随机有声小说推荐1第10集2完结3第29集4完结5完结6完结7第3集8第3集9第6集10第54集精彩推荐1234当前位置：&&&&&&&&&&我当阴阳先生的那几年我当阴阳先生的那几年类型：恐怖更新时间： 18:39:44状态：更新至289集推荐度： 93%
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&&我当阴阳先生的那几年老易结婚了吗
我当阴阳先生的那几年老易结婚了吗
我有 全册 最后还是孤独一个人 只不过 他和 刘二叔的 女儿相爱 但没结婚 只是在一起 他上辈子是一条蛇，被神仙点化，他的哥哥就是常天庆，给他的仙骨。很给力 还有老易被石头出卖把老易胳膊砍断了成了独臂
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人世间的所有情感中，也许爱情的力量最强大了，大到直叫人生死相许。　　文学中，爱情这个主题最恒久了，远在诗经就有了经典名句：执子之手，与子偕老。更有许多文学家为我们留下了千古妙语：秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”李清照的“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”“新来瘦，非干病酒，不是悲秋。”甚至豪放如苏东坡者也吟出了“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”……这些美丽的诗句表达着一代又一代人对爱情的理解。爱情有多美？竟使无数众生为之颠狂。　　毫无疑问，人是需要爱情滋养的。不仅表现在文学中，现世的人们更希望有生之年享用爱情，于是就引发许多人去追求爱情，甚至不择手段。正常的爱情是美好的，但游戏的爱情就变质了。　　在物欲横流的社会里，人们总想为平淡的生活寻些刺激，想把爱情玩弄于股掌之中。不曾想到的是，花前月下的相约，销魂放纵的一刻换来的是痛不欲生的苦果。生活中有多少惨剧都是由乱爱而造成的啊。为什么会有这样的结果？每看一篇由爱引发的不幸我就会想到，如此美好的爱情不只是温柔的、甜蜜的，它也有刚毅、残酷的一面，善待它时，它会给人露出笑脸，让你感受拥有它的幸福，玩弄它时，它将会无情的惩罚你。　　爱情的力量有多大？随我来看看吧。　　《呼啸山庄》是爱米莉勃朗特的作品，这本书就可以回答这个问题。　　孤魂野鬼希刺克利夫与恩肖家的小姐凯瑟琳相爱至深，但却未能相守，原因是凯瑟琳被哥哥灌输了一种思想，就是他们俩门不当，户不对，不能生活在一起，当凯瑟琳对女佣说这些话的时候被希刺克利夫听到了，于是他跑了，离开了凯瑟琳，凯瑟琳失去他后大病一场，几乎没了命。活过来后，她接爱了绅士爱德加的求婚，开始了一段平静的生活。　　但希刺克利夫又回来了，他要见凯瑟琳，并且对女佣说：爱德加爱凯瑟琳八十年也不如我爱她一天。凯瑟琳是大海，而爱德加只是小溪的河床，他无论如何也不会理解凯瑟琳的爱的。是的，希刺克利夫是正确的，他不在的时候，凯瑟琳很安静的生活着，他的到来，使她又焕发了活力，好像蕴藏在体内的激情苏醒了，爱德加发现了这个变化，所以很痛苦，他也爱凯瑟琳。于是他们开始了互相折磨。　　为了报复凯瑟琳和爱德加，希刺克利夫和爱德加的妹妹伊莎贝拉结婚了。凯瑟琳可以结婚，他也可以，他用结婚来报复凯瑟琳，他知道凯瑟琳爱他，他们的灵魂是在一起的，这对凯瑟琳的打击很大，使她又病倒了，最后要了她的命。爱德加对妹妹疼爱有加，他知道这是希刺克利夫的报复，只能眼看着妹妹遭受他的折磨。　　其实，希刺克利夫对所有人的折磨都不如对他自己来的重。他爱凯瑟琳无以复加，见不到她是对他的最大折磨。凯瑟琳病了以后，他经常徘徊在画眉山庄外，希望能见她一面。凯瑟琳死后停灵时，他趁爱德加打盹的机会去看了一眼凯瑟琳，并把自己的一缕头发放在了她的胸盒里，陪她一起下葬。从此，他们阴阳相隔了。但爱情没有放过他们。　　活着的希刺克利夫无法停止思念。在路上，他看到的是凯瑟琳，在水塘，他看到的是凯瑟琳，甚至在镜子里，他看到的都不是自己，而是凯瑟琳。在家里时，他觉得凯瑟琳在田野里散步，所以他就跑出去找，在外面时，他又感到凯瑟琳在家里等他，所以他又拼命地跑回去。就这样他不停地跑来跑去，追求着凯瑟琳。　　等爱德加去逝下葬后，希刺克利夫偷偷把凯瑟琳与他相邻的一边严严地封死，而在另一边给自己挖了一个墓穴，并且把凯瑟琳这边的棺盖打开一点，看看她还在不在等他，他希望自己一死，她就能来和他相会。他在热切地盼着自己死期的到来。但他不能自杀，在基督教里，自杀的人是上不了天堂的，他希望自己能去天堂，在那里与凯瑟琳相会。所以他只能如此地折磨着自己，希望能快点死掉，在他预感到死期快到的时候，他兴奋异常，终于可以与凯瑟琳相会了。　　就在他等死，盼着与凯瑟琳相会的日子里，在他折磨自己的同时，他也在折磨着他们的后代，爱有多深恨就有多重。他按照自己的意愿安排自己的儿子、凯瑟琳的女儿和辛德雷的儿子的生活。他故意让辛德雷的儿子成为像他一样的野孩子，以示对他主人的报复，他让自己那弱不禁风的儿子娶凯瑟琳的女儿，其目的是为了把两个山庄都掌握在自己的手中，随意摆弄这三个孩子的生活，但他得逞了吗？　　病弱的儿子很快死去了，凯瑟琳的女儿和辛德雷的儿子慢慢走到一起，两个鲜活的年轻的生命开始感受爱情带给他们的甜蜜。爱情打败了年老的生命，寻到年轻的生命生根开花了。　　希刺克利夫与凯瑟琳拥有灵魂合而为一的爱情，但阴差阳错的却没有生活在一起，他们在爱情的折磨下痛苦地度过了一生。在这儿，爱情成了与人类相对抗的自然法则。不是人在享受爱情，而是在爱情的控制下痛苦地生活着，直至生命的结束。老的一代人死去了，但爱情不死，它又来到了年轻一代的身上继续存在着。爱情万古如斯。　　爱情成了凌驾于人之上的一种情感，傲视着人类，主宰着人类。作为个体的人，谁能与它抗衡？谁又能把它掌握在自己的手中呢？
崔作废的是
真实 合起来就是
真是东北一绝英俊侠
我看到的就是这样
结局还不错，虽然没有解除五弊三缺但是算是美好的，老易终究还是残了，不过他还是很乐观的，总之还是不错的结局，推荐你看完了之后再看下《我当鸟人的那几年》和这个有关的，老崔和老易都出现了
其实那两神棍是老崔的师兄。 是九叔的安排。 俩老神棍也是白派
杜非玉，董珊珊，刘雨迪，非玉是逃跑的女鬼被石决明杀了，死了。董珊珊的男友疯了，小崔最后是和刘雨迪在一起开了一家幼儿园。张雅欣应该不算,是老易看中的
石决明是幕后黑手，最后被众仙放倒，老崔本想放他，结果他执迷不悟，死在黄巢剑下。为了救重伤的刘雨迪而用掉了女鬼泪。杜非玉就是那跑路的女鬼，一直在老崔身边，和刘雨迪一起为救老崔受了重伤，放弃使用女鬼泪而魂飞魄散。最终他们还是没有解开五弊三缺，老易残了，装了个假肢，把之前的棺材钉放进去了，说是能浇花。原来文叔骗来的钱都捐了，文叔死后，老崔接管福泽堂，当了个忽悠，刘雨迪在附近开了个幼儿园，由于自己是缺权，不能有实权，所以让老崔当园长。他们俩就这么望着，虽然不能把爱说出来，但他们只要能朝夕相处就满足了
崔走召小说家，毕业于龙江县第六中学.代表作有；《我当阴阳先生的那几年》(完本）《我当鸟人的那几年》（连载中）真名没有公布。不过看起来可能性蛮大的百科有的啊经典语录 　　1、他见我不相信他，便用一种理所应当的表情的对我说：“当然懂啊，你不懂么”他大爷的，我上哪懂去。 　　2、毕竟在一起混了三年。彼此都太了解对方了，就跟兄弟一般，但即使是如此亲密的我俩，坐在桌子边，在开撮之前，我还是十分警惕的问了问他：“你洗手了么？ 　　3、原来我的理想是当国家主席的，可是后来因专业不对口，放弃了！！ 　　4、这不怪我，因为当时很多的男孩儿都跟我是一样的愿望，看到电视里那杨钰莹，就感觉到她简直是太漂亮了，于是我小时候的理想就变成了两个，一个是当国家主席，另一个就是娶杨钰莹。 　　5、也不知道是哪个孙子想出的阴招，说开喝之前先干一杯白酒，这样再喝啤酒，一混，没喝多少就醉了。别说，我们这一试，还真挺管用，真省了不少钱。 　　6、命运就像是火车上盒饭里的菜青虫，总是趁你不注意时出来恶心你。此时的我正坐在N－59号的火车餐车上，望着餐盘里的菜虫子，无语凝噎。 　　7、不得不说，女大八十一难，啊不，是八十一变啊。 　　8、我嘴里叼着根烟，望着那些没后台的妖怪全被干倒了（西游记），而那些有后台的都被接上天以后，心里想着，这哪儿是啥电视剧啊，整个一和谐社会。 　　9、别提这事儿了，一提全眼泪，想我这些年遇到的女人，不是名花有主就是惨不忍睹，唯一跟我相处过的两个，现在还都各奔东西了，五弊三缺啊，我去他大爷。 　　10、没办法，生活就是这样，没人安慰你，你只有自己安慰自己，自娱自乐也是一种比较飘逸的境界，当然了，也是比较可悲的境界。 　　11、他大爷的！！完完全全一个楚人美啊！！这表情也太恐怖了吧！！谁快点儿过来给它的脸打上一层马赛克吧！！ 　　12、那张符直接拍在了它的胸口上，手上传来了一阵柔软，我有点儿愣了，他大爷的，这好像是我第一次摸女人的胸吧！我忽然有一种想哭的感觉，没想到这第一次胸袭的对象竟然是一具诈了尸的女尸。这以后要是有阴影该怎么办啊？ 　　13、我见他现在这气势，就跟换了个人似的，和那个缺根筋的易欣星完全就是两个人，不禁暗叹道，这‘三遁纳身’到底是什么样的招数啊，怎么还能治疗傻瓜呢？不是说世界上最难治的病就是傻瓜和香港脚么？ 　　14、我知道我此时在由夕的眼里根本就是一个饭桶，可是他可能也不知道，他在我眼中又何尝不是一个粽子呢。我知道，此时的我在由夕的眼里完全从一个饭桶升级到了小霸王微波炉，但是他在我眼里却还是一个粽子。 　　15、见到他这死样子，我顿时心中充满了鄙视，我心想他不愧是靠脸混饭吃的小白脸，因为刚才他的脸确实把我的手打疼了。 　　16、望着他这副恐惧的表情，我心想他这把我想成什么人了？我能那么坏么？我不过是想让他和鬼成亲而已啊。 　　17、长江水，浪打浪，一代更比一代浪。 　　18、巧合就像是你困倦的时候打哈欠，不想一张嘴却飞进去一只绿豆苍蝇。确实挺恶心的。 　　19、他大爷的，我明白了，敢情它俩这是试探我和老易的实力呢啊，我心里对着这老吊死鬼（白无常）无限鄙视，你测实力用得着跑步么？照你这么说，那刘翔不成了中国最牛逼的阴阳先生了？ 　　20、要知道，小的时候看《中华英雄》，觉得那里面的华英雄特别的羡慕，天煞孤星，真是想想就牛逼，可是真到自己变成这命之后，我就不觉得他牛逼了，牛没了，只剩下了逼。 　　21、他大爷的，那简直不像舌头，简直就是一把改锥啊。直到后来，我才寻思过味儿来，敢情唇枪舌剑这成语是这么来的。 　　22、我叼着根烟对她说：“高过天是一个不卑不亢终身为祖国的计划生育发展而做出杰出贡献的人，是一个让自己女朋友怀一个打一个的奇男子，自古以来只有尘世美能跟其相提并论，简单儿点儿说，他就是一杂碎。” 　　23、悲剧，着他大爷的就是彻彻底底的悲剧，你说那女生真是典型的胸大没脑，学谁不好，学什么穆念慈呢？ 　　24、到了现在在社会磨练了几年后，我才发现，社会其实不能说是一条狗屁大河，相反的，我觉得社会是一个人，一个犯，我们都被社会给操了。 　　25、我小的时候听说，社会是个大熔炉，熔炼千万种钢铁，为国家做贡献，可是我长大了的时候才发现，像我这种破铜烂铁，不是被炼成了渣，就是被炼成了破锯钝刀。 　　26、我虽然没什么，只是奇怪原来这狍子真的像教科书上写的一般白痴，可是老易却不同了，可能是识英雄重英雄吧，他望着这狍子的眼神都冒光了。老易大叫一声：“老崔！我欣赏它！！咱把它抓回来吧！！” 　　27、想想刚才我诗兴大发，没想到现在的老易竟然兽性大发了。 　　28、每个男人心中都有一座断背山？？？ 　　29、“这么巧，你也挤这儿啦？” 　　30、要说吃不到葡萄，就必须上去踩一脚。 　　31、什么是勇气？是哭着求你爱我，还是笑着祝你们幸福？ 　　32、其实我这山寨手机挺霸气的，除了“左手换右手，右手就打不通”这一信号不好的缺点外，基本上就没有什么缺点了。而且优点很多，还能用它砸核桃，别说，我还一点儿都不心疼。 　　33、这好似春雷劈脑后，又像芙蓉逼婚前。------我焦了=。=~ 　　34、还没等我开口，老易便抢在我前面说：“他叫崔作非，我叫易欣星，外号是哈尔滨……哈尔滨陈冠希。”我昏，我真是服老易了，这什么场合，还把外号扯上来了，估计他是见到眼前这哥们儿长的才像吴彦祖，所以自己临时编了个陈摄影师的名字。 　　35、我跟在他身后，心里想着这老家伙，说话还一套一套的，跟百家讲坛似的，恐怕别人不知道他老人家和易中天有一腿，我呸，你这老家伙唯一值得称道的本事便是拥有二十多个QQ号轮班给你斗地主，你还舍不得充蓝钻！ 　　36、巴普洛夫曾经发现，狗吃肉的时候会淌哈喇子，从而发现了条件反射，貌似只要是活着的生物都会有条件反射，所以当老易洛夫喊出小心的时候，我当然没有淌哈喇子，而是浑身一哆嗦。 　　37、每个人心中都有座断背山，可怜的老易，终于也爬山了。 　　38、望着他这副嘴脸，怎么看怎么像以前玩儿的游戏机《魂斗罗》第三关的关底，我记得当初我拿散弹枪把它射死了啊，咋今天又蹦出来了呢？ 　　39、我满心的想着，老潜水员啊老潜水员，你既然已经泡水里那么多年了，就不要在出来惹事儿了呗。可是常言说的好，即使是老潜水员也有不甘寂宾上岸的一天。 　　40、你说你一天天干点儿什么不好，为啥非要害人呢？难道是看电视看多了对那些反派们心存仰慕？
弟子规总 叙弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信泛爱众 而亲仁 有余力 则学文入 则 孝父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则 晨则省 昏则定出必告 反必面 居有常 业无变事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤亲所好 力为具 亲所恶 谨为去身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生出 则 弟兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯或饮食 或坐走 长者先 幼者后长呼人 即代叫 人不在 己即到称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立骑下马 乘下车 过犹待 百步余长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐尊长前 声要低 低不闻 却非宜进必趋 退必迟 问起对 视勿移事诸父 如事父 事诸兄 如事兄谨朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽衣贵洁 不贵华 上循分 下称家对饮食 勿拣择 食适可 勿过则年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱执虚器 如执盈 入虚室 如有人事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问将入门 问孰存 将上堂 声必扬人问谁 对以名 吾与我 不分明用人物 须明求 倘不问 即为偷借人物 及时还 后有急 借不难信凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧语 秽污词 市井气 切戒之见未真 勿轻言 知未的 勿轻传事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊彼说长 此说短 不关己 莫闲管见人善 即思齐 纵去远 以渐跻见人恶 即内省 有则改 无加警唯德学 唯才艺 不如人 当自砺若衣服 若饮食 不如人 勿生戚闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲无心非 名为错 有心非 名为恶过能改 归于无 倘掩饰 增一辜泛 爱 众凡是人 皆须爱 天同覆 地同载行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大己有能 勿自私 人所能 勿轻訾勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰人有短 切莫揭 人有私 切莫说道人善 即是善 人知之 愈思勉扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作善相劝 德皆建 过不规 道两亏凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少将加人 先问己 己不欲 即速已恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽势服人 心不然 理服人 方无言亲 仁同是人 类不齐 流俗众 仁者希果仁者 人多畏 言不讳 色不媚能亲仁 无限好 德日进 过日少不亲仁 无限害 小人进 百事坏余 力 学 文不力行 但学文 长浮华 成何人但力行 不学文 任己见 昧理真读书法 有三到 心眼口 信皆要方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通心有疑 随札记 就人问 求确义房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定处 读看毕 还原处虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致命自我作 福自我求心好命又好 富贵直到老命好心不好 福变为祸兆心好命不好 祸转为福报心命俱不好 遭殃且贫夭心可挽乎命 最要存仁道命实造於心 吉凶惟人召信命不修心 阴阳恐虚矫修心一听命 天地自相保总 叙
概述：弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
易解：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他人学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
易解：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞地很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。）
冬则温 夏则 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
易解：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
易解：纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
易解：父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤。”）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。 父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。子曰：“色难。”）如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
易解：父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考地藏经，孝子应如何给往生者修福）。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。（论语：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。（论语：祭如在，祭神如神在。）
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
易解：当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门。孔门四科有：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。）
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
易解：良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事,可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。（“人生以服务为目的，不以夺取为目的。”青少年守则明言：助人为快乐之本。）
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
易解：称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。（敬老尊贤）
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
易解：与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪著站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。
对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长（堂兄姊、表兄姊），要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
易解：早上要早点起床，晚上也别很早就睡觉。因为时光宝贵，转瞬即逝，应当好好珍惜和努力。 （少壮不努力，老大徒伤悲。） 早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。（防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间均要仔细搓洗）（陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。）
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循份 下称家
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
易解：要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿著以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。（大处著眼，小处著手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。） 穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。（不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。） 日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
易解：饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？（论语：“食不厌精，脍不厌细。”夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致。） （老子说：圣人为腹不为目。饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。） 走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。（立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。） 问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
易解：进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
人问谁 对以名 吾与我 不分明
易解：凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。
将要入门之前，应先问：“有人在吗？”不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人，知道有人来了。如果屋里的人问：“是谁呀？”应该回答名字，而不是：“我，我！”让人无法分辨我是谁。
用人物 须明求 倘不问 即为偷
借人物 及时还 后有急 借不难 【其他版本：借人物 及时还 人借物 有勿悭】
易解：借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。（谚云：好借好还，再借不难。）
【别人向你借东西，只要自己有的话就不要吝啬。】
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 【其他版本：刻薄语 秽污词 市井气 切戒之】
易解：开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！（论语：与朋友交言而有信。信近于义，言可复也。注：复者实践也，约定的事情要合乎义理才能实践。） 话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓：‘词，达而已矣！’；不要花言巧语，好听却靠不住。奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。（论语?子曰：君子欲讷于言，而敏于行。）
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
易解：任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。（谣言止于智者，不要被谣言所利用。） 不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。 讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。 遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警
易解：看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。 看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。（见贤思齐焉，见不贤而内自省也。）（子曰：三人行。必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。）
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
易解：每一个人都应当重视自己的品德、学问、和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。至于外表穿著，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。（论语?颜回 居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。）（※君子忧道不忧贫） 如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。（人以群分，物以类聚。同声相应，同气相求。）
无心非 名为错 有心非 名为恶
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
易解：无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失，如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。 （子曰：知过能改，善莫大焉！又曰：知耻近乎勇。）
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大
易解：只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。（物种以竞争为目的。人类以互助合作为目的。） 德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
易解：当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。
人有短 切莫揭 人有私 切莫说
道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
善相劝 德皆建 过不规 道两亏
易解：别人的缺点，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去张扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。张扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
将加人 先问己 己不欲 即速已
易解：财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。 事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省问问自己：换作是我，喜欢不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。（子曰：己所不欲，勿施于人。要设身处地为别人著想。）
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
势服人 心不然 理服人 方无言
易解：受人恩惠要时时想著报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，‘不要老放在心上，处罚自己，苦恼自己！’至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵，如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。
同是人 类不齐 流俗众 仁者稀
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少
不亲仁 无限害 小人进 百事坏
易解：同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。跟著潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟著减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。（近朱者赤，近墨者黑。）
不力行 但学文 长浮华 成何人
但力行 不学文 任己见 昧理真
易解：不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。（子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”）
读书法 有三到 心眼口 信皆要
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通
心有疑 随札记 就人问 求确义
易解：读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。研究学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。 在订定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。（中庸：用功日久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。） 求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义。（不耻下问）
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处
虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
易解：书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。 书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。 虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。（古人一书难求，故有修补之举。）
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
易解：不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。 （孟子曰：舜何人也，予何人也，有为者亦若是！） （唐诗：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。）
总 叙弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信泛爱众 而亲仁 有余力 则学文入 则 孝父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则 晨则省 昏则定出必告 反必面 居有常 业无变事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤亲所好 力为具 亲所恶 谨为去身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生出 则 弟兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯或饮食 或坐走 长者先 幼者后长呼人 即代叫 人不在 己即到称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立骑下马 乘下车 过犹待 百步余长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐尊长前 声要低 低不闻 却非宜进必趋 退必迟 问起对 视勿移事诸父 如事父 事诸兄 如事兄谨朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽衣贵洁 不贵华 上循分 下称家对饮食 勿拣择 食适可 勿过则年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱执虚器 如执盈 入虚室 如有人事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问将入门 问孰存 将上堂 声必扬人问谁 对以名 吾与我 不分明用人物 须明求 倘不问 即为偷借人物 及时还 后有急 借不难信凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧语 秽污词 市井气 切戒之见未真 勿轻言 知未的 勿轻传事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊彼说长 此说短 不关己 莫闲管见人善 即思齐 纵去远 以渐跻见人恶 即内省 有则改 无加警唯德学 唯才艺 不如人 当自砺若衣服 若饮食 不如人 勿生戚闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲无心非 名为错 有心非 名为恶过能改 归于无 倘掩饰 增一辜泛 爱 众凡是人 皆须爱 天同覆 地同载行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大己有能 勿自私 人所能 勿轻訾勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰人有短 切莫揭 人有私 切莫说道人善 即是善 人知之 愈思勉扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作善相劝 德皆建 过不规 道两亏凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少将加人 先问己 己不欲 即速已恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽势服人 心不然 理服人 方无言亲 仁同是人 类不齐 流俗众 仁者希果仁者 人多畏 言不讳 色不媚能亲仁 无限好 德日进 过日少不亲仁 无限害 小人进 百事坏余 力 学 文不力行 但学文 长浮华 成何人但力行 不学文 任己见 昧理真读书法 有三到 心眼口 信皆要方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通心有疑 随札记 就人问 求确义房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定处 读看毕 还原处虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致命自我作 福自我求心好命又好 富贵直到老命好心不好 福变为祸兆心好命不好 祸转为福报心命俱不好 遭殃且贫夭心可挽乎命 最要存仁道命实造於心 吉凶惟人召信命不修心 阴阳恐虚矫修心一听命 天地自相
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