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尔雅美术概论答案(一千多题)
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下载文档:尔雅美术概论答案(一千多题).DOC乡村：民族的记忆与想象雷抒雁①曾经的乡村，是一卷卷蓝布封皮的线装书，手工刻制的木版文字在薄薄的宣纸上印满了炊烟、古屋、插秧、刈麦，印满了拱桥、溪流、杏花、荠菜；平平仄仄的一些低吟浅唱，长长短短的一些唐诗宋词，都写在卷卷线装书的册页里。 ②当然，还有滚滚的征尘，有苛捐猛于虎的悲号，有“锄禾日当午，汗滴禾下土”的辛苦劳作，有“田园荒芜胡不归”的呼唤……③几千年的农耕文化，起根发苗，发展壮大就在农村；农村，刻写着我们民族的记忆和想象。 ④商品的繁荣造就了城市。城市的出现，拉开了城乡经济和文化的距离。衣衫褴褛的乡村父母，吃糠咽菜送儿子走进学堂，开始了逃离农村，逃离劳动，逃离贫困与低贱的第一步。 ⑤思念乡村的人也有，多是政治上的失意者，商战中的败北者，战场上的伤残者，是激烈的争斗之后寻找宁静地方的疗伤者。乡村以善意的同情接纳了他们，用源源不断的温情和取之不尽的草药为他们医治创伤。而这些受伤者往往如受伤的鸟，强健之后，又挣脱农人的双手飞进城市。却很少有人想去写一部乡村史，像写一部王朝史那样，写乡村的发生、发展和变迁，写农人的劳作、灾难和贡献。⑥广大的乡村，如今面临一次新的机遇，它将以新农村的面貌出现在中国的大地上。这是一次历史性的变革，是都市前所未有的对乡村的亲情反哺。可是，我还是有一点杞忧。既往的每一次变革，哪怕是最小的，都伤害过乡村的美丽与个性。这一次，会不会也有一些难免的伤损？美丽的村舍被单一的水泥楼房代替，宁静的生活被喧嚣的市声淹没，一卷古朴柔软的线装书，被生生地改造成硬壳子西装书，千姿百态的乡村，成了千篇一律的城镇。⑦乡村，是我们最后一片诗意的栖居地。保护诗意的乡村，是新农村建设中不可忽视的一个命题。在建设新农村的过程中，注意搜集和整理古老的乡村历史和文化是一个当务之急。我国的乡村以其古老的存在，成为整个民族历史和文化的一部分。许多古老村落历经数千年，保留着深厚的为正史所缺失的宝贵记忆，成为中华民族历史和文化有力的物证。⑧如山西长治的八义镇，名称源于著名的长平之战，八位义士阻拦赵括草率发兵抗秦，被刚愎自用的赵括杀害；战争结果是赵军大败。此地后来立碑纪念“八义士谏赵处”，村子更名八义村。⑨像这样一些有趣的记忆，中华大地的许多村子都有。建设新农村，关心和保护，留存乡村古老的文化记忆是十分必要的。不要再如“文革”时期用的那些流行语言替代乡镇街巷的古老名字；更不要用什么“罗马”、”阿拉斯加”之类的崇洋名字改造古老乡村。新农村，一定要是中国式的，与中华民族的历史、文化传承一脉相连的农村。 ⑩我们的记忆，想象和情感，还在农村。那里，永远都应是我们诗意的精神家园。我们要让乡村与都市亲近，而不是让乡村的背影渐行渐远。&【小题1】文章一开头说，“曾经的乡村，是一卷卷蓝布封皮的线装书”，请用简洁的语言，对第①②两段中所描绘的“乡村”的特点加以概括。（不超过30个字）（4分） 【小题2】第④段画线的句子说的是什么意思？这个句子妙在哪里？（4分） 【小题3】（1）第⑤段中写思念乡村的种种人，从内容上看有什么作用？（2分）（2）第⑧段中举长治的八义镇为例有什么好处？（2分）【小题4】从全文看，作者对建设新农村有着怎样的思考？（6分）
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乡村：民族的记忆与想象
①曾经的乡村，是一卷卷蓝布封皮的线装书，手工刻制的木版文字在薄薄的宣纸上印满了炊烟、古屋、插秧、刈麦，印满了拱桥、溪流、杏花、荠菜；平平仄仄的一些低吟浅唱，长长短短的一些唐诗宋词，都写在卷卷线装书的册页里。
②当然，还有滚滚的征尘，有苛捐猛于虎的悲号，有“锄禾日当午，汗滴禾下土”的辛苦劳作，有“田园荒芜胡不归”的呼唤……
③几千年的农耕文化，起根发苗，发展壮大就在农村；农村，刻写着我们民族的记忆和想象。
④商品的繁荣造就了城市。城市的出现，拉开了城乡经济和文化的距离。衣衫褴褛的乡村父母，吃糠咽菜送儿子走进学堂，开始了逃离农村，逃离劳动，逃离贫困与低贱的第一步。
⑤思念乡村的人也有，多是政治上的失意者，商战中的败北者，战场上的伤残者，是激烈的争斗之后寻找宁静地方的疗伤者。乡村以善意的同情接纳了他们，用源源不断的温情和取之不尽的草药为他们医治创伤。而这些受伤者往往如受伤的鸟，强健之后，又挣脱农人的双手飞进城市。却很少有人想去写一部乡村史，像写一部王朝史那样，写乡村的发生、发展和变迁，写农人的劳作、灾难和贡献。
⑥广大的乡村，如今面临一次新的机遇，它将以新农村的面貌出现在中国的大地上。这是一次历史性的变革，是都市前所未有的对乡村的亲情反哺。可是，我还是有一点杞忧。既往的每一次变革，哪怕是最小的，都伤害过乡村的美丽与个性。这一次，会不会也有一些难免的伤损？美丽的村舍被单一的水泥楼房代替，宁静的生活被喧嚣的市声淹没，一卷古朴柔软的线装书，被生生地改造成硬壳子西装书，千姿百态的乡村，成了千篇一律的城镇。
⑦乡村，是我们最后一片诗意的栖居地。保护诗意的乡村，是新农村建设中不可忽视的一个命题。在建设新农村的过程中，注意搜集和整理古老的乡村历史和文化是一个当务之急。我国的乡村以其古老的存在，成为整个民族历史和文化的一部分。许多古老村落历经数千年，保留着深厚的为正史所缺失的宝贵记忆，成为中华民族历史和文化有力的物证。
⑧如山西长治的八义镇，名称源于著名的长平之战，八位义士阻拦赵括草率发兵抗秦，被刚愎自用的赵括杀害；战争结果是赵军大败。此地后来立碑纪念“八义士谏赵处”，村子更名八义村。
⑨像这样一些有趣的记忆，中华大地的许多村子都有。建设新农村，关心和保护，留存乡村古老的文化记忆是十分必要的。不要再如“文革”时期用的那些流行语言替代乡镇街巷的古老名字；更不要用什么“罗马”、”阿拉斯加”之类的崇洋名字改造古老乡村。新农村，一定要是中国式的，与中华民族的历史、文化传承一脉相连的农村。
⑩我们的记忆，想象和情感，还在农村。那里，永远都应是我们诗意的精神家园。我们要让乡村与都市亲近，而不是让乡村的背影渐行渐远。&
1.文章一开头说，“曾经的乡村，是一卷卷蓝布封皮的线装书”，请用简洁的语言，对第①②两段中所描绘的“乡村”的特点加以概括。（不超过30个字）（4分）
2.第④段画线的句子说的是什么意思？这个句子妙在哪里？（4分）
3.（1）第⑤段中写思念乡村的种种人，从内容上看有什么作用？（2分）
（2）第⑧段中举长治的八义镇为例有什么好处？（2分）
4.从全文看，作者对建设新农村有着怎样的思考？（6分）
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红歌会：时代精神的彰显与期待
陈建华　 周伟　 王以端
《映山红》、《唱支山歌给党听》……一首首脍炙人口、历史弥新的红色经典歌曲，在革
命摇篮井冈山再一次唱响；一段段激昂悠扬的旋律在巍巍井冈回荡，把人们又一次带回那激情燃烧的岁月。
始于2006年的大型娱乐节目“中国红歌会”，以其健康、向上的“红色”基调，将经典与时尚、历史与现实、英雄主义的激情和情感的愉悦有机结合在一起，为全国电视观众奉献了一道精神大餐。
2007年，江西电视台正式向国家广电总局申请举办中国红歌会，并获得批准。今年“五一”黄金周期间，江西电视台再次把红歌会舞台搭上了井冈山，并从8月起在全国设立了湘赣鄂、云贵川、晋冀鲁豫、陕甘宁、北京五大赛区。各地报名参赛者达1万多人，其中年龄最小的只有6岁、年龄最大的已经78岁。
当一位两岁半的孩童被妈妈抱着在话筒前，用不太清晰的口齿唱起了《小军号》；当一群平均年龄68岁的老人经过四五个小时的颠簸，来到井冈山茨坪红歌会现场，神采飞扬地唱起《解放区的天》……电视机前的观众体会的，不是演唱者唱技的稚嫩和粗糙，而是歌声中透出的热爱和真情。
进入今年红歌会决赛的三名选手分别是曲措、白马人组合、黄训国。
一直离乡在外的曲措泛着泪花演唱了《烛光里的妈妈》，黄训国发自内心地讴歌《父亲》，白马人组合以一首《老师我总是想起你》向陪伴他们一路走来的老师致谢。全场观众无不被那感人至深的歌声与真情所打动，一个个眼含热泪。
老艺术家阎肃是红歌会的多场评委。他说：“我当过许多歌唱比赛的评委，但说实话，在这次活动上，我真的被感动了！”
红歌可以催生一种精神，而精神的力量可以让一个人复活，让一个民族复兴。
为什么在上世纪50年代打下过美国侦察机的老兵也要在舞台上放歌？
为什么歌者和听众的眼里总是噙满泪水？为什么一个人歌唱竟引来万人合鸣？
红歌之所以让人感动，首先是“歌红”。
红色歌曲传递了一种情感，这种情感就是对历史的缅怀，对英雄的崇敬和对真、善、美的褒扬。
其次是“会红”。
红歌会以群众娱乐的节目形式吸引着大众，把比赛变成了参与的快乐歌唱形式，从而唤起了百姓的热情，吸引了大众的参与。
红歌会总导演廖苏斌说，红歌会的成功，让我们有众多的意料不到：意料不到红歌也这样叫好又叫座；意料不到红歌让这么多人感动……最让人意料不到的是，红歌会的“粉丝”当中，竟有这么多的年轻人。 &&&&
江西吉安市第一中学的张蕤同学今年高考以699分的总成绩获得全省理科第一名。为了表达自己对红歌的热爱，他报名参加了今年的红歌会。他说：“井冈山养育了我，红色精神已注入了我的血液。虽然我唱得不好，但我爱红歌，红歌精神会让我受益一生。”
一些业内人士在谈到“红歌现象”时认为，红歌会借鉴了当前颇受关注的“选秀”模式，但在内容上却避免了肤浅和低俗，转而引领积极向上、振奋自强的主旋律。红歌会颠覆了以往人们对红歌的认识，在重唱经典歌曲的同时，节目组创人员从舞台的布景、乐队的伴奏、歌曲的伴舞以及电视的表现手法等等，都加入了很多的现代元素，使得红歌由“过时”成为时尚，以一种老少皆宜、雅俗共赏的形式出现，用一种创新的方式带给人感动。&&
随着红歌与红歌会日渐红火，昔日的红歌精神再一次被点燃。
“物质生活富足的和平年代，却有越来越多的人开始反思：支撑民族气节与风骨的红色精神似乎在一点点流失。”网民在网上对红歌会的评价，从另一个侧面印证了当前荧屏上的某些缺失。
在全社会呼唤红色精神的回归之际，红歌会收获的感动，无疑为我们的文艺工作者提供了一个成功的标杆。（新华社南昌日电，有删节）
1．文章开头一段属于新闻文体中的导语部分，请结合本文分析其作用。
2．文章用较多的文字介绍了人们参加红歌会的盛况，作者为什么这样写？
3．“红歌会”彰显了怎样的时代精神？表达了人们怎样的期望？
4．结合文章内容谈谈，红歌会的成功举办给我国文化事业的发展以怎样的启示。
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大师，是一个民族在特定历史时代的学术精英，他们的学术活动和学术思想也是该民族在该特定历史时代的精神之光，同时也“蕴藏着超越该特定时代的最大信息量”。大师涌现的时代，往往也是一个民族鼎盛的时代，或者是鼎盛到来的前夜。时下，国内各大媒体重量级人物频频亮相，动辄就是“大家”、“大师”。其实这是一种误导。说实话，即便是出大家大师的时代，也不可能有这么多。大师做学问的目的仅在学术本身，他们知道，学中之道贵在打通，道存则通，道无则隔。所以，真正的大师所为不是猎取功名利禄，做的是讲学又讲道的学问，他们断不愿频频公诸大众媒体。当然，我们可以理解媒体的良苦用心。称呼大师，不失为一种礼貌，然而，过度恭维且易误导大众，是害多而益少的。对于被称呼者来说，不失为一种“狂”气，有时候也是一种洒脱，一种超然。孔子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”这是对“狂”的正面解释。古往今来，“狂”人也层出不穷，他们的成就也往往不是那些“狷”者能望其项背的。春秋、两晋、汉唐等时期在这方面出现过许多典型代表。也正因为如此，春秋诸子、魏晋思想、汉唐文化，凌驾百代，皆后无来者。在某种程度上也正是“狂”所成就的。文学艺术工作者则尤然。但如果狂妄过度则又是一种轻浮，一种浅俗，不利于学术，也不利于发展。我们知道，“大家”和“大师”会影响时代甚至是影响人类的。他们的作品也是一个时代的里程碑，或标志着人类精神的重大转变，不仅有艺术上和艺术史上的价值，而且还要有审美上和审美的时代性的贡献。这样的艺术家及其作品往往是跨越式的、划时代的，具有标志性意义，如达·芬奇、毕加索、顾恺之、王维、石涛等。这些艺术家及其作品往往能从深度和广度上切入历史，甚至切入人性的深层状态中去。而我们目前的某些艺术家，充其量也只是影响了当下中国，更不要说影响人类发展的总体进程，怎么称得上“大师”？顶多算是“名流”。作为一个有责任的艺术家，眼下不是标榜自己是什么，也不是别人称呼什么，而应该静下来思考自己究竟是什么，能干些什么，并找准自己的艺术和社会坐标，针对性地潜下心来，好好用心“干活”，并思量着能做到什么程度。那些虚泛的东西留待别人去评判，由后人来定位。之所以出现“大家”、“大师”乱称的现象，源于国人缺乏对中国文化艺术的真正了解和认识，特别是在西风东进的背景下。强势的西方国家加强文化的推销，让毫无准备的国人和缺乏远见的“专家”来不及思考，一时不知所措，找不到自我，也理不清是非。呼唤大师出于某种美好愿望。然而，由于我们的教育过于局限在某个领域或学科，综合素质的不足是致命的。在这样的教育背景下产生的“当代名家”，大多仅仅是某一方面的专门家而已，很少有学贯中西的通人之才。当务之急，我们要多加考虑为民族的文化走向世界作何担当，担当多少的问题，而不是虚妄地自拜什么大师。如果没有这个能力，即便自命不凡，千万不要去无谓添乱。【小题1】下列各项中对“大师”的认识，不正确的一项是（&&&）A．一个民族如果涌现了大量的大师，这往往代表着这个民族处于鼎盛的时代，或者是鼎盛时代即将到来。B．当下国内各大媒体动辄就是“大家”、“大师”，这其实是源于国人缺乏对中国文化艺术的真正了解和认识。C．大师对于一个民族，有着极重要的作用，他们是一个民族的学术精英，他们的学术活动和学术思想也是该民族的精神之光。D．如果艺术家及其作品具有跨越式的、划时代的，具有标志性意义，能从深度和广度上切入历史，甚至切入人性的深层状态中去，他们可以成为大师。【小题2】下列关于“狂”的表述，不符合原文意思的一项是（&&&）A．称呼艺术家为“大师”，这对于被称呼者来说，不失为一种“狂”气，有时候也是一种洒脱，一种超然。B．任何事物都有正反两方面的作用，“狂”也是这样，我们应对其辩证地认识，绝对不能狂妄过度。C．中国历史上，从古到今“狂”人都层出不穷，他们积极进取，也取得了非凡的成就。D．我们对“狂”很早就有研究，孔子说的“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也”，是对“狂”最早的论述。【小题3】下列分析和概括不符合原文内容的一项是（&&&）A．“大家”和“大师”可以说是人类的宝贵财富，他们的作品是影响人类的，也是一个时代的里程碑，或标志着人类精神的重大转变。B．当下，因西方国家加强文化的推销，这让我们一些缺乏远见的“专家”来不及思考，一时不知所措，找不到自我，也理不清是非了。C．作为一个有责任的艺术家，应当做的是要找准自己的艺术和社会坐标，针对性地潜下心来，好好用心“干活”。D．大师做学问的目的仅在学术本身，真正的大师所为不是猎取功名利禄，做的是讲学又讲道的学问，他们是不愿频频公诸大众媒体的。
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&一、（12分，每小题3分）本题考查考生正确、熟练、有效地运用语言文字的能力；能力层级E。1. D（A.分别读tǎn?、tān?、tǎn?、chán? B.chuò、zhuì、duō、chuò C.分别读kē、hē、kē、?ē D. 分别读jiān、chàn、qiān、xiān）2．A（ A.比喻周密细致，有条不紊。多指文章或艺术表演等。用在此处恰当。 B. 比喻优劣善恶等各种各样的人混在一起 C. 付诸东流：把东西扔进东流的江水。比喻前功尽弃或希望落空。不能用于消除“烦恼、忧愁”。 D.上行下效：贬，指不好的事跟着做。）3、B（A主语残缺，应是：考场满分作文”变成“枷锁，不是“语文教师”变成“枷锁”。C、搭配不当，“踏遍”的主语应是“他”，而不是“足迹” 。D、句式杂糅，去掉“深受市民欢迎”，或将“了”改为“的”。）4. D.①⑤③④②⑥（①是总说“雅”与“俗”特点，⑤③④②⑥是分说“雅”与“俗”内容。⑤说的是“雅”的扩展，③是对⑤的进一步说明，④讲“雅”向“俗”靠拢的倾向；②说的是“俗”向“雅”靠拢的倾向，⑥是讲“俗”
向“雅”靠拢的结果）二、（12分，每小题3分）5. 本题考查考生理解文言实词在文中的含义的能力；能力层级B。D（应为“缴纳”）6. 本题考查考生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力；能力层级B。B（B均表承接。 A在 /从；C用、拿/由、从； D是/于是）7. 本题考查考生理解浅易文言文、筛选整合文中信息的能力；能力层级B。D（D是有关官员导致唐太宗失信于民的错误行为。）8. 本题考查考生理解浅易文言文、筛选整合文中信息的能力；能力层级B。C（C关中地区免收二年的租调、关外地区免除徭役一年的策略不是魏徵提出来的。）三、本大题3小题，共23分。9. （3分）本题考查考生对浅易文言文的理解能力；能力层级B。（1）对曰／夫兵在御之得其道／不在众多／陛下取其壮健／以道御之／足以无敌于天下／何必多取细弱以增虚数乎！（每一个“／”0.5分）（2）（7分）本题考查考生理解并翻译文言文句子的能力及语言表达能力；能力层级E。&①也许中原的百姓就能够稍微安宁一些了！（得分点：庶几：也许，大概， 1分；中国，中原 ，1分；句意准确1分）②以前我认为你太固执，怀疑你不通达政务，现在看到你议论国家大政方针，确实都切中要害。 （得分点：向，以前，1分；以，认为，1分；诚，的确1分；句意准确1分）10.
（7分）本题考查考生鉴赏评价作者思想感情以及作品的表达技巧的能力；能力层级D。（1）全诗表现了诗人因国家沦亡而漂泊无依、孤独凄苦（悲苦）的感情。（关键词“国家沦亡” 1分， “漂泊无依” 和“孤独凄苦”1分）（2）①用拟人手法表现“孤”。独自泊舟严滩，身边没有亲友，唯有禽鸟作伴共赏明月，只能和芦叶同吟晚风，这就表现了诗人的孤独。②用衬托的手法表现“孤”。隔着水面星星点点的渔火，远远传来哀怨凄清的笛声，此情此景更衬托出诗人的孤苦。③用比喻手法表现“孤”。诗人把自己比喻为天边的一只孤鸿，孑然一身，凄惶无依，形象描画出诗人漂泊生涯的孤寂。（其他如情景交融、渲染铺陈等，只要所列艺术手法及分析能够表现“孤”的内涵即可。答对两点即可，每一点2分，其中点明手法1分，分析1分。整体表述恰当1分。）11. （6分）本题考查考生的语言积累和文学素养；能力层级A。(1)水击三千里&& 抟扶摇而上者九万里& （2）舞殿冷袖，风雨凄凄(3) 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。四、本大题4小题，共16分。12.（5分） 本题考查考生理解文中重要概念、句子的含义和分析概括作者在文中的观点态度的能力；能力层级C。B、C（B前后没有因果关系；C以偏概全，绝对化，仅是“常常”有的“可能性”。）13.（3分）本题考查考生筛选并整合文中信息的能力、归纳内容要点、分析概括作者在文中的观点态度的能力；能力层级C。B（A只是艺术风格多样性的一个原因，不能说是“根本原因”；C原文是“只有……才”；D以偏概全。）14. （4分）本题考查考生理解文中重要概念、分析作者在文中的观点态度的能力；能力层级D。这些诗句都表现了杜诗忧国忧民的“本调”（1分）。⑴体现了杜诗轻灵的风格；⑵体现了杜诗悲壮的风格。⑶体现了杜诗豪放的风格。（每句各1分）15. （4分）本题考查考生筛选并整合文中信息、分析概括作者在文中的观点态度的能力；能力层级D。这是由于这些艺术家的创作个性相近或相同，而且不同的时代、不同民族的的审美需要和艺术发展也有其共性，因而其作品的艺术风格可以呈现一致性。（两个要点各2分，意思对即可。）五、（15分）㈠ 文学类文本阅读&16. （4分）本题考查考生赏析作品的内涵，分析作品的艺术表现力的能力；能力层级D。⑴点明故事发生的时间、地点，为人物创设特定的活动背景。⑵夕阳黄昏，荒郊野渡，人迹罕至，只有老何孤身守候，渲染了萧索的氛围。⑶对老何而言，隐喻他在人生的黄昏幡然醒悟，配合警方抓捕逃犯，守候黄昏迎接美好的明天；对年轻人来说，暗指他已走到穷途末路，不可能逃脱法网，给人以警醒作用。(一个要点2分，答对其中两个要点即可)17.（6分）本题考查考生分析作品体裁的基本特征和主要表现手法的能力，鉴赏评价作品的艺术魅力的能力；能力层级D。⑴小说通过奇特的情节设置悬念。小说开头并不交代老何的身份，写他独守渡口，“热情”招呼年轻人，又不肯撑船过河，以至设计沉船绑了年轻人，制造了老何是不是设卡拦路抢劫的强盗的悬念。小说最后才补叙老何的来历，解开老何不渡人、协助警方抓捕逃犯这个谜。⑵小说通过传神的细节设置悬念。如老何听到有人来了，就十分“兴奋”，“因为一年半载他也等不到一位客人”；递竹篙给年轻人撑船，“脸上带着诡异的笑”，自己却“走下了船”。“狠狠地跺船板”把船弄漏；面对年轻人的刀子，老何“灵巧地跳入水中，顷刻间没了身影”。一系列细节使读者不由得对老何的真正身份起了疑惑。⑶这样写使故事扑朔迷离，情节曲折，主人公老何这个人物更具传奇色彩，吊起读者的胃口，吸引读者，激发读者阅读兴趣。(每一个要点2分)18.（5分）本题考查考生体会作品语句的丰富含意，对作品进行个性化阅读和有创意的解读，发掘作品的人文精神的能力；能力层级F。⑴选择人生的道路得靠自己；走错了路，能否跨越障碍，脱离苦难，还得靠自己；做人需要自己战胜自己。 ⑵任何人要遵守做人的基本原则，遵守社会公德，遵守法律法规，就是要“守规矩”。违反规矩就会受的惩罚，只有学着“摆渡”自己，改过自新，才能够做个好人。（每一方面2分；有创意1分。）㈡ 实用类文本阅读19.（4分）本题考查考生准确解读文本，分析探讨作者的写作意图的能力；能力层级D。用“千手观音”比喻邰丽华，一是因为邰丽华领舞“千手观音”精美绝伦，艺术造诣达到十分精妙的境界；二是因为邰丽华有一颗如菩萨般的慈爱之心，愿意伸出一千只手去帮助他人，无私奉献爱心。20.（6分）本题考查考生筛选并整合文中的信息，分析评价新闻的文体基本特征和主要表现手法的能力；能力层级D。通讯发表于日《光明日报》，邰丽华在“千手观音”精美绝伦的领舞，这时候已经是家喻户晓的“旧闻”，新闻必须“新”，当然不再选取旧材料。通讯刻画她全力培养新演员，毫无保留地传授技艺，真切关爱小演员，表现了她作为一名成熟的老演员的宽阔胸襟；通讯叙写邰丽华带领艺术团刻苦排练节目，进入文化市场商演，独立自足，赢得了应有的尊重，艺术团生存和发展有了保障，表现了她作为艺术团团长、艺术总监是十分称职和成功的；通讯描叙她投身公益活动帮助他人，到监狱演出，设立和谐基金资助国内外公益、慈善项目，积极带头赈灾，表现了她作为著名残疾人演员，用感恩的心回报社会，大爱感人。21.（5分）本题考查学生从不同的角度和层面探讨文本反映的人生价值和时代精神的能力；能力层级F。答案示例：⑴不同意这种看法。残疾人有独立的人格，虽身体有残疾，但心灵健全。他们在艺术上孜孜追求，演艺高超，完全凭自己的实力赢得观众的欢迎。残疾人靠自己的努力、坚强、奋斗去改写自己的命运，自食其力，自立自强，反映了新的时代中国残疾人新的精神面貌。⑵不同意这种看法。中国残疾人艺术团进入商业演出，并且完全在市场上立足了，得到了应有的尊重，博得人们的钦佩之情，这对于肢体健全的人们是一种榜样，给正常人以信心和鼓舞。我们在人格上是平等的，不能只是抱着同情和怜悯的心态来看待残疾人，而要学习邰丽华，自强不息，百折不挠，超越自己，奋力拼搏。⑶同意这种看法。能够进入中国残疾人艺术团的残疾人、能够取得巨大成功的残疾人毕竟是少数，多数残疾人谋生还是比较艰难的。我们鼓励残疾人自力更生，但是不能苟求残疾人个个能够成为邰丽华。我们应当更多地思考，如何善待残疾人，尊重残疾人，体谅残疾人。社会应该完善福利体制，更多地关爱残疾人，保障残疾人的权益。六、本大题2小题，共12分。22.（6分）答案示例：正方：“山寨” 是一种民间创新力量，表现为仿造性、快速化、平民化，它整合了很多品牌的长处，反映了民间自我创新、自娱自乐的情怀。反方：“山寨”是一种民间盗版行为，表现为模仿、抄袭、侵权，它的出现助长了懒惰和无知，损害了创造力和竞争力，混淆了公众的判断。【观点可由“基本判断（\是什么）＋特点＋结论”三部分组成。超过字数每1字扣0.5分】）23. （6分）题考查考生简明、连贯、得体以及准确、鲜明、生动运用语言的能力。参考答案：失败者能在这里汲取力量，受伤者的心灵能在这里得到安抚，失意者的精神能在这里得到疗养。 【说明：每句2分：对象选择得当1分，语言准确1分。整体上三句与前句语势不连贯，不能组成排比句的扣1分。】&七、（60分）24.写作（60分）本题考查考生的能力主要有：①对自然、社会和生活的观察与思考的能力及其创造性思维；②围绕中心选取材料、合理安排结构的能力；③综合运用多种表达方式（记叙、描写、议论或抒情等）的能力；④调动语言及知识积累的能力。附：文言文参考译文唐太宗振奋精神，谋求治理好国家。丁未日（二十二日），太宗带领众位宫中将士在显德殿庭院练习射箭，并告诉他们说：“周边的戎狄等族的侵扰，是自古以来就有的事。值得忧虑的是边境稍微安宁，君主就放逸游荡，忘记了战争的威胁，因此外敌来犯时没有人能够抵御他们。现在我不让你们挖池塘筑园苑，而是专门熟习射箭技术。闲居无事时，我就当你们的老师，突厥入侵时，就当你们的将领，这样，或许中原的百姓可以稍微得到安宁吧！”于是，唐太宗每天带领数百人在宫殿庭院里，教他们射箭，并亲自测试，射中箭靶多的士兵用弓、刀、布帛赏赐给他们，他们的将领的考核成绩也列为上等。众大臣多来劝谏说：“根据大唐律令，手持兵刃到皇帝所在的处以绞刑。现在让这些地位卑下的人在宫中殿堂的旁边拉弓带箭，皇上亲自在他们之间，万一有狂徒暗中发难，事出意外，这可不是重视社稷江山的办法。”太宗都不听从，他说：“君主看待四海如同一家，邦域之内，都是我的子民。我对每个人都能推心置腹，以诚相待，怎么要对宫中警卫的将士横加猜忌呢？”从此侍卫将士人人想着勉励自己，几年之间，都成为精锐将士。太宗多次带魏征进入卧室内，询问政治得失。魏征知无不言，太宗都很高兴地赞许采纳。太宗派人征兵，封德彝上奏道：“中男即使不到十八岁，那些身体健壮高大的，也可一起征发。”太宗听从了。诏书传出，魏征坚持认为不可实行，不肯签署，以至往返四次。太宗大怒，将他召进宫中责备道：“身体健壮高大的中男，都是虚报年龄来逃避徭役的奸民，征发他们有什么不好，你却这样坚持！”魏征回答说：“军队在于治理能够得法，不在于人数众多。皇上征召那些身体壮健的成丁，用正确的方法加以管理，就足以无敌于天下，又何必多征年幼体弱的人来增加虚数呢！而且皇上常说：‘我凭诚信治理天下，想要使臣下百姓都没有欺诈的行为。’现在皇上即位没多久，已经多次失信了！”太宗惊愕地问：“我怎么失信了？”魏征回答说：“皇上刚即位时，就下诏说：‘百姓拖欠官家的财物，全部下令免除。’有关官员认为拖欠秦王府国司的财物，不属于官家财物，征收督促跟以前一样。皇上由秦王升为天子，秦王府国司的财物不是官家之物又是什么呢？又说：‘关中地区免收二年的租调，关外地区免除徭役一年。’不久又有诏书说：‘已服徭役和已经交税的，从下一年开始免除。’如果按人口退还已纳税物之后，才又重新征收，百姓本来就不能没有责怪之意。现在是既征收租调，又指派为兵员，还谈什么从下一年开始免除呢！另外，与皇上共同治理天下的那些地方官，日常考察等公务，都委托他们办理；至于征兵，却怀疑他们使诈，这难道是以诚信为治国之道吗？”太宗高兴地说：“以前我认为你比较固执，怀疑你不通达政务，现在看到你议论国家大政方针，确实都切中要害。朝廷政令不讲信用，百姓就不知怎么听从，国家凭什么能够治理好呢？我的过失很重了！”于是不征发中男做兵员，并且赐给魏征一只金瓮。&&&&&&