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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。云计算时代：开放源代码运动的命运
发表于 15:27|
来源机房360|
摘要：开放源代码软件运动是一个主要由程序工程师及其它电脑用户参与的声势浩大的运动。它是自由软件运动的一个分支，但两者的差别并不明显。一般而言，自由软件运动是基于政治及哲学思想
开放源代码软件运动是一个主要由程序工程师及其它电脑用户参与的声势浩大的运动。它是自由软件运动的一个分支，但两者的差别并不明显。一般而言，自由软件运动是基于政治及哲学思想(有时被称为所谓黑客文化)的理想主义运动，而开放源代码运动则主要注重程序本身的质量提升。开源要想利用云计算实现转机，其关键在于抓住云计算在分布式计算上的特长做文章。
开放源代码运动可以凭借云计算恢复活力吗？
这本是一个十分技术化的话题，但对CEO们来说，具有特别意义。有道是：天不变则道亦不变，反之，天变则道亦变。如果说，天是指生产力潮流，具体指技术趋势的话，道就是商业之道。CEO从关心商业之道角度，需要关心涉及&天变&的重大技术趋势。
具体来说，开放源代码问题对CEO的重要性在于两个背景，一是关于互联网将导致何种商业趋势的争议与它相关，美国前沿忽然流行起互联网封闭论，封闭源代码的苹果成了CEO们学习的榜样，苹果真的值得学吗？二是，围绕云计算的&两条路线斗争&正在IBM、谷歌与微软之间展开，最终会左右CEO所追随的商业潮流的方向。
从这个意义上说，代码的问题已不局限于代码。按莱斯格的说法，代码就是未来信息社会的律令。代码指向开放，CEO们就会在成群结队列在IBM、谷歌师门下前进；代码指向封闭，CEO们就会排向苹果、微软的队列分果果。一念之差，财富南辕北辙，这还不足够严重吗？
开源的困境与转机
开放代表互联网的大方向。这话说说容易，真计较到行内的专业判断上，就不那么容易了。
原因是明摆着的：LINUX的主帅SCO，像法国足球闹内哄那样，叛变投敌了;开源运动中相当于阿根廷足球队主将梅西的SUN，自从被收购后就成了梅西的谐音&&&没戏&了。
虽然LINUX在服务器上占据了优势，对爱好者来说的形象仍然崇高，但开源运动总的来说，商业成功之路还没有完全摸索出来。
云计算给开源运动带来重要的转机。这不是开源拥有像IBM、谷歌这样的超重量级铁杆粉丝所能比拟的。这种转机主要在于，云计算以SaaS(软件即服务)为基础，使开源看到了&软件免费，服务收费&的商业模式最终成熟的希望;虽有微软凭&云+端&这种阴谋诡计(端是指终端软件收费)加以负隅顽抗，有苹果凭有限开放(其它开放，源代码不开放)进行退守，仍不足以抵御开源的天势。
对信息社会的命根子&&代码来说，开放的前途是光明的，但道路却是曲折的，苹果当下如日中天，市值一时超过微软，虽神鬼莫能与之争锋，又给CEO们带来一种不确定性：开放真的是那么好吗，像苹果那样半开半闭，不是也可以吗？
为了解开CEO在商业之道上的这一心结，我们有必要具体分析技术趋势，特别要深入到能左右商业模式的开源技术走向中去。
SOA(面向服务的架构)向何处去
面向服务的架构，与面向软件授权许可的架构(如&云+端&之类)是相反的方向。人们一般问的是，要不要向SOA方向去。
既然我们认可云计算的主流在SaaS方向上，就不费口舌讨论面向软件授权许可的问题了，而把问题深化为：面向怎样的服务？
这样提出问题是有针对性的，因为即使正宗的云计算(相对于微软山寨版云计算而言)，对此问题的回答，方向也可能是相反的。CEO该听谁的呢？我建议回到开源之本、回到云计算之本，来想这个问题。
对开源的商业化，人们评价不一。爱好者从非商业动机出发，指摘LINUX商业化，破坏了开源的纯洁性；作为LIUNX同路人的商家，常常被认为是在利用LINUX打击对手。
有了云计算，我们可以从新的视角了结这一历史公案。这个新的视角，就是免费模式，它可以完美平衡FREE的两个含义：自由与免费。自由可以被理解为选择的多样化；免费专指基础业务不收费(在这里特指软件免费)。
免费模式在安德森《免费》一书中是有所特指的，按照我的理解，首先要把一种业务，区分为两种业态，一种是基础业务，一种是增值业务，二者之间存在交叉补贴关系。免费是特指基础业务免费，而不能指增值业务免费。如果二者不分，安德森把这样的免费称为打折，以区别于免费模式特指的免费。
这样一来，我们对软件就有了新的理解。它不是一种独立业务，而是一半业务。软件免费不是指先试后买(那相当于打折促销)，而是锁定用户的手段，是一种基础业务；与软件相对的另一半业务，就是服务，它一定是增值服务。
面向服务，应特指面向增值服务。这一点，被倡导云计算的大公司有意无意掩盖了。二种业务的合成，称为软件服务。工信部软件服务司原来想叫软件和服务司，加一个和，现在看来不太对。狭义的软件服务可以是一个单独门类，其中软件免费，服务收费，双边市场交叉补贴。
由此可知，软件授权许可，与软件免费，并不是一个对称概念。与软件授权许可对称的相反做法，应是软件免费，但同时要承担基础业务功能。
这看起来好像只是一种文字游戏，但下面马上就要引入正题：我们所说面向服务，到底是什么服务。以前人们理解的是一种同质化服务，用来降低大规模工业化成本的；可按云计算的理念，可能不一样了，可以主要用来指差异化服务，是一种增值性的服务。
再验算回去，现在哪家云计算提供者，在软件这个平台上可以面向差异化服务呢？你的API在哪里，你的开放在何处，你能作用在服务差异化、产品多样化上创造客户价值吗？
不久前，我接到一个云计算专业会议的邀请函，只看第一句话，就不想去了，它说(大意)云计算吻合的是工业革命时期大生产中的规模化。好嘛，我们终于等来一个叫云计算的未来工具，用它来实现的居然是200年前工业化的大规模同质化生产。
这完全是不用所长，专用所短。云计算是高度分散的计算模式，是分布式计算，不是集中计算，怎么返祖成了大规模集中制造呢。穿新鞋，走老路，在具体条件下不是不可以，但认为新鞋的主要功能就是走老路不走新路，就是误导。
所以我提出一个新的观点，将来的SOA，不是一般地面向服务，不是面向一般的服务，而是要重点面向差异化服务、个性化服务，为CEO增值服务(而不是仅仅是为节省成本服务)。沿着这个方向，让软件这个基础平台，多设计一些供百花齐放用的接口，恐怕是未来的技术方向。
开源要想利用云计算实现转机，其关键在于抓住云计算在分布式计算上的特长做文章。抓住机遇，尽快将软件免费之后的服务收费，从提供一般服务，转向提供增值性的差异化服务；为此，当务之急，是在软件与服务之间，设计具有用户多样化选择功能的开放接口，走出LINUX只能拼成本，而增值乏术的困境。开源的商业化，由此可以理解为LINUX基本功能、基础产品免费，靠接爻多样化增值服务收费的完整模式。利用云计算将开源服务升级。
CEO要看的门道是，在判断技术潮流背后的商业趋势时辩明真伪。明白不是所有的云都能下雨，要找能下雨的云去接水。
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2.2.2 互联网大融合与自由软件运动：
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电子工业出版社
《UNIX编程艺术》第二章为大家介绍的是历史――双流记, 本小节将为您介绍互联网大融合与自由软件运动：。
2.2.2 互联网大融合与自由软件运动：
1983年后，随着BSD植入了TCP/IP，Unix文化和ARPANET文化开始融合。既然两种文化都由同一类人（实际上，就有少数几位很有影响的人同属两种文化阵营）构成，一旦沟通环节到位，两种文化的融合就水到渠成。ARPANET黑客学到了C语言，用起了管道、过滤器和shell之类的行话。Unix程序员学到了TCP/IP，也开始互称“黑客”。1983年，木星项目的取消虽然葬送了PDP-10的前途，却加速了两种文化融合的进程。到 1987年，这两种文化已经完全融合在一起，绝大多数黑客都用C编程，自如地使用源于25年前技术模型铁路俱乐部（TMRC）创造的行话。
（在1979年，我和Unix文化、ARPANET文化都有密切联系，当时这种情况还很少见。到1985年，这就已经不稀奇了。1991年我将以前的ARPANET“术语文件”(Jargon File)扩展成“新黑客词典”（New Hacker’s Dictionary）[Raymond96]，此时两种文化实际上已经融为一体。把生于ARPANET、长于Usenet的“术语文件”作为这次融合的标志真是再恰当不过了。）
但是TCP/IP联网和行话并不是后1980黑客文化从其ARPANET根源继承的全部东西，还有Richard M. StallMan和他的精神革命。
Richard M. Stallman（他的登陆名RMS更为人熟知）早在1970年代晚期就已经证明他是当时最有能力的程序员之一。Emacs编辑器就是他众多发明中的一项。对RMS来说，1983年木星（Jupiter）项目的取消仅仅只是宣告了麻省理工学院人工智能实验室（MIT AI Lab）文化的最终解体。其实早在几年前随着实验室众多最优秀的成员纷纷离去，帮忙管理与之竞争的Lisp机器时，这种解体就已经开始了。RMS觉得自己被逐出了黑客的伊甸园，他把这一切都归咎于专有软件。
1983年，Stallman创建了GNU项目，致力于编一个完全自由的操作系统。尽管Stallman既不是、也从来没有成为一个Unix程序员，但在后1980的大环境下，实现一个仿Unix操作系统成了他追求的明确战略目标。RMS早期的捐助者大都是新踏入Unix土地的老牌ARPANET 黑客，他们对代码共享的使命感甚至比那些有更多Unix背景的人强烈。
1985年，RMS发表了GNU宣言(the GNU Manifesto)。在宣言中，他有意从1980年之前的ARPANET黑客文化价值中创造出一种意识形态――包括前所未见的政治伦理主张、自成体系而极具特色的论述以及激进的改革计划。RMS的目标是将后1980的松散黑客社群变成一台有组织的社会化机器以达到一个单纯的革命目标。也许他未意识到，他的言行与当年卡尔?马克思号召产业无产阶级反抗工作的努力如出一辙。
RMS宣言引发的争论至今仍存于黑客文化中。他的纲要远不止于维护一个代码库，已经暗含了废除软件知识产权主张的精髓。为了追求这个目标，RMS将 “自由软件（free software）”这一术语大众化，这是将整个黑客文化的产品进行标识的首次尝试。他撰写了“通用公共许可证（General Public License , GPL）”，后者成了一个既充满号召力又颇具争议的焦点，具体原因我们将在16章研讨。读者可以去GNU站点&http: //www.gnu.org&了解RMS立场及自由软件基金会（Free Software Foundation）的更多情况。
“自由软件（free software）”这个术语既是一种描述，也是为黑客进行文化标识的一个尝试。从某个层次上说，这是相当成功的。在RMS之前，黑客文化中的人们彼此当作“同路人”，说着同样的行话，但没人费神去争辩 “黑客”是什么或者应该是什么。在他之后，黑客文化更加有自我意识。价值冲突（即使反对RMS的人也经常以他的方式说话）成为辩论中的常见特点。RMS，这个魅力超凡又颇具争议的人物本身已经成为了一个文化英雄，因此到2000年时，人们已经很难将他本人和他的传奇区分开来。《自由中的自由》（Free as in Freedom ）[Williams]对他的刻画非常精彩。
RMS的论点甚至影响了那些对其理论持怀疑态度的黑客的行为。1987年，他说服了BSD Unix的管理者，让他们相信，将AT&T的专有代码清除出去、发布一个无限制的版本是个好主意。然而，尽管他花了不下十五年的苦功夫，后 1980黑客文化却从未统一在他的理想之下。
其他黑客，更多出于实用角度而非思想观念的原因，重新认识到了开放式协作开发的价值。在八十年代后期离Richard Stallman位于MIT九楼办公室不远的几座楼里，X开发组搞得红红火火。这个项目由一些Unix厂商资助，这些厂商此前一直为X window系统的控制权和知识产权争论不休，结果发现还不如向所有人自由开放。年间，X的开发预示了一个极为庞大的分布式社群，后者将在五年后重新定义Unix的前沿方向。
X是首批由服务于全球各地不同组织的许多个人以团队形式开发的大规模开源项目之一。电子邮件使创意得以在这个群体中快速传播，问题由此得以快速解决，而开发者可以人尽其才。软件更新可以在数小时之内发送到位，使得每个节点在整个开发过程中步调一致。网络改变了软件的开发模式。
―Keith Packard
X开发者们不替GNU总计划帮腔，但也不唱反调。1995年以前，GNU计划最强烈的反对者是BSD开发者。BSD开发者觉得自己编写自由发布和修改软件的年头比RMS宣言长得多，坚决抵制GNU自称的在历史性和思想性上的首创。他们尤其反对GPL的传染性或“病毒般”的特性，坚持BSD许可证比 GPL“更自由”，因为BSD对代码重用的限制要比GPL少。
尽管RMS的自由软件基金会已开发了整套软件工具包的绝大部分，但是未能开发出核心部件，因此形势对RMS仍然不利。GNU项目创立十年了，GNU 内核仍是空中楼阁。尽管Emacs和GCC之类的单个工具被证明非常有用，但是没有内核的GNU既不能对专有Unix的霸权构成威胁，又不能有效抵抗日渐严重的微软垄断。
1995年后，关于RMS思想体系的争论稍稍发生了变化。反对者的观点跟Linus Torvalds和本书作者越来越近。
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