邹忌讽齐王纳谏读后感
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邹忌讽齐王纳谏读后感
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　　邹忌讽齐王纳谏（一）　　有一天，爷爷给了我一本故事书，名字叫《邹忌讽齐王纳谏》。我很喜欢看它。这个故事主要讲了古时候有个人叫邹忌，他的妻子，小妾，客人分别都说他，比城北边的美男子&&徐公还漂亮。邹忌并没有感觉到自己特漂亮。晚上他想了想，原来妻子说我漂亮，是因为她偏爱我；小妾说我漂亮，是因为她害怕我；客人说我漂亮，是因为他有求于我。　　第二天，邹忌上朝见了齐威王，他对齐威王说了这件事；又说现在齐国也一样啊！宫里的妃嫔，没有一个不偏爱您；大臣都害怕您；老百姓都有求于您。所以都说好听的，不反映问题。齐威王想了想，说你说的很对，于是就下了一道命令：所有的人只要能指出我的错误，就能得到奖赏。一年后，就是别人想指出他的错误，也找不到了。由此，齐国开始蒸蒸日上，一天天强大起来。　　看完这个故事，我想虽然这个故事过去几百年了，但是它揭示的道理，在如今还有积极意义：一些家长偏爱孩子，平时顺着孩子，只说好听的，直到考试结束了，成绩不好才打骂，可是也晚了。所以做事要实事求是，不能说谎。假话容易使人失误，最终做错事。同时也要勇于听真话，知错就改。这样才能办好事情。　　邹忌讽齐王纳谏读后感（二）　　古人早就有爱美之心，不仅女人，男人也有爱美之心，邹忌就其中一个，而且很有有趣，所以背下来，经常玩味。　　他穿好衣服对着镜子问妻子：&我与徐公相比，谁美？&妻子说：&当然是你更美，徐公哪有你美！&徐公是齐国公认的美男子。他有点不，又问小老婆，小老婆也说他比徐公美，他又问客人，客人也说他比徐公美。一天徐公来了，他自己仔细看看，又对照镜子看了，觉得自己不如徐公美，晚上睡觉时就想通了：老婆说我美于徐公是爱我，有私心；小老婆说我美是怕我，客人说我美有求于我。第二天他就去把这件事告诉了齐威王，并且说：&今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王，由此观之，王之蔽甚唉！&　　齐王是个十分开明的人，不仅称赞他说得对，而且马上向全国的官员、百姓下令：&能面刺寡人之过者受上赏；上书谏寡人者，()受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者受下赏。&　　令初下，群臣进谏，门庭若市，过了一年，想提意见，也没有话说了。燕、赵、韩、魏等国听说了，都来拜见齐王。　　如果我们的各级官员，都能像邹忌那样，不仅有自知之明，而且敢于对上头说真话；都能像齐王那样，敢于面对自己的缺点错误，虚心接受群众的意见，接受群众的监督，改正自己的缺点错误，我们的社会主义早就建成了。如果做不到，就说明我们的官员，还没有奴隶社会的奴隶主开明、有觉悟。　　邹忌讽齐王纳谏读后感（三）　　《邹忌讽齐王纳谏》阐述的另外一个道理，那就是人要有自知之明。　　邹公高大美貌的身材与徐公比，得出三种相同的答案：&君美甚，徐公何能及君也&&徐公何能及君也&&徐公不若君之美也&。在周遭的赞美声中，邹公没有陶醉，迷失自我，而是善于反思，认识自我，内心。&吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也&。　　一个人能在别人一再表扬之下，躬身自省，真令人刮目相看。曾子曰：&吾日三省吾身&&为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？&邹忌在问美、比美、思美的过程中，能够敢于反思，认识自我，在阿谀奉承重重表象面前具备了清醒的头脑，保持了高度的自知之明，与曾子的三省吾身有异曲同工之妙。　　而齐威王从邹忌的故事中悟到的结果仍然是&自知之明&。今天，面对这位勇于纳谏的齐王，既佩服他的大智，也赞赏他的风度。一个封建时代的帝王，面对下属的进谏能够虚心接纳，指陈弊病，广开言路，不仅言者无罪，反而重赏，这等气度和胸怀，实在令人感奋不已。　　可见，人贵有自知之明，要明己之长短，知己之斤两。不因过去有些许小成就而沾沾自喜，实事求是地估计比较与同行之间的差距，不至于孤芳自赏，自我陶醉，唯我独能，盲目地小瞧他人。也不会在奉承话面前骄傲自大，目中无人，迷失本性。
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读《邹忌讽齐王纳谏》有感（一）
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高中时代，我曾经抑扬顿挫背诵过古文《邹忌讽齐王纳谏》。二十年多年后的今天，重读这篇古文，亲切感油然而生，更深的有了一些新的感悟。&&
这篇古文主要讲了：邹忌与齐国的美男子徐公比美中悟出了治国的道理，于是邹忌上朝拜见齐王，用委婉曲折的言词进行规劝，使齐王广开言路、修明政治、励精图治、一鸣惊人，自此齐国一天比一天强盛，后来，燕国、赵国、韩国、魏国听到了这个消息，纷纷拜见于齐国。正所谓在朝廷上战胜敌国的效果。
唐太宗说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失.。”
历代君主为成就一番霸业，身边总有几位敢进谏的大臣；但劝谏能否有效，一是看君主是否贤明，二要看谏者是否注意了进谏的艺术。“良药苦口利于病”，齐威王的政治开明与邹忌的独出心裁的劝谏艺术是分不开的。
屈原投江，伍子胥自刎，司马迁被宫刑。。。。。。皆因不注意进谏的艺术，导致身首异处。开明君主唐太宗，也曾经被魏征气得扬言一定要杀了这个“乡巴佬”。由此可见，能够将“忠言”加以包装使之“顺耳”的确是一门艺术。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”当今和平共和时代，建言建议者不必再担心因言获罪。在金创股份，职工提建议无须像邹忌那样拐弯抹角，有什么治企良策尽可以畅所欲言，很多技术人员、普通职工提出的建议，都得了采纳。获得合理化建议奖的能够被公司评为技术员或者更高的职称，享受相应的待遇。说得不对的，也绝不会追究建议者的“责任”，邹忌的“包装艺术”再也没有了市场。
读《邹忌讽齐王纳谏》有感（二）
《邹忌讽齐王纳谏》阐述的另外一个道理，那就是人要有自知之明。
邹公高大美貌的身材与徐公比，得出三种相同的答案：“君美甚，徐公何能及君也”“徐公何能及君也”“徐公不若君之美也”。在周遭的赞美声中，邹公没有陶醉，迷失自我，而是善于反思，认识自我，坚持内心。“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”。
一个人能在别人一再表扬之下，躬身自省，真令人刮目相看。曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”&邹忌在问美、比美、思美的过程中，能够敢于反思，认识自我，在阿谀奉承重重表象面前具备了清醒的头脑，保持了高度的自知之明，与曾子的三省吾身有异曲同工之妙。
而齐威王从邹忌的故事中悟到的结果仍然是“自知之明”。今天，面对这位勇于纳谏的齐王,既佩服他的大智,也赞赏他的风度。一个封建时代的帝王，面对下属的进谏能够虚心接纳，指陈弊病，广开言路，不仅言者无罪，反而重赏，这等气度和胸怀，实在令人感奋不已。
可见，人贵有自知之明，要明己之长短，知己之斤两。不因过去有些许小成就而沾沾自喜，实事求是地估计比较与同行之间的差距，不至于孤芳自赏，自我陶醉，唯我独能，盲目地小瞧他人。也不会在奉承话面前骄傲自大，目中无人，迷失本性。
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读好文章，好饮醇酒 ，其味无贫，久而弥笃。《邹忌讽齐王纳谏》，读初中时就成诵了，感觉它故事性强，有情趣，令人着迷，几个月后，再读一遍，如故人重逢，格中亲密。
前人讲“人非圣贤，孰能无过?”即使君子，也没有免有过，没有同的是“过也，人皆见之，及其更也读后感600字，人皆仰之”而已。古代帝王置谏官，自己有了错误，臣下能够进谏。帝王，自发得是“天子化死”，富有四海，臣服万平易近，行为万世师，行做万世法，坐正在下下的宝座上，俯视十足，能倾听顺耳之行，采用好芹之献的，历史上并没有多见。可是也没有克没有及混为一谈。也有少数智慧一面的，为了坐稳山河，皋牢人心，也能从谏如流。有圣君，有贤臣，使政治没有变，国泰平易近安，历史上称为安定盛世。像唐太宗与魏征，就是一例。而最凸起最典范的，要数邹忌与齐威王
闭于齐王，文章描写的很少，可是那就足以让我疑服齐王。‘‘擅。’’那固然只有一个字，但它表现了齐王很天然的承受了邹忌的意见，很判定。后面的3句话就更让我惊异，他没有但没有合错误讲他短好的人受奖，借恩赐他们。假设是我，我必然没有会放过他们的。借会有愤喜的心理，觉得别人如何能讲国君的没有是呢?终极，齐王以他的斑斓，换来了整个国家的成功。借让我们清楚分明，及时听与别人的意见，当真改正。齐王深知：以德服众劣于以暴力同一国家。最初他得到了老苍死的疑服，把国家统治的很好。果而，对那位勇于纳谏的齐王，既疑服他的大年夜智，也赞美他的风姿。那篇《邹忌讽齐王纳谏》的文章，给我们树坐了一个宽大年夜明智、粗神下尚的形象，事隔几千年，栩栩如正在少远。念昔时，他听了邹忌的讽谏今后，坐即饬令群臣，普遍全国，面刺错误，指陈弊病，没有但行者无功，反而重赏，那是何等气宇，何等磊降襟怀，千载而下，犹使人感奋没有已!
追古思今。现正在我们有些做背责工做的教训同志，正在行行方面有较着的弱面和错误，掩罪躲恶，怕听顺耳之行，一听到正中关键的话，坐即喜喜洋洋，像阿Q听到别人讲他头上的疮疤一样。
读完《邹忌讽齐王纳谏》让我感受到前人的智慧和智慧，更感受到齐王的判定，假设您借没看过《邹忌讽齐王纳谏》就请您看完我的文章，赶忙去看一看吧!去感受一下古做品的魅力吧!
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　　乌塔读后感200字　　读了《乌塔》我知道了乌塔是一个有很强自主意识和独立生活能力，本文写了14岁的小女孩乌塔独自一人游欧洲的事。　　读了这篇课文后我开始沉思，我在想：乌塔的爸爸妈妈、爷爷奶奶为什么会相信乌塔，让乌塔一个人去旅游，而我们的爸爸妈妈、爷爷奶奶不会让我们离开他们视线范围，如果离开他们的视线，他们就会很担心。是我们中国人过于爱孩子?还是我们平常行为让父母担心?我不清楚。但我依然很敬佩乌塔的自主意识和独立生活能力。　　以后我要多出去见识外面的风景，我还要向乌塔那样规定计划自己出去旅游。
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