中国应该拥有合法妓院的三大理由
中国经济腾飞的同时！却忽略了有多少人再为国家，背井离乡的贡献！这一庞大的群体大多是成年！中年！壮年！身心健康的人士！为了祖国的建设！祖国的繁荣！牺牲了自己一生中最宝贵的时光！国家发展那里，他们步伐就跟着就迈向那里！如同革命中的一块砖那里需要那里搬！足迹是遍布大江南北，天涯海角！长年累月漂泊在外！生活圈子越来大了，离家的时间越来越多了！夫妻相聚的时间越来越少了！他们也是血肉之躯，身体正处于人生的顶峰时期的他们，也难免会有七情六欲，难言之隐！有钱人！车多可以到处震！贪官房多！可以到处养！可是苦了那些背井离乡受苦受累的基层人！为了满足身体需求！他们不得不到那些变相的妓院去！可谓是偷偷摸摸，躲躲藏藏，慌慌张张，匆匆忙忙！钱也花了，事也做了，却没有丝毫的幸福指数！更不幸的是遇上黑心老板敲诈一番，妓女（三陪小姐）性病的传染一次！可谓是雪上加霜！哑巴吃黄连！受尽了心灵的折磨！愿改革开放的春风再次吹遍神州大地！吹去蒙在中国人心头“性压抑”的面纱！让压抑去挑战人们内心的虚伪吧！农民工也是人，农民工也有春天，农民工也应该拥有人间的“性福”！
为什么中国的离婚率直线上升！主要源自于婚后情人的晋级！不是所有的男人都愿意取一个妓女做妻子，但是几乎所有的男人都愿意取一个情人做妻子！离婚大多都是因为找了情人，不是因为找了妓女！中国人婚前的问题，多是因为家庭不匹配！自古以来中国讲究门当户对！婚后的问题！多是因为性生活不匹配！自古以来有七年之痒之说！也就是说结过婚人（合法年龄婚姻）七年之内是身体最旺盛的时期！难免婚姻会出现阴盛阳衰，阳盛阴衰的不协调场面！夫妻生活虽然比不上一日三餐重要！但是它也是决定婚姻幸福指数的一部分！如果说伴侣是茶饭，那么妓女就如同点心！观念的时候来一个垫垫也就过去了！如果没有这个点心挡一阵子！他（她）也许会寻找新的茶饭！这一切的开始注定是不祥之兆！无论哪一个人如果将伴侣跨越这一步！将注定会产生一段或者一次不幸的婚姻！随着也增加了单亲家庭！众所周知单亲子女！是中国犯罪率最高的一个群体！中国还有一个潜在的危险！多数人心中依然有着“重男轻女”的封建思想！自从B超的广泛使用！非法行医者为了金钱，违背了良心对婴儿进行性别的鉴别！导致中国大部分女婴人流！假如有一天单身人士达到一定的数量！没有地方缓解生活的压力，可想将会给社会带来多大的负面影响！
税收是国家财政的主要来源！商人无论赔赚都要向国家依法缴税，但是妓女稳赚不赔却从未向国家缴税！商人的税有国家征收！而妓女（三陪小姐）多有不法分子黑社会组织去征收！难免让人感觉有失政治，经济大国的尊严！如果说中国没有妓院！我想每个正常的中国成年人都知道洗浴中西，足浴，酒吧，发廊等在进行什么交易！这一幕在国人面前！恰恰和童话中皇帝的新装是相反！皇帝的新装明明大家都没有看到！却说看到了！只有一个不懂事的孩子说出了真相！而中的不合法的变相妓院呢？上至政府官员，下至黎明百姓都看到了！可笑的是都装作没有看见！却没有人敢说出它（妓院）的存在！依我看来倒不如将这一切合法化，也让这些“妓女”同样像合法的商人一样，受到政府的保护！进行年龄省体方面的严格管理！让他们依法纳税！岂不是利国利民！还有一个问题就是中国和日本有着不共戴天的民族仇恨！为什么一部分中国人还是喜欢去日本旅游呢？去过日本的人都知道！其实日本除了合法妓院！也没有什么比中国吸引人的地方！男男女女不过是为了去痛痛快快嫖一场！可恨的是妓女（三陪小姐）的“税收”成了不法分子，黑社会的主要经济来源！日本的妓女淡化了中国性饥渴人群的爱国情结！
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。为什么中国古代卖淫是合法的，而现在是非法的？
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想起来妓女这种工作是有管仲设置的…《东周列国志》中是这样记载管仲设置妓女的原因的：桓公曰：“甲兵既定，财用不足如何？”对曰：“销山为钱，煮海为盐，其利通于天下。因收天下百物之贱者而居之，以时贸易，为女阎三百，以安行商。商旅如归，百货骄集，因而税之，以佐军兴。如是而财用可足矣。”所以……你懂的。
胡说八道，古代的妓女就都是一心向善。现在的妓女就是拜金榨干你的金钱，放你妹的屁
以下内容全部出之于百度百科【卖淫】，这里仅作摘录产生和流行卖淫伴随私有制的出现而产生。“早在野蛮时代高级阶段，与奴隶劳动并存就零散地出现了雇佣劳动，同时，作为它的必然伴侣，也出现了与强制女奴隶献身于男性现象并存的自由妇女的职业卖淫”(恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》。古代一些民族视卖淫为向宗教献身的神圣行为，把卖淫所得上缴给神庙的财库。古希腊的高级妓女曾因才艺出众、与政界的交往而拥有较高的社会地位。但总的说来，娼妓属于受压迫、剥削的阶层。公元前6世纪梭伦在雅典创立第一所妓院，以后许多国家都建立了公娼制，作为征收赋税的一项重要来源。中国夏朝后期“好方鬼神，事淫乱”，殷商时流行“巫风”、“淫风”、“乱风”，均有与统治阶级腐败相联系的男、女娼妓活动。春秋时齐国设“女间七百”，是最早的官办妓院；越勾践、汉武帝设“营妓”等专为军队提供性服务。《史记·货殖列传》载：“今夫赵女郑姬，设形容，楔鸣琴，揄长袂，蹑利屣，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也”，是当时卖淫业兴盛的真实写照。以后历各朝而不衰，至明朝“娼妓布满天下，其大都会之地，动以千百计，其他穷州僻邑，在在有之”，又有“小唱”(男妓)，“专供缙绅酒席”(谢浙肇《五杂俎》)。妓女多因天灾人祸，为生活所迫或受人诱骗、逼迫，也有为贪恋奢侈生活等堕落;而男妓卖淫属于反自然行为，一般为从小受到权势富贵之家威逼、利诱卖淫女，卖淫女渐成恶习，所谓“皆幼而受绐，或势劫利饵耳”(纪昀《阅微草堂笔记》卷十二)。他们除受到各种黑暗势力的盘剥、蹂躏，还在法律上备受歧视。如元朝规定娼人不得与良人成亲，不得入科举考试等，其社会地位与奴婢等同。在资本主义商品生产影响下，马克思所形容以“对无产阶级的最明显的直接肉体剥削”为特征的卖淫现象愈加普遍和露骨。主要原因是工业化急剧增加的两极——暴富者与无力娶妻的劳动者都有买淫的需要，形成庞大的嫖客队伍，而大量陷于贫困、丧失自由的妇女不得不像计件工资劳动者那样一次次地出卖肉体，人口流动趋势则为性交易的进行提供了便利条件。禁娼娼妓制度是腐蚀社会的催化剂，也是各种罪恶的渊薮。而娼妓本人既是旧制度的受害者，又因沾染无耻、恶劣的习性败坏着社会风气。16世纪时，西方国家因性病泛滥开始谴责卖淫并加以取缔，但成效甚微;从那时起，对卖淫活动的准许或者禁止一直在交替出现。1885年英国首先立法禁娼。为了维护大工业生产的社会秩序，各主要资本主义国家从20世纪20年代起大规模宣传禁娼。日联合国全体大会表决通过《禁止贩卖人口及取缔意图营利使人卖淫的公约》，表明废除卖淫制度的基本立场。但各国采取对策不一：有的只禁公娼不禁私娼；有的开设“红灯区”，对娼妓集中管理;有的明禁而暗不禁，致使变相的色情场所日渐兴隆。中华人民共和国坚决取缔娼妓制度，20世纪50年代初采取封闭妓院、惩治妓院的龟奴与老鸨、改造与安置妓女等措施，取得卓著成绩。但卖淫及其变相形态仍有残余。由于禁娼的角度不同，一些国家和地区采取的法律措施也不同，但一般都以打击淫媒犯罪等助长卖淫的行为为重点。英国和香港禁止卖淫和淫媒行为，凡以卖淫为目的在街头或公共场所游荡或拉客、介绍、指使或教唆他人卖淫，经营或提供卖淫场所，扣留妇女供卖淫和依靠卖淫为生等皆规定为犯罪。但个人在单独居住的房屋卖淫(香港俗称“一楼一凤”)却不予追究。日本虽然取缔妓院，但对单纯卖淫者不处罚，只有那些意图卖淫而主动向对方劝诱者、以营利为目的教唆并无淫乱习癖的女子性交者应承担刑事责任；在一定条件下还应对卖淫妇女适用保安处分。法国在特定范围内容许卖淫，对娼妓实施强制性的卫生检查，并规定意在挑逗卖淫而主动拉客者有罪;法国刑法对淫媒犯罪处罚很严，却往往因证据不足而不能追究。中国政府严禁卖淫，已建立起初具规模的法律体系：既有针对一般卖淫、嫖娼及介绍或容留卖淫、嫖娼的治安管理处罚办法；又有惩治强迫卖淫，引诱、容留、介绍卖淫，引诱幼女卖淫、组织卖淫，协助组织卖淫，故意传播性病，嫖宿幼女等犯罪的刑法规定。对卖淫嫖娼者强制集中教育、强制性病检查，并对患有性病者强制治疗;对曾因卖淫、嫖娼被公安机关处理而又重新违犯者实行劳动教养。对犯有包庇、隐瞒、放任卖淫嫖娼活动的单位和个人也相应地规定了刑事或行政责任(见《中华人民共和国治安管理处罚法》、《全国人民代表大会常务委员会关于严禁卖淫嫖娼的决定》、引诱幼女卖淫罪、嫖宿幼女罪)。
凡是没搞清楚是什么就问为什么的都是耍流氓！谁告诉你“在中国古代卖淫是合法的”了？
性本能创造了它自己的天地，非党所能控制，因此必须尽可能加以摧毁。尤其重要的是，性生活的剥夺能够造成歇斯底里，而这是一件很好的事，因为可以把它转化为战争狂热和领袖崇拜。你做爱的时候，你就用去了你的精力；事后你感到愉快，天塌下来也不顾。他们不能让你感到这样。他们要你永远充满精力。什么游行，欢呼，挥舞旗帜，都只不过是变了质、发了酸的性欲。要是你内心感到快活，那么你有什么必要为老大哥、三年计划、两分钟仇恨等等他们这一套名堂感到兴奋？在禁欲和政治上的正统性之间，确有一种直接的紧密的关系。因为，除了抑制某种强烈的本能，把它用来作为推动力以外，还有什么别的办法能够把党在党员身上所要求的恐惧、仇恨、盲目信仰保持在一定的水平呢？性的冲动，对党是危险的，党就加以利用。他们对人们要想做父母的本能，也耍弄了同样的手段。要废除家庭是实际做不到的，相反，还鼓励大家要钟爱自己的子女，这种爱护几乎是一种极其老式的方式。
——乔治·奥威尔《1984》
之所以有此一问，是因为看过一篇文章，想到一些事情。现将自己作的那篇文章写上，和大家交流交流闲来无事，在图书馆翻杂志，无意中在《The World of Chinese》（《汉语世界》）2013年第6期上看到一篇文章《Prostitutes And Poets》(《妓女与诗人》)。由于是英文版，篇幅冗长且无译文，再加上本人英语水平有限，暂对这篇文章内容略去不提，仅将读完文章后的所思所感略表于下。首先申明这样一个事实：For a long time in
ancient China,prostitution
was completely legal.（长期以来，在古代的中国，卖淫是完全合法的）。上至王公大臣，下至市井无赖，都曾到烟花巷寻花问柳。但这又似乎很矛盾：古代男人三妻四妾，至于王公大臣则更是妻妾成群，他们为什么还要流连于烟花之地呢？可见，古时男子去风月场所，不一定是出于生理需要。在封建时期，女人要“三从四德”，并且都将“女子无才便是德”奉为圭臬。古代的女子鲜有读书识字的，所读的也不过仅限于《列女传》之流的书，再加上女子出阁之前必须待字闺中，耳濡目染的尽是些禁锢思想、屈服于男权社会的点滴，于是她们在潜移默化之中就沦为了男人的附属品，往好了说是“相夫教子”，实际上就是生育的工具。而妓女是个例外，她们不必遵从“女子无才便是德”。古代的妓女，大都是穷苦人家的孩子，在七八岁时被卖给人贩子，其中聪明伶俐的又被人贩子高价卖进妓院。进入妓院后，会有专人教她们琴棋书画、诗词歌赋、礼仪舞蹈等诸多技能。她们与寻常人家的女儿不同，她们有才气、有思想，不会将男人的话当做圣旨。As wives and concubines were expected to abide by social
codes,Chinese men were in need of intellectual counterparts of the opposite sex（由于妻妾被社会道德要求去顺从，男人需要找到在思想上能够产生共鸣的女性）。为了寻求情感上的交流、思想上的碰撞，男子们才会走进妓院。Unlike the girls brought up in ordinary families who were deprived
of education，protitutes
were taught to become—not merely entertaining performers—but the mental equals
to aristocrats,scholars,government officials,and all manner of high society.By enjoying the company of these intelligent women，they could escape from the dull
atmosphere of their homes.妓女在古代中国的历史上具有举足轻重的地位，尤其是文学方面。在此引用著名学者林语堂的一句话“One can never overstate the important roles Chinese prostitutes
played in romantic relationships,literature,music and politics”据统计，《全唐诗》收录的49000余首诗，超过4000首与妓女有关，并且有136首是妓女自己写的。为妓女写诗的诗人中，首当其冲的便是柳永了。一首《雨霖玲》广为传颂，甚至录入了高中语文教材，这在高举“扫黄”旗帜下的中国是不可思议的。柳永是宋朝诗人，其人才高八斗，词风婉约，成就卓著，在宋朝更是有“凡有井水处，皆能歌柳词”的说法。他自幼苦读，终于中了科举。然而他的一句诗“忍把浮名，换了浅斟低唱”惹恼了皇帝，于是皇帝在批进士时，把柳永的名字从中榜名单中抹去。皇帝道：“你要浮名作甚，且浅斟低唱去”（What do you need feats and fame
for?You should just fill your cup and softly sing）结果呢，柳永潇洒离去，颇有些“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的狂气。于是，他以才华为笔、以感情为墨，为所迷恋的妓女写诗。晚年的柳永生活穷困潦倒，靠妓女周济度日，到逝世的时候，更有“群妓合金葬柳七”，发丧之日，半城缟素，所有的妓女都为他送行。或许柳永应该庆幸，如果是在朝为官，终其一生也可能只是碌碌无为、毫无建树，也不可能留下这些隽永的诗句，更不会有满城的妓女为他发丧。人生若能如此，夫复何求？唐代著名诗人白居易，留下的《琵琶行》也是此中佳作。是时，白居易左迁九江郡司马，瑟瑟寒秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。问其人，原是娼女。年轻时无数王公贵族为之倾倒，一掷千金，只为博得红颜一笑。“钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污”。如今“老大嫁做商人妇”“商人重利轻别离”“门前冷落鞍马稀”，更加之年长色衰，相形之下，更添了多少惆怅。结尾的一句“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”（We are both roaming souls in this
world.Now that we have met，there is no need for us to know each other）让多少人心碎又断肠当然，并不是所有的妓女都能有幸遇到白、柳二位知音。《杜十娘怒沉百宝箱》，也是我们耳熟能详的故事。不幸的是，这篇文章也录入了高中语文教材，但你若只把杜十娘看成一个卖淫的，认为“卖淫嫖娼”还有可歌可泣之处吗？那你就落了下乘，下下乘……这个故事，用时下的话说，就是“痴心女遭遇腹黑男”。杜十娘曾为青楼女子，深受压迫却又坚韧不屈，为摆脱逆境而顽强挣扎。虽身在青楼，但她久有从良之意。与李甲相知相爱后，将爱情和对美好生活的憧憬寄予李甲。然而她怎么努力终究没有摆脱命运的束缚。李甲性格怯懦，担心归家不为严父所容，同船的孙富看到了李甲的软弱和动摇，撺掇李甲将杜十娘卖给自己。得知心爱的人背信弃义，将自己当做商品转卖后，十娘清楚地看到自己无法摆脱被侮辱的地位。彻底死心的杜十娘带着百宝箱，向江心一跳。如此一位艳冠群芳的绝代佳人自此香消玉殒……古代的名妓，的确在历史上留下了浓墨重彩的一笔。梁红玉，助其夫韩世忠屡次重创金人，为保卫大宋江山立下赫赫战功；陈圆圆，风华绝代的俏佳人，迷得李自成和吴三桂神魂颠倒，更令吴三桂“冲冠一怒为红颜”；李师师，令天子倾倒，还被宋徽宗钦点为妃子；柳如是，虽处脂粉之地，但倜傥自若，于诗词书法上颇有造诣；李香君，她与侯方域轰轰烈烈的爱情，使无数人感动不已；小凤仙，助名将蔡锷逃离袁世凯的软禁，更因为与蔡锷的那段至死不渝的爱情而被人传颂······洋洋洒洒写下这么多，是不是在提倡卖淫合法化呢？非也！非也！虽然国家法律禁止卖淫，但是无法否认的是哪里都有红灯区。古代的妓女，可以填补心灵的空白，带来感情上的慰藉，甚至创作的灵感，她们会劝男子考取功名、走上仕途，而且在封建社会，妓女不会带来家庭危机。所谓“人心不古”，“江河日下”。现在的妓女，会榨干你的身体，掏空你的腰包，她们崇尚的是金钱，将“婊子无情”发挥的淋漓尽致。古代的妓女，被生活所迫，虽然流落烟花巷，但她们渴望的是纯真的爱情和平凡普通的生活。现在的妓女，则是由于懒惰又拜金，想穿名牌、用高档化妆品，又不愿付出劳动，于是出卖自己的肉体，糟蹋自己的灵魂。所以，对于如今的卖淫女，不能给她们一点的生存空间，一点都不行。可是这件事又不能完全归咎于妓女。按市场经济学：哪里有需要，哪里就有市场。人都有七情六欲。男人，要耐得住寂寞，经得起诱惑。爱情是人类最美好又最令人向往的感情，而性的前提是“既悦其颜，复感其情”，如果没有这两个前提，那又与禽兽何异？而招妓，她既不是仰慕你的才华，又不是出于对你的爱，而仅仅是由于你付钱了，这样，你的格调就太低了。古人找妓女，是因为她们的思想，因为她们可以排遣内心的烦闷；现在难道发泄欲望就能成为你招妓的理由吗？现在的女性，思想独立，感情真挚，体贴贤惠，上得厅堂下得厨房，也足够的了解你、包容你，足够胜任你对妻子这个角色在各方面的要求。再者，你与她结为夫妻，不正是由于她是你心灵的寄托、感情的归宿吗？你也不必认为家花不如野花香，借口去找红颜知己来发展一段婚外情，试想，她真的能比同床共枕、柴米油盐过日子的妻子更了解你吗？再不济，你不幸遇到一段失败的婚姻，实在忍受不了就离婚啊（ps：并不是笔者鼓励离婚），免得拖着双方受苦。如今恋爱自由，婚姻自主，每个人都有追求幸福的权利。可能你重新找了一个年轻漂亮、朝气蓬勃的妻子，但她会像前任那样真心真意的爱你吗？可能只是一个更高级一点的“妓女”罢了……
已有帐号？
无法登录？
社交帐号登录&>&&>&　　　　
　　本组图片记录了摄影师Marc McAndrew在内华达Carson City第一次开始拍摄的坎坷经历。在拍摄这些照片前，摄影师Marc McAndrew别说妓院就连脱衣舞俱乐部都没去过。在过去的五年里，Marc McAndrew经常前往内华达州的一些合法妓院，每次都会在那儿住上十天半个月，和那些性工作者住在同一屋檐下，共用一个卫生间，了解那些性工作者的世界。　　第一站，马克去卡森城有名的妓院“兔女郎牧场”提出拍摄时遭到拒绝，后来他又辗转去了偏僻一点的“Kit Kat客人牧场”、“兔女郎庄园二号”以及The Sagebrush妓院。在“Kit Kat客人牧场”，马克终于得到批准，开始了他拍摄性工作者日常生活的历程。　　马克通过他的照片向人们近距离地展示了美国仅有的几个性交易合法地区的生活，比如，性工作者们白天休息时的下午茶时间，偶尔也会碰到客人在候客厅等待。McAndrews说：这是很不一样的体验。为了改善彼此关系，你每天醒来要给她们准备好麦片和牛奶。没有那些卫士，她们会变得更加轻松自在，让你可以看到她们的世界。　　McAndrews开始是打算找到一个破旧、充满毒品的地方。但是到达目的地后，他发现和自己预想的完全不一样。远处亮灯的就地方是野马农场了。　　在被数家妓院拒绝后，有一位性工作者就建议Carson尝试到Elko或者Ely这样的小城镇的妓院去试试。　　McAndrews打算从一个叫“月光小兔”的农场开始，因为HBO的系列纪录片《Cathouse》在这里拍摄过。不过当说起拍摄的事情后，那里的性工作者不相信他，于是被拒绝了。　　结果在Elko，他幸运的走进了“客厅妓院”，那儿就像是一间酒吧，进去后会看到一排性工作者，顾客走过去随便挑选。(图为古桥妓院)　　McAndrews的拍摄多数是在妓院生意最为冷清的早上和下午进行，如果在其他的时间，相机和三脚架可能会吓着客人。　　很多性工作者都有孩子、男朋友和丈夫。
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