2011年作文竞赛高一年级组一等奖作文展示
出发与到达&
上海市复旦附中　黄嘉禾&
谨以此文，献给所有那些耗费在路上的好时光。&
“爸爸，你要去哪儿啊？带上我吧。”&
“爸爸有事要出去一下，囡囡自己在家要乖，爸爸马上回来。”&
“哦，好吧。”&
这是小时候经常出现在家里的对话，那时我还小，爸爸妈妈工作忙，没空管我，只好把我一个人扔在家中。&
小时候的我听话得简直不可思议，爸爸出去了，我便乖乖地爬上沙发，看着墙上的钟不知疲倦地滑过一圈又一圈。&
在漫长的、寂静的、无边无际的等待中，小小的我总是被一个问题所困扰着：如果爸爸从家里出发，那么他又回到家里，他的出发地和目的地怎么会是在同一个地方呢？&
这个问题让我伤透了脑筋，我就被这个问题荒谬地困扰着，看着窗外的天空由天蓝转为绛紫，由轻盈出落成端庄，看着黑夜一点点吞噬掉最后一片晚霞，心里没来由地一阵孤独、恐慌，还有被时光打败的错觉。这种感觉是怎么从一个6岁的孩子的脑海里酝酿而出的，我不得而知。&
那时的我，理所当然地觉得出发和到达之间应该隔着相当的距离，就和坐出租车一模一样。&
毕业典礼象征着我15年的人生中最盛大的一场离别。&
盛夏时节是最好的离别时分，却没有我想象中的眼泪纷飞和恋恋不舍，各种节目按排练好的那样顺利进行，老师和同学都是笑容满面的。&
只是，当人去楼空的夜晚，我再一次从学校门口那条路出发回家的时候，我竟有了一种被耍了的错觉。&
四年了——我曾多少次沿着这条路不顾一切地飞奔？依靠着惯性把这所大门当作起点或是终点，出发然后再次到达？&
路灯温暖的橙色灯光把梧桐树的叶子照得一片通明，像是一种液体，飞蛾曼妙地起舞，我就是在这灯光下突然间明白过来，或许是时候了，我该下车了。&
难以置信，但是毋庸置疑，四年的时光已从我身上滑过，留下成熟的印迹，但我该下车了，我早该下车了，可为什么，出发与到达之间，仿佛只有一瞬。&
乔布斯离开的那一天，蔚蓝的天空中没有一丝他的痕迹。&
我坐在电脑前，呆呆地浏览着一条条新闻，拒绝接受这个事实。曾经，在我最迷茫的时候，他的那句“活着就为了改变世界”给予我信心与勇气，可如今，当我如愿以偿地考进我梦寐以求的学校时，却得到了他离开的消息。&
翻开最新一期的《经济周刊》，黑色的纸上一行白色的字：“Don’t&be&sad&because&it’s&over，smile&because&it’s&happened.”（不要因为它结束了而感到难过，微笑，因为它发生了）&
“我们为他的离开而感到难过，但苹果会按他的希望运行下去。”&
恍惚间，觉得一切，都好像被“命运”这东西设置好了一样。&
出发与到达，起点与终点，开始与轮回。&
生平第一次，真正理解了那些安然面对死亡的人，不是因为绝望而沉默，而是因为豁达而平静。&
出发是起点，却也是终点，每一刻的我们，都在成为历史的一部分。到达是终点，更是起点，新生命的萌芽，新轮回的开始。&
而我们的灵魂，就是在一次次的出发与到达中，完成它最古老的仪式。&
指导老师：黄荣华&
有比成功更重要的
上海市行知中学　张旭成
每个人对成功都有自己的定义，但无一例外的是每个人都想获得成功，小至一个团体，大到整个社会，都是如此。
成功就像是孩童终日吵嚷着所求的那一粒糖，且永远让人抱着“再来一粒”的想法。孩子们求糖吃，是因为那甜味在勾着他，让他无时不刻有所挂念，不知疲倦，而成功则是会让人心里发甜的。我们觉得孩子幼稚，会为一粒糖而苦笑吵闹，是因为我们自以为成熟了，而有了心理上的优越感，只因为我们换了一种糖来吃。
那有比糖更为重要的吗？倘若去问一个孩子，他会说没有、不知道或是另一件他所钟爱之物，但若是去问一个大人，他肯定会以为你在和他开玩笑，即使他也曾是一个孩子。人在变，成功也在变。
那有什么会比成功更为重要吗？为了成功，无数人发奋图强，废寝忘食。所谓天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，多少人视名利作成功，又有多少人把这名利看得比命重，甘愿倾其所有。贪财小人为了一个“利”字，不择手段，甚至于“人为财死”，却被天下人所不齿。忠义之士为了一个“义”字，甘愿赴汤蹈火，两肋插刀，换来的是一世英名。古之圣贤以天下为己任，忧国忧民，被后人所景仰，万世流芳。古往今来这样的例子不胜枚举。不同的人标榜着各自不同的成功。成功不是一条回头路，尽管在终点的可能是失败。对于什么是比成功更重要的，每一个人都给出了答案，名利忠义，都可以是比成功更为重要的东西。一个忠心报国之士，纵使不能去上阵杀敌，也绝不会去做卖国贼，即使已是国破家亡，仍会想着去光复祖国。这时候，“报国”就来的比“复国”重要，既可以有所为，但必须有所不为。当一个人有理想、有追求的时候，成功并不一定会来，那么这追求和理想就来得更为重要。
很难说清成功有多么重要，而一个人的所作、所为、所想有多重要却是说不清的。功成名就只有那么一瞬，而一个人的一生却长得无法以此来度量。无论何时何刻，一个人的身上都有着无数让人珍视的、鄙夷的、欣赏的或是厌恶的点点滴滴，正是当它们组合在一起的时候，才有了生命，相比之下，成功便是微不足道的了。我们正是因为忽视了太多，才把成功看得太重。
有了空气我们才学会空气，有了大地我们才学会奔跑。多想想那些不愿想或不曾想的，你会发现并不是你需要成功，而是成功需要你，成功并非是什么重中之重。人生百味，缺一不可。
指导老师：邬彦影
生命的律动
上海市实验学校　武灵
有这么一个故事：上帝让我带一只蜗牛散步，我跟在蜗牛后面，欣赏着沿途的风景。蜗牛爬得很慢，我徐步跟在它后面，闭上眼，世界的轮廓是那么清晰，每一份美都细腻地映在心里，忽觉，是那只蜗牛在带我散步。
放慢生命的节奏，也许会寻到奔跑时不曾注意的美丽。
&&&&&徐步游赏西湖，在细雨迷蒙的湖畔伫足，小船荡在断桥边，湖面散着几只鸬鹚。婀娜的柳叶垂下长发，西湖碧透的水沾湿了它的发梢。走到了茶亭，品一盏西湖龙井，听着许仙与白娘子的动人传奇。断桥载着千年的哀伤卧在被细雨修饰地略显凄婉的西湖之上。雨，落得更重了，躲在茶亭里，看湖上“青箬笠，绿衰衣，斜风细雨不须归”的场景，抿一口茶，好不自在。躲雨的游人接受着茶亭女主人的热情招待：热茶，毛巾，雅座，说到这“雅座”，我抿嘴一笑，虽是木椅却显出石凳的沧桑，衬着西湖之景又别有一番淡雅的情调。受邀一起坐下，赏这雨中的西湖，难得悠闲，难得放慢一下生命的节奏。
倘若不是这“慢”，又怎么会在此行中赏尽西湖美，阅到西湖文化，体味西湖人呢？美景，悠远文化，善人也。那些匆匆一掠便踏上归途的人断然不会在西湖湖畔有此感受。
匆匆走过生活，也难以抓住生活中躲藏的幸福。上帝让“我”带着一只蜗牛散步，或许是“我”的节奏过快了？但，生命的节奏是为了紧追时间的步伐，紧跟形势的变化。
&&&&&英雄，踌躇不前也会导致其难以功成名就。鸿门之宴，刘邦就在项羽眼前，军帐之外，都是西楚霸王的精锐之师。是什么让他迟疑？是什么让他放慢了夺天下的节奏？是心中的怯懦还是天下人的目光？借口！如果那一刻他挥剑相向又有谁能抵挡？如果那一刻他果断决定又何来刘氏汉朝？纵使其中还有贤臣的智谋和武将的忠勇助刘邦幸免于难，但项羽自己迟缓的节奏才最终导致了他不可挽回的失败。没有紧合形势发展的节奏，如何在这艰难社会中生存？
尚且年轻的我们也需要紧跟上主流的速度，甚至超越主流速度走在更前沿。你可听见那清晨的默默诵读？你可看见那午休的文体兼修？你可知道那黑夜的静思苦学？当鸟儿还在伸懒腰，猫儿还没打哈欠，城市还在昏睡，月亮还没下班，我们已在那里，演奏着生命的律动。
所谓幸福，就是寂静之晨先品露珠滋味。那份掠过双颊的清凉在前夜苦读之后显得尤为甘甜。在不能停歇的节奏中能抓住轻轻飘过的一缕清香，这怎么不是一种幸福呢？
亦徐，亦疾，这或许便是生命的律动，生活的节奏。
指导老师：朱琳
低下头，我能看见天
上海市青浦高级中学　徐子晗
总以为众生倨傲——飞鸟傲其羽翼驭风，游鱼傲其片麟制水，花傲其香月傲其洁。青春的云烟里，谦恭二字如何写得？这不是我所不屑的世俗的奴颜么！锋芒毕露棱角分明的少年，我曾是这样的一个，以青春倨傲想要割裂现实的桎梏，成为文字的霸王。离世如此。
气焰嚣张地过了年年岁岁，觉得世界终也不能奈我何，成绩优秀仿佛只是一句介绍，一个既定的事实，无需我去拉扯脑筋。如同英语中形容一种快乐，叫“处于世界之巅”，我竟没来由地觉得，这样的一身骄傲是世上最重的锦衣，我又怎能夜行？老师也罢同学也罢，他们的赞扬、默许、拥护，是我骄傲的养料。我又怎么会知道，骄傲这东西，不可一世，却朝生暮死。
六月的风是极温婉和柔的，于我，却兀自如腊月里的烈烈北风，沿着泪痕将我的脸抽裂出深深印痕，将痛摁了进去，毫不留情地。我知道那风将我的粉墨吹得分崩离析，我亦无力将那点子骄傲重新拾起来贴回脸上，我毫无资本这么做。那是个劳燕分飞的季节，有人称它为毕业。仿佛没有尽头的课业深渊也终于要突出重围，再疲惫不堪的人也想去吼一嗓子，却也终究默默低下头去斜瞅着昔日好友做着课外习题，便又掐了一把继续狂奔。我倒是一副没来由的轻松闲适，这算什么，那又算什么？从未觉得前途二字和堪忧有何瓜葛，坐在教室里四下蚕食桑叶般的食书声中。我端坐着犹如一个无所适从的穿越人。翻来覆去地折叠着手中的推优名单，超然地想着若真是去了那全城最好的中学该是怎样的光景，于是轻飘飘地涂墨上去。交上去时，我仍厌恶地瞅住那强制写就的所谓保底的中学。“保底啊！”母亲一字一顿地，仿佛预言着什么。
春夏之交，窗外是绿意浓胜旧时以往，一副岁月静好的摸样，雀鸟穿梭而过一声惊啼更是生脆可人到无以复加。我枯坐一隅，看春意，也终于懂得了什么是乐景什么是哀情。我是如何，是如何连这保底的界限都没有抓住的呢？是电脑电光火石地一断，他们巧合机缘地一错吧？我飞快地找着理由，如同在一吨既成事实的散沙中必要寻出一粒金的执着与疯狂。我不相信啊，这样的事情，天是如何使得？物理课上年轻的教师奋力地将希望播种到黑板上，希望能在我们心里开花。我的眼泪冲出胸膛，以一个安静的加速度落在灰暗的地里，湆出痕来。
我终于明白什么叫做恍然若梦。终于有机会解析自己，却非要笨到等一场无可挽回的大悲以后。那所保底的学校不要我，是因为比我优秀的人太多太多，还是真正地做了一所学校所要做的工作：让人懂得道理并深刻铭记。我相信那是后者。它让我抽离了梦与现实中我划得太暧昧的痕限，让我发现骄傲的粉饰虽是妆容却比自身要重这一可笑的事实。我的脖子为何终日僵硬？骄傲它是个装饰奢丽的项链，被它撑得，为了维持它，我不得不仰着头，终日终时，它让人疲累至极却放脱不开，蛊惑如此。终于，现实是把利刀，猛地割开了它，宝石重坠于地，四下崩裂乱走。我终于有机会低下头去，低下头，恍然觉得昨日今朝判若两人。泪水中我低下头去，用手抚摸着酸痛的脖颈，看见了自己的双腿，轻声对自己说，也是时候用腿走路了，而不是用脑袋。毕竟行程将卒，毕竟我低头，看到了从未有的，天。
谦恭的人，在哪里都能以此精神永生。我缓缓地学会谦恭，它也告诉我为时未晚。我揉着肿胀的双眼吐出一个个永夜里精力耗尽的疲乏，用抚过无数题设结论的手指抚摸录取通知书。那一刻，我总算明白了如何叫做低下头，我能看见天。仰着的头，看到的是浮云是那高远的骛，都是不能永年的虚妄。反而低下头认真落下一颗心，却能看清心里真正的摸样，那一片无云无雾的碧空，和脚踏实地的路。
我念怀溯往不过是想要提醒自己，新的路上，还请低下头去，看看那久违的苍穹是否安好如初。
指导老师：赵冬梅
简洁是智慧的灵魂
上海南洋模范中学　余逸敏
“数学追求的是简约美，瞧，不断减少未知量……问题不就简单了吗？”我点点头，脑子里思绪翩翩：哪止数学如此啊！
记得初中时我一趟趟跑办公室，老师见我来得那么勤，也好言相劝：“别把文章写得那么繁复喽。一共就那点时间，哪能细细品味你藏匿起的情感！”
我哪能不知简约是至境，只是我离那印象中的智慧之境——一位白胡子老人，无嗔无喜地坐在悬崖边上的境界，实在是差得太远。而我所经历的成长，便是一个简约化的过程；而简约，则是成长的灵魂。
自古以来，文学便开始追求简约美“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远……”早在楚辞年代便开始盛行，这不，后人听取了祖先的忠告，把文字越来越简约化，把真理越来越清晰化，把审美观越来越现代化，把思想越来越抽象化。简约化是发展的过程。
为何不追求繁复之美？不是不追求，而是简约之美已囊括了复杂的缤纷，是繁华的交融。就似计算机通过红、绿、蓝三原色便可合成224种不同的颜色；就如同一杯牛奶便可表达母亲对你千丝万缕关心。
简约，从来都是一种升华了的版本。水墨大家一笔便可勾勒出一幅风景；提琴家一音便可揉碎一片情；教授总能带着一颗童心或是形象的比喻，将群论也简单化；诗人的千古佳句总是以其朗朗上口博得大家的欢迎；清苦的茶，醇苦的咖啡，用它们的纯，不知征服了多少地球人。人们所向往的不正是一种浓缩了精华的美，一种简约万物的智慧吗？故人尝道：“文章，文笔老练而简。”作家以区区百字，可容纳一生志趣；以区区千字，便可囊括古今中外、社会万象，大开大合，却不显突兀。
如今世人偏爱黑、白两色，想必便是受了简约风的影响，仿佛皆相信黑白两色已能辨清世界一般。不过也确实，黑白两色是最强大的颜色，要不，只有黑白两色键的钢琴，怎会以一人、一凳、一琴便可撑起全场，以达成或甚于一个数十人的交响乐般的效果？它们的简约，尽是一种水落石出，豁然开朗的艺术。
智者，是会好好享受这种简洁的人，就像老庄之道，将悲愤、喜悦皆化于大自然中，自己潜悟生活之道，自然之道，笑看一世界，以寓言禅明所向，大气而决绝，他们将天、地、人化为一个整体，将灵魂放飞于大自然，追求的，便是生命的终态。人不过是世间一粒尘埃，终将归于自然，不断简单化。那是一种不再纠结于生死的大彻大悟。他们也奋斗过，只是更早地醒悟自己追求的是什么，更早攀上智者的高峰，颇有些“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的味道。
现代社会的隐者很少了，但智者依旧知道“简约”是智慧之魂，并将简化的思想置之于创新，智者会以一声“拜”代替古人折柳、踏歌的别离，却将美好的记忆，温存在彼此的心底；智者会用一支铅笔，打败了千奇百怪的发明，成为宇航时的专用笔。近代密码史上也有一段简约的奇迹，美国用简单的小锁，打败了日军、德军的千方拦截，那小锁不过是数寸破铜烂铁，而内部结构也不过是些齿轮，却容纳不少智慧的结晶。
对当代科学创新需要简洁美；而对历史、现在、将来、人类智慧都要以简约作为灵魂。灵魂质量无限小，却可以役使整个大脑，智慧轻如烟，却可以以其简洁之魂掌控整个世界。
指导老师：张文颖
有一群人，他们被称作“疯子”
上海市市三女中&&王慕遥
每个时代都有那么一群人，在整个世界浸没在死水微澜般的宁静与陈旧时，一眼窥探到水底的星点火光，决然地以一己之身点亮那小小一隅，力图掀起一波革新的狂潮。当一群人汇聚在一起变成了“众”字，他们锋芒毕露，自信且张扬到令人咋舌——也许正因他们全身上下散发的这股混合了柔性的耐力与狠戾的张力的气息与时代格格不入，他们常被唤作“疯子”。
可他们却笑着，朝碌碌人群喊回去：不是我们格格不入，而是你们！这个世界会因我们而改变！
自信，甚至可以被称作狂妄的自信是这群人力量的源泉。迈克尔&杰克逊，这位开创了一个全新音乐时代的流行音乐之王曾不无骄傲地一字字说着：“如果要证明我是错的，你最好先证明你是对的。”这样傲视众生的气势只应属于开天辟地的王者。迈克尔确实做到了，从音乐到舞步再到服饰、甚至是音乐录影带，他都是风尚的引领者，新的疯狂想法永远层出不穷，旁人只能模仿、只能追随。再看那群“疯子”，哪一个不自信满满？
一场革新从来不是一夜间的改天换地。正宛若夏日蝉鸣是经历地下漫漫黑暗之后的爆发，嫩芽报绿经历了寒冬的风霜雨雪，这群“疯子”在振臂高呼前总先要熬过漫漫长夜才得见鱼肚白天际一抹红云悠悠。加西亚o马尔克斯凭一本融合了诡谲魔幻与现实人性的大作《百年孤独》震惊文坛，可在这之前，又有谁知道他在打字机前对着文稿一坐就是十八个月？妻子四处奔波只为维持生计他何尝不懂，邻里笑他疯癫痴狂他又何尝未闻，但他在坚信自己所著所写的价值的同时，还有着钢铁般的坚忍与执着。
西方有马尔克斯这样的“疯子”，东方亦有如曹雪芹般十年血泪著成一部《红楼梦》的痴人，有酝酿十载方写就《三都赋》的左思。这一个个青史留名的人物，无不为一朝绚烂独守了岁月数载漫漫。
除却自信与执着，这群人更有甘愿付出一切的孤勇。“圣雄”甘地绝食以明志，霍金明志上天不曾给予优待却偏要将宇宙的奥秘窥破，毕加索任画界讥笑他的画作令人心惊胆颤仍毫无半分退意……还有那些时代先驱的仁人志士，秋瑾、黄花岗烈士、还有更多没有留下姓名的英烈，明知自己不过是尘埃浮世，却仍愿以一腔热血燃起一把火，将华夏的未来照亮。单是一场辛亥革命，就不知有多少自信中华必兴、执着于民族革新的青年被麻木无知的愚人冠以“疯子”之名。百年后回首，他们一个个超脱时代地清醒——正所谓“世人笑我太疯癫，我笑世人看不破”。
这群人自信、执着、勇敢，笃信着自己能够从陈腐事物的一角着手，终使陈旧换新颜，的确，他们疯狂，疯狂到可以抛家弃子、不管不顾，疯狂地认定自己能改变世界。可他们的确做到了，在方方面面。
总有人认为，他们不过是一群“疯子”罢了，是为不幸。但只要有这群“疯子”存在，实则为人之大幸，因为他们改变了人类文明的轨迹。
指导老师：耿双鸣
字体的文明
上海市大同中学&&潘逸炜
会写字吗？所有人高兴地举手。会读繁体字写的文章吗？一半人犹豫地举起手。会用繁体字写文章以表达思想情感吗？然后便是一片缄默。
我学习书法至今已十一载，书法艺术学习的字形都是繁体字，我应当已学习了十一年的繁体字，对它们也有不同的情愫。可偶尔提起毛笔要写一幅字，却也要绞尽脑汁想这些字的繁体写法。究其原因，大概正因为学校、生活中用简体字的概率远高于繁体字。
子曰：“智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”幼年祖父即教我读《论语》，读书后我也读过多次《论语》，许多内容常读常新，却对这一句情有独钟。水是智慧的，它不呆滞而能随岸赋形，能就容器的形状来改变自己的形状，在艰险中会绕过阻碍向前奔流，而这正是聪明人的品性。山是沉稳刚健的，它巍然屹立而不动摇，静观世间变幻却百年不动，又何尝不是仁者的品性呢？那么推广到字体的文明，我想简化汉字大概正是“智者”，而繁体字则是“仁者”罢。
繁体字如一位慈祥的老人，从容地流淌在时代长河的一角。它从不显扬，没有想过要被多少人使用，而只悄悄用墨汁染黑自己，躺在宣纸上，这便是它全部的奉献。繁体字在某种程度上象征着我们民族艰苦朴素、不畏困难、无私奉献的民族精神。但今天简体字已成为了我们国家发展中不可忽视的一部分，它能跟随时代发展而改变自身，犹如水进入瓶中而成为瓶的形状。
时代的迅速发展，社会的不断进步是不会受个人意志的改变而变化的，思想的表达也须走在时代的前方，这样的社会才有希望。但是，越来越多人无情地为繁体字打上过时的记号，舍弃它们，好像它们只该存于泛黄的书册里或大陆以外的地方，我想这大概也过于片面。
狄更斯在其著作《双城记》开头写道：“这是最好的时代，这是最糟的时代。”这在今天依然受用。科学技术日新月异，给人类带来巨大进步，可这也让生活节奏愈来愈快。在这个焦躁的时代，没有人再愿意为写字耗去过多的时光，从这个意义上说，简化繁体字，将繁体汉字的草书写法作为常用汉字写法，是时代的选择。
不过，在与时俱进的同时，我们切莫忘记汉字的本源。曾读过一篇谈汉字的文章，里面写到这样一句话：“亲（親）不能相见，爱（愛）也无心。”是啊，汉字造字时象形、指事、会意、形声，简化以后还依旧生动吗？一位研究字形演化的老先生曾说，研究从甲骨文到金文，再至大篆小篆，必须从繁体字开始，只有它们才能折射古代人类智慧之光芒。
朋友去港澳地区旅游，回来后赠予我一册《般若波罗蜜多心经》。翻开一看，那书册竟是用毛笔写成，一列列工整的楷书映入眼帘，繁体字的美在这一刻震撼了我的内心。细细读来，禅韵在我脑海中久久不能灭去。
许多东西失去了便很难挽回，文化亦如此。繁体字作为一种文明却被今天“文明”的简体字更替，而逐渐走向衰亡。或许这便是文明的必然性，就好像今天各地方言被普通话渐渐代替，旧书店被网上书城替换。在一个时代中，一个社会里，难道就不能融合两种文明而不让其一消逝吗？这值得每一个国人深思。
但我希望，繁体字这一位穿越千年的老者是我永远的朋友，也希望它能成为中国人不忘却的故友，甚至成为一种精神，立在世界的东方，含笑地面对世界的大发展。
教室一角还挂着我的一幅毛笔作品，家门前贴着我开年写的对联，书屋里还存了一幅百字的小楷作品。欣赏字的人却不会想到，我写这字时的尴尬与冥想。
每一次的夕阳实则亦是旭日，每一个生命的衰败亦是一个新生命的诞生。就让这繁体字裹挟着一种民族精神种在每一个书写简化字人的心中，让暗夜也充满希望。
指导老师：甘娅嬿
起点，寻找，终点
上海市青浦高级中学&&袁欣怡
清晨，从昆明出发，乘车沿朝阳的轨迹向着梦中的香格里拉前行。虽早有听闻路途的颠簸，只是心中始终浮现香格里拉清澈得不着一丝污浊的蓝色天空，还有那辽无边际与天相接的草原，还有藏民粗犷的脸庞豪迈的歌声。道路飞速后退，昆明的阳光安静地放射温暖的光圈。我阖上双眼，轻轻啜一口阳光的味道。心，悄然飞出，飞向梦所在的地方——香格里拉。
觅渡，觅渡，从起点出发，为的是到达。
很久以前便羡慕与钦佩那些年轻的背包客。背上是大大小小鼓鼓囊囊的背包，他们从自己所在城市出发，沿着从山中开辟而出的蜿蜒公路，甚至在无路之处，向着他们梦中的圣地前行。西藏雪山的纯净，内蒙古草原的静谧，撒哈拉沙漠的热情，一一收入记忆的囊中。起点，已在身后；终点，就在眼前。沿途，寻找一串串风景。起点，终点，一个完美的过程，人们在努力地寻找着什么？
我头靠着窗，望着窗外的盘山公路，一圈一圈沿山而上，陡峭惊险。望望头顶，远处的天空不着一丝云彩，清澈透明。此刻的我，又是寻找着什么？出发到达，是为寻找而有的铺陈和结束。我将得到何物？我不知。望向远处青色的群山，像是棋盘上静立的棋子，偶或有飞鸟落下，堕入无边的寂静。
还有那位学者，他从自己的家乡余姚出发，向着自己所追求的终点前行。出发了，就去寻找：找李白的青莲谱，找环绕着佛光的神圣寂静的莫高窟，去找宛如西施的西湖，去找苍凉的阳关雪——他，找到了。最好的证明就是他一本又一本旅行散记，包括最初的那一本《文化苦旅》。他找到的，不仅仅是遗址景致，更是那一页页文化符号。然后，他感叹他惊讶他悲愤他深思，最后返回自己的老屋自己的家乡。他寻找着什么？我想，是余秋雨的文化梦文明梦，是寻找时的坚持和他用清词丽句铺陈出的厚实美丽的文化宫殿。他的出发、到达还有他的寻找，这一切无人能超越。
前方的道路实在崎岖，我们只得下车，向着香格里拉徒步前行。海拔越是向上，天气越是寒冷，而天空也越是通澈，离着我朝思暮想的梦越近。我深深呼吸着染着浓烈高原气味的氧气，背着沉重的包，向山上爬，向天空爬，向终点爬。我此刻又寻找着什么？没错，必定有所得。我抬着头向前迈步，坚定，并想着坚持。深山里的鹰已归巢。太阳升至头顶，不热，我却湿了衣。
忽又想起，那一位名为三毛的女子。出发时与荷西一起，想着要一同到达人生的终点，只是，荷西走了。于是留下三毛一个在人生的起点和终点间寻找。用脚步，用回忆，用笔寻找。她踏过忆过雨季，她踏过忆过红尘滚滚，她踏过忆过撒哈拉，她寻找到一瓢回忆，还有一片海的深悟，和一座撒哈拉的悲伤和孤独。最后，她到达了，是一个人的到达，是人生的感与叹，是一只丝袜的结束。她必定是在找到之后，才到达的吧。
我喘着气，前方的路蜿蜿蜒蜒，好像是没有终点的时间。疲累。
与此同时，又有多少人出发之后未能到达梦中的终点呢？左思的怀才不遇，徐志摩与林徽因出发后生出的情愫和寻找时一次坠机的结束，还有海子在春暖花开时的出发，山海关一段冰冷铁轨上的结束。也有许多背包客，未能坚持到终点，便沿原路返回，留下记忆留下遗憾。
出发的皆为梦与憧憬，寻找的皆为爱与活着的意义，到达的皆为我们的目标和人生的追求。或许是完满，又或许是悲凄的哀婉。至少，我们，寻找过。
我背着背包，仍向着香格里拉前进。
我想，我找到了此刻存在和坚持的意义。因为爱因为信仰因为梦，而因这一切，我想我必能找到香格里拉的蓝天原野和等我的终点。
身旁，一对背包客，安静地走着，没有言语，只抬着头坚定地望着前方。
我却看到，他们出发时的脚印，寻找时的脚印和未到达前的脚印，在香格里拉蓝天的映衬下，拉得好长好长。远处的飞鸟跃起，消失在天际线。
这一切，美得无与伦比。
指导老师：沈莉
回到事物本身
上海市南洋模范中学&&张弛
“君生我未生，我生君已老。”这镌刻在唐代瓷器上的诗句，直白得骇人，却如杜鹃啼血般凄恻。每次想起，总为这深沉无奈的悲叹震撼。
没有修饰，没有美丽的词藻，只有沉而又沉的思念和参商永隔的痛苦。这句诗何以流传千古？它从爱情中来，又回归了爱情，返璞归真。文学需要返璞归真。文学就是人学，是人对客观世界感悟的载体，是“我”与“世界”的一座桥，这座桥的基石是“文字”；我们“建桥”是为了到桥的对面去，而不是“住在桥上”。然而文字之病往往是“以词害意”，——华丽的外表终究掩盖不住内部的空洞。
张爱玲的文字有一种可爱又可怜的人性，我想她的作品会久久地传下去。她说：“我们从天津坐船到上海来，途径黑水洋、绿水洋，那时好像真是绿得翠绿，黑得乌黑。”她的作品是华美的，但内里积淀着苍凉和叹息。早年的不幸奠定了哀伤的基调，她有一种旁观者洞彻人生百味的冷漠笔调。可是，张爱玲没有在伤痛中越走越远，她回来了，回到人生小小的欢喜里，在欢笑里哭。文学回归于生活的常态、悲欢离合，她的作品有了一种隽永的魅力。
古龙“求新求变求突破”，却有走火入魔的时候。他的《天涯．明月.刀》就是过分追求形式的产物，生生把小说扭成散文诗，典型的“以词害意”。形式的高度无法带来思想的高度，因为思想的高度来自作家的积淀。反之，当思想的高度到了，形式等枷锁便形同虚设。
回到事物本身，简单就是美。纵观历史，几乎所有盛世的建筑都是简洁而大气的。埃及金字塔只有光秃秃的石块，却是信仰和权力的具现，是一种永恒；西班牙皇宫是巴洛克建筑，正面只有一排石柱，可是在这肃穆如同天神侧脸的建筑前，谁不心生敬畏？巍峨简约的帕提农神庙即使是残缺的，也依旧神圣。形式就像画框，修饰就像细巧的花纹，它们并没有生命力，作品的生命力来自内容，只有内容会传承下来，由一代又一代人轮换诉说。从另一方面推论，只有内部贫瘠，才会追求外表光鲜，就像内心荒芜的人才会荒淫无度。这也说明了回到事物本身的重要性。
做任何事情，最高境界就是“浅入浅出”，当然这种类似“堪破万象”的程度很难达到。习武之人从最简单的招式学起，是浅入；而最后，能用飞花落叶、甚至不用招式伤人，就是“浅出”。越接近事物本身，它的形式就越简单，而内容却愈发深不可测，就像一口清澈见底的小潭往往具有没人头顶的深度。所以说，为什么小孩和老人是哲学家，因为他们分别处在“浅入”和“浅出”的地方，一个不入世，一个已出世。
人生毕竟苦短，朝阳一升起，“明天”就变成了“今天”，生命离死亡也就更近了一步。免不了惶惶仓仓。可是“自其不变者而观之，则物与我皆无尽矣”，死亡是终点，也是起点。我们就像树上的叶子，每片叶子都会经历萌芽、展叶、虫蛀、雨淋，枯萎，人生的本质也是这样一出悲喜剧。可是就像每一片叶子都不相同，每一个人的“悲喜”各不相同，这就是我们给世界的礼物；你给了我一朵花，我给了你一只蝴蝶，花会再开，可蝴蝶不会再来；叶子会凋落，可是它凋落的地方会长出新叶。如此生生不息。我们到井边汲取生命，甘饮它的滋味，再把水瓢交给下一个人。这是生命的规律。死亡是生命的一部分，在我们出生的一刻就已埋在我们体内，直至我们消逝那天，生命完成最后的绽放。
那么，为什么要仓惶悲伤？回去吧！回到生命，回到生活，向着朝阳微笑，对着秋雨相思，人生有味是“清欢”！至纯至真，则至慧至欢。我们终有一天会离开，所以现在尽情地舞吧！绚烂如春花，凄清如秋月，奔放如万马，让生命这杯酒盛满欢笑与泪水，像夜莺拥着蔷薇的刺高歌。然后看夕阳慢慢下沉，我们的生命沉入虚无，像潮水轻轻退却……可是月亮升起了，它叫着，叫出新生的喜悦，一颗小星星是他羞涩的回声。
让我们回到生命本身，回到一切开始的地方。
指导老师：张文颖
上海市实验学校&&周添瑜
我们生活在被快节奏包裹的世界里，每天有如此多的问题要去解决。大脑被要求不停运转，手也一刻不停，不断出现的挑战提醒着自己“今天不走，明天要跑”。于是生命俨然成了一场马拉松，脑海中出现的画面是几个小人围着一个操场跑，一圈又一圈，不觉疲累似的，不知是在追赶什么亦或是什么在追赶他。这画面看久了，感觉小人的每一步都落在了我心上，踩出小小的痕迹然后又迈去。心最终累了，那么是否要换一种方式呢？试一试慢节奏的生活。
人们一直认为“快”才是有效率的，但却总是因为“快”而忽略掉一些东西。就好像现在我置身于考场，身边的同学们投身于一个紧张的气氛，笔尖与文稿纸快速接触，沙沙作响，一个个在与时间赛跑。而我却想暂时将笔放一放，看看窗外的景致，看看阳光是怎么撒下来的，看看经历了暴雨的树现在是怎样泛着金光，看看那铁锈红的砖瓦是沉静却又庄严的。大自然有令人安定下来的魔力，前提是得愿意停下不断奔驰的脚步。
想到几年前与母亲去香港游玩，在坐火车与乘飞机中选择了火车。二十多个小时，我坐在火车座位上望着窗外的风景，连绵的山脉接下了橘红色的夕阳，看着天空由暖红变成深蓝再变得墨黑，时间仿佛被这缓慢细致的变换拖慢了一般，静静地淌，缓缓地走。晚上睡觉时，听着车轮与轨道接触发出的声响，没有因为噪声失眠反而睡得平稳又美好。回到家，父亲接过行李箱，嘲笑我放弃了更快的飞机去坐火车，把时间浪费在路程上，实在不划算。我只是笑，心想我收获的比旅行更珍贵。
生活其实是需要人小心研究的。只有慢慢体会才能感受到其间的美好。这份美好可能是迎接到朝阳的冬天看到的钻石尘，可能是漫漫长夜抬望眼找到的一颗明星，可能只是信步于上海的某条街道，看着爬山虎攀上外墙。其实如果好好回忆，那些看起来被浪费了或者说是偷来的时光显得那么静谧安好，将被繁杂事务缠身的自己解脱出来得到片刻安生。
所以请暂时将自己从繁闹的生活里接出来，让生活慢慢走，和心跳速度一样，令人笃定又安心。尝试着慢生活，给可能疲累的自己轻柔的安慰，慢慢地，过得踏实舒畅。
我想，有一天，我会坐在街边的长凳上，看着络绎不绝、熙熙攘攘的人群，他们或许不会注意到我，只是一心地快步走过，机械而深重。而我，喝一口甘甜的绿茶，让安稳停在胸口，咽下一口就放出彩虹。
指导老师：吴法军
有比成功更重要的
上海市行知中学&&包璐懿
失败会使人面目一新，成功有时却会令人面目全非，那是因为急于求成的人们忘记了学习谦卑！
成功太美好了，每个人都迫不及待地想要得到它。当我们埋头追赶、接受挫折、披荆斩棘，直到触及它时，我们脱下了曾经一次次失败带给我们的厚重外壳，穿上了华服，开始了成功的盛宴。在这灯火璀璨、笑语盈盈的华丽宴会上，我们开始把曾经那个自己藏起来，我们开始目中无人、自傲、不屑。渐渐地，我们被盛名宠坏了，小到艳羡的目光、崇拜的话语，大到名利、权势，这一切都渐渐地让我们迷失了最真的自己。
这条路，我们走得太匆忙，等不及地向前赶，却忘了先缓一缓，学会谦卑再去学着成功。成功不单指在某一领域有杰出的成就或表现，更注重一个人的做人。有哲人曾说：“先学会做人，再学会做事！”而那些被“宠坏”的人又何尝不是跳步了呢？跳步是会被扣分的，扣的可是人生的分数啊！连自己的内心都迷失了，又谈何真正的成功呢？
即便事业、学业有所成，我们依然要像成功之前一样，谦卑地问人、谦卑地自省。我们一直戏说：“低调就是腔调。”而这份腔调的含义，也许就是指“成功后的谦卑”吧！
我们一直说：“一位成功之士，身上必会有一种儒雅之风、大将之气，即使和学问、地位比自己低的人交谈，也依旧是淡淡的、不卑不亢。”从来不会有人指着粗俗的暴发户说这就是成功的人，也不会有家长指着那些自命清高、傲慢无礼的有钱人对自己的孩子说：“你要向他学习。”再看圣人孔子，他从不教弟子如何成功，他所教授的都是如何先成为一个君子，如何做好一个谦卑的人。可见，学会谦卑远比成功更重要。
其实换句话来说，所谓的保持谦卑，实际上是一种把持内心的方式，是一种不让自己被成功的假象所诱惑的约束。把持住内心，才能在去往成功的路上不被挫折打倒，不在失败面前低头，永远保持最初的那份勇气与信念；把持住内心，才不会为一次小小的得利而兴奋良久，因为知道，这才是起步，前面的路还很长，需要我们更多的冷静与毅力；把持住内心，才不会在成功的那一刻过分洋洋得意、自命不凡；把持住内心，在成功之后，我们会突然发现，原来成功是慰藉自己的方式，而不是看不起别人的资本，那一刻我们一定会感慨，原来还有比成功更重要的！
我们还年轻，往后的路还很长，无法回头透过成功去感悟人生，我们只能不断学习，学习那种不卑不亢的气度；学习那种恬淡如水的心境；学习那种把持内心的方式——谦卑；学习比成功更重要的种种……
指导老师：申阅
回到事物本身
上海市青浦二中&&陶圣安
自上帝耶和华创造了亚当与夏娃，自女娲用泥土捏造了人类，地球上便多了一种生命体——人。作为客观事物的一个物种，时代的变迁，社会的变革，人类也从最初的状态发展到当今，经历了从简单到复杂、从单纯到多维。在这纷繁的历程中，你是否因华丽的外表而忽视了事物本身？
回到事物本身，就是回到没有任何利欲的本质，享受其朴实无华的美丽。在当今社会，人们总注重自身的利益和金钱的诱惑而错失人生的方向。观其本，钱乃身外之物，只是赖以生存的必要品之一。虽然人活着不能没有钱，但是过多的钱只会带给你物质上的一种满足，而非精神上的愉悦。为了金钱，你丢失的可能是快乐、安心、充实，是朋友间的友谊，是亲人间的亲情，更甚者带给你心灵的空虚、寂寞、伤害。细想之，回到这件事物本身，过度的利欲所能带给你的并非快乐，而你却为其光鲜的外表所蒙蔽，丧失了最珍贵的东西。
事物本没有利益，是人类的欲望为之扣加了争夺的帽子。其实回到其本身，你会享受到它给你带来的淡泊美。
回到事物本身，就是回归事物最原始状态，保持一颗纯洁的心来面对事物本身，不需过多的计较和抱怨，学会从欣赏的角度来看待事物本身。在生活中，我们总会抱怨别人如何的不理解自己，生活如何的不如意，工作如何之辛苦......可曾想在抱怨的同时，为何不选择另一个让自己满意的角度去分析呢？当别人不理解我们时，是否可以从他们的态度中看出自己的不足；当觉得生活不够惬意时，是否可以想想一些快乐的事，感受生活的美好；当工作辛苦时，是否可以安慰自己从工作中丰富了人生阅历。
事物本没有“颜色”，是人类的想法为之扣加了色彩的帽子。其实回到其本身，你会享受到它给你到来的生活美。
回到事物本身，就是品味其自身的含义，从最直观的角度透析其内在的价值。生活带给我们一种陶冶性情的美妙，同时也让我们感受人生的一种滋味。看待一个事物，不能带有色的眼光去看待它，不能以一个点来判断所有的线与面，要客观公正，视其本质，感受其内在。
事物本没有阶层，是人类的生活为之扣加了等级的帽子。其实回到其本身，你会感受到它给你带来的内在美。
回到事物本身，就像人回到生命的原点。没有利欲的索求、没有奢华的外在，有的是其自身的价值与内涵。
指导老师：许艳平
低下头，我能看见天
上海市格致中学&&张巾川
六月的中考，心仪的学校就像一直飞鸟掠过我身旁，踏入的一方土地，抬头，是几何形状的天，四周高楼耸立，天被边边角角割成一块一块，希望被湮灭在分分条条的线条中支离破碎。
我曾最爱抬头仰望，数云；我曾以为汪洋蓝天，总有属于我的天堂；我曾执着，天空不变，伴随在我左右。我现在才知道，天空，是属于那些骄傲的雄鹰的。而我在这方天空下，埋怨自己，责备他人，对自己不断下滑的成绩视而不见。低下头，只坠落进不尽的深渊越陷越深。
可我仍有幸能了解到海子。我想我是幸运的。
开学快一个月，阳光被一日日被蚕食。我为了逃避作业、课本，如饥似渴地藏进了书中，把自己武装得冷若冰霜。我有幸能在那个黄昏触到那册诗集，海子说“从明天起，做一个幸福的人/陌生人，我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福/我只愿面朝大海，春暖花开”
做一个幸福的人。我只愿面向大海，春暖花开。这两句诗像干旱时节的一滴甘露深深地滴进了我心中。
几天后，老师居然在客商朗诵起这首诗。缓慢又抑扬的语调让我不可抑制地回想起过去看天的日子。我想我不懂为什么海上会春暖花开，可我记得自己曾经看见的天空鸟语花香，有同学的陪伴，有老师的赞扬。我想那滴甘露已泛滥成溪流一点点滋润着那纵横的千沟万壑,。
我冲动地想站起来大声发表自己的意见，可是那一次，我却没有这么做，但是既然我想了，就为自己心头开了一扇窗，既然我想了，我终会付诸行动。
以后的课上，我积极地与老师互动，我可以谈天说地，将那些积蓄在心头的文字喷洒出来，我可以正视老师，说出“我不喜欢龙应台……”。
我分明看见了老师眼里的欣赏，终于，一天放学，老师交予我那张参赛准考证，我深深地、深深地闪在眼角的感动收在心底，我轻轻地、轻轻地低下头，接下了那张准考证。
我还是习惯性地抬头望天，虽再不见鸟语花香，但我识得日月星辰。我想我终是找回那天空罢。
之后自己又参加了辩论赛，初赛场上，我激亢昂扬，思维活跃，自诩一定能入围，甚至还见到了律师对自己的微笑，谁曾想到一波三折，我名字上的五角星最后被涂成了墨点，沉甸甸得让我不敢正视。
我想我又要失去那方天空了。可是我是幸运的。我有幸自己认识小忻。
小忻说：“没事，律师不长眼！”她说：“还有我呢！”
我想其实我不曾失去什么。我永远都能有爱我的人为我撑起蓝天。
海子没有找到自己的那片天，他选择了铁轨作为生命的终程；海子留下的那首诗，却为我找回了自己的天，它在我心中，滋润着一切生的气息。
我在也不需要抬头，再也不需要寻找。我相信自己，有朋友，有尊师，有家，有爸妈，我不需要明天的等待。今天，我就是一个幸福的人，即使低下头，我也能看见天。
指导老师：张帆
上海市进才中学&&朱嘉雯
他被教区任命派往一片矿区执行上帝的使命，坐着助理牧师的工作。矿区里人们的生活苦不堪言，矿工的亲眷们风餐露宿，有时只能一起挤在狭小简陋的的房间里求得片刻的温存。他自己的薪水微薄却毫不犹豫地倾囊相助。黑暗中煤油灯中瑟缩不宁的晕影，矿工们归家后疲倦却温暖的微笑，他们老茧横布却充满力量的双手……他躺在冰冷的床榻上，脑中挥之不去的是那些微光中的残影，一点点撩拨着他的心弦，他奋而跃起，脑海中回荡着米勒的画风，线条在纸上跃动，明媚、忧伤而绚丽，充满着对美好世界的向往与渴望……
多少人听到文森特o梵高的名字，想到的只是一个技法新颖独到无奈精神有问题的艺术家，有谁知道文森特，我最亲爱的文森特，他从来，从来都不仅仅是在作画，灿烂耀眼的油彩，犀利颤抖着的线条，画布上的每一个抖动，都是他对生活，对梦想，对永恒之爱最热烈的情感诠释。
也许是对印象派、对梵高的偏爱，我无法接受那些缺乏情感的创作，哪怕是对自然再细微的原样复制和捕捉，因为这样的创作缺少对生活的渴望，却上对艺术的热爱，缺少心与心之间的共鸣……
诗三百，思无邪，那些山野间带着晨露气息的歌儿，在这片土地上回荡了千年，他们歌唱着对美好生活的渴望。再后来，纷繁错杂的声音都渐渐黯淡了下去，经过了长久的沉寂，兴起了汉赋。我沉醉于司马相如的动人爱情，却无法欣赏他词藻富丽，气势宏大的篇章，他只是在用金碧辉煌的文笔在歌功颂德，而不是在用心在歌唱。缺乏内心世界展现的文字，难以像《诗经》一样得到保鲜，存活在我们心中，用山林间的水汽将我们带回到从前…….
画如此，文如此，乐，亦如是。司马迁在史记里说：“人心感乐，乐声从心而生”。我喜欢斯特拉文斯基那些与众不同的旋律，他给十八世纪的音乐加上了所谓“不协调”的色彩，那些乐声像一团团对生活充满渴望的火焰，在死气沉沉的天空下兀自燃烧。古典宫廷的乐曲一遍遍地复制叠加，一点点地失去它原本富集的魂灵。没有人的情感，何来创作，何来艺术？“宫音，使人温舒而广大；商音，使人方正而好义；角音，使人恻隐而爱人……”当音乐能带给人深沉如海的情感，他的节奏就能让人心醉神迷……
龙应台在深圳画家村看到有人临摹梵高的《星夜》，那片文森特从病院小窗口看到的孤独星空，金星灿烂闪烁着，大得叫人目眩神驰。她轻轻地问自己：“如果科学家能把一滴眼泪里所有的成分都复制了，包括水和盐和气味、温度──他所复制的，请问，能不能被称做一滴「眼泪」呢？”没有掺杂任何情感的产物，可以代表感情吗？
文森特逝去多年后，有一位年轻的作家整理出了他和弟弟提奥的书信，伤感却动人心魄的文字，让无数人为之疯狂。书，取名叫“Lust&&For&Life”,&译为《渴望生活》&。所有的艺术都需要渴望生活的种子。有了它，艺术才具张力，文字才有色彩，音乐才有那一片明媚的馨香。它是情感的火苗，是终极的灵魂宣言，是缪斯女神长袍的边缘，是物欲横流的世界里，活在当下的人们最好的箴言。
指导老师：王大
有比成功更重要的
上海市曹杨中学&&黄弘玥
成功，仿佛就是幸福拖曳的小尾巴，每个人都想在这粉红色的甜蜜梦境中，用它独特的闪亮光环，包围着自己。随即衍生出的一种莫名却不言而喻的情愫的疯狂滋长着。
勿容置疑，成功的主导效应往往令常人垂涎。他们期盼着，渴望着能拥有它，的确是司空见惯的人之常情。但更有甚者，不惜以任何代价只为亲近其中的袭人芳泽。是多么愚昧而又得不偿失的做法。
是有比成功更重要的，远远。
比成功更重要的，是一种难能可贵的坚持与信仰。或许一项举世瞩目的伟大贡献能被世人铭记是其当之无愧的成功，那么与之相比的一道来之不易的数学成果，凸显的是那么的微不足道。可是这无疑，亦是另一种有着温婉却强大力量的成功。
纷繁复杂的数学公式，绝对理性的思维头脑，天衣无缝的实际应用。正一步步将其逼向没有退路的深渊，是决绝不冗长的。微蹙的眉头，屏气凝神的表情证明毫无一点思路。好想赌气的放下紧握的笔，以一种心存厌恶的高傲姿态就此结束放弃。可我办不到。坚持与信仰的辅佐支撑在我是否该继续的十字路口上选择了直行。它告诉我，一定可以做到。
拿起笔试探性地在纸上漫无目的运算，满满几大页的草稿，原以为是成功将近的欢愉，却迎来一个怪异无常的答案。那一刻，承载着之前的所有努力都脆弱像不堪一击的泡沫般随风而散，不免失落而悲观，于是欲逃避蒙混。又是坚持是我受到挫败遇到瓶颈后的强有力的推动剂，信仰是使我周而复始继续的源动力。
于是深呼吸缓和，推翻所有的结论，再次走向未知的挑战。心中由惶恐而更加的畏手畏脚。成功与失败，往往只是一线之隔，一念之差。时间在指缝中稍纵即逝不加停留，两个小时后，抑或更久，深陷于题海中，长吁一口气，带着明朗的笑容。成功就在不远的拐角处给了我一个大大的惊喜。我成功了。
将运算结果写入正题，只是一长串单纯抽象的数字。可是，对于我，所蕴含的意义远不止此。是锲而不舍的坚持理念开出了花，结着沉甸甸的果实。成功，是我用坚持与信仰得到的战利品。拥有的，也绝不是肤浅成功的表象，而是内在的不言而喻的精神。当几经波折最后战胜超越了自我，自己就是最大的成功者。或许正佐证了西方学者的一句话“坚持，会随着时间的推移而爆发出沉默却不可战胜的力量”吧！
比成功更重要的，是一种纯净虔诚的心灵。成功只是结果的外在形式罢了，而其中的内化过程或许只有我们冷暖自知。“尽最大努力，做最坏打算”更是一种正确对待成功的积极方式。亦如来参加这次比赛，没有浮躁追名逐利的贪婪，仅仅只余一颗坦诚赤子之心。心灵的纯净，是成功的前提。态度，在某些方面，决定了一切。比成功更重要的，是那不可多得却不容忽视的过程；是有埋藏着无限潜能的经验和财富；是值得珍藏，余味一生的宝贝；是表面浮华褪去深烙心底的回忆。
别被成功的表象蒙蔽了双眼。因为，在成功背后，是以努力为基础，坚持为核心，信念为推动体系的主力军。这些看似平凡却弥足珍贵的传统品质，远比成功本身更重要。是他们才能充盈整个五味杂陈的人生，一步步牵引着我们走向幸福深处。
成功，只是一张表面浮夸却毫无任何思想内涵的面具。澄明纯净的内心才能敏锐洞察它，且不被利益沾污左右。有比成功更重要的，是不计得失，克服突破，积极奋斗。这些看似唾手可得却需要我们不断争取。因为它是所有美好万物的核心。能够完全拥有它的，仅凭那颗趋于平淡，积极向上的琉璃心。
紧握那颗孕育成功的种子吧，那是明朗的希望。
指导老师：周易菲