟大的艺术宝库。为什么常书鸿、张大千在非常艰苦、困难的条件下，千里迢迢，跑到敦煌去学习，坚持了相当长的时间？为什么越是具有西方学术积淀的学问家和艺术家，像蔡元培、徐悲鸿、季羡林、冯真等人，越是重视民间文艺？这是非常值得我们深思的。&&&&空谈误国，实干兴邦！我们要真正地落实对非遗——民间文艺的保护，最重要的，就是提高人们对民间文艺的认识。我们一定要用大量的事实和科学的研究，把那些“蒙昧的力量”——包括小众化、贵族化、全盘西化、反传统、反艺术化等许多偏见，从人们的头脑中加以清除，这是一个非常必要的、又是非常艰巨、神圣的任务。&&&&（作者为北京大学教授、中国民俗学会副理事长）欲杨先抑 什么意思?_百度知道
欲杨先抑 什么意思?
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或者说想表扬先铺垫一下和欲擒故纵较为相似就是想表扬先批评
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