来源：《体育科学》1989年第01期 作者：杨世勇;
亟需建立体育科研方法论——关于建立体育科研方法论学科体系的构想
科学的进步,往往始于方法的突破。体育运动的不断穷展与休育科学的不断进步,充分证明了这一点。随着体育运动的不断发展,加强体育科研方法论研究,建立体育科研方法论的学科体系,已成为发展我国体育事业的迫切任务。 建立体育科研方法论,必须遵循吸收和借鉴以及从实际出发的原则;整体性原则;系统性原则。因为只有从体育科研的实际出发,紧密结合体育实践,并广泛吸收和借鉴自然科学和社会科学研究方法的成果,从现代科学的整体观出发,努力把握体育科研和体育科研方法各系统与局部的关系,才能建立体育科研方法论的科学体系。 体育科研方法论的概念可以这样表述:体育科研方法论是运用现代科学研究的理论和方法,紧密结合体育实践和体育科学的发展,从宏观上研究人们对体育的认识过程和体育科研方法的运用规律的一门学问.它从整体上认识体育科学研究全过程的一般规律,宏观地反映出体育科学研究的主要特征,是人们对体育科学研究的理性的系统认识,又是人们探索体育领域中未知现象的系统的知识体系和方法论手段。体育科研方法论的研究对象包括以下内容:1.体育科学的形成、发展,体育科研方法论的逻辑结构、功能,体育科研的任务、内......(本文共计2页)
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主办：中国体育科学学会
出版：体育科学杂志编辑部
出版周期：月刊
出版地：北京市综合(高中)体育-高中-中国乒乓球技术体系建构的科学认识及操作..
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建构体育社会科学学科体系的逻辑起点分析
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官方公共微信文化学在哲学社会科学学科体系中应有一席之地
文化学在哲学社会科学学科体系中应有一席之地
2004年1月，中共中央在《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》中提出，要“努力建设面向现代化、面向世界、面向未来，具有中国特色的哲学社会科学。力争用10年左右时间，形成全面反映马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想的教材体系，形成具有时代特点、结构合理、门类齐全的学科体系”。
2004年8月，《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的决定》提出，要“努力形成以当代中国马克思主义为指导的具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学学科体系和教材体系”。
在现有的哲学社会科学学科体系和高等院校的专业设置中，有哲学、政治学、法学、经济学、管理学、社会学、文学、史学、艺术学、教育学、新闻学，等等，却没有“文化学”的位置。这不能不说是一种缺失！
这里试作简要分析，以抛砖引玉，希望引起讨论，理清思路，逐步完善学科体系的设置。
一、文化学有否必要和可能进入学科体系？
1．从时代特点看
我们所处的时代，以和平与发展为主题，是一个全球化、信息化、知识化、生态化的时代，是一个文明化、人文化、科学化的时代。以人为本，全面发展，科学发展，和谐共存，正成为时代的共识，体现为新的时代精神。
“文化”就是“人化”。文化概念经历了演变，众说纷纭，歧义丛生。一般地说，文化是人的思想观念及其物化存在，体现为人的生存方式和生活方式。
在全球化时代，文化要素在综合国力中的比重越来越大，文化竞争在综合国力竞争中的地位和作用日益凸显。文化多元化、多样化，各种文化都有其存在的必要，各国之间的文化交流越来越频繁密切。文化产业化、商品化，文化与经济联系紧密，文化实力成为综合国力的重要组成部分。
一个民族的灵魂就是其文化。不了解自己民族的文化，无视其他民族的文化，都不可能生存和发展。
当今时代，人们普遍追求文明，崇尚文化，重视科学、道德、艺术、信仰，寻求精神家园，真正意义上的人必然是“文化人”、“文明人”。
如果研究文化、文明不能上升到学科层面，那能叫体现时代特点吗？
2．从学科门类和结构看
目前授予学位的哲学社会科学学科门类包括：哲学、法学、经济学、管理学、文学、史学、艺术学、教育学。这是传统的学科划分，是来自于西方对学科的分门别类。
从社会结构来说，包括政治结构、经济结构、文化结构。政治学是研究政治结构的学科领域，其二级学科有政治学原理、政治思想史、政治制度史、国际政治、中国政治，等等。经济学是研究经济结构的学科领域，其二级学科有理论经济学、政治经济学、工业经济学、农业经济学、金融学、财政学、会计学，等等。对文化结构，却分成众多的学科领域，如哲学、文学、史学、艺术学、教育学、科学、宗教学，等等，而没有超越这些学科层次的“文化学”。
其中，哲学的地位比较特殊，它既是文化的一个重要领域，又是对自然科学、人文社会科学的概括和总结，体现着时代精神的精华，是人类最高智慧的结晶。
1871年，英国著名人类学家爱德华·泰勒的《原始文化》可看做文化学的创始之作。他提出一个经典定义：“所谓文化或文明，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。”
1909年，德国科学家奥斯瓦尔德正式提出文化的科学——“文化学”的概念：“把人类种系与全部其他动物物种区别开来的这些独特的人种特性，都被包括在文化一词之中。因此，对这门关于人类特殊活动的科学可能最适于称作文化学。”
1949年，美国文化人类学家怀特在《文化的科学》一书中，主张将文化学从一般的自然科学和社会科学中划分出来。他说：“随着科学领域的拓展，从心理现象与社会现象中划分出另一类现象，它被那些发现和分离出它的人们命名为‘文化’。对于事件的这个独特类别的分析与说明，被称为文化的科学。……文化的科学若不是文化学，又能是什么呢？”
从20世纪30年代起，我国学者也提出了建立文化学的主张，如黄文山、阎焕文、朱谦之等发表了《文化学建设论》、《文化学方法论》等文章和著作。1932年，孙本文的著作《社会的文化基础》出版。1940年，费孝通翻译了英国文化人类学家马林诺夫斯基的《文化论》。1947年，陈序经的《文化学概观》出版，主张“消融”物质与精神于文化之中。1968年，黄文山的《文化学体系》出版。
20世纪80年代以后，中国掀起了“文化热”。最初是译介国外文化学者的一些著作，随后也出现了关于文化社会学、文化人类学、文化哲学的论著，但较缺少对文化理论体系的总括性、系统性阐释的著作。90年代以来，着重对大众文化和文化产业进行研究和总结，也有人重译国外文化研究经典著作，而缺少把文化学放在人文社会科学的学科体系中进行研究和分析。发展到今天，文化研究的对象和领域扩展到社会生活的各个层面，包括人类的物质文化、制度文化、精神文化等各种文化现象。把政治活动、经济活动作为文化现象来研究，是当代文化研究新发展的一个标志。在全球化时代，人们对文化又有了新的认识。文化研究越来越深入，有可能形成一个完整的体系。但是，长期以来，只见“文化理论”、“文化研究”，而不见“文化学”的提法。
面对丰富的文化实践，需要从最一般意义上总结和提升文化学理论，建构有中国特色的文化学体系。
二、文化学的学科体系和理论框架如何设定？
作为一个学科体系，文化学应列为“一级学科”，处于和经济学、哲学一样的地位，可分设如下二级学科：文化学原理、文化哲学、文化人类学、文化社会学、组织文化学、文化地理学、文化产业学、中国文化史、世界文化史、比较文化学，等等。
文化学研究是关于文化的“元研究”，
在最一般意义上对有关文化现象及其本质进行研究，抽象出一般规律，引导各个分支文化学科的研究。必须界定文化概念、文化现象、文化形态，探索文化的起源、发展和流变，阐述文化的要素、特征、形态、结构和功能，分析文化的生产、传播、冲突、变迁和控制，解释文化的应用、渗透、浸染，以使人们更好地理解文化，在继承文化传统的基础上创新文化。
具体而言，可以根据文化的不同分类进行专题性的研究，包括：从文化主体划分，有个体文化、家族文化、群体文化、民族文化、人类文化等；从类别划分，有科学文化、伦理文化、艺术文化、宗教文化；从历史角度看，有传统文化、现代文化；从社会形态看，有封建文化、资本主义文化、社会主义文化；从来源看，有本土文化、外来文化；从地理环境角度看，有海洋文化、流域文化、山地文化；从城乡差别看，有城市文化、农村文化；从社会发展角度看，有农耕文化、工业文化、生态文化、信息文化；从地位来看，有主流文化、亚文化；从表现形态看，有显性文化、隐性文化，等等。还可以分成很多层次，如民族文化分为汉族文化、藏族文化、蒙古族文化等；宗教文化分为佛教文化、基督教文化、印度教文化、伊斯兰教文化，等等。从地域、国家和民族文化范围划分，则可以更细化。
从不同领域和行业来看，可以分为政治文化、法律文化、行政文化；组织文化、企业文化、商业文化、产业文化、行业文化、管理文化；社区文化、家庭文化、校园文化、军营文化；媒介文化、广告文化、影视文化、出版文化、体育文化；地域文化、民俗文化；饮食文化、服饰文化、建筑文化、旅游文化、网络文化，等等。
当然，上述概念有很多是交叉的。各个具体学科与文化的结合，有可能形成新的学科生长点，如科学技术文化学、文化产业经济学、历史人文地理学、国际文化传播学，等等。
文化是众多学科研究的对象，文化研究具有跨学科、交叉性、总体性的特征。当代文化地位上升，形成全球化形势下的大文化研究。
文化研究打破了学科界限。现实本身是跨学科的，任何学科的边界都是相对的。事实上，人文社会科学的许多重大突破和重大成果都是在多学科交叉处取得的。
文化研究本质上的多样性，呼唤人文社会学科的“综合治理”，这就需要大尺度的“文化学”，形成由不同学科切入、遵循不同学科方法进行研究的多元综合方式，最终形成独具特色的文化学研究方法。各种不同学科的研究成果的融会与集合，它们之间由部分而整体、整体而部分的循环，把我们引向当代文化的原生、本真形态。
大体可以把文化学理论体系分为文化的本体论、认识论、价值论、方法论、实践应用研究。
借鉴西方的文化理论和方法，现象学、人类学、历史学构成了对文化本体和存在研究的三维结构。
关于文化的认识论研究，主要由文化哲学来承担。
关于文化的价值体系，包括三层：（1）经济价值，突出功利，体现在文化产业和文化产品上；（2）科学、道德、艺术的价值，即真、善、美；（3）宗教的价值，追求圣洁、理想。这几个层面也可归结为真、善、美、圣。
对于文化的研究，可以运用多学科方法，而文化本身又可以作为方法或方式。文化是人类掌握世界的一种独特方式。可以运用文化方法来研究语言、文学、艺术、政治、经济、社会、历史，等等。
从文化实践层面来看，以文化产业为代表，面对丰富的文化现象，需要有相应的文化理论。
文化研究领域很广，其中要重点研究：文化多样性与个案研究；传统文化与文化创新；文化理论与文化实践，等等。文化学研究大有可为，也应当有大作为。
可以说，没有“文化学”的哲学社会科学学科体系，就不能完全体现时代特点，结构就不能算合理，门类就不够齐全；而我们建立“文化学”，正是具有“中国特色、中国风格、中国气派”的学科。
我认为，应把文化学列入人文社会科学的研究和教学体系中，一方面要在丰富的文化实践基础上梳理和总结文化理论，另一方面要把文化学理论应用到各种具体的文化门类实践之中，不断发展和创新文化。
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