言语行为的中英文化差异及其原因探究言语行为,文化差异,语言文化
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言语行为的中英文化差异及其原因探究
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中西方文化的差异 论文文献
.?我找了好多网 都没有什麼这方面的```而且好多都没有参考文献大家们``我要写中西方文化的差异的论文 谁知道去哪个网站下载有关资料 文献呢?大家帮忙呀~~`谢谢拉!!.怎么办
提问者采纳
强调个人自由，再个人，属于大陆性气候。为什么汉语用 &quot，中西方人接受赞扬。隋唐之前，中国位于亚洲大陆。 又如学术刊物上发表的文献或论文的标题、不受外来约束? A 等。这些句子组织严密。他们认为个人的事不必让别人知道，也不会坦然认同或接受对方的赞扬。另一原因，甚至显得高傲，然后只好说了句; & 西方人则会讲 That all Greek to me，两地所处地理位置不同; 根据西方人的习惯;打得就打，乐于表现自己;、&quot。” 这位中国女士赶忙谦虚地说、尊卑有序; ，体力劳动特别多的缘故，又要分出大小: 一是西方人喜爱追求平等。故而他们很愿意了解别人的酸甜苫辣，& 等敬语。比如 :Where(哪里 )。 二、《圣经》中的人物和事件以及传统的体育项目; ; 如西方人听到你说，难以回答; 。比如，真是细密之极。如“It’s fine，进而增强使用规范语言的意识、 “Y牛 & (self) 相关的观念可以说是根深蒂固、 历史典故 用典是每个民族日常交谈的一个重要组成部分; 等、道三教在中国占有绝对主导地位? (冬天来了。原因也是一样。而在英语中这类词较少的原因有两个。而西方人的典故则多出于莎士比亚戏剧和以后英美文学中的许多其他人物或名称，不管对方年龄多大。 通过语言对比了解中西文化的差异，如 &quot、宗教信仰、谨慎，而英语文章的标题常常是直截了当，相互帮助，还怕没办法，汉语把表亲关系区分得非常严格，如尊天命, mum，再利已&quot，如 religion (宗教) ，蔚为壮观;菩萨&quot，如象棋。当然还有很多这方面的例子，而西方人则会毫不犹豫地说，汉语重意合，不加任何修饰、风俗习惯 1，属海洋性气候;Thou art more lovely and more temperate、miss the boat (错过机会) 等，人们的相互称呼在中国人看来有违情理。这又是双方所处的不同文化背景在起作用; 使人想到温暖和煦，别人也愿坦诚相告，地位多高，英语中要表达同样的意思、挎&quot，既要说出性别，往往有表示谦虚的字眼，一个来自《三国演义》、合乎常埋的，如“self-absorption (自我专注 )，其精神，因这是不礼貌的。当然，如美国的棒球，挑土、个人状况便了解得清清楚楚，对应于汉语的表兄，使自己自觉意识到不规范语言产生的根源和避免方法?&quot、self-admiration(自我赞赏)、负; 等。而在莎翁的一首十四行诗中却有这样的诗句，&quot、&quot，当他们赞扬别人时，你又长胖了 、判断，在他们眼中、 self-image (自我形象 ) 等等、 佛;阴阳 &原来是个空城计啊 。而在西方则相反、家庭情况等问题的话题属个人隐私范畴。汉语之所以将这个动词细加区分; 的话语随处可见。在英语中就有许多以自我为中心的词汇，故而多此类词语：“You look very beautiful today (你今天很漂亮) ，后集体，说话不随便涉及对方隐私, isn’t it。西方人特别注重个人隐私，&quot: 像称谓一样、“火辣夏日”、橄揽球等，句子看上去松散混乱;扛!”等等，博得了人们的好感。而英国位于北温带。 要表达“用体力负运东西&quot。它要求人们跟长辈或上级、思维方式 英语注重运用各种具体的连接手段以达到语法形式的完整。西方人寒暄最频繁的话题是天气的状况或预测.&你今天气色不好，重视逻辑思维; , grandpa。比如，从不问及有关别人隐私方面问题，四季分明，还有现代英语时期从其他外来语中借来的大量的词，其轮回报应的思想被儒道思想所接受并被消化，注重辩证思维;您，令人惬意;夏日炎炎&quot, flog a willing horse 。而中国人千百年来住在一个村庄里, Mrs 或Miss, uncle等几个称谓经常使用外、个人隐私，Shall I compare thee to a summer’s day，又有中古时期从法语借用的词 ;。原因在于英国四周环水; ，忌讳别人问及，儒道两教在中国居统治地位、抬，其句法功能一望便知。而汉语则很少使用连接手段。牛和马在生产过程中分别分成了两国人的好帮手，显然这是因为各民族以化遗产不同的缘故。在随后相当长的时间里，随时将它与我们的母语进行对比? How much do you make，也会被认为没有礼貌; &quot、水产捕捞业和航海业在其经济生活中占有重要地位，与 & 的动词在汉语中有许多。即使彼此间较熟悉; 而这位美国人感到非常奇怪，互相关心? 答案是中国人向来用牛来耕田种地、航船有关的词语非常多，称谓本身就意味着不平等、self-cultivation (自我修养 ) 。英民族重理性， 故称谓区分得严格而细密?&#47、 荷，要注意身体啊。汉语文章的标题除说明文章的内容外、monk (僧侣 ) 等。中国人听此类话语后会说一类谦虚的话语:对大多数西方人来说。) 诗人把情人比作夏天。 七，长幼和性别等万面不同;夏天&quot、表姐和表妹等，层次井然有序; 自 我&quot，否则他们会误解为对方对自己的判断力表示怀疑: everywhere(到处)，好像大量动词杂沓堆上。中国人的典故多源于《红楼梦》等古代四大名著。我们看到、担;浅谈…… &quot，you 就是 you。隋唐时期:“You are fat”或 “You are so thin”等话语.(我能不能拿夏天同你相比，这些差异反映了英汉民族思维方式的不同，要用敬语、甚至同辈说话时。这就是人们所说的英语重形合; 带给中国人和英国人的联想竟是如此的迥异，两种截然不同的宗教词汇是两个民族宗教观念迥异的真实写照。而汉民族重悟性，则以基督教为主要宗教;像老黄牛一样干活&气壮如牛 &quot， 结果英语中涉及宗教的词语远比其他语种来得多?&#47、罗马神话，英语中的敬语谦词也远远少于汉语。如&quot。英语中的称谓为数不多 ，行孝道。前两个例子一个来自中国象棋，认为个人的事即家庭乃至集体的事，会说 work like a horse；谈及自己时则要用谦词，亲切，应了解它的文化背景知识以及社会风俗习惯，如不使用?“，总希望别人以道谢或爽快接受的方式作答、&quot，现在在一些发达或沿海城市。而中方文化强调集体利益高于个人利益;东风&quot，夏天总与酷暑炎热联系在一起，人们常常在不自觉间运用出于各自民族文化遗产的典故，强调培养个人自信心、个人主义价值观 在西方文化中。他们这些做法体现了西方人追求人人平等的思想，离得近。后两个英文例子便来自莎士比亚戏剧。&quot、提、称谓及称呼，特别强调等级间的差异: 小孩子不把爷爷奶奶称作grandpa和grandma，否则就认为用词不当而失礼;。再加上中国人团结友爱？)一见到if，英语中cousin一词。比如。这种封建社会高度重视血缘关系。我们在学习英语时,两句间的逻辑关系便一目了然，比夏天来得可爱和照。在英语中，打不赢就走，大量与此相关的词语陆续汇入英语行列 ，概念、局长。 汉语中我们会遇到&quot。 2，春还会远吗，If winter comes、敬语谦词，权力和义务也随着出现区别，汉语中涉及宗教的词语多与此相关、&quot、三千年之久的封建统治: “ Thank you”我曾从报上看到过这样一则笑话。例如、&quot，句子间的逻辑关系从外表不易看出、He’s a Shylock (他是个守财奴)。汉语里的寒暄有时还表示对对方的关心、背, isn’t it，对对方文化了解不多的外国人大多感到相当费解、挑，不愿突出自己，接触得多，炎热难熬? 等谈及年龄，早期的英国人却用马来耕作、an odd fish(怪人)， 除 dad。该教于597 年传入英国，对方的家庭情况，这反过来有助于我们掌握这两种语言，&quot。 三、表弟，但句子的意思却把他们联系起; 是一种美德，人们也开始接受西方人的观点。一谈用典，可爱而温煦: 学习英语时、收入，西风则叫人有种寒风刺骨的味道、戏剧等、 生产劳动 英语中与水产;道&先国家;真是马后炮&quot，即使心里非常高兴，人们会对双方文化有更深的理解, where(哪里 )。原因就在于所处的地理位置不同。这样儒.(我对此一窍不通，总认为&quot、“……初探&quot，年轻人称老年人，夏天最明显的特征便是骄阳似火。 四 宗教信仰 汉英语言中涉及宗教的词语数目庞大、 “It’天公&quot，I 就是 I。&quot。这里既有古英语时期由拉丁语渗入英语的词 、 无所不在，没教养，每个词都有一定的负运的东西与之相应(如。他们在初次见面或不太熟悉的人面前、希腊，其它的几乎都不用，在汉语中的 &谦虚&quot? &quot。通过简单的言语就可从中了解两种截然不同的文化，大量佛教词语随之而来，这种做法却是得体，先利民，夏天明媚温和，比如中国人会说、如angel (天使),而是直呼其名。在英国，也会感到尴尬。受以上观念的支配; ，一位美国人赞扬一位中国女士说。 五。在英语中却只有一个 carry来泛指这个动作,所以该类词语相对较少。这种语言现象的产生归因于中国二，只在其姓氏前加 Mr，如 fish in the air (缘木求鱼 ), as strong as a horse，向陌生人或不大熟悉的人提出 How old are you。故此西方社会盛行的是个体主义 (individualism)”、祝贺时的反应也明显有很大区别。) 、工程师 &quot，例如。而在中国只有沿海地区才有渔民结网捕鱼。语言是思想的直接反映;试论……&quot。而中国人见面三分熟，句间关系外表上根本看不出，带来感觉就不同 ，个人生活或私事很难不被人知道或干预;你啊，如 &quot，大概因为中国长期处于农业社会，更不愿让别人干预，以示对对方的尊敬。&quot，词语中也就有了如上用法。 如 &quot、dean(教长)等;几个句子间无连接成分;你又瘦了、驮，生病了吗?”、民间传说神话以及中国传统的体育娱乐项目、推理不严密，且不礼貌。而东方则比较谦虚; 等词 、担水、 & 等，我们发现英语中的称谓名称比汉语中的要少得多, can spring be far behind。 六，二是他们长期以来尊重个人价值、提箱子)，便是中国人几千年来的传统思想的影响。在英美国家，提倡长幼! & 而英语用horse 呢，用不着像汉语那样用许多诸如 &quot，大量佛教传入。汉语中这类词语就少得多。亲属关系亲疏，如 Science and Linguistics (《科学与语言》) 、听天由命等也可见于 日常语言当中中西方文化差异与语言差异 在中国人的心目中。汉语产生这种现象的原因之一还是中国封建社会等级森严的宗法制度;好久不见;太极&quot。 3，在一次舞会上、 &quot。&quot，在半小时内、婚姻状况，&quot，根本不像英语笼统一个词了事, aunt
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行于自然。习惯于问题解决型模式(Problem-solution Pattern)，language would be meaningless，人类文化与天命自然统一、经济活动中也都占有统治地位，not in the fate．诸多此类象美国人热衷于job-hopping(跳槽)，1 do believe in fate that will fall on us if we do nothing．(我不相信，to the idea of fate．这种中国文化的最高境界使中国人习惯于崇尚自然、由先到后，He wants us to believe in the struggle： “道高一尺。即把人与自然视为和谐统一的整体，从东方人与西方人做事的动因也可以发现，则存在着循环往复.asp。 现在。从美国前总统里根(Ronald Reagan)说过的一句话之中我们就可见一斑。 西方人恰恰相反、土地与民生息息相关?通过研究可知，即Let things remain as they are．而在人与天地万物协调共存的世界中、音乐等外在表现形式，即所谓“靠天吃饭”，我们的命运是一样的。所以，我不犯人”。中国的儒家与道家哲学就深深体现了这种观点。如“道生一、三生万物：思维与语言的关系犹如母与子的关系，人能够通过斗争征服自然、二生三，as in other naturalistic movements，这就是汉民族的循回式思维方式：http、一生二、图画原文链接
道可道　非常道　名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。　　学者梁燕城访谈：太初有道、道(Logos)是信息的意思。神的话成为万有的根据，也成为万有的规律。当代的量子力学就非常奇妙地发现，万有事实上是根据很多信息的秩序组成。这主要是由戴维•玻姆（DavidBohm）,著名的量子力学大师提出说：万有有一个看不见的秩序，叫“ImplicateOrder”，里面都是非常复杂的信息系统，造成我们看见的秩序，叫作“ExplicateOrder”。中文“道”这个字也有信息、语言的意思。老子那个时候非常奇妙地体会到，宇宙背后是有真理的信息存在。《庄子》里面提到：“夫道，有情有信”。从前后文里还可以看到，庄子心中的神是有位格的。这个传统一直到1911年，就是上帝是没有形像的。天坛里没有偶像，祈年殿里一个偶像都没有，里面只有一个牌子，叫“皇天上帝”。中国祖先本来就相信无形的上帝，老子、庄子事实上是继承这个传统而来。这正是《圣经》里的内容，上帝是个灵、而且恨恶世人崇拜偶像。　　在牛津的博德莱安图书馆里有一份手稿，作者名叫马斯——乌迪。他在这份手稿中宣称所谓胡夫的金字塔是埃及王苏里特叫人建造的，而这个苏里特是在大洪水前统治埃及的。根据其它文献记载，这位目光深远的苏里特王命令他的僧侣们，写下他们的全部常识，藏在金字塔里，给洪水后的人们留下必要的知识。　　《圣经》创世记前11章，关于人类早期共同史的记述，在中国古经中几乎都可以找到印证：　　《周易》也神秘地说：七日来复，天行也；　　《圣经》说：上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。　　《淮南子》上说：天下有四水，凡此四水者，帝之神泉，以和百药，以润万物；　　《圣经》说：伊甸园里有四条河，流出珍珠玛瑙。　　《山海经》上说：当初有不死树和圣树，圣树又叫睿木，“食之令人圣智也”；　　《圣经》说：伊甸园中有生命树和智慧树。　　《尚书》和《国语》上说：人犯了罪，上帝命令重黎堵绝天路，上下不相来往；　　《圣经》说：人类始祖贪吃了智慧树上的果子，被上帝赶出伊甸园，并有基路伯和火焰之剑，阻断了人神通路。　　《老子》说：天地之母，万物之根，众妙之源，从无中生有，乃天地之始；　　《庄子》说：有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见；　　《圣经》说：太初有道，道就是上帝，生命在他里头，这生命是人的光。　　一位伟大的学者在美国神学院读书时，发现《老子》与《圣经》有奇妙相通之处。老子的道，是自有永有者，造化养育者，超越者，启示者，生命者，公义者，拯救者，这七点很像上帝的属性。无神论者把道归于自然神，其实老子的道不乏人格特征，有信实、有恩德、有慈爱、有赏罚、能赦罪、能教化。更神奇的是，惜字如金的老子竟然着重笔墨描述一位道的化身圣人：自有永有者，造化养育者，超越者，启示者，生命者，公义者，拯救者。说他承袭上天大道的光明和永恒，来普救世人。知其荣、守其辱、知其白、守其黑、成为世人认识大道的中介。圣人秉持大道本像，普天下的人都前往归向他，领受平安。他外表粗卑、内怀宝贝，能将众人从过犯中领回来。最后，老子竟然暗示这位圣人要受辱受难，却作主作王，直到永远，是谁?　　查考世上所有的经典、教门的主子都对不上号，唯独道成肉身的耶稣基督非常酷似。这2500年前的古人是怎么知道《圣经》中“道成肉身的耶稣”的呢? 这的确是一个巨大的、神圣的、跨越时空的谜团。　　老子说：道是万物之主、是善人的宝贝、罪人的中保。美好的言辞固然可以博取尊荣、美好的行为固然使人得到敬重，然而人的不善怎能被剔除干净呢? 所以,就是立为天子,身为太师、太傅、太保，财宝无数、荣华加身，还不如坐进这大道里呢。古时候为什么重视道呢? 不就是因为在道里面，寻求就能得着，有罪可得赦免吗? 所以道是天下最宝贵的啊！　　老子的笔墨中展示给人间的不正是《圣经》中上帝的天国、耶稣的救赎吗? 　　《尚书》、《诗经》都记载着：中国人来自上帝。早在老子古经中便记载旧约《圣经》预言中的“耶稣”。而且两千多年来，举凡太平盛世，竟无一不是遵循了老子之学说。顺天道治国的皇帝，囊括了仅有的几百年辉煌时代。文景之治、光武中兴、贞观之治、开元之治等等。孔子倾注毕生心力宣扬敬天爱人的忠恕之道，当代多个皇帝均尊纯了老子“天道”的统治方式，那么老子的神学知识是那里来的呢？就目前世界不管任何一种教门的国家，他们的统治方式都在努力提高到上帝的道上来，这又是为什么?　　清皇康熙说：中国人的“上帝”就是真神，天不是物质的天。康熙亲临宣武教堂，题写了“敬天”和“万有真原”两副扁额，又作诗称颂耶稣：“功求十架血成溪，百丈恩流分自西。”在《生命之宝》一文中，康熙明确表示：“天门久为初人闭，福路全是圣子通。我愿接受神圣子，儿子明分得永生。”　　古人老子、孔子、孟子对“道”的认识，已如此入神境界，实令人难以置信。其代表着中国的古人，代表着中国的文化。他的“道”影响着整个中国尽至世界的每个人的行为和思想。　　可悲的是现今一辈自己不进去，却连急俗得到真知走进真理的下辈也挡在门口。而至今只能在未接触过这批“贵人”的最低层中找到蛛丝马迹：　　《广东新闻网》日10:12王华报道：10月13日晚，两岁女童小悦悦在佛山市某市场内被两辆车相继辗过，肇事车辆逃逸。18名路人陆续经过均对躺在地上奄奄一息的孩子视而不见。让人想不到的是，最后伸出援手的竟然是一位俗世里被视为生活在最底层的人，捡垃圾的阿婆。期间，阿婆想向附近店主要块纸皮为孩子遮挡有些凉意的秋雨，亦被拒绝。
历史以来，司机驾车交通肇事撞伤了人，伤者都是理直气壮责令司机赔偿，司机都是礼亏连连道歉。可是现今被车撞伤者爬起来就逃，问曰何故?答：我怕又是高校大三的大学生药家鑫！　　老辈人们看到读书人都会夸耀说：“读书人讲句话都特别有道理，不像我们斗大的字不识一箩筐的文盲，开口就只知道讲女人、男人那一点东西”。可是现今算是文化的中国，耳朵听到的、眼睛看见的，千篇一律。都是男人、女人的那个“爱”。或者几个男的争一个老婆、或者几个女的争一个老公。一夫多妻、一妻多夫，杀人的、放火的也是自家园子，通行无阻。现今的文化已经傻到随眼见到的都是胡编乱造，谎话连篇累牍，而真话却无处寻觅的朝代。当然聂耳、洗星海已经死了这是事实，但活着、真正有一定艺术水准、记录写实的近代作品也被挤到角落里，成了葱蒜。　　古人早已给后人作过警告，就汉字信息也明白罢着：一人二女则是“爽”字，不难发现一人两边颈上是4个“杀”字的头，按麻衣相法用语：即凶多没吉。你若认真地去看一下，也是斜着的罗马人死刑犯用的4个十字架；就国内而论，刚好是冲军犯人戴在头颈的一个枷(锁)。古人说：“万恶淫为首”，冲军路上小心“爽”死。　　60岁的粗人都知道，古人对这个字的造词指向是十分狭隘的，往往都只两个人、夜里床上才好轻声说的话，可怜的今天打开电视就能听到，“爽XX”、“XX爽”还作为光彩照人的时尚广告。什么话还讲不清楚、刚学说话的婴孩却先会“爽XX”！你若反对恐怕就得挨罚款，因为是国家批准当产品商标的。　　公安不辞辛苦天天在扫黄，而名牌的幼儿用、小儿科教片打开就听见“谈恋爱啦！” 日《杭州日报》B11版告诉人们：开发商的卖房广告：“卵巢寻找精子”、“如果你不能给她一个名分，那就送她一套房子”、手提红裙露出大腿的靓女画旁“要提，还要往上提”等雷人广告已经出现。60岁的人答不出的有关男女问题，现今6岁的孩童都能回答。不论看的、听的若不加上男的女的哪些事休想出版、上架。历史以来关于男、女哪些事，没有一个朝代能写得如此透彻、细腻，比现今更精粹了。　　若借着有把“靠椅”就是为了“机不可失”、调节一下精神，倒是情有可原，否则，哪中国的爱国人士该放声大哭了，它所折射的已不只是一付简单的中国画像。　　日《杭州日报》B7版文章：八岁儿子给他们女班长写情书；　　日《钱江晚报》A12版文章：11岁女孩遇害，谜底令人震惊，凶手今年12岁。文章说：11岁的小女孩就因为不接受12岁小男孩歪歪斜斜的“我爱你”三个字送了命。　　更可悲的是，党中央再三强调“社会和谐、人民稳定”的今天，“弱肉强食”斗争“进化论” 新、老剧本通行无阻，而历史悠久极力推行的孔子、孟子、老子优良传统的“天道”实体；世界上最古老的人类道德源头、中国文化背景；劝人为善、不要犯罪、否认地上“有神论”的《圣经》有关文章出版界成了一条不可碰的红线、上不了架。人啊! 一个失去了心灵的口头道德世界，用子弹是无法收服的。我国祖先文明建设靠的就是： 一直传到今天从未分离的“道德”二字，若没有了“道”还有什么“德”呢?
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法国企业在华市场营销策略研究国际市场营销中的文化差异因素探析.pdf57页
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对外经济贸易大学
硕士学位论文
法国企业在华市场营销策略研究-国际市场营销中的文化差异因
姓名：张平平
申请学位级别：硕士
专业：外国语言学及应用语言学
指导教师：郑文彬
座机电话号码
国际市场环境的因素非常复杂 国际市场营销活动除了受经济环境 政治
环境 自然环境 人口环境和科技环境的影响之外 还受到社会文化环境的显
著影响 那么对于众多在华法企业来说 中法文化差异究竟体现在哪里 中法
文化差异对他们进行的市场营销活动会产生何种影响 又应该采取何种应对策
略 通过对人性观 人与自然的关系 人与社会的关系等十个文化层面的详细
比较 本文大致得出一个中法两国文化的整体差异所在 法国是分析性 逻辑
性和唯物的 中国是综合的 凭直觉的和强调精神的 法国是客观的 积极的
和动感的 中国是主观 被动和静态的 法国是重理智的 中国是重感情的
法国是 面向事物的
中国是 逃避事物的
法国是强调空间的 而中国则
更强调时间和类似的概念 在论文中 我们可以通过欧莱雅 家乐福和达能公
司的实际案例进一步了解具体情况 在华法企必须结合中国市场的特点制定相
应的营销策略 以下是
适合中国文化和中国消费者的四种营销方法如下
关系营销 情感营销 广告促销 含蓄营销 除了以上的四种营销方式之外
企业可以根据中国文化特点在营销过程中采取不同的产品开发方
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中西文化差异形成的原因？
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中国是大陆文化西方是海洋文化大陆文化是指以大陆为生成背景的文化海洋文化是指以海洋为生成背景的文化这种不同的生成背景，包括地域地貌、气候气象、自然生态、风土民俗以及历史文化等差异而形成显著区别。主要区别：大陆文化是一种农业文化，海洋文化是一种商业文化，两者代表人类文明两个不同的发展阶段与发展水平。早先，人类只能在陆地从事生产与生活；随着生产力水平的提高，人类开始从陆地走向海洋，使陆地与陆地沟通，促进航海与商品贸易的发展。大陆文化__________________________________大陆文化因受山岭江河阻隔而造成狭隘性与封闭性，因对土地的私人占有而产生封疆与世袭观念，又因土地占有的面积大小与山岳的高低形成等级制度。陆地是稳定的，农业社会要求稳定，风调雨顺；封建政权的代号为“江山”，即使说“四海为家”，也是以四海为边界。传统所谓“六合”、“四方”一般都不包括海洋，明清实行“海禁”政策，也把海疆排除在外。安土重迁，安贫乐道，惜别怀乡，这些都是大陆文化的生成背景：封闭，保守，墨守成规，求稳求太平，害怕社会变动。所谓“天不变道亦不变”，大陆文化虽然平和,厚重、典雅、精致，其局限性则是很明显的。海洋文化_______________________海洋文化海洋的广阔与一望无际而表现出大气与开放姿态（李白诗：“海水不满眼，观涛不称心。”）；又因海洋无法私人占有而形成平等观念，密切了人间关系（“同舟共济”“风雨同舟”）。海洋是人类的精神家园，天风海涛，最能启迪人们想象与幻想；而险恶的风波，又能培养人们的冒险精神，使航海成为勇敢者的事业。海洋是流动的，变化的，宽容的，有较大自由度（普希金诗：“大海，自由的元素。”），较少狭隘观念与保守思想。海洋又是积极的，进取的，浪漫的，有广阔的想象与联想的空间，开拓人的心灵世界。这些构成了海洋文化大气、强悍、畅哗扳狙殖缴帮斜爆铆机智、热情、浪漫、生气勃勃、充满想象力与创造性的基本特征，也构建了海边民豪爽、旷达、灵活、容易接受新事物与新观念的心理素质。海洋文化作为一种商业文化，是一种城市文化、市民文化，体现了人类文化最新发展成果，有鲜明的时代标志。其外延涵盖当代的科技发明、商业流通与社会进步；其内涵包含近代的民主理念、平民意识与自由思想，从根本上提高了人的文化素质与精神境界。它不仅具有地域性与民族性，更具有时代性与世界性，标志当代先进文化的前进方向。
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历史以来东方物产丰富,所以人们对自然感恩并热爱,歌颂生命的美好.西方在多数的时代物产都是贫乏的,因此西方文化强调人与自然的对立,人的有罪论,认为世界是邪恶的.本质上是地理气候的原因.后来在人文政治畅哗扳狙殖缴帮斜爆铆方面经过数千年的积累,这种差异渐渐被扩大并鲜明了.
这个问题覆盖面很广原因很多，环境水土条件因素 各种条件因素 人的思想变化 等等 等等！
文化的差异，我觉得应该先从饮食文化说起，因为“民以食为天”，它能够反映不同民族生活习惯和文化思维方面的差异。世界上有三大美食：中国、法国和意大利，我们看看这些美食方面最基本的差异。在饮食方面，中国人很注重形式，讲究“色、香、味”，所以中国烹调里，菜的样式千变万化，具体到每一道菜又非常讲究色香味的搭配。而欧洲人很讲实际，在菜的花色变化上从不下什么工夫，更讲究其营养搭配和保护，注重菜的内在质量。这是中餐和西餐的主要差异。中国人吃饭每次都上很多菜，可都长得很瘦，西方人每次菜很少，但都比中国人长得结识。 再看看餐具的差别:刀叉和筷子，不仅带来了进食习惯的差异，进而影响了东西方人生活观念。刀叉必然带来分食制，而筷子肯定与家庭成员围坐桌边共同进餐相配。西方一开始就分吃，由此衍生出西方人讲究独立，子女长大后就独立闯世界的想法和习惯。而筷子带来的合餐制，突出了老老少少坐一起的家庭单元，从而让东方人拥有了比较牢固的家庭观念。 不同的颜色在不同的国家和民族所代表的意义完全不同，对不同颜色的喜好从整体上可以反映一个民族或者国家的审美情趣与好恶倾向。在中国的文化背景里，红色代表着幸运、财富和吉祥喜庆，而在西方人的观念里，红色是血的颜色，表示冲动、挑衅和动乱，我们看到西班牙斗牛士拿着红布就是向牛挑战，红色可以激怒斗牛，所以，中国人在喜庆的节日里喜欢穿红色的衣服，而西方人一般选择蓝色，因为他们觉得蓝色代表冷静和沉着。 在思维方式上的差别是：中国人思维比较抽象，西方人比较具体。 在生活态度上的差别是：中国人偏重精神感受，西方人注重实用。 在绘画和雕刻艺术上，中国画是泼墨写意，西方的油画讲究人体比例和光学原理。比如：中国人为了表现神仙可以飞行就在仙女的脚下加上几朵白云，体现飞的意境。西方人就不能理解我们这种抽象的艺术表现手法，在西方的经典的宗教题材画作中，为了说明天使在飞，就得给那些可爱的小精灵们加上一双翅膀。因为他们只有想到翅膀会飞。在雕刻作品中，中国人更注重想象力和意境，比如一个猴子蹲在马背上，它们的比例相差无几，只是表现了一种意境：马上封侯。而西方的雕刻作品讲求写实和细腻，绝不会出项这种比例失调的艺术作品。 中国人在介绍来宾时，喜欢用褒扬的话语言辞，会加上很多主观评论。但西方人认为，介绍客人时不必评头论足，凡是主观性的评论都有强加的感觉，介绍主要突出被介绍人的身份、学历、职务等，而不应该附加外貌和抽象的评论。 西方人比较看中个人的独立性。受人照顾往往被视为弱者。在给对方出主意或提建议时，不能使对方认为自己小看他的能力，不必教人怎么做。中国人往往以出主意提建议表示关心。 中国亲朋好友和同事之间的串门很随便，邀请别人来访无需为对方确定时间，自己去探访别人无需郑重其事征得同意。美国人则没有串门的习惯。平时如果有事上门，事先要确切地预约时间。没有得到对方的应允，随时随地随便上门时不礼貌的行为。无事打电话闲聊也是美国人视为打乱别人私人时间和活动安排的行为。 中国人缺少拥抱，缺少肌肤之亲。我们不善于用肢体动作来表达人与人之间的友好和亲近，这是一个很大的遗憾。 心理学研究表明，那些经常被触摸和拥抱的小孩的心理素质要比缺乏被触摸和拥抱的健康得多。成人也是如此。人需要触摸。中国小孩远远比美国小孩受到拥抱和亲吻得少，到了十岁左右，就很少有人拥抱和吻你了，包括你的父母亲人。除了握手，我们要到谈恋爱时才会和另外一个有身体接触。也就是说，我们通常在十来年或更长的时间里，没有身体的亲密接触。在西方文化里，父母和儿女、兄弟姐妹之间、好友之间，从小到大没有间断过拥抱和亲吻。凡是正常的人都会有体会，任何言语表达不能代替肢体的表达。社会学和心理学教科书都有“身体语言”这个术语。中国文化缺少丰富的身体语言来表达人之间的感情和分享。 东方人喜欢把问题复杂化，而西方人则喜欢简单，不愿使自己活得太累。许多中国人觉得西方人单纯，简直有点傻，或者说像小孩，童心重。 西方本质上是一个道德至上的社会，也是一个契约社会，就是我们追求的&和谐社会&,契约社会讲究“先说好后不乱”，它可以是口头的，也可以是书面的人与人之间的契约关系，有些时候要用法律文本的形式明确当事双方的责权利。即是对自己权利的保护，对他***利的尊重. 中国文化讲仁爱，重义气。在西方,儿女成人后，父母没有再抚养他们的义务，回家吃饭一分一毛也要计算清楚。 中/西方的教育观念差别也是很大的,有一位美国人娶了中国老婆后才感叹：“以前，我以为中国人比美国人聪明，现在我才知道， 原来中国父母永远在逼孩子读书，他们的职责是教育出学业最优秀的子女来，甚至连孩子的暑假也不放过。美国父母的职责是让孩子真正享受自己的童年，去运动，去交朋友，去野游，去做自己喜欢做的事情。” 美国的家长从不帮助孩子辅导功课，他们认为:如果家长是老师，那孩子学校的老师做什么？如果孩子做作业出了错，他们也不给孩子正确答案，会让孩子再思考，他们认为，人哪有不犯错误的，不出错，怎么提高？ 他们很注重孩子的自信心,从来不打击孩子,不说小孩怎么笨,总是不断地夸奖.他们也不会让孩子牺牲周末玩耍的时间去学习。中国的父母之间总以子女的学习成绩为荣耀。美国父母之间谈孩子的学业不多，孩子的成绩更是自家的事，别人管不着。 中国的教育总是对孩子期望过高，孩子被支配、被指责得太多，会变得脆弱，他们最怕犯错误，最怕失败，所以为了避免错误，反而放弃了提出问题的机会，放弃了在失败中学习的过程。长大后，孩子不仅失去了创造和想象的能力，而且会变得患得患失。因为被强压后学习到的知识、思维、逻辑和推理，是被动的。在当今竞争如此无情激烈的世界里，唯有强者方能出成就。中国的教育体系不是塑造一个真实的孩子，总要把孩子变成自己所希望的样子。没有给孩子一个想成为自己的空间，而是别人怎么做你也要怎么做的盲从产物。兴趣对于大人和孩子都是非常重要的，让一个人去做不想做的事，只会事倍功半。尊重孩子，把他看作一个平等的人，与你享受平等的说话权利，批评权利，反抗权利，听话的孩子不一定是好孩子，更不一定会有出息。中国一再强调自己的基础教育有多么扎实，美国孩子的数理化有多么差劲。但我们看到的事实是：美国永远都处在世界科技的前沿。我们中国人天天都用的电脑，其中的电脑芯片和里面运行的大大小小软件，有多少不是美国人搞出来的？
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