总结三峡的景物特点和黄牛峡的相同点和不同点

[转载]黄牛峡的古文化遗存
黄牛峡的文化遗存,堪称三峡文化之精华。这里的文化遗存,就象长江本身一样,源远流长。中堡岛等古遗址所发现6000年以前的原始文化证明,自从有了人类以来,我们的祖先就世世代代在这里繁衍生息,从未间断,长江和黄河同样属于中华民族的摇篮。下边将黄牛峡的古遗址、古墓葬、古建筑及碑刻摩岩造像石窟作简要介绍。
黄牛峡一带,先后发现并发掘出中堡岛、白庙子、清水滩、杨家湾4处古遗址。其中,有原始社会遗址、商代遗址和周代遗址;已出土文物达1万余件,有新石器时代的打制石器、磨制石器和陶器,有战国时代的板瓦和铜箭镞、铜刀、铜鱼钩。
中堡岛遗址位于黄牛峡长江之中,呈椭圆形,面积约5.67平方公里。岛上竹树葱茏,土地肥沃,适宜农作物和柑桔生长,新石器时代就有人在此定居。1979年和1985年,考古工作者两次在岛上发掘250多平方米,文化层厚5米,最古层属大溪文化,亦含屈家岭文化和龙山文化。已出土石器4517件,陶器525件,还有玉、骨器。日,周恩来同志曾到岛上视察,现为长江三峡水利枢纽工程坝址,正进行施工。
白庙子遗址位于三斗坪镇东岳庙。1979年发掘50平方米,出土文物以红陶和黑陶两大陶系为主,并发现有许多纹饰复杂的彩陶,早期属青龙泉三期文化(或龙山文化),晚期相当于二里头文化。
清水滩遗址位于三斗坪镇黄陵青鱼背。1979年发掘300多平方米,文化层厚1米多,出土文物大量为石器,其次为骨器和陶器等,共1300余件。石器有斧、锄、锛、铲、镞、凿、球十多种,骨器有箭镞、矛头、鱼钩、鱼镖等,陶器有纺轮、碗、盘、钵、罐、壶、瓮、鼎、杯等,还有玉件一块,璜形装饰品二件以及鹿角、野猪獠牙、弹丸、青鱼和白鲢的骨骼。1981年发掘土灰坑27个。同时还发现仰身直肢墓葬4座。这些遗物和遗迹,包含大溪文化和屈家岭文化,是研究原始文化发展的重要实物资料。
杨家湾遗址位于三斗坪镇东岳庙村二组。年两次发掘44平方米,文化层最厚达3米以上,属大溪文化范畴。出土文物主要是石器和陶器,石器有斧、锛、杵、球、盘状器、算珠形器、平板器等270件。陶器以圈足器较多,以彩陶及刻划符号为特征。彩陶花纹图案组合复杂、富于变化、有横条纹、竖条纹、斜条纹、卷云纹、弧线三角纹、圆点纹、谷穗纹、锯齿纹、山字纹等。刻划符号多在圈足器底部,有50余种之多,是继仰韶文化遗址刻划符号之后的大溪文化首次所见。这是我国早期阶段的象形文字,已脱离单纯描绘自然事物的图画阶段,开始进入了抽象符号性质的文字初创阶段。
轩辕洞遗址是轩辕黄帝及其正妃嫘祖在长江三峡留下的重要遗迹。“轩辕洞”在今三斗坪镇黄陵庙办事处腰子淌村(与棋盘山村接壤处)。民国《宜昌县志》记载:“轩辕洞,在县果园乡,洞内有清泉可饮。”从地图上查明:历史上的果园乡为今黄陵办事处范围。轩辕洞又名仙岳洞、古仙岳洞,当地人俗称仙人洞。轩辕洞位于黄牛山东麓,在海拔700多米高程的悬崖上,洞内宽阔,面临长江;洞门有18米宽,30米高,洞深近千米。据当地人介绍,曾有人燃七节火把都未走到尽头;洞口右侧有一耳洞,洞中有明显的建筑痕迹,洞内有清泉可饮,在盘山路上发现有三方石碑。
二、古墓葬
古墓葬在西陵峡一带已发现145处。黄牛岩背后陈家溪、三涧溪有棺木岩两处;小溪塔镇建东湖路时,发掘汉墓一座;葛洲坝水利枢纽工程兴建中,在前、后坪发掘汉墓一批,墓室宽敞,工艺讲究,说明两千多年前宜昌已经相当繁盛。
岩葬:黄牛岩背后的陈家溪、三涧溪,有和新坪谷两岸类似的棺木岩葬。系棘火(音伯)族人和越族人的崇尚葬式。棺材系独木挖成,包尸篾席均为水竹,工艺精巧。棺木置于悬崖间。棺内尸骨尚存,头骨厚约1.5厘米,从眉际到下巴长约27厘米,小腿骨比今人长约15厘米,齿数完整。
玉皇阁墓位于三斗坪镇黄陵庙村五组,系咸丰四年为纪念禅师刘袒光而建。上立石塔和墓基,均用花岗石垒成,高3米,墓基呈六棱形,一方空白,其余五方刻有“圆寂恩师”等字。塔分四层,每层形呈鼓状,上小下大。
三、古建筑
西陵峡的古建筑多为坛庙,有社稷坛、风云雷雨山川坛;有城隍庙、黄陵庙、水神庙,有武侯祠、姜孝祠、烈女祠等,历代具有兴废。据统计,西陵峡岸仅宜昌县就有佛寺188处,道观33处,清真寺1处。宜昌的黄陵庙曾有3处,一是葛洲坝附近西坝的黄陵庙;二是三峡大坝坝址三斗坪的黄陵庙,抗日时期已毁;三是黄牛岩下的黄陵庙,称老黄陵庙。现仅存老黄陵庙。
庙宇:黄陵庙,在西陵峡中黄牛岩下九龙山麓。始建于汉(相传建于春秋)。《东湖县志》载,“因武侯立黄陵庙祀禹及黄牛神,后人因于其侧建祠”,诸葛亮在《黄牛庙记》中言:“……惜乎!庙貌废去,使人太息。神有功助禹开江,不事凿斧,顺济舟航,当庙食兹土。仆复而兴之,再建其庙貌,目之曰黄牛庙,以显神功”。相传此庙后毁,唐大中元年(847)复建,名黄牛祠,历代名人如李白、杜甫、白居易、欧阳修、苏东坡、黄庭坚、陆游等游此,均留有名言佳句,欧阳修改名为黄陵庙。现有山门和武侯祠系清代建筑,禹王殿系明万历四十六年(1618)建筑,立柱36根,面阔、进深均为五间,高约15米,重檐九脊,黄瓦丹墙,和谐而庄重。檐下匾额两块,一为“玄功万古”,系明惠王朱常润所题,边框浮雕游龙,飞金走彩,颇为富丽;一为“砥定江澜”,系清爱新觉罗·齐格所题,装璜亦极为庄重典雅。殿内存圭形石碑,刊《黄牛庙记》。庙后有泉水,称黄牛泉,泉水质优,有与王劳山矿泉水媲美一说;清乾隆四十九年(1784),砌石为池,至今聚泉极丰。庙内庭院中有铁树一株,传为诸葛亮所植,1983年曾开花一次,花期延续2个月之久,“千年铁树开了花”盛传西陵峡两岸。庙外桔林掩映,背靠青山,面临大江,气势雄伟。为了旅游方便,庙旁新建九龙榭和文物管理处,均系仿清建筑。
民居:尚存的古式民房,有杨家湾和黄陵庙村的两栋清代住宅,前者为省级文物保护单位。杨家湾清代住宅,即黎家老屋古民居,位于三斗坪镇东岳庙村一组,咸丰年间建,占地1100平方米,砖木结构,为青砖空斗墙,上有装饰脊和翘角,建筑布局为印形。室内雕梁画栋,格扇门窗,大小天井七口。这是三峡坝区范围内唯一被保存下来的一处民俗文物古迹。黎家老屋不仅是一处古代民居,而且是抗日战争的遗址。宜昌沦陷后,国民党军队凭借西陵峡要塞之天堑,顽强阻击日军西犯。血战占儿庄名将池峰城所部三十军,当年就在杨家湾至石牌一带沿江布防,在距老屋西南方向约150米外的两个台地上,分别保存有三峡地区最大的军事设施——防空洞,洞深达100多米,用两人合抱的大木头支撑构筑而成;防空洞前50米处有一幢近代土墙瓦屋,这就是池峰城和十八军军长方天的居室和司令部。老屋内设湖北省第一中心完小学校,池峰城之妻则主持教务工作。老屋后面有一泓清泉,据说发源于长阳县,常年喷涌不竭,经有关部门检测鉴定为优质矿泉水,与唐代茶圣陆羽誉为“天下第四泉”的蛤蟆碚同一水系,池峰城挥笔题写镌刻的“黄牛第一泉”至今仍镌嵌在泉壁之上。以老屋为主体的这些文化遗存,分布面积达30000多平方米。
四、碑刻及摩岩造像石窟
黄金口石刻:黄牛岩对岸的么棚子村七组,有水文、气象碑刻两通,楷书,各13字,一为“咸丰十年六月初一日息壤至此”,一为“庚申年又三月十五日立夏下雪”。咸丰十年和庚申年系指1860年;息壤,见《山海经》,为湮洪水,这里指长江洪水位;又三月即闰三月。石碑均用花岗片麻岩料制作,各长1.87米,宽0.31米,厚0.22米,字径约8厘米,水文碑由杨国华保管,在黄金口,气象碑由杨定郯保管,在郯家。
胡子岩石窟:黄牛岩背后的桥边黄家棚,在胡子岩壁的半腰有摩岩造像,分3个洞窟,呈南北向排列。窟内有人像、青龙、白虎等石雕,3号窟顶刻有“财神金殿”四字。
石牌石刻及碑刻:石牌地处灯影峡,是抗日时期的军事要地。石牌保卫战时,蒋介石、李宗仁、白崇禧、冯玉祥等曾在灯影峡两岸崖壁上刻有“以精神补物质之不足”、“打出三峡,拯救中华”、“东进!东进!”等标语。国军三十一师师长乜子彬等人曾在石牌山腰(现为石牌小学)建有抗日战争纪念塔,据碑文载,该师为血战台儿庄名将池峰城的主力部队。同时发现多处抗战时期的战壕、炮台、炮楼遗址和坑道。
——选自1997年湖北省委政策研究室孙西克主编的《三斗坪文化巡览》
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八年级上册语文《三峡》与八年级下册《与朱元思书》这两篇的相同点与不同点.
相同点:都描写了自然风光不同点:表达的主旨不同.《三峡》:写出了三峡景色雄奇险拔,清幽秀丽的特点.《与朱元思书》:表现出作者热爱自然,鄙弃名利,避世退隐的思想另:相同之处:(1)都主要用描写的表达方式,描写了山水的景色,表现了作者对大自然的欣赏和热爱之情.(2)都写了水大浪急.(3)都侧重写山,突出了山势高峻,都提到了密林、泉水、猿啼…… 不同之处:(1)写作目的:《三峡》是为了客观地介绍地理知识;《与朱元思书》是为了表达对大自然的赞赏以及作者的内心感触.(2)描写景物:《三峡》写景突出时间的变化;《与朱元思书》写景突出空间的变化.(3)文体形式:《三峡》是散文,《与朱元思书》是骈文
近几广兰巨乡凭借得天独厚的自然生态资源和毗邻国家级自然保护区凤阳山的地理优势,突出“一村一品”特色发展思路,加快发展以茶叶为主的现代农业,积极拓展农家乿..黄牛峡位于桂林磨盘山码头下游,这是一条狭长的峡谷,周围的群山有不少的山峰象黄牛头,所以叫黄牛峡。当然,也有的山峰象,象,象,象绣球的。漓江的水,流到黄牛峡即一分为二,分别向左右两边流去,把江中的沙滩分割成三个小洲。古代,江水直冲对面的悬崖陡壁,波浪翻滚,有如三峡之势。明代著名旅行家徐霞客,于崇祯漫游漓江,他视黄牛峡的山川形胜可与长江的同喻,比、等地还要美丽壮观,因而用生动的笔调写道:石峰排列而起,横障南天,上分,几埒巫峡;下突轰崖,数逾匡老,于是扼江,而东之江流啮其北流,怒涛翻壁,层岚倒影,赤壁、采矶,失其壮丽矣”。
后来,黄牛峡河道,经过多次疏通和修筑,把江水的主流改在江的左边,即现在客船行驶的航道。这里的山峰秀丽,江面宽广,三个洲象是浮在江面上一样。有一首民间歌谣十分形象而又简炼地概括了黄牛峡的风光:群峰对三洲,三洲江上浮。船往一边过,水往两边流。
位于下游1公里处的南岸,海拔1047米,是三峡坝区的制高点,有三峡“第一岩”的美誉。是俯瞰“高峡平湖”和“世纪大坝'的最佳地点。
黄牛岩下的,古称黄牛庙。始建于,用以祭祀黄牛助禹开峡平江的千古功德。东汉末年蜀相率师入川复建。现有、、、民居等古建筑。殿内两根楠木柱上,遗留有公元1870年长江特大。巫山神女用金钗杀死了十二条妖龙,龙血把江水都染红了,过了三年江水还有血腥味儿。妖龙的骨头变成龙骨石,把西陵峡口堵死了,江水流不出去,猛往上涨;峡江两
岸尽是水,没有一块干地方。大禹正在黄河两岸治水,听到这个音信,带着治水的民丁,日夜赶路,到三峡疏河治水。哪晓得龙骨石比一般的石头还硬些,锄头挖下去火星子直冒,只留下一点白印子。大禹的手上脚上尽是伤,他一连九年没有回家。这事感动了天上的星宿,他下凡尘帮助大禹治水。星宿变成了几十丈长的一头黄牛。它把脑壳一埋,尾巴一夹,四条腿使劲,用牛角一砣一砣地挖龙骨,用头一处一处地抵龙骨石,到底触开了夔门,推开了三峡,一直把龙骨推出西陵峡口,推成了荆门十二碚。江里淤的泥沙在宜昌澄下来,成了一块平原。黄牛帮大禹治好了长江水,长长嘘了一口气。四面八方的百姓都赶来谢它。黄牛把脑壳一昂,四脚几蹦,跃上了高岩,钻到树林子去了。大禹为寻找黄牛,追上悬崖口,只见板壁岩上留下了清楚的黄牛身影。
从此,人们把那山叫做黄牛山,那岩叫做黄牛岩。
壮士牵牛图
从崆岭顺江东下,进人庙南宽谷,江面展宽,夹峙着的悬崖峭壁也退离江岸。这一段河床礁石林立,每到中洪水时,露出的岩石均被水淹没,化为暗礁;江水受礁石的阻力,改变水流方向,形成挑流。所以,这段河道又叫腰叉河(或腰斩河,寓有拦腰斩断之意)。滩多,水急,泡的腰叉河,只有江心航道,没有主航副航之分,是三峡航道的险要河段。 长江经腰叉河,过鹿角滩,使进人黄牛峡,仰望南岸,高崖矗立,三峰突起。宛如屏风。峰壁呈灰白色。其中西的大石壁上,有一幅天生的彩画,好象一位粗黑壮士,牵着一头大黄牯牛。昂首健步,煞似迈向那无边的远方,故而人称“”。这就是有名的黄牛岩,这段峡谷也就被称为“黄牛峡”古往今来,人们对这幅大自然的杰作,无不惊异,北魏地理学家在中,对它的描述是:“甫岸重岭叠起,最外高崖间有石,色如人负刀牵牛,人黑牛黄,成就分明。”现在,高达千余米的黄牛岩脚,层层梯土,数座村落,点缀于“牛头”下的山冲上。站在黄牛崖前北望,长江在这里流了一个大“S”形,周围几十里的风光,尽收眼底。
黄牛一名的由来,贯穿着开江治水的神话故事。相传玉帝降生夏禹到人世来治理洪水,同时又派遣天神下界来协助他。当他率民开凿到现在的黄牛峡石,有天神化为神牛前来相助。
一日,天刚刚麻麻亮,有一民妇送茶饭给治水的民夫。她来到江边,猛然看到一头巨大、雄壮的黄牛,身绕霞光,扬蹄腾跃,忿怒地以角触山,顿时山崩石裂,响声如雷鸣。民女吓得瞠目结舌,大声呼喊起来。喊声惊动了神牛,便一下跳下山岩。从此把影像留在石壁间。这是人们对征服大自然的美丽想象,黄牛象征着人民改造河山的伟大创造力。
传说诸葛亮撰写的也这样记述:熟视于大江重复石壁间,有视象影现焉,鬓发须眉、冠棠宛然如彩画者。前竖旗旌,右驻以黄犊;前面还有块岩石呈黑色,吉人牵牛状。“策牛者何人,尔行何日已?”
黄牛就这样永远留在石壁上,让过往旅客指点、评说。
黄牛助禹开江有功,人们便在山下修了座黄牛庙来四时祭祀。宋朝文学家欧阳修任夷陵县令时,认为神牛开峡事出无稽,只信大禹治水,黄牛庙故改称黄陵庙。此庙始建于汉代,屡罹兵焚,多次重修。现仅存明万历46年(1618)重修的禹王殿、武候祠等。
庙的主体建筑是古人为纪念夏禹而建的禹王殿。殿内有清慈禧太后所书的“砥定江澜”和署名惠王所书“玄功万古”木匾。此殿富丽堂皇,由36根两人合抱的楠木主柱支撑,柱上浮雕九条蟠龙,形态各异,栩栩如生。其中有一根“水女柱”立在殿之左侧其离地约四米的柱面一,留有历经120多年的陈旧水迹。柱上挂着一木牌,上书“庚午年(公元1870年)洪水至此”。这是珍贵的,记录了有史以来长江的最大一次洪水。
庙内还存有许多记载洪水水位的。禹王殿的右侧是武侯祠,祠内后院长有一株铁树,据说是诸葛亮当年亲手所种。黄陵庙院内还有一口石井,水质极佳,黄陵庙为桔林环绕,风景优美
[1] 中国旅行社 .cn/web/jingdian/changjiang/jingdian22.htm
[2] 黄牛峡 http://www./datalib/2004/TravelSight/DL/DL-57
[3] 搜狐旅游频道 /28/27/travel_article.shtml
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列一下三峡和与朱元思书的相同点和不同点
相同点:都是描写景色的 不同点:《与朱元思书》有种追求平淡,不期望名利的情感;而《三峡》主要是写美丽的景色以及对景色的热爱 下载
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