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奥尔梅克文明之谜
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奥尔梅克文明之谜(2)
连载： &&出版社：文汇出版社 &&作者：
　　奥尔梅克人辉煌的艺术成就表明，他们已经度过了部落时代并已进入阶级社会。已经有了阶级分化，已形成了国家组织。统治者已开始控制民众的剩余劳动，并且已能利用剩余物资役使、供养一批匠人。从一些石刻以及石碑上的人像可以看出：有的人像服饰华丽，手持权杖，指上戴有护节器（用以握拳时增强打击力）。这些人无疑是握有权势的人物，很可能是国王或祭司。奥尔梅克人制作了很多“巨石人像”，但他们生活的地方并不盛产石头，制作大型石雕像的巨石必须从几十甚至几百公里外的图斯特拉山运来，可以想象这项工程工作
量之巨大，需要动用的劳动力之多。无疑，这一极其艰巨的任务也是由下层民众承担的。而巨石运到目的地后，再由工匠将之雕刻成形。由此可见，奥尔梅克人中已出现了等级和社会分工，已有国王、祭司（国王、祭司往往是同一个人）、农民和手工艺人。从某种意义上可以认为，玛雅人和阿兹特克人社会生活中的权力政治正是奥尔梅克文明的延续和发展。　　随着奥尔梅克社会和国家的形成，作为国家体系中的意识形态――宗教信仰也逐渐发展起来。从各种各样的石雕中可以看出，奥尔梅克人主要崇拜美洲豹。美洲豹是当地最凶猛的动物，他们将其视之为世界的主宰，并把它当作力量和智慧的象征。与此同时他们还祭祀地神和火神，用活人（儿童）献祭，以祈求风调雨顺，获得好收成。奥尔梅克人在进行祭祀典礼时常常举行各种各样的娱乐活动，例如，当祭祀典礼进行时，他们往往用橡胶制成球，玩球嬉戏。这表明奥尔梅克人具有很强的创造力，其社会生活极其丰富。　　由于生活的地区土壤肥沃，雨量极其充沛，奥尔梅克人已开始放弃以采集和狩猎为主的生活方式，过渡到耕种作物以之作为食物主要来源的阶段。种植的作物有玉米、马铃薯和昆诺阿藜等，其中玉米是其主要种植作物。种植方式为刀耕火种。据考证，奥尔梅克人可能是最早种植玉米的人。公元前800年左右，当墨西哥湾沿岸的低地出现奥尔梅克文明，秘鲁出现查文文明之际，“形成”期的中美洲文化，包括制陶术和玉米种植，已经传遍了从中美洲到秘鲁在内的整个“核心美洲”。因此，可以有把握地说，中美洲是最早种植玉米的地区，而奥尔梅克人则是玉米的最早种植者。在奥尔梅克人创造的基础上，玛雅人继续发展和提高了玉米的种植技术，使得玉米这种原来河谷中的野草经过玛雅人的培育，变成了既甜美又富营养的粮食；同时玛雅人的肉食相对较少，他们的果腹之物主要就是玉米，因此他们自称是玉米人，而他们的文明也被称作“玉米文明”。奥尔梅克人的主食除了玉米外，还有一些肉食。从考古发掘出土的遗骨验证，奥尔梅克人大多食用家犬和火鸡，同时也食用野鹿和鱼、鳖。　　奥尔梅克人不仅有丰富的社会生活、精湛的雕刻技艺，而且创造出了一定的文化成就。日在特雷斯?萨波特斯出土了一块石碑，石碑的正面刻有“点”、“横”组成的数字，竖行排列，经破译意为“公元前31年”。石碑的背面刻有美洲豹的形象。这一石碑的发现向人们昭示了这样一个真理：奥尔梅克人是中美洲文明发展进程中创造文字和历法的始祖。　　面对奥尔梅克人创造的以上诸多奇迹，人们禁不住感慨万千，感叹之余，又禁不住发出这样的疑问：产生于公元前1300年而又创造出如此辉煌成就的奥尔梅克文明起源于什么？其原动力何在？面对这样的疑问，科学家不懈地进行探索，虽然迄今尚未最终解决这一难题，但也有所收获。1999年，任教于美国俄克拉何马中央州立大学外文系的中国教授许辉，在《奥尔梅克文明的起源》一书中提出一个新论点，引发了一场考古界的争议。许辉认为，当年中美洲的第一个灿烂的古文明，有可能是殷商末年一批渡海逃难的中国人协助建立起来的。首先，就时间上来说，奥尔梅克文明在公元前1200年前崛起，与之对应的正好是当年武王伐纣，纣王自焚，最终导致殷商王朝终结的年代。其次，许辉掌握了一个非常有力的证据――文字。他从奥尔梅克人的陶器、玉器、石雕的照片或实物上找到了近150个文字符号，除了自己翻古文字典，也拿摹本请中国大陆的古文字专家鉴定，大都肯定这些文字符号十分近似中国的甲骨文或金文。最后，许辉在美国华盛顿国家画廊于1999年6月至10月举行的奥尔梅克文化展中发现一个殷商遗民的祭祀品，这进一步佐证了他的论点。然而考古学界的同仁并不十分认同这一观点，这一问题目前仍在争论中。　　奥尔梅克文明到底起源于什么，是否与殷商末年渡海而来的中国人有关，我们还无法得到答案。但奥尔梅克文明是中美洲“文化之母”这一事实我们却无法否认。奥尔梅克文明开创的各种传统都为中美洲各文明继承下来，从神权政治、金字塔神庙、纪念碑和祭台，到象形文字、历法系统、美洲豹崇拜和活人祭神，这一切都构成了中美洲古代文化的基础。甚至他们创造的橡胶球死亡游戏，以及他们对玉石、可可豆和奎特查尔凤鸟的喜爱，也都被其他分支的印第安人接受和继承下来。千年流逝。公元前300年左右，奥尔梅克文明衰落中断，仅存遗风。然则文明的火炬并未就此熄灭，而是被其他民族接过来，继续照耀着中美大陆的丛林与沟壑。当奥尔梅克的余晖渐渐消失在玛雅文明的光环之中时，另一个更辉煌的时代――玛雅时代来临了。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp
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奥尔梅克民族之谜(上)
&&&&&&本期共收录文章20篇
　　在100年之前，大概还没有人知道奥尔梅克民族。但是在现在，大家却都认为奥尔梅克人是美洲最古老文明的创造者。 中国论文网 /8/view-1684666.htm　　大约1400年前，欧洲大部分地区还处于未开化的状态时，在大西洋的另一边，一种光芒四射、辉煌璀璨的文化已经在蓬勃发展，有着15万，20万人口的众神之城――特奥蒂瓦坎――已经建立。那里有数不清的宫殿、精美绝伦的艺术品以及冠绝一时的制造业，特别是那座在阳光下闪烁生辉、宏伟壮丽的太阳金字塔，屹立在特奥蒂瓦坎中心，像是通往另一个世界的天路标识。 　　然而，却很少有人知道众神之城特奥蒂瓦坎的惊人成就。“惊人”二字绝非空穴来风，而是该城过去就有着高度文明的文化底蕴。不过，那些表面上看来像神造一样的璀璨辉煌的伟大成就也并非一蹴而就。也就是近些年来，人们才逐渐知道奥尔梅克人才是美洲文明的始祖，也是启发后来的特奥蒂瓦坎人和玛雅人建造辉煌城市的先导。 　　经考古学家测定，早在3200余年以前，奥尔梅克人就在墨西哥南岸的委拉克路斯以及塔巴斯柯两地的低洼沼泽地区生活，并产生了高度的文明。后来经过多次战争，奥尔梅克文化的影响范围越来越广，东南至危地马拉一带，西至阿尔万山的沙波泰克人地区，最后横过中墨西哥，到达特奥蒂瓦坎和塔希。 　　尽管过去人们都认为特奥蒂瓦坎文明和玛雅文明是美洲古代文明的最高体现。但现在的考古学研究已经证实，相对奥尔梅克文化来说，这两个民族文化的兴起和繁荣都是比较迟的，而且在城市的布局、建筑设计、文化艺术等方面都继承了奥尔梅克人的文化遗产。可以毫不夸张地说，在地理和历史上，奥尔梅克文化是一个熔炉，冶炼出哥伦布之前在中美洲出现的神秘文化，一种考古学家在20世纪才发现的先进文化。 　　然而，令考古学家感到遗憾的是，虽然他们做了大量的研究，但直到现在仍然对奥尔梅克文化知之甚少。奥尔梅克文化在许多方面都充满了谜团，但答案却始终找不出来。3000余年以来，奥尔梅克文化似乎一直保持着一种独有的、神秘的气息，强烈地吸引着人们的兴趣，但却使人难以探究、揣测。 　　目前，考古学家仅仅知道，自公元前13世纪―公元前1世纪(奥尔梅克人在这一时间神秘消失)，前后共1200年内，中美洲大部分地区都曾留下奥尔梅克文化的遗迹。奥尔梅克人建筑技术精湛，又擅长以巨石雕刻巨大的人头像和在坚硬的翡翠上雕出小雕像。今天，从奥尔梅克人的古城拉文塔旧址上那种有土墙环绕的四方形广场和沿着正南正北方向建造的祭祀区就很容易看出，这种建筑布局的形式后来成为所有中美洲城市的原型。再看看玛雅人那精美绝伦的雕刻，就更容易看出他们是沿袭了奥尔梅克人那种独特、奇妙的雕刻艺术风格。 　　然而，奥尔梅克人在给南美洲留下精美的雕像，留下记载历法的碑文，留下难以估量的巨大文化遗产的同时，也给世界留下了千古之谜。他们在取得了最高的成就，继而在玛雅人、特奥蒂瓦坎人和其他民族接受了他们辉煌的文化遗产后，似乎突然湮没消失了。他们消失得既突然又神秘，似乎仅仅只用了100年的时间就不知去向了。他们消失的经过无--从查找，消失的原因至今也没人知道。 　　近年来，考古学家在委拉克路斯和塔巴斯柯省的塞罗斯湖、圣罗伦索、特雷沙波泰以及拉文塔等四个奥尔梅克遗址进行了挖掘工作。通过对这几处遗址的挖掘和研究，我们对奥尔梅克民族大致有了了解。 　　从公元前13世纪开始，奥尔梅克人就在这里繁衍生息，公元前8世纪――公元前5世纪是奥尔梅克文明的全盛时代。在这几百年间，奥尔梅克的灿烂文化蓬勃发展，留下了文化、艺术、天文、历法等方面的丰硕成果。拉文塔是墨西哥境内最大的奥尔梅克宗教中心，也是史前墨西哥宗教城市设计的原型。其基本格局是：中间是广阔的土岗，用来举行宗教仪式，四周是宗教建筑。考古学家已经发现了一些雕刻着各种图案的石板，还有装饰华丽的祭坛。 　　最使人困惑而又最震撼心灵的是用玄武岩雕成的巨大头像。这种头像用整块巨石雕成，平均高3米，最大的高达3.3米，重30吨以上。目前，考古学家已经发现了14个这种巨大的头像。其中一个雕刻在玄武岩石柱顶上仰望天空的头像非常特别：脸部扁平，厚嘴唇，嘴角下垂，眼睛狭细，鼻子短而阔。这是奥尔梅克人的世界中最令人难以了解的一尊雕像。有人认为这个雕像是在崇拜星空或观察天象，还有人认为雕刻的只是一只猴子。那么，这个头像究竟为什么雕成这种罕见的模样?是人还是兽?考古学家、人类学家、动物学家至今百思不得其解。 　　在拉文塔的奥尔梅克宗教中心，考古学家还发现一块名为“帝王碑”的大石板。石板有2.6米高，上面有几个浅浮雕的人像。其中的一个人像显然是个有权势的人，只见他双手紧握权杖(也可能是兵器)，头上戴着多层头饰；环绕在他周围的人像都是他的臣仆，以恭敬的姿态向他致意。考古学家惊异地发现，这种石雕上雕刻艺术的主题，与后来在危地马拉境内发现的玛雅人石刻以及在洪都拉斯境内科班地区发现的玛雅人石刻相互比较，可以找出彼此之间内在的联系。而在这些大石板附近建造的庙宇，在艺术造型上是美洲文化中广泛流传的一种特殊风格。考古学家由此推断，玛雅人在石碑上记载年、月、日的习惯似乎是从奥尔梅克人那里学来的。不同的是，奥尔梅克人至少在2500年以前，就已经发展了自己的历法和天文学。 　　在拉文塔附近，还发现了一块至今仍让考古学家、天文学家、历史学家争论不休的石雕。石板上雕刻的这个人手里拿着一个类似香炉的东西，蜷伏在一条大蛇绕成的圈子里；那条大蛇看上去似乎是在看守着一副石棺。有人说，这块石板的主题是蛇，因为在中美洲蛇往往代表“羽蛇神”，有着很重要的宗教意义，是太阳的象征，也是整个中美洲神话中最常见的主题。但是也有人认为，在这条蛇绕成的圈子中的人，手里握着的是发动机的操纵杆。那么，这条大蛇是什么意思呢?是神话中变形了的宇宙飞船吗? 　　在拉文塔附近，有一个用整块玄武岩石凿成的祭坛。祭坛前面凿出一个凹室，一个石人坐在凹室里，头上戴着个类似皇冠的帽子，右手拿着一条绳子，绳子的另一端缚在祭坛旁边另一个人的手腕上。考古学家认为，旁边这个人可能是罪犯，奥尔梅克人要杀他祭神。这种以活人祭神的风俗一直保持到阿兹特克人的时代，他们挖出活人的心或斩下活人的头作为拜神的祭品。还有一些考古学家认为，凹室可能代表豹神的大口，豹神的眼和獠牙都刻在祭坛的上部；一个弯着腰的人在豹神口中出现，暗示豹神之口可能代表“地球的中心”。 　　奥尔梅克人高超的雕刻技术还有另一个表现，那就是他们能利用翡翠雕出小人像、首饰和斧头。 　　考古学家研究发现，在奥尔梅克人历史的末期，他们似乎又对数学和历法产生了极大的兴趣。有人认为，玛雅人使用的数字写法，最初便是由奥尔梅克人发明的。 　　然而，尽管现在大家都认为奥尔梅克人是美洲文明的始祖，但“奥尔梅克人究竟是个什么样的民族、这个民族从哪里来、为什么突然消失”，这些问题一直困扰着人们。
　　1492年，当哥伦布经过艰辛而漫长的海上航行，终于发现了新的海岸时，他怀着无比激动的心情登上了南美神秘的土地，迎接他的是一群惊愕、好奇的土著人。当时的哥伦布并没有意识到他脚下踩着的是美洲大陆，反而以为那里是东方的印度古国，因此，他将那些土著称为“印第安人”。这个错误的叫法竟一直沿用到现在，迄今，美洲大陆尚有2000万印第安人。 　　但是，学者们研究后发现，哥伦布当初见到的美洲印第安人并不是世世代代在美洲大陆上土生土长的，他们的祖先――奥尔梅克人是从遥远的其他地方迁移过来的，美洲大陆并不是他们形成和演化的故乡。也就是说，其实哥伦布并不是最先发现美洲大陆的人，最先发现美洲大陆的人是印第安人的祖先，他们也是美洲文明的开拓者。那么，是什么人最先迁入美洲大陆的呢?越来越多的证据显示，这些美洲文明的始祖很可能就是古代的中国人。也就是说，奥尔梅克人很有可能就是中国人。 　　那么，有哪些证据可以证明这一推断呢? 　　据历史记载，在最后一个冰期，白令海峡是一个900余千米宽的峡谷，谷内植物繁茂，就像是个大草原。美洲大陆的首批居民很可能是在新石器时代的后期，走过这座连接两洲的巨大大陆桥来到了美洲。 　　中国的《山海经》是一部十分古老的地理著作，相传为禹时期所作，经过长期口头流传的完善，在战国时整理成书，其中的《南山经》、《北山经》、《西山经》、《中山经》包括了中国的全部山川湖海。然而，其中《东山经》中记载的一片地区。几千年来人们在中国境内却怎么也找不到实际的地方。在《东山经》的记述中，这一地区主要包括四条山脉：第一条山脉长1800千米，有12座主要山峰；第二条山脉长3320千米，共有17座主要山峰；第三条山脉长3450千米，共有9座主要山峰；第四条山脉长810千米，共有8座主要山峰。这些记述指的是什么地方呢?许多学者几经研究后终无所获，于是开始怀疑其真实性。 　　20世纪60年代，美国学者亨利埃特?默茨博士在研究了《山海经》之后，根据《东山经》中所述其在“中国大海之东、日出之处”的这一线索。在北美依照书上所记述的山系走向、山与山之间的距离、河流流向及发源地等进行了有针对性的考察。结果发现，书中记述的这片地区与北起加拿大、南到墨西哥的地理完全吻合，特别是美国中西部的落基山脉、内华达山脉、喀斯特山脉、海岸山脉等四条山脉与《东山经》中记载的四条山脉的走向、山峰数、山峰与山峰之间的距离、河流的走向还有动植物的记载完全吻合。比照《东山经》中的记载，它们分别是：第一条山脉，起自美国怀俄明州，至得克萨斯州的格兰德河止，共12座主要山峰；第二条山脉，起自加拿大曼尼托巴省的温尼泊，止于墨西哥的马萨特兰，共17座主要山峰；第三条山脉是沿太平洋海岸的海岸山脉，起自阿拉斯加的怀尔沃德山，至加利福尼亚州的圣巴巴拉，共9座主要山峰；第四条山脉，起自华盛顿州的雷尼尔火山，经俄勒冈州到内华达州北部，共8座主要山峰。而且，如果将测得的距离换算为古华里，与《东山经》中记载的情况完全吻合。人们恍然大悟，原来这块神秘的地方竟然是北美中西部! 　　无独有偶，苏联学者也在被认为是公元前1500年前后所著的西藏古文书中找到了关于美洲的记载。也就是说，在哥伦布到达美洲的几千年前，中国的先民们就已经对这块大海之东的土地有所了解了。 　　目前。根据中国一些学者和美国学者亨利埃特?默茨等人的研究，这些走过白令海峡来到美洲的人就是中国古代的夸父族人。他们认为，根据《山海经》等古籍记载，夸父是炎帝第九世苗裔。在距今约6000年前，黄帝族崛起，发生了炎黄之间的战争。身为炎帝族一支的夸父族成为战败者。“黄帝使应龙杀蚩尤与夸父”，蚩尤与夸父族的遗民四处流散，其中北退的一支辗转迁移于渭河与大泽(今贝加尔湖)之间。炎帝族本以火与日为图腾，因此“夸父逐日”实为观测日影，追随日光以求生存。夸父族人为向东方寻找日出之谷，逐步东迁，终于来到了美洲。学者们认为，今日在美洲印第安人文化中出现的“日出扶桑”、“日中有乌”等即是炎帝支系夸父族文化向东繁衍发展的结果。炎帝族的主图腾是太阳，以鹰为太阳的使者，至今美洲印第安人在祭祀太阳时，仍以“鹰人舞”为主要舞蹈形式。在舞蹈中，鹰人手执圭与璇玑作为法器与观日的仪器，美籍华人学者李政道博士认为，这与中国古代以璧与琮为测天仪器十分类似。而在中国出土的商代巫师陶俑亦手持圭尺，与此相同。在哥伦比亚古金器博物馆中保存的太阳神金像，与中国四川出土的古太阳神线刻像也很相近。在《礼记》中有“画羽饰焉”之说，炎帝族分支东夷族以头饰三羽为特征，而美洲印第安人尊者皆饰三羽，鹰人舞的舞者也以羽毛为头饰。在美国阿拉斯加的因纽特地区，那些留着垂辔的男孩与中国华北的小儿也毫无不同。 　　另外，印第安人和华人之间除了外貌、体形相似之外。有些地方的印第安人在某些语言上也与华人相似。智利等地的印第安人称小孩子为“娃娃”；墨西哥的印第安人称“你、我、他”为“宁、内、依”，称“河流”为“河”；哥伦比亚的印第安人把船称为“赛舨”，而中国至今仍将一种轻巧的木质小船称为舢板。 　　(待续)
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世界古代文明之奥尔梅克文化
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（转载）奥尔梅克文明从中国而来？
位处西岸的亚洲大陆，与东岸的大陆，相隔一万五千公里。中美洲的第一个灿烂的古文明，可能是末年一批渡海逃难的协助建立起来的吗？任教于美国奥克拉荷马中央州立大学外文系的中国教授许辉指出，就时间上来说，奥尔梅克(Olmec)文明在西元前一千二百年前崛起，正好呼应了当年武王伐纣，纣王自焚，导致殷商王朝终结的年代。
许辉更掌握了一个“爆炸性”的证据——文字。
三年来他从奥尔梅克的陶器、玉器、石雕的照片或实物上找到了近一百五十个文字符号，除了自己翻古文字典，也拿摹本请中国大陆的古文字专家鉴定，大都肯定十分近似中国的甲骨文或金文。
“这批字如果出土于中国，”大陆中国科学院历史研究所副研究员陈汉平说，“肯定是会被视为先秦时代的古文字或符号。”
1995年，美国考古学家在La
Venta一处距今约3200年的遗迹中，一座太阳神庙地下发掘出16尊高七、八英寸的翡翠蛇纹岩雕像和6块玉圭。其中15尊雕像是黑色的，呈同心圆状排列，都面向一尊红色雕像，此人背后摆了六根玉圭，上头隐约可见刻有符号或文字。中国学者王大有，宋宝忠，王双有最先释读出其中有殷商先王先公等名号。
一块玉圭上刻着：俎女戍茧翟伯(肉祭有戍氏长女简狄);一块玉圭上刻着：(火)农妣辛(火祭神农裔高辛氏帝喾);一块玉圭上有契，相土，王亥等名。可以说，这些雕像与玉圭是殷商王族的祖先牌位。
“啊，我可以看出这一根写的是‘君主建山川’──统治者和首领们建立了王国的基础，”陈汉平惊呼出来。另一根玉圭上则隐约刻的是“十二世系”。
这会是指盘庚迁殷，直到纣王被周所灭的商代十二位帝王吗？它真会是逃亡到新世界的殷商遗民的祭祀品？
殷商末年（大约西元前1066年周武王十一年），殷朝大军正在山东打仗，并取得了胜利，举国上下沉浸于欢庆之中，没有防备周军从背后奇袭殷都朝歌，殷商的军队仓促应战，结果全军覆没，国破家亡。
这种乐极生悲的事情在历史上时有发生，倒也不足为奇。奇怪的是殷商在山东征伐的大军哪里去了？据史书记载，殷商在山东的军队计有25万之众，他们既未回师与周军决一死战，也未在山东自立为王另外成立一个新的国家，而是突然消失了，消失得无影无踪。后世的史书也从不谈起此事，好像他们从来没有在世界上存在过似的。
有的学者推测他们浮海到墨西哥去了，这是十分可能的。因为：第一、古代的中国人富有海外知识。在《山海经》的《大荒东经》里早就说过：在海外有旸谷扶桑、大壑咸池，是少昊羲和国所在地。
这就是说中国古代的人早就知道海外遥远的地方存在着另外的世界。而且古代中国东部沿海的人民有航海的习惯。古代的腓尼基人在地中海和大西洋沿岸建立殖民地的情况也是有据可查。殷军余部在国破家亡之后乘船出海是很可能的。
几乎在这批殷人消失后不久，在墨西哥和中美洲地区突然兴起了一种有着亚洲特征的奥尔梅克。用“巧合”是不能说明问题的，应当探究二者是否有某种联系。其实今天在墨西哥也确有人承认他们是中国殷人的后代，墨西哥奇华华州就有Infubu族人说：“我们是殷人后裔。是三千年前由天国经天之浮桥岛到这里的”。
在美洲发现的众多奥尔梅克时期的出土文物中，突出地具有殷商文化的特征，如在墨西哥的太平洋沿岸出土的假斧与殷商的玉圭如出一辙。还有当地灵台文化、丘墩文化、玉石陪殓下葬风俗、天狗吃月亮的传说、相似的洪水故事、共同的龙文化和羽蛇文化、共有的太极图和饕餮纹饰和云雷纹饰、相似的乘轿出行和击鞠游戏、相同的草药和骨针治病方式、相同的七孔笛子和音乐上的五声音阶、甚至连喝童尿养生、吃蝌蚪以败火的民间偏方都相同。
持反对立场的当今中美洲研究的大将，倾向“本土论”或“独立发明论”的说法，认为这是美洲人民自立更生的表现，并不需要外人的介入。
“其实‘奥尔梅克’是十五世纪的阿兹特克人对沿岸居民的称呼，原意是‘橡胶之人’，”耶鲁大学人类系教授麦可·寇喟叹说，“我们今天甚至不知道这些人是谁，他们又如何称呼自己？”
尽管无法“正名”，但是这群古人所留下的器物、祭坛却又历历在目，从墨西哥湾区到中部高地的山谷，到西边的太平洋岸，往南甚至到瓜地马拉的西边。对今人来说，这是一个谜样的民族，“来无影，去无踪”，叫人莫测高深。关于它的起源，至今仍然众说纷纭。
唯一得到学者共同肯定的说法是，旧大陆与新大陆在数万年前曾经是一家人，同属黑发黄肤的蒙古种，不仅拥有内眦皱裂、幼年骶部色斑、体毛较少等蒙古人种的独有特征，而且两者的掌纹线也极为近似。
科学家在近年的研究中，发现了一个亚洲特异等位基因 M130T，在东亚分布广泛，并在下阿穆尔河流域及鄂霍次克海地区达到最高频率。M130T起源于东亚的南部群体，穿过中国大陆，到达西伯利亚，
并最终进入美洲。
在两万多年前最后一次冰河期的末端，由于海面下降，水深只有四十米的白令海峡露出海底，旧石器时代的亚洲猎人极有可能从西伯利亚跨越这个陆桥来到美洲大陆。
从中国的华北向东北延伸，通过白令海峡到达北美，都广泛发现一种细石器工具——扁体石核，越向东走，这种石核出现的时间离现代越近。在今年二月间，考古学家在南美智利的蒙特维德发现一处一万二千五百年的遗址，是目前美洲最早的人类记录。然而当冰河期一过，白令海峡的陆桥被海水淹没，新旧大陆从此分家后，这两个地区之间还有没有联系呢？
早从1920、1930年代起，许多学者就曾指出商周文化与中美洲之间有许多相似之点，例如马雅金字塔上的神庙可与中国宗庙造型比较；中美洲尊崇的“羽蛇神”，与中国先民意识中人面蛇身的伏羲、女娲诸神有相似之处。更让人惊异的是太平洋两岸都有爱玉的传统，会把玉珠或玉蝉放进死者嘴里，甚至还把尸体的护身玉符涂上赤朱砂，认为能给予生气。
1970年代美国学者贝蒂·梅格斯就已指出奥尔梅克与殷商的社会组织与聚落分布很相似，两者也都有远距贸易网，并且崇尚玉器与拜虎。英国汉学家李约瑟曾说，汉学家若到中南美洲，常会有“似曾相似”之感。不过他也说，“这并非否定中美洲高度的文化渊源，只是说从亚洲来的影响，可能有助于他们去创造它。”在中国方面，也有一些人从古籍旁征博引，提出“中国人发现美洲说”。例如西元七世纪《梁书》提到南朝有个慧深和尚飘洋过海发现“扶桑国”，梁启超认为就是今之墨西哥。也有人根据《山海经》的传说，举证某某神山就在今之美洲何处，把它们一一“对号入座”。也曾有人指出奥尔梅克的人像看似有“锐首”的习俗，与中国东北的部族同出一辙。
对于奥尔梅克与殷商，许辉除了从文字找关连，也就宗教、农业、天文历法等层面找比对。他认为两者都有祖先崇拜、人祭、太阳及雨神崇拜。此外，奥尔梅克人崇拜美洲虎、老鹰及蛇，中国人则把老虎视为强力的象征，殷人以鸟为氏族图腾，而向来为中国人崇拜的龙，不也是由蛇转型而来？
就天文来说，拉汶塔原址的聚落分布朝西北偏八度角，而殷商的遗址则朝东北偏五度角。此中有何玄机？许辉在论文引证，所谓偏八度及偏五度其实是一般指南针所指的“磁北极”，并不是真正的北极。他认为这两个民族在西元一千多年前就知道如何测量真正的北方，并不是偶然。
既然奥尔梅克的崛起与殷商王朝的灭亡有时间上的巧合，两者文化又有一些相似处，他据此大胆推测，当时约有七千殷民乘着竹筏成功地从西边的太平洋岸登陆，然后逐步扩散到中部高地及墨西哥湾，建立艺术、宗教、建筑、农业及贸易中心。事实上，“奥尔梅克巨石头像”的造型，跟在宝鸡陈仓、广汉三星堆洛水城，都还保持着雕刻这种巨头像传统。另外，奥尔梅克人不像中美洲其他族裔喜欢黄金，而和商朝人一样，都是世界上绝无仅有的玉石喜好者。
臆想可以天马行空，然而治学讲证据，证据又在哪里？如果玉器可以显示殷商与奥尔梅克的关连，那更是殷商王朝代表的青铜器为什么没有随之而来？而另一项殷商的“注册商标”，在龟甲与兽骨占卜并且刻上卜辞，又为何片甲不留呢？
许辉好整以暇地答辩：想当年殷民连逃难都来不及，怎会携带笨重的青铜器？而且这还牵涉到掌握技术的人是否来到新大陆，以及当地是否有铜、锡等矿藏。至于龟甲兽骨，墨西哥湾沿岸潮湿多雨，土壤呈酸性，因此连当时的人骨都少有保存，又怎能期待龟甲与兽骨保留至今？
商人的航海技术也是辩论的焦点之一。考古发现显示商人当时在近海一带有贸易往来，但是他们可有进步的远洋航海技术？可已有指南针？这些在中国古文献上并没有详细记载。就地理而言，有人指出太平洋黑潮，这是一股由西向东流的北赤道流，夜以继日沿着台湾东岸向日本流去，如果船只顺势而行，也许未尝不可能飘洋过海？
相对于这些近似牵强的传播证据，近来的考古发掘显示奥尔梅克并非在“一夕之间”崛起，在它之前已有分布多处的聚落发展。“奥尔梅克的高度文明是不同部族间互相激荡交集的产物，”墨西哥国家历史与人类学会研究员芮贝卡·劳克说。而最关键的是，如果真有旧大陆的子民渡海而来，为什么现在还没有找到一件来自彼岸的器物做为证据？马雅水底研究中心的保罗·佩特努则反问许辉，为什么不说奥尔梅克的影响倒传入商？也许当时有些殷商遗民又从太平洋航回中土，带回一些新世界的文化影响……。
不论如何，奥尔梅克与殷商文化遗址都是在上世纪末才被人发现，在本世纪1930、1940年代开始有系统的发掘。谁也不敢预料在未来不会有新的出土证据一举刷新现在的看法，或反之为它翻案。
至于许辉臆说的关键证据甲骨文，又有多少可信度？一般公认三千年前奥尔梅克还没有文字，充其量只是一些表意的符号。而它之所以仍旧谜团重重，正是因为可辨识的文字不多，所以研究者只能从出土的陶器、玉器去拼凑其历史。
这就是疑案的终结吗？许辉认为中国文字学者一般对美洲文明不甚了了，而研究中美洲考古学的学者们又少精通中国文化，两者没有交集，又怎难怪一直没有人朝文字下功夫？十七世纪的法国耶稣会教士曾经十分肯定中国文字是由埃及经希腊传过去的，因为两者都是象形文字。而二十世纪初“中国文化西来论”曾经盛极一时，不少人怀疑中国文明的起源是来自中亚，不过这些推测都已被后来的考古发现推翻了。
事实上，文化之间本来互有穿透影响，没有人在绝对的真空下发展。美国伊利诺大学教授大卫·葛洛夫曾经评论道，奥尔梅克与商文化确实有许多相似之处，但不表示两者就有接触，他举例“鲸鱼看上去像鱼，但却是哺乳动物。”又如象形文字都是先民观察大自然的心得，而每个民族看到的月亮、太阳，也许都是大同小异吧。
前中研院副院长，中国考古学家张光直，承认在亚洲与美洲的古文明之间的确有很多相似处，“但就是因为彼此的类似点非常多而且地点分布广泛，不像是偶然接触的结果，才更认为传播论的说法难以接受。”
大陆历史学家李学勤提醒，在比较研究上，要特别小心“唯传播论”的观点，因为不同地区、不同文化的人们，在历史前进到类似阶段时，会有相同或相似的工艺和美术的创造，不可把这种现象一律视为传播的结果。但他也说，“我们同时也必须承认，古代人民的活动范围每每胜过今人的想像，文化因素的传播会通过若干环节，达到很远的地方。”
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