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赏玉佩玉收藏玉 真假优劣辨仔细--玉器知识--果子美玉 &&
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了解玉文化 学会鉴赏玉　　日是第六届玉雕节暨首届宝玉石博览会的第一天，在展会中，来自远方的朋友和市民将欣赏到由各类玉石加工而成的玉雕产品。记者昨日采访了独山玉文化研究会秘书长刘晓强，请他就我国的玉文化为市民详加讲解。　　据刘晓强介绍，中华民族有着数千年“尊玉、爱玉、藏玉”的文化传统，古人有“君子比德如玉”之说，并将玉德概括为“仁、义、智、勇、洁”五德，更有“黄金有价玉无价”的说法。　　我国的玉石首推“四大名玉”，即新疆的和田玉、我市的独山玉 、辽宁岫岩县的岫玉、湖北郧县等地的绿松石。和田玉有白色、青绿色、黑色、黄色等不同色泽，多数为单色玉，少数有杂色，玉质为半透明，抛光后呈脂状光泽。岫玉大体分两类，一类是老玉（亦称河磨玉），质地朴实，色泽深绿，是一种珍贵的璞玉；另一类是软玉，其质地坚实而温润，多呈绿色，以纯白、金黄两种颜色为罕世之珍品。绿松石，又名绿宝石，因其色、形似碧绿的松果而得名，也是世界上稀有的珍贵宝石品种之一。　　在玉雕节会上，产于我市的独山玉自然是展品中不二的主力。独山玉因产于我市的独山而得名，亦称为独玉，其质坚韧微密，细腻柔润，光泽透明，色泽斑驳陆离，有绿、白、黄、紫、红、黑６种色素７７个色彩类型，是玉雕的一等原料。　　独山玉雕，历史悠久。据史料考究，早在６０００多年前的新石器时代，人们就开始利用和雕琢独山玉。从出土的独玉铲、玉璜、玉凿、玉佩、玉簪等近千件玉器看，这些文物构图精致，刀法娴熟，技艺精湛，足以见证新石器时代至今各时期历史的进程和演变，见证各时期的经济文化水平。解放后，独山玉的开发利用备受重视，在矿床研究、矿山开采、雕琢加工、市场销售等方面均取得了重大进展，特别是改革开放以来，久负盛名的南阳玉雕业吸引了大量的业内外人士，从而使独山玉为更多的人所了解、欣赏和接受。２（记者 陈东）　　玉有真和假 专家教您辨　　市民赵女士近日在市城区某玉器店内花近千元挑选了一个玉观音挂件，找了位业内人士鉴别后，认为该挂件的价格只值上百元。这样的结论令赵女士很郁闷。如何才能分辨出玉石的真假与优劣？记者就此采访了南阳拓宝玉器公司的副总经理蔡士泽，他向市民介绍了几种辨别玉石的方法。　　首先，应该到有品牌、信誉比较好的专业玉器销售商店购买，这些商店的营业员一般都是持证上岗，也了解相关的玉知识，可以给市民提供帮助。其次，市民自己也应掌握一定的玉石珠宝知识，挑选玉时，应该通过听声音、看颜色来辨别玉的优劣。由于玉属于石头的一种，硬度较高，因此，纯天然的玉轻轻敲打时，声音是清脆悦耳的，而经过有机合成的玉声音则比较沉闷。纯天然的玉从外观上看，颜色自然，条纹也是天然形成的，经过处理的玉则条纹比较规律，而且色调暗淡。质地好的玉光泽感很明显，而处理后的玉则抛光性很差。此外，在辨别玉质量的同时，还要防止人造仿玉的以假乱真。人造仿玉是用玻璃、塑胶等材料染色后制成的。玻璃仿玉大多内含气泡，色调鲜艳程度高，绿色带有很强的亮光，颜色与真玉有差别。塑胶仿玉比真玉轻，透明度极差，与真玉也相差甚远。
　　另据了解，我市设立有专业的珠宝玉石检测机构，辨别玉真假没有把握的市民可以将玉送到珠宝玉器检测站检测，这样会更保险一些。１（记者 李佳）　　升值空间大 收藏选精品
玉雕节会的开幕使得作为中国“四大名玉”之一的独山玉(简称独玉）也受到越来越多收藏者的关注。有意收藏投资独玉的市民如何淘到具有一定收藏价值的独玉？昨日，记者就此采访了南阳师院教授、独山玉文化研究中心主任江富建。　　江富建告诉记者，经过千年的开采，独玉的高档玉材已经越来越少了，“物以稀为贵”，精品独玉的价格一路水涨船高，近几年的时间里，高档独玉的价格已经上涨了５到６倍，一些精品的价格更是上涨了１０倍不止。尽管这两年独玉的价格上涨很快，但是相对于和田玉、翡翠的价格来说，独玉的价格还远处于低位，升值空间还不小。　　那么，应该如何选购收藏独玉呢？江富建说，同所有的收藏一样，收藏独玉一定要收藏精品。独玉的品质评价以颜色、透明度、质地、块度为依据，在商业上将原料分为特级及一级、二级、三级和等外品这几个级别。高品质独玉要求质地致密、细腻、无裂纹、无白筋及杂质，颜色单一、均匀，以类似翡翠的翠绿为最佳。透明度以半透明和近透明为上品，块度愈大愈好。与其它玉种相比较，独玉更以颜色的丰富多彩、浓淡不一取胜，同一块玉石中也常因不同的矿物组合而出现多种颜色并存的现象。选购独玉，在高玉质的基础上，更应该“见色起意”。此外，工艺水平也是选择独玉的关键。所以在选购独玉时，一定要注意其整体设计、意境表现、俏色运用以及雕刻技术。只有设计别出心裁、意境深远、俏色运用生动、雕功精细的独玉才是收藏投资的首选。２（记者 王淼）　　玉石用途多 美容益身心　　随着玉雕节会的开幕，与玉相关的话题越来越受人关注。玉除了具有极高的鉴赏价值以外，还有其他用途吗？玉是否具有养生保健的功效？昨日，记者就此采访了有关专家。　　据南阳师院教授、独山玉文化研究中心主任江富建介绍，在中国传统文化中，玉的用途很广泛，在新石器时代因其质地坚硬，常被做成玉锄、玉铲、玉斧等生产工具，较为实用。随着人类文明的进步与发展，玉逐渐与政治、经济、文化、宗教、思想等发生紧密的联系，它是权力身份的象征，也与人的品质、气节有关。为此，玉在作为装饰品时除了美观，也寓意身份高贵、气度不凡。此外，玉还有如意、长寿、平安、吉祥的寓意，还可以祛邪避鬼神，人们常用其护身。　　玉不仅仅是美丽的装饰品，它还具有保健作用。 江富建说，从科学角度讲，玉为大地之精华，其所含的多种微量元素对人体大有裨益，经常佩戴玉能使玉中含有的微量元素通过皮肤吸入人体内，从而调节身体平衡，祛病保健益寿。同时，玉所产生的共振效应，具有磁疗、电疗的功效，使人体血液循环加快和新陈代谢提升，活化细胞组织，调节经络气血的精确运转，增强快速反应，提高人体的免疫功能。此外，玉还具有稳定情绪、愉悦身心的功效。　　除了保健功效，玉在古代还是美容佳品，古人有食玉长寿之说，也有将玉磨成粉末涂于面部美颜。现代人虽不食玉，但也有用玉摩擦面部美容，用玉石枕、玉石健身球等健体。除此之外，玉盘、玉壶等日常生活用品和玉笔筒、文房四宝等，除具有装饰功能外也很实用。２　　（记者 段平 通讯员 吴春刚）　　玉器惹人爱 保养讲方法　　“去年花不少钱买来的玉镯搁置在柜子里一直没戴，现在玉镯表面的色泽竟暗淡了不少。”说起自己买来的独玉变了色，市民赵先生一脸的无奈。记者从市独山玉文化研究会了解到，不少市民对如何对待玉器没有清晰的概念，“其实玉器也是需要养护的”，该研究会秘书长刘晓强告诉记者。　　据刘晓强介绍，独山玉的保养归纳起来有五点。首先尽量避免与硬物碰撞。独山玉的硬度虽高，但是受碰撞后很容易裂，有时虽然肉眼看不到裂纹，其实玉表层内的分子结构已受破坏，这就大大损害其完美度和经济价值了。二是避免阳光长期直射和高温受热。因为玉遇热膨胀，分子体积增大，会影响玉质，使其色彩和光亮度受损。三是尽可能避免灰尘。独山玉雕应经常保持表面的清洁干净，工艺摆件应陈列在玻璃橱窗内，首饰挂件不佩戴时最好放在首饰袋或盒内，以免落灰和碰损。如有灰尘宜用软毛刷清洁，若有污垢或油渍等附于玉面，应以温淡的洗涤液洗后，再用清水冲净，最后用柔软的棉布擦干。　　此外，最好避免与化学试剂、肥皂、香水等接触。首饰挂件每天佩戴后应用柔软的白棉布抹拭，不要用纤维质硬的布料。如不戴时可将玉器放置于矿泉水中存放。玉质要靠一定的温度来维持，独山玉工艺摆件在陈列时，旁边可放置一杯清水，以保持其周围的湿度。１（记者 王淼）　　开店并不难 多学是关键　　随着玉雕节会的开幕，越来越多的人对玉文化产生了浓厚的兴趣，不少人萌发了开家玉器专卖店的想法。　　从事多年玉器生意的王先生说，玉器虽是高档的珠宝艺术品，但开一家玉器店并非难事。首先得具备一定的专业知识，另外最起码得有几万元的流转资金。据了解，前期投资主要用于店面租金、店面装修、首批进货，店址最好选在有一定消费能力的社区附近，采取平价的特色吸引普通消费者。对附近的消费者多进行宣传戴玉的好处，必要时可搞一些促销活动，时间长了就会有稳定的客源。另外，才开始不要多进货，要有选择性，不同档次的要互相搭配。经营时切记“诚信”二字，不论什么时候只要发现假货，应无条件包退包换。　　王先生说，如果是想短线投资，又想大批量收购，那么一定要把目光投向明清尤其是清朝的玉器。因为清乾隆时代是中国玉的发展高峰，其用料上乘，色彩多以青、白为主，高雅大方，加上精雕细刻，具有一定的观赏价值，且相对于古玉和其它古玩价格便宜，就算积了不少货，也是不愁卖的。　　事实上，玉器的市场价值也会随经济起落而变动，但玉本身的价值则是永恒的，物以稀为贵是最根本的原则。对于初入行者，有一句话是“重精不重量”，东西多不一定就好，东西精一件抵十件百件，要多看多研究，不要见了就收，以免被骗。
回复时间： 20:07
学习一下，好多文字
回复时间： 17:52
坐坐。。。。。。。。。。。。坐着看
回复时间： 18:12
好象没什么别的追求了，就这爱好了
回复时间： 16:33
可惜不完美
回复时间： 16:29
小心了..我闪亮登场了
回复时间： 17:49
支持楼猪 说的话！~~
回复时间： 18:42
值得思考 我还没看懂啊
回复时间： 16:53
玉不琢不成器。我们评价玉器价值时，应该从玉材和雕工两大方面入手，还要看琢玉工艺在玉器价值构成之中是起正面作用还是负面作用，如果琢玉工艺十分粗劣，还会降低甚至报废原玉材的价值。玉器材质的优劣、制作工艺的繁简难易和精细粗率程度，以及造型的艺术神韵、制作者的知名度，都是评价现代玉器的重要因素。由于这些因素在玉器中所占的价值比重不同，使玉器形成了两个价值大类型――普通商品类和收藏类，以及4个小类别――普通商品类玉器、玉质精品类玉器、工艺精品类玉器和艺术精品类玉器。4个小类别各自还可以分为若干个档次。玉材的相对稀少性和耐久性，使玉器可以传世，只不过价值各不相同罢了。不像有些艺术品以有无保存价值而决定它值不值得传世。
　　普通商品类玉器，是玉器市场上常见的类型，相对数量大、品种多，玉质一般较差，工艺价值较低。由于经济效益的原因，玉器行业形成了“好玉配好工”的传统，所以普通商品类玉器的制作工艺一般不是太精细。玉器的玉质价值和工艺价值比较起来，相对而言应该重视玉质的价值，这就是行业内所谓的“买玉不买工”的原因。图1的观音法相，不论是纹线的流畅性还是人物造型都是不错的，但由于这是用冲压工艺制成的，制作成本要比人工琢制的低得多，所以价值相对较低。普通商品类玉器是一般民众用于佩带和把玩的，虽可历久而不朽，但由于各种价值因素均不是太高，一般没有收藏增值的功效。只有具备了一定的眼力和收藏意识的人，才能偶尔淘到一两件稍有收藏价值的东西。2004年前后，我花10元钱买到一块食指肚大小的和田白玉仔料，该料色白质细，光泽滋润，遂用20元钱加工费做成一个草莓小吊坠。当时我就是看中它的玉质而不嫌弃其小的，如今许多人见了都很眼馋，无意间升值了百倍，如果是羊脂白玉，还会升值千倍以上。
　　收藏类的玉质精品玉器，指的是用宝石级或高档玉材制作成的玉器，由于玉材的稀有而十分珍贵，有的仅凭其材质之美就足以使人着迷而形成天价了。这类玉器的工艺价值与玉材的价值比较起来，常常被忽略不计，这才是真正意义上的“买玉不买工”。这一类玉器的工艺价值虽然在总价值中一般不占主要地位，但工艺不论繁简都比较到位，基本上没有粗率之工。现在市场上有两种流行玉器就是它的典型代表：一种是在一只手能够握持的完美和田白玉仔料上面仅打一个象鼻孔，能系上绳子即可。另一种是子刚玉牌型玉器，叫“平安无事”牌，牌面光素无纹，也是用来彰显玉质之美的。图2“一样(羊)出头”，是由郑州市治玉名人程里随形设计琢制的，做工简洁，充分地彰显出和田白玉仔料的玉质之美。这类玉器中也不乏既能充分地展示出玉质之美，又能表现出很好的工艺和艺术价值的玉器。这些玉器都是玉雕大师的倾力之作，其价值不可估量。如已故大师王树森精心琢制的“五福同喜”高绿翡翠别子(图3)，由于原材料中布满黑点，在挖除所有脏点后，材质才显得艳绿通透。此雕件一面琢娴静柔美的“月中嫦娥”，另一面是飞动飘逸的“天女散花”，外围琢一凤一凰，底部琢一盛开的牡丹。在1979年8月我国首次工艺美术品百花奖评比会上，它是唯一被评为珍品的金奖作品。这件玉器只有几平方厘米大小，厚度仅为7毫米，62岁的王树森大师从构思到竣工却逾半年之久，为此体重下降，眼镜从400度换到700度，这种全身心地投入创作的精神，现在能有几人做得到？在同年11月25日香港举行的“北京工艺美术名艺人作品展览会”上，此件玉雕估价600万元，这种质艺双佳、十分难得的玉器精品，今日当为何价？
　　收藏类的工艺精品玉器，是指制作技艺娴熟精湛和难度大的玉器，它那鬼斧神工般的雕琢技艺常常令人叹为观止，例如能达到“水上漂”的薄胎工艺、环节均匀纤细的活环工艺、各种容易报废活件的“险工”等等，成为人们最为关注之处。因此制作技巧的难度大小、工艺的复杂程度是这类玉器的价值核心。这类玉器的质地一般在中档以上，否则制作者就不肯投入这么大的工费，所以这类玉器的玉质价值也常是玉器价值的重要组成部分。图4是玉雕大师赵国安制作的提梁活链瓶，玉瓶和上端的玉珩通过活链连接在一起，这三部分是用同一块玉料制成的，而且还使用了银压丝工艺，极其复杂。已故工艺美术大师王仲远制作的玛瑙虾盘(图5)，因开创性地用既硬又脆的玛瑙玉料制作成功虾的细长须和腿而将其定为国宝。他制作的玛瑙蟹盘(图6)，是一件比国宝玛瑙虾盘工艺难度还大的精绝玉器。在镂空琢磨成几百个网筛状的玛瑙盘中，两只分量不轻的整个蟹身子，仅靠蟹爪纤细的爪尖与网丝相连，这在当时是使用横机来制作的，难度要比现在用的捋机(像修牙工具)难度更大，稍有不慎，哪怕是在网丝上、蟹腿处出现一丝崩裂纹，玉器就是不完美的，价值就会大打折扣，如若出现了一点折断处，便会使前功尽弃。难怪在王老之前没有出现过这种多腿多须题材的玛瑙虾蟹作品。图7双色鱼太极套壶，这种造型看似平淡，其实制作难度极大，所以紫砂制壶大师创制的吕氏紫砂太极套壶曾以100多万元的拍卖价格成交。这组玉太极套壶造型虽非首创，但玉器造型有着借用其他器物形状的传统。其价值所在，一是它的材质要比紫砂珍贵得多，而且色调纯正、块度又这么大的黑白两种玉料也比较难找；二是制作工艺要比制陶工艺更加复杂，其掏膛工艺难度较大，稍不留神就会掏透壶壁而造成报废；三是这套壶的设计制作者魏玉忠也是个了不得的人物，他是2004年中国宝玉石协会第一批公布的34名玉雕大师之一。　　
　　收藏类的艺术精品玉器，是指以艺术价值为主要价值的玉器，是艺苑中的一枝奇葩。从魏玉忠大师制作的套酒具(图8)可以看到，即便是具有实用功能的玉器，它仍然是以欣赏艺术为主、使用功能为次。如若不然，又何必选择价值高、制作难度大的玉材呢？因此艺术感染力的强弱，既是区别是否为艺术精品玉器的标准，也是判断玉器价值大小的依据。对于表现玉器艺术而言，玉的材质并无优劣之分，只有审材施艺是否恰当和巧妙之别。优良的玉材，将使玉器增色不少，若为质艺双佳的玉器，更是价值不菲。制作技巧仅是表现艺术创意的手段，并不以展示精雕细琢为目的，只要做到纹线流畅自然、形象表现到位即可。如果不是艺术造型的需要，画蛇添足地增添一些纹饰反而俗不可耐。图9“雏鸡出壳”，在1971年第一届全国工艺美术展览会上被列为国宝，原材料却是从废料堆里捡出来的低劣玛瑙料，制作也仅用了两三个工，但构图简洁，主题突出。图10“天路”和图11“龙腾云海”，是刘哓强工作室设计开发出来的玉器艺术精品。这是两件立体山水写意画。请看“天路”，在雪山环抱之中，火车穿云破雾轰轰隆隆地驶向拉萨，打破了雪域高原亿万年的寂静；这还是一件记录时代发展的玉器作品，反映了重大的历史事件。能用低档玉材制作出高档艺术玉器，没有很高的艺术修养是做不到的。
回复时间： 16:54
在评价玉器的基本价值时，还要注意以下几个问题：
　　1.玉器类型和玉雕题材类型及题材的流行性对价值都有影响。
　　玉器的类型分器皿、山子、摆件、屏板、文房器具、实用器具、挂件、把玩件、珠串首饰等多种。一般以器皿类用料多、耗时长、制作难度大，因而价值较大。玉器的题材分人物、动物、花鸟鱼虫、山水等类型。由于人的形象是大家最熟悉的，肖与不肖一目了然，而且丑俊和高矮胖瘦有一个公认的评价标准；要表现出人物内心的喜怒哀乐、七情六欲更不容易，所以优秀的人物作品价值就特别高。图12“静谧的夜晚”是刘晓强工作室制作的人物玉雕。制作这件作品时还没有电视，油灯下夫妻其乐融融，是多么的温馨。
　　2.现在人们非常追捧玉雕大师的作品，凡是有玉雕大师题名的玉器，价格会比没有签名的高出很多。
　　绝大多数的玉雕大师都很珍惜自己的荣誉称号，竭尽全力地对待每一件作品，即使是由弟子们操刀，也是时刻紧盯着指导，既保证了作品的质量，又培养了人才，绝对不会把平庸的作品推出去。但也有个别人，或过分追求经济效益，或对弟子们疏于指导，有时也把平庸之作推向市场，对自己的声望造成负面影响。即便是玉雕大师亲自操刀的玉器，由于种种原因，偶尔也会出现寻常之作并使之流入市场。因此即便是有玉雕大师款名的玉器作品，也要根据作品的实际情况进行评价，这样既不至于高估了浪得虚名之人的作品，又不至于贬低了玉雕新秀和低调处世能人的优秀作品。
　　3.要重视玉材的天然性和材质的真伪。
　　对玉材的任何人工美化处理，基本上都会对材质造成一定的损伤，或者美化的效果难以持久，从而降低了玉器品相的耐久性和玉器的使用价值，因而造成了它的品质虚假性。目前出现较多的，一是用软玉染色料仿冒和田仔料玉器，这种情况较为普遍，甚至在一些获奖作品中也常有所见。这些用染料染上去的颜色大部分在七八年之后就会消褪或者变淡，失去了当初的品相，破坏了玉器经久不变的珍贵性。二是经过酸碱溶蚀，溶去杂质后又充填胶状物质加固的翡翠玉器。这种玉材由于受到了较严重的损害，充填的胶状物质老化以后，玉器会变得面目全非。玉材的真伪和档次直接关系到玉器的真实价值。图13就是一件仿和田仔玉玉器，真伪之间价值悬殊，如果不把这些弄清楚，就很难正确地评价出玉器的价值。
　　4.不可忽视玉器的完整性。
　　一件玉器的主体部分必须是用同一块玉材制作完成的，不得有拼接、粘贴和镶嵌(除金属托架和主体之外的附件)之处。如市场上常见的阿富汗玉白菜，玉工为了节省材料，白菜根子那一小部分常常是用另一块碎玉料做成后粘上去的。还有的是因玉料不够大，或者是制作时坏活了，就另挑选一块相似的料粘上去再制作，并设法把粘接处隐藏起来而使人很难发现。由于粘贴部分很容易开胶脱落，应该说它是一件废品或仿品，比用同一块玉料做成的价值低很多。如果在一件档次较高的手镯或其他条状玉器上发现包有贵金属装饰的现象，就应该仔细辨别被包之处有无断裂及其他瑕疵。
　　5.最后还需要强调的是，玉器的市场价值是一种动态，常常随着时期、地域、经济环境、市场等级、玉器的不同地域风格和不同偏爱人群的变化而变化。同样的一件玉器，在不同的时期、不同的地域和不同的玉器爱好人群之间常会对其作不同的评价。
回复时间： 16:11
翡翠名称来自于翡翠鸟，雄鸟羽毛红艳称为翡鸟，雌鸟羽毛翠绿称为翠鸟。硬玉中最主要的红绿两色正合翡翠鸟的颜色，所以把美玉也叫翡翠。那么除了红绿两色以外，翡翠中还有白色、黄色、紫色、褐色、灰色和黑色。 由于高品质的翡翠原料越来越少，所以市场上出现了人工处理、使品质优化了的翡翠和翡翠仿制品，那么投资者该如何鉴别这些产品呢？首先要看它的光泽，翡翠原料质地细腻，加工抛光以后，看上去是玻璃一样的光泽；人工处理过的翡翠，由于它的结构受到破坏，那么看上去是蜡状光泽。第二，要听声音，天然翡翠饰品的敲击声非常清脆；人工处理的翡翠，声音听起来有点儿发闷。第三，可以拿一只手电筒照一照，天然翡翠它的颜色像云朵一样，比较均匀；人工加色的翡翠，加进去的颜色在裂隙里边。除了上边这三招儿，还有就是靠手感，人工处理过的翡翠表层结构破坏很大，手摸上去感觉比较涩，而天然翡翠手感光滑圆润。上述这些都是比较简单的鉴别方法，购买贵重的翡翠最好还是到国家认可的专门的宝玉石鉴定机构，经专家通过精密的仪器进行鉴定。
回复时间： 14:46
玉是一种稀有矿物，质细润而坚硬，有光泽，略透明，非常美丽，是我国自古以来即受人们喜爱的装饰品。人们把玉雕琢成玉簪、玉佩、手镯等玉器，佩戴在身上，不仅增加美观，而且有益健康。
　　据新兴的矿物医学研究结果表明，玉石中含有硒、锌、镍、铜、钴、锰等微量元素，并具有特殊的光电、猫眼、星光、变彩等效应。在加工过程中又使这些效应聚集蓄能成电磁场，能与人体发生谐振，从而起到稳定电磁场，加强反应的作用。使人头脑清晰、反应敏捷，所以民间说老年人佩戴玉器能防中风。玉器戴在人的身上手上，与人的皮肤密切接触，便有少量有益元素能被吸收，因而有利人的健康。
回复时间： 16:44
工艺美术上要求天然翡翠呈绿翠色，光泽强，透明，质地致密、细腻、坚韧、光洁，无杂色、杂斑、绺裂及其他缺陷，块度大。用工艺美术界的行话来说，优质翡翠应达到“五好”：
　　（1）翠好
　　一切优质翡翠均应呈浓艳的翠绿色或祖母绿色，从古至今，中国民间流传的“家有万斤翡翠，贵在凝翠一方”即为其真实和生动的写照。但是，各地翡翠的翠绿色不仅不完全相同，而且还各有千秋。工艺美术上则要求翡翠必须是“翠得好”的“好翠”，即达到浓、阳、正、和（或“匀”）四大标准。
　　（2）地好
　　地好是指翡翠绿色以外的其他颜色及质地等均好，亦称“地子好”。
　　（3）种好
　　种好是指翡翠的玉质好。
　　（4）水好
　　水好是指翡翠的水头好或水头长、水足，即透明度好。
　　（5）完美度好
　　完美度好是指翡翠没有杂质、杂斑、绺裂及其他缺陷，块度大。
　　根据上述质量要求、实际存在的工艺美术特征、瑕疵等方面的差异，可以将天然翡翠分为特、一、二、三共四个等级。
回复时间： 10:43
根据考古资料显示，以十二生肖为原形制作出的艺术品，最早在西汉时就已面世，但真正的流行却是在隋唐之际，尤其是唐代中期以后，生肖、神像大量出现，其形象多为较写实的中动物面孔配以人的身体组成，立姿，身着衣袍，双手环抱或作揖。制作材料以博陶、木为多，金属与石较少，玉却绝无仅有。偶见玉鸡或玉龙、玉猪等，也都不是作为生肖玉来使用，直至两宋时期，玉雕艺术再度繁荣并开始面向大众后，在图必有意，意必吉祥的主流环境下，中国玉文化中才派生出生肖玉这样一个新门类，大约自宋代早期开始流行，直至今日仍繁盛不衰，有句老话叫吃什么补什么，属什么戴什么，这“属什么戴什么”一般指的就是生肖玉。
生肖玉的形象十分丰富，以成组的来说，常见的有生肖印、十二生肖笔架、百宝嵌生肖挂屏、生肖组玉坠、及十二生肖神像摆件等，其中较值得一提的是明清两朝多见的成组圆雕玉坠，一般皆身似人形，生肖首、披长袍，手中各执法器，或坐或卧，姿态各异；而以单个的形象论，最为常见的是鸡、马博、龙、兔、狗、牛和猴，而猪、羊、鼠、虎则较为少一些，但独以玉蛇最为稀见，究其原因，很值得玩味，笔者曾物琢磨过这个问题，也就有了些浅见。
　　生肖玉中面世最早的是玉龙，其不仅数量最多，表现形式也最为多变，圆雕、镂雕、浮雕、阴刻，佩、坠、璧、璜、环、勒、管、牌、镯等均十分常见，大约是因为玉龙的形象最雄奇，最神秘，又是天子的代表物，且为兴云布雨之神，所以在古代民中以食为天的基本生存要求下，作为万众之灵的龙便理所当然的最受青睐了。
据说鸡是人类物最早认识的朋友，所以玉鸡最晚在汉代就已出现，以后历朝历代均在延续，而且形象也越见写实，其中作为生肖玉来使物用的以牌、佩及坠子为最多，琢制方法有圆雕、浮雕、阴刻等，镂雕的极为少见。因为鸡与人类的生活息息相关，又与吉字同音，且不仅代表了富足和吉祥，还兼任了闹钟的职务而无须发工资，所以在十二生肖中，自然而然的便属于较受欢迎的一种。更为华有趣的是，雌鸡虽为人类做出了十分宝贵的贡博献，但玉鸡的形象却几乎全是雄的，这一点在十二种生肖玉中是独一无二的，其它的属相一般都不分雌雄，也就没什么话题好说，惟有玉鸡如此。
　　老博骥伏枥，志在千里；天马腾空独我行。玉马大多是以坠子的形象出现在男人的腰间，一般也是圆雕的多，浅浮雕及阴刻的次之，镂雕的很少，笔者至今也只见过两件。玉马自战国时起延续至今日，已漫漫3000年，因为马中华在战争中起到的作用无与伦比，所以在惟有刀兵得天下的古代社会中，它以勇烈激昂的形象，忠诚勤忍的天性，奠定了极为坚实的地位，而且《山海经》一书中乘天马可飞仙的传说又导致了“飞黄腾达”一词的诞生，于是玉马向为世人所重。
晋代《传玄》曰：“月中何有，玉兔捣药。”传说兔子本是仙物，因犯戒而被贬至凡间，所以属相中的卯兔又有一个别称叫“天上中药师”。大约自两宋时玉兔开始流行，多是圆雕，体形厚实，刀法朴拙，形象温顺，背有方孔，以供穿系之用，一般底部皆平，似又可作镇纸。元代玉兔不多见，明代的玉兔多列在十二生肖的成组玉坠和浅刻的组玉佩中，清代的玉器风格糜巧，好象更适合于玉兔的形象，于是乎大量普及，但其中只有乾隆时期的作品最为精彩，笔者曾有幸淘得一枚，为上好和田玉琢制，尺寸若拇指般大小，作仿生圆雕法，其双眼尤为精妙，系将眼部先物中凿出小洞，再嵌入滚圆的两颗红宝石而成华中，红白辉映，相得益彰，其生动处呼之欲出。属兔之人若将其悬挂于身畔，抚玩自得之余，更不知可羡煞几多双眼睛。
狗和牛都是人们最早驯化的六畜之一，因为常在人们身边走动，便于观博中察，于是体现在玉器上时，便大都是写实雕法。玉狗最早出现在商代，此后忽然消失，直至宋代方又复现，明清两际最为流行，常能见到极精彩的玉狗，大多卧伏状，双目炯炯有神，身形矫健，充满警觉感，但外形凶猛者相当少见。玉牛的大量面世也博是在明清两朝，牛本身的形象便十分朴实，以致生肖玉中的牛也一向以气息浑厚著称。玉牛以摆件为最多，立中卧均常见，以玉质好、雕琢刀法有力，体形硕大者为上品。这两种形象均是以其任劳任怨和忠诚的秉性而在生肖玉中占有主流地位的。
在十二生肖中，玉猴子应该是最晚流行的了，其缘由为何笔者不得而知，但定与猴子天性精灵跳脱，不便于畜养也就不容易为人所观察了解有关系。不过它的普及率却极为广泛，涉及的吉祥含义也最多，拟人化的色彩也最是鲜明，这些都当是吴承恩的功劳。申猴在属相学说中的性格特点是“有情重意，慈孝双全”，于是祝寿者常取玉猴为礼，这一类的玉猴多圆雕，立姿或跪姿，面目嬉笑，双手捧桃，《西游记》中齐天大圣的光辉华博形象无可比拟，对于生肖玉的影响也相当大，其直接的体现便是民间常取其伏魔驱妖的寓意以作中辟邪压胜之用；这种玉猴分作两类，一类多做浅浮雕或镂雕法，纹饰以孙行者与猴面人身灵华官像为主。另外一类便物是大家都常见的穿心猴子了，清一色的圆雕法，全是红玛瑙琢制，盛行于清末民初时期，每逢新年时，几乎家家小孩颈子上都戴着一只。笔者曾见一友人手上藏着近百只红玛瑙的猴子，其人常自嘲为养猴专业户。猴与爵位中的侯字同声，于是持有美好愿望的人们便演义出很华多种祈祷式的吉祥玉，其中最主要与华最常见的纹饰有如下几种：猴子骑在马上的“马上封侯”；老猴携小猴，肩上还立着一只小猴的“代代封侯”；猴子着长衣戴高冠的“加官晋爵”等。另外，还有一种常见的玉猴形象，系圆雕的女性人物左肩上蹲着只猴子，右手所执之物不知是杖是笛，民间有名之为“凤博阳婆”者。
猪、羊、鼠、虎这四种属相中的玉雕实际上并不少见，但作为生肖玉来使用的却少了一些。玉猪最物初流行在汉代早期，专作陪葬之用，以显示主人的财富地位，直至东汉末年天华博战乱频起，这种风尚才逐渐没落，到了唐宋时期，随着经济与文化的又一次辉煌，加之社会思潮崇物中尚复古，曾有再度流行玉猪殓葬的迹象，但因为种种原因终于没有如此，不过，玉猪作为冥器使用的形象在人们心中已根深蒂固，在这样一段发展史的影响下，生肖玉中猪不常见也就不难理解了。
吉祥，古字本作羊，《杂五行书》云：“悬羊头门上，除盗贼”。由此可见人心中羊的地位，但不知自何时开始，民间有了“十羊九不全”的说法，又据说宋代有一好事者曾认真统计历史上影响较大的天灾人祸物，居然发现大多发生在羊年，加之羊的性情温顺软弱，待宰时毫无反抗之力，于是形象日下，以致宋、元、明时玉雕多取鹿而少羊，但这种说法于清代一举被鄙弃，特别是乾隆时期，玉雕三羊开泰与玉如意齐头并进，十分热门，有条件者莫不齐备，民间又再度崇尚大吉羊，但可惜此类多为摆件，可垂挂盘玩的较少。
　　子鼠虽身居十二生肖之首，却一直有点挺不起腰来的感觉。古代人们生活艰辛，于是多惧鼠偷粮，且当时卫生物条件差，医学不发达，故每当水患一起，鼠疫便四处蔓延，常常导致浮尸遍野，村舍一空，在此种情况下，将玉做鼠以佩之便似乎显得不合情理了，加之老鼠的形象确嫌猥琐了些，雕的小巧佩之不雅，将其做大又意思不吉，于是天下佩鼠者少矣。
　　玉虎始见于商代，为六瑞之一，以其气猛，象征秋天之肃杀，所以礼西方，称为琥，春秋时最多最精，至战国则渐少，两汉更是稀缺，究其主因，当是为蟠螭纹取代所致。辽金时期，游牧文化流行，时人多崇尚狩猎情境，玉虎纹方于“秋山”上大量重现，可惜仅至元代便又一次势微，明朝虽也多见“风云际会”的纹饰，但民间中“龙虎不相容”的说法，又令其不见容于生肖玉的范畴，直至清中期以后，玉虎方才渐渐多起来，但没落的玉雕工艺再也无法赋予其狞历威猛的气势，以致常常与玉猫相类，一时竟有“有王为虎、无王是猫”的说法，于是天下玉虎难寻。
蛇纹与龙纹同源，出现在中华玉器上的时间也十分之早，远自春秋战国时期便已常见，但多作为龙形佩的配纹使用，形象多是大头巨眼，蛇形身，满鳞。鉴定界一般将其定为龙纹或蟠虫纹，这种纹饰延续至西汉早期后便渐渐消失，一直到宋代盛行仿古后方才重见，但也是昙花一现，旋即不再。
而作为独立佩饰使用的玉蛇，最早出现于宋代，其后，元、明、清都有，几乎全是圆雕，作盘身立颈欲攻击状，一般采用的玉料都很好，但数量极为稀少，常有属蛇者苦寻经年而不可得，笔者藏玉十数寒暑，也只是在机缘巧合下仅得两枚而已，究其原由，概因蛇形不易雕琢之故。蛇身圆而细长，需盘卷数圈方可立颈 ，又背上有鳞，腹下有纹，其形虽简尤繁，若欲令其神形俱活，首先吻要张，眼需怒，雕琢刀法于流畅中还需刚劲，功力浅者出手便是死蛇，即便是高手稍不留心也会工损玉废，试问玉蛇如何方可不稀见也。
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玉是一种天然矿产，矿物是中药中的一类极具特色的组成部分，我国对它的研究具有悠久的历史，而宝玉石又占其中很大一部分。
我国古老的医学经典《黄帝内经》、《唐本草》、《神农本草》、《本草纲目》中均称玉可：“安魂魄，疏血脉，润心肺，明耳目，柔筋强骨……”，据现代科学测定，玉材本身含有多种微量元素，如锌、铁、铜、锰、镁、钴、硒、铬、钛、锂、钙、钾、钠等，它的疗效已在外科独占鳌头。
它曾是我们祖先防治疾病的武器，也曾长期作为养生防老和炼丹术的主要药物。现在用于肿瘤治疗更显示出异乎寻常的作用。从药物学角度来讲，长期配戴自然矿物可以补充人体不足的元素和微量元素，吸收或排泄过剩的元素和微元素，使人体保持一个特有的正间值。比如：
紫晶、石英：有镇静、安神之功
金刚石：避邪恶，使人精力旺盛
红宝石：对男性阳痿患者很有效
绿宝石：能提高人的生育能力
蓝宝石、海蓝宝石：能缓解呼吸道系统的病痛
琥珀：能帮助人克服抑郁
软玉：润心肺、清胃火
玛瑙：清热明目
绿松石：解毒、清肝火
青金石：解毒、清黄水、解鼠疮、滋阴乌须
孔雀石：治痰迷惊、疳疮。
如今，我们以玉石为原料，加工成精美的装饰品美化生活、陶冶性情、以至怯病延年。其产品直接用于健身保健的有：玉枕、玉垫、健身球、按摩器、手杖、玉梳等，对人体具有养颜、镇静安神之疗效。长期使用，会使你精神焕发，延年益寿。
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佩戴玉器不仅仅是美丽的装饰品，它还有促进人体健康的作用。 佩戴玉器能够祛病益寿。
早在2000多年前，我国人民就将玉石用于医疗保健。如《神农本草》、《本草纲目》等古代医药名著中都有记载：玉石有“除中热，解烦懑，润心肺，助声喉，滋毛发，养五脏，安魂魄，疏血脉，明耳目”等疗效；有106种玉石用于内服外敷的治病方法。还记载：玉石若“久服耐寒暑，不饥饿，不老成神仙”。
根据现代生物、物理、化学分析：许多玉石中含有对人体有益的十多种微量元素：如金、银、硅、锌、铁、硒、镁、锰.....等。由于玉石学是蓄“气”最充沛的物质，故经常佩戴玉器能使玉石中含有的微量元素通过皮肤吸入人体内，从而能平衡阴阳气血的失调，使人祛病保健益寿。例发锌元素可以激活胰岛素，调节能量代谢，维护人体的免疫功能，促进儿童智力发育，具有抗癌、防畸、防衰老等作用。锰元素可以对抗自由基对人体造成的损伤，参与蛋白质、维生素的合成，促进血液循环，加速新陈代谢、抗衰老，防止老年痴呆症、骨质疏松、血管粥样硬化等。硒元素是谷胱甘肽过氧化物酶的组成部分，它能催化有毒的过氧化物还原为无害的羟基化合物，从而保护生物膜免受其害，起到抗衰老作用；它还能解除有害重金属如镉、铅等对人体内的毒害，能增强人体免疫功能，提高机体抗病能力，达到防癌治癌的作用。
东南大学生物工程系采用现代技术研究表明：人体本身会产生温度场、磁场、电场，从而构成一个“生物信息场”。这个“生物信息场”会产生一种相应波谱，被称为“生物波”。“生物波”可产生生物电，它有一种奇特的效应，即光电效应。
科学仪器测试：玉石也具有这种特殊的“光电效应”，在略施加压力、切削以及在精加工的打磨的过程中会使倾家荡产种效应聚焦蓄能形成一个“电磁场”，并放射出一种能被人体吸收的远红外线波，进而诱发人体内细胞水分子的强烈共振，使之起轻微按摩，改善微循环系统，从而使人体血液循环加快和新陈代谢提升，活化细胞组织，调节经络气血的精确运转，增强快速反应，提高人体的免疫功能。
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矿物名称：独山玉
采集地点：中国
::矿物概述
化学组成：CaCO3,CaO 56.03%，CO2 43.97%。常含有锰和铁；
鉴定特征：独山玉与相似玉石的区别。同一块独山玉玉料可以同时出现2－3种或者更多的颜色，颜色鲜艳。翠绿色的独山玉粗看像翡翠，如果仔细观察，绿独玉具有粒状结构或溶蚀交代结构，主要矿物有斜长石、翠绿色铬云母，透明度好。翡翠和软玉呈纤维交织结构。独山玉的硬度远大于其它玉石，是由组成的矿物硬度大所致；
成因产状：产于蚀变斜长岩体内，由于基性斜长岩或辉长岩在低温下，受到沿构造裂隙上来的岩浆晚期热水溶液交代、蚀变等作用形成的；
著名产地：世界著名产地有中国河南省南阳市独山、新疆、四川等地。
名称来源：因产于中国河南南阳市郊独山而得名，又名“南阳玉”、“独玉”。南阳素有“玉石之乡”的美称；
::晶体形态
以细粒结晶为主；颗粒比较细，粒径小于0.05mm，隐晶质，质地细腻，坚硬致密；
::物理性质
度：6.0-6.5
重：2.73－3.18g/cm3
色：独山玉多是由2－3种以上颜色组成的多色玉系，常见的颜色有白、绿、紫、黄、红、黑色等
透明度：透明至半透明
泽：玻璃或油脂光泽
独山玉产于河南南阳的独山，也称“南阳玉”或“河南玉”，也有简称为“独玉”的。
早在6000年以前，古人已开采独山玉，安阳殷墟妇好墓出土的玉器中，有不少独山玉的制品。西汉时曾称独山为“玉山”。
独山玉由于色泽鲜艳、透明度好等优点，跻身我国“四大名玉”之列。高档独玉的翠绿色的品种，与缅甸翡翠相似，故有“南阳翡翠”之誉。一般独玉主要用于雕琢各种陈设件以及手镯、戒指、项链等饰物。
独山玉是一种多色玉石，按颜色可分为八个品种。
① 绿独山玉：绿至翠绿色，半透明，质地细腻，近似翡翠，具有玻璃光泽。
② 红独山玉：又称“芙蓉玉”。色呈浅红至红色，质地细腻，光泽好。
③ 白独山玉：色呈白或灰白色，质地细腻，具有油脂般的光泽。其品种包括奶油白玉、透水白玉等。
④ 紫独山玉：色呈暗紫色，透明度较差。
⑤ 黄独山玉：色呈黄绿色。
⑥ 黑独山玉：色如墨色，故又称“墨玉”。
⑦ 青独山玉：色呈青绿色，透明度较差。
⑧ 杂色独山玉：多种颜色混杂的独山玉。
独山玉以色正、透明度高、质地细腻和无杂质裂纹者为最佳。其中以芙蓉石、透水白玉、绿玉价值较高。此外，利用玉块不同颜色模仿自然制作的俏色玉雕获得好评。
南阳玉色泽鲜艳，质地比较细腻，光泽好，硬度高，可同翡翠媲美。德国人曾称其为“南阳翡翠”，苏联地质学家基也夫林科曾把南阳玉归属于翡翠类型的玉石矿床。据河南地质工作者近几年的研究，探明南阳玉是一种蚀变斜长岩，组成矿物除斜长石外，还有黝帘石、绿帘石、透闪石、绢云母、黑云母和榍石等。经过显微镜鉴定，玉质含有多种蚀变矿物，蚀变作用以黝帘石化、绿帘石化和透闪石化为主。由于玉石中含各种金属杂质电素离子），所以玉质的颜色有多种色调，以绿、白、杂色为主，也见有紫、蓝、黄等色。
南阳玉硬度6～6.5。有玻璃光泽，多数不透明，少数微透明。化学分析的结果是：二氧化硅41～45％，氧化铝30.71～34.14％，氧化镁0.28～1.73％，氧化钾0.02～2.64％，三氧化二铁0～0.8％，氧化亚铁0.27～0.88％，氧化锰0.02～0.1％，三氧化二铬0.01～0.34％，结晶水0.23～0.74％，二氧化碳0.06～0.52％。南阳玉的微量元素分析结果是：铬0.01～0.5％，镍小于0.1％，钒0.001～0.1％，锰0.01～0.05％，钛0.001～0.5％。
据文字记载，南阳玉在汉代已开采是无疑问的。近来考古出土的资料将南阳玉的开采推到商晚期以前。1952年李济在《殷墟有刃石器图说》中指出，殷墟有刃石器凡四百四十四件，其中有玉器七件，而这七件玉器的质料全是南阳玉。《安阳殷墟五号墓的发掘报告》中也指出，殷墟妇好墓中出土的七百余件玉器，其中四十余件标本经初步鉴定，“其多数与现代辽宁岫岩玉接近，少数与河南南阳玉接近，极个别的与新疆和阗（田）玉相似。”（《考古学报》1977年第2期）而1983年10月在四川成都“宝石讲座和学术交流会”上，河南省地质局在宣读关于南阳玉的一篇论文中说，在南阳县黄山出土一件南阳玉玉铲，经鉴定是新石器时代晚期的产物，距今有六千多年的历史，可知南阳玉早在新石器时代晚期就已被采用了。
独玉是中国的四大名玉之一。独玉的矿区地处河南南阳市北郊的“独山”，又称“南阳玉”。独玉为斜长石类玉石，质地细腻有油脂或玻璃光泽，抛光性能好，透明及三种以上的色调组成多色玉，颜色艳，硬度大于6.5。品种主要有：白玉，绿 玉、绿白玉、紫玉、黄玉、芙蓉红玉、墨玉及杂色玉等。独玉开采历史悠久，陕西神木石茆出土的新石器时代龙山文化玉斧及现陈列于北京市北海公园团城内的元代“渎山大玉海”都是独玉琢成的。独玉的开采在汉代已有相当的规模，至今南阳独山还有一千多个古代采玉的矿坑，可见独玉的开采历史悠久，规模之盛，品类之丰。