应永恒名师工作室→福建高考语文自主命题作文优卷与“写两例，不雷同”模式
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福建高考语文自主命题作文优卷与“写两例，不雷同”模式作者：永定县坎市中学 张发德&发布会员：admin&版权：原创&发表日期：&阅读：<font color='#FF次20094
&&&&&&&&& 福建省永定县坎市中学 张发德
&始于04年的福建高考语文自主命题至今已走过5个春秋，其间在150万份左右的试卷中涌现出64份作文优卷。翻阅这些优卷，有个惊人的发现，近三分之一的（18份）有意无意契合着北京特级教师王大绩首倡，本人不断加以发展的“写两例，不雷同”模式。
所谓“写两例，不雷同”是指在切题、情真意挚前提下，一篇文章除开头结尾外，中间主体由两个独立又联系的片段组成；且两片段在选材、结构、语言上有变化，不雷同。
“写两例，不雷同”是作文的一种合理模式，理由有五：
第一、它符合辩证法一分为二原理和美学对称原则。辩证法强调是非、善恶、美丑、真假等的对立统一，美学提倡对称协调：时间上古今组合，空间上前后、左右、上下、内外搭配，思维上虚实结合等，都是两例不雷同。
第二、自古以来很多文学实践无不印证着它的成功。就中国古典文学成就最高的唐诗而言，律诗的颔联，颈联是被形式规定的“写两例，不雷同”。绝句 “千山鸟飞绝，万径人踪灭”与“孤舟簑笠翁，独钓寒江雪”；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”与“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”等莫不是“写两例，不雷同”的范例。
第三、各年高考现代文阅读选文或改文很多都是“写两例，不雷同”的典例，充分发挥着阅读对写作的导向作用。随举几例：《春天的梦》（05全国Ⅱ卷）主体横向平列两例——家乡春天短促寒冷风沙漫天但却充满生机色彩希望（1―6）；故都解放、“文革”结束迎来社会人生 “春天”，让人有了信心对前途不再迷茫（7―10）。《日历》（05福建卷）主体前后转折两例——“日历”给人希望，让人思考如何珍惜时间（2―7）；但人应创造“记忆”充实“日历”（8―9）。《泪与笑》（06福建卷）主体横向平列两例——几种“笑”及其“泪即悲剧情调”实质（3―8）；几种“泪” 及其“笑即阳光意味”实质（9―17）。其它卷子稍留心例子还很多。为何这种范本倍受命题者青睐呢？原因在于：用于考查的文章（千字文）字数大体在1300左右，主体由1000字上下的一个片段充担基本不可能，因为这样的文章可能显得臃肿呆板欠美感，不利于考查；若由三个及以上片段组成，内容可能太散，形式可能太杂，不利于阅读；而“写两例，不雷同”范本可使文章内容集中深入、层次清晰、富有波澜等，便于考查。因此，从阅读角度说， “写两例，不雷同”是文章的好模式，写作完全可从中借鉴。
第四、它符合考场作文（千字文）大题“小作”的现实需要。考场作文时间和字数限制使学生不可能大题“大作”和 “空作” ，而只能扣题集中深入地作。& “写两例，不雷同”很好保证了此点。如果考场作文是一双小脚，那么“写两例，不雷同”就是一双合脚小鞋，学生穿上它会轻松愉快地决胜于高考场中。
第五、它的自觉运用可克服中学生作文因写作自发、随意、散漫而来的诸多弊病。
中学生作文一大弊病是无关主题的废话多，入题慢。如写“春游”，谈“春游”缘起，知情后激动和准备工作的内容常占大半篇幅，写游篇幅所剩不多，虎头蛇尾，结构失衡，主题不深刻。而用“写两例，不雷同”模式，可先构思好，可写途中祖国河山美丽和人情美好两例，可写旅途艰辛和同学互助两例，可展开联想写所见所闻今昔对比两例，，可由记见闻又纵写由此而来的思考来安排层进的两例……一例写300一400字。这样，层次清晰，便于行文；内容亦可集中深入。
中学生作文又一大弊病是思维低幼化和行文流水账式。很多情况下，学生作文老是按“小学——初中——高中”流程一路写来，内容刻板干瘪欠生气，读来烦人；而用“写两例，不雷同”模式结构主体，易让或逼他们把内容写得具体生动些，又能增加行文波澜。
&“写两例，不雷同”主要有横向平列、正反对照、点面结合、前后转折、层进、抑扬组合、纵向演进等几种形式，前及的18份优卷与它们的对应简略归纳如下：
（一）横向平列式
1 、《人生的斗士》（04优04）：霍金非凡的科学成就（3），超人的自信意志（4―5）。
2、《执子与通子》（05优01）：庄子等通子们通达（2―3），屈原等执子们执著（4―7）。
3、《坐看流星划空时》（05优03）：古代庄子不屑仕途、李白不事权贵（3―4），近代谭嗣同执意就义以唤醒国民（5）。
4、《晶莹雪·寂寞林》（05优05）：宝钗的“圆”式规矩（大家闺秀篇），黛玉“星”式新颖（泪水长流篇）。
5、《两份病危通知单》（05优12）：纽扣大王TMMP因“规范”过头而病危的通知单，网坛高手RODOC因“创新” 过头而病危的通知单。
6、《拣尽空白 终见风景》［06A(3)优卷16］：自然、诗词空白中的“风景”（1―4）,昭君出塞空白中的“风景” （5―12）。
7、《清欢》（08优卷06）：古诗人张孝祥等的“清欢”（3―5），而今藏民、江南的“清欢”（6-8）。
8、《缤纷成就和谐》（08优卷11）：缤纷成就和谐（2―3），和谐主宰缤纷（4―5）。
（二）正反对照式
1、《戈多来了》［06A(2)优卷05］：戈多第一次来，人们向他索取，生活依赖他（1―15）←→戈多消失，第二次来，人们已自立，无须依赖他（16―25）。&&&&&&&&
&2、《季节》（07年优卷01号）：以前，季节多姿生活多彩（1―3）←→如今，季节黯淡生活无味（4―15）。
（三）点面结合式
1、《当生活遭遇挫折》（04优10）：桑提亚哥“硬汉”精神的抒写（7—9）——点；生活有挫折，需自信和坚强战胜，需有桑提亚哥“硬汉”精神扶持（10―17）——面。
2、《抓住根本看轻其余》［06A(1)优卷01］：草船借箭故事启示我们应抓重点“草船借箭”而不是“十万支”（1―6）——点，哲学和生活分别主张解决主要矛盾和抓问题重点（7―8）——面。
（四）前后转折式
&&&1、《星星发光，张扬个性》（05优02）：我们要像“星形”一样张扬个性（2），但个性张扬要受“圆形”规范的限制（3）。
&&& & &&&2、《圆润锋芒》（05优06）：少年杜甫等锋芒毕露绽放耀眼而短暂的亮色（2），但苏轼等的圆润更有恒久魅力（3―4）。
（五）层进式
1、《苏轼的赤壁》（04优01）：赤壁见证苏轼贬谪中的崛起（1―5）→赤壁见证苏轼崛起所彰显的“豪迈”、“激昂”等精神实质（6―11）。&&&&&&&&&&& &&&&
2、《拒绝空白》［06A(3)优卷06］：从“为什么”角度表白“我”拒绝空白”心迹（1―13）→从“怎样做”角度坦言“我”要用理想和毅力拒绝空白（14―16）。
3、《山的那边》［06 B(3)优卷14］：黎明到正午，儿子憧憬 “视野（戈多）”初步感染了父亲，使他思想开始动摇（1―11）→正午到红日西薄，儿子想象中的“视野”终于说服父亲让他上学（12―22）。
4、《浸泡过的陈山楂》（08优卷05）：“我”捡陈山楂，外婆浸泡陈山楂的故事（1―10）→故事蕴涵的哲理（11―21）。&
为更好理解“写两例，不雷同”精髓，现结合以上优卷择优对其形式作深入说明 。&&&&&&&&&& （抑扬组合式、纵向演进式，优卷不见范文，以其他省市的加以说明）
& 一、横向平列式
横向平列式式按事物或事例性质类别、事物或事理侧面、空间变换等将两主体片段横向平列“聚合”主题。如《缤纷成就和谐》。这是篇议论性散文。文章围绕总观点“因不同而和谐，和而不同方为和谐（缤纷成就和谐）”并列两片段分议“缤纷与和谐”关系：缤纷成就多彩的丰富，是真正意义的和谐；和谐让事物各就其位、演绎真实的自己，成就真正的和谐。前一片段以前一事理为总说过渡形成“分—总—分”结构。“分”中从自然界和《红楼梦》中选材，白描出暮春三月色彩纷呈却又“万紫千红总是春”及红楼众女儿 “声口”不一却又雅俗共赏；既诗意铺陈色彩又传神幻听声音，描摹形象。句式长短搭配、整散结合，灵活多变；并以两个反问句启人思考，掀起行文波澜。后一片段以后一事理议论为统领形成“总—分”结构。对写“千年之前……”和“千年之后……”，在辽远的时空背景中，让人幻听百家争鸣之声并感悟蔡元培先生的高见卓识，既想象虚写又引用名言，语言有诗意又有理趣。
二、正反对照式
正反对照式强调主体由性质相反两例构成，一正一反，对比成趣。它主要用于议论文正反对比论证上，记叙文也多借此结构主体。如《戈多来了》。它是篇小小说，选取两例：戈多前来，人们兴奋、不劳而获、各取所需，生活依赖他；戈多消失，人们反思、创造生活，不再依靠他以至对其再来反应淡然。两例正反对比。结构上，两例都点面结合。但前者主要由“点→面”先“点”上分写个人七嘴八舌向戈多索取，后“面”上概述人们从戈多处所得及后果；后者由“面→点”先“面”上概叙戈多消失后人们的反应反思，后“点”上分述个人重新创造生活及美好生活图景。语言上，前者以对话为主，段间铺排，段中有排比反复修辞，句式整散结合；后者以展示生活情景为主，修辞重排比，句式亦整散结合。
三、点面结合式
点面结合式中“点”即个别、局部、特殊， “面”即群体、整体、一般。在叙事性文体中这种形式重全景介绍和特写镜头组合，在议论性说明性文体中则重个例和事理结合。如《当生活遭遇挫折》。它“点”上对桑提亚哥与鲨鱼搏斗故事进行概叙议论抒情，挖掘其“硬汉”精神；“面”上阐发当生活遭遇挫折时要用桑提亚哥“硬汉”精神支撑，自信坚强面对。两例分别从文学和现实中选材。结构上，前者边叙边议边抒情；后者按“挫折不可避免”→“自信坚强面对挫折”顺序层进着议论。语言上，前者表达方式兼用叙述议论抒情，散句中点缀着比喻引用层递修辞，表达形象深刻有语势；后者主体是议论，有两段铺排整句，整散结合，杂用比喻排比反问修辞。论述更形象深刻更具语势。
四、前后转折式
前后转折式借 “然而”、“但是”、“不过”等将笔锋一转，使前后两片段相对相反。它异于正反对照式。正反对照式强调两主体在平等基础上针锋相对,重对立；而它则偏重后一主体,重相对互补。它适合各种文体。如《星星发光,张扬个性》。前一主体论证“何谓个性张扬”,而后用“然而”转论“如何张扬个性”,两主体选材不同。结构和语言互异：前者正反对照,正面用周杰伦、《红楼梦》等例,反面举某些人作秀、跟风。理出例,例化理,指出张扬个性就是展现自我,盲目模仿将回归共性、丧失个性；后者转写张扬个性须受“圆”所象征的道德法律制约并且“制约”应与时俱进,合情合理,层进论述,虽也例理结合,但只用“高中女生”一例,显得简约。
五、层进式
层进式强调两主体片段认识上即事明理由现象提升本质或由浅入深逐步深化的过程。如《浸泡过的陈山楂》。 它有主体两例：“我”检陈山楂，外婆生前用蜜浸泡苦中带甜的陈山楂使之愈发香甜，让我饱尝甘甜和外婆之爱；外婆浸泡陈山楂的往事教我人生哲理—-人生本像陈山楂苦多于甜，但兼有奋斗和亲人爱的滋润，会让人愈发香甜。认识层进，选材不雷同。结构上，前者按 “小时候”→ “长大后回到城里”→ “外婆去世的那天”时序纵向演进；后者由他物言及人生，陈山楂、人生、咖啡等的果汁错杂着议论，板快结构套比兴结构。语言上，前者如话家常娓娓道来，话语质朴富情趣和诗意；后者多用比兴手法升华哲理，理趣丰盈，文末高潮般铺排三段 “多加点……”，给基本是散句的全文划上齐整激昂的最强音。
六、抑扬组合式
&&& 抑扬组合式中 “抑”即压抑、贬低,“扬”即昂扬、褒扬.它可欲扬先抑亦可欲抑先扬。本为褒扬或贬抑某人(事、物)却不直写,而是欲擒故纵地先从相反处写起,使二者背离,在强烈反衬反差和鲜明对比中,一者因另一者表现而强化深化,从而在起伏波澜中给人以巨大的情感冲击和心灵震撼。它主要用于叙事性文体如散文、小说等中。福建18份优卷没相应范文，且拿《因为俺是俺大亲生的》 (03全国卷·情感亲疏与对事物的认知)说,这是篇民俗味浓郁的寓言式小小说,前一主体（1―5）叙写俺大对俺漠视、冷落、无情却对“马驴”兄弟袒护有加, 俺深恨俺大,笔触是“抑”的；后一主体（6―9）以俺表叔(中年马)的劝慰揭示原委,俺理解原谅了俺大,看法情感一百八十度转折, “抑”反衬 “扬”,“扬”因“抑”而深化强化。结构和语言上,前者并列 “小时候”和“上学时”俺和马驴劳动等待遇不平等,对话还辅以动作及肖像细节描写;后者主要体现为俺与表叔的对话描写。
七、纵向演进式
纵向演进式以事物发生发展先后顺序结构两主体片段。福建18份优卷没相应范文，暂举《老屋里的女人》（06浙江卷·生无所息/生有所息）说，它由女人（奶奶）“前半生忙碌，生无所息”（2―7）到“晚年安顿，生有所息”（8―10）一路写来，道出女人一生生存状态心态，两片段先后演进。结构和语言上，前者由养育儿女→儿女长大外出→孙子孙女回家相伴→孙子孙女离家，演进写来，且除了“也许是岁月作弄人，……才会苏醒”一段议论外，其余文字均是叙述，叙议结合紧密；后者写“我”对女人评价和女人心态转变，表达方式以议论为主。
从以上分析看，福建师生对“写两例，不雷同”模式已作出可贵探索，但还不尽如人意。有些形式操作能力不强，竟使150万份左右的作文缺失对应范文。18份优卷中有些对模式实践不很圆熟：用例多偏旧，对当代及新近现实关注不够，一举便是李白杜甫等而对时兴的诸如各年 “感动中国十大人物”事迹等新例很少活用，以致文章不新颖，时代感不强；大掉“书袋”，老以古人他人之事而不以自身经历“浇胸中之垒块”，情感失真；更甚者，两例结构严重失衡，如《季节》（07年优卷01号），虽说两例正反对比，但前例篇幅太短，“对比点”与后例不相称，结构不均衡。
成熟运用“写两例，不雷同”模式，应如何做呢？
首先，教师须讲明讲透模式精要，使学生作文有坚实理论前导。其次，师生密切配合，做好几项工作：一、多方尤其从往年高考优卷中搜寻摘录范例，悉心钻研，多树“样板”。二，让学生在平时和考场中精心构思，多试多练，使模式日臻成熟。三、课上，教师常精选话题，让学生围绕模式发散创造性思维，充分讨论构思以加深对模式的理解。如“超越极限”话题写作，有的说主体可正反对比：正面举司马迁超越肉体精神“受辱”极限终于写就“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，谭嗣同突破“抗争”极限以血警醒国民开近代变法先声，刘翔打破“速度”极限创造世界“飞人”神话，邰丽华、李丽等突破“生理心理”极限演绎人生事业辉煌，汶川特大地震废墟下幸存者一再挑战“意志”极限涌现出个个生命奇迹；反面举西楚霸王项羽在乌江边上未能突破“脸面”极限留下千古遗憾，周瑜未能冲破“胸怀”极限活活气死让历史过早陨落一颗将星，川端康成、张国荣等未能跨越 “心理”极限自杀使世界文艺失色许多。有的说可古今、中外分举用例。有的说可纵向演进自己或他人逐步超越极限并抒发感想。有的说可借具体事例层进提升“超越极限”的原因及做法。……有价值的思考教师应大加赞许，使学生有成功感并树立依模式写作的信心。四、教师及时评改作文，标明精析两例所在。成功处鼓励，不足处点明改进办法，使学生明确奋斗方向。
当然，工作烦琐艰辛，但只要坚持，学生经由借鉴，定能很好运用、超越模式。从幼稚走向成熟以至在炉火纯青的境界中创新,势所必然。
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&论文11附录
注：“［ ］”表示片段。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
人生的斗士
他不仅是现代科学界的泰山北斗，这是一位永远战斗不息的人生斗士，他是谁?他就是史蒂芬·霍金。
如果说他的命运是那破旧的花架，那么因为他的坚强意志，变得繁花似锦，光艳夺人；如果说他的命运是那漆黑的夜空，那么因为他的坚强意志，变得繁星闪烁，熠熠发光；如果说他的命运是那贫瘠的土地．，那么因为他的坚强意志，变得葱葱郁郁、油油翠绿，是的，他的成功，不仅仅是他的非凡的科学成就，其原因中更值人称道的是他的坚韧不拔的意志和对人生的无比自信，这到就了一个时代的伟人，人生的斗士。
［ 先来想想他的成就，他凭借自己的智慧和艰辛，写出了著名的《时光简史》，推动了科学界的飞速发展，为世界做出了巨大的贡献。同时，他也被算称为与英国的牛顿和爱因斯坦并列的世界三大科学家之一，他的成就足以临驾上当今科学金字塔的顶峰，成为一颗最耀眼的北斗星。］
［ 我们在惊叹他在事业上的非凡成就的同时，也不免会感叹他命运的不幸和他意志的无比坚韧。在他身上，不仅闪耀着智者无比的光彩，更散发出一种斗士所特有的一种韧性，他是精神睿智的结晶，是人格力量的聚集，他，是人生的斗士。
记得他的一次新闻发布会上，有个女记者提出了一个令全场顿然无声的无比尖锐的问题，她问：“霍金先生，难道你不为被固定在一个轮椅上而感到悲哀吗?”众所周知，霍金是个全身瘫痪的人，只有一些手指可以活动，其命运是无比的悲惨的。然后，霍金很镇定自若地用手指在键盘敲出了这样一些字：“我没有悲哀：我却很庆幸，因为上帝虽然把我固定在这轮椅上，却给了我足以想象世界万物，足以激发人生斗志的能力，其实，上帝对人都是很公平的。”他的回答得到了全场最热烈的掌声。是的，他战胜了命运，战胜了自己。朋友们，你们是否已为霍金这种“日破云涛万里红”的自信力和“泰山崩前而不动”的坚强为折服。是的，人生的斗志，在他身上得到了最充分的展现，人生的斗志，在他身上得到了最完美的镶嵌。］
也许，在我们人生道路中我们会遇到这样或那样的挫折，但我们要坚信，命运由自己掌握，让我们怀着刘禹锡“直手天上争春回”的豁达，拍拍我们身上的灰尘，继续我们的人生旅程，去追求我们的理想吧 !
霍金，他就是火，点亮了我们前进的灯；霍金，他就是灯，照亮了我们前进的道路。
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执子与通子
&　看到这样的两个图形，一个沉稳而平滑，线条柔和；一个棱角鲜明，光芒四溢，不禁让我想起了中国古代历史中的两种人：通子与执子。
　　［ 线条柔和者为通子。他们是通达之人，面对明主或昏君，他们或入仕为官，或隐逸山林。他们顺应时局地选择，该退时则退。于是面对乱世，他们或垂钓于濮水，或放歇于邺下，或采菊于东篱，或幽居于竹林。他们行吟高歌，他们倚风长啸。心如澄澈秋水，再如不系之舟者如庄子，他持竿不顾，宁“曳尾于途”；心中悠然忘我者如陶渊明，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；闲适者如王维，“行到水穷处，坐看云起时”……
　　通子们胸中释然，他们圆如卵石。他们明白，面对乱世昏君，我自留清白足矣，凡事何必去认真。于是他们游闲山乐水，以渌水清猿、曲径通幽为伴，骑马挥毫，信可乐也。］
　［　然而，受命于危难，救民于水火的往往是执子们。他们胸中自有乾坤。
　　披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢？
死可以明志，生却可以践志。当死降临到司马迁头上时，他选择了生，他隐忍苟活因“恨私心有所不尽，鄙陋没世，文采不表于后世”。这又是怎样的一种执著呢！他终成一家之言。
棱角分明，无所畏惧者如执子。他们执著着他们的追求，无悔无怨。那个“投戎从笔”的辛弃疾，一生被弃用多达38次，仅剩一把软羊毫，他也要书写御敌之心，纵把栏杆拍遍，也无人会。诸葛亮，执著于白帝托孤，积劳成疾，逝于五丈原……］
执子们执著着他们的执著，通子们通达着他们的通达。不论圆滑避世，明哲保身，还是棱角分明，坚守信仰，他们都成为了中华万代的不朽财富。
我们在通子们的“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”中学会从容，在“千江水有千江月，万里无云万里天”中学会包容。通子们教我们学会适应，沉稳柔和如圆；我们在执子们的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”中学会坚持；从嵇康绕梁的琴声与阮籍的恸哭而返中体会信念与力量。执子们教会我们闪亮自我，坚持信念，棱角分明如星。
历览前贤，如果我们拥有了执子的执著与通子的包容，该会有另一种更美的圆形吧！
05优03&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
坐看流星划空时
&日月经天，江河行地。天之苍苍，君不见明明皓月，灼灼红日，日日东升西落，夜夜以其稳定的形态固定于苍穹之一隅。乾坤以其稳定的形态沉浮于闪光的地平线，因而他们能以其宏大之德泽布洒于万世，使万物生辉。君不见闪闪流星，时而桀骜不驯地划破黑夜孤寂的旧貌，时而成群如雨般，刷新我们仰望天际的视野。流星以其多变的形态旋舞于苍穹，虽不能以其孱弱之驱给生灵以永世不竭之光芒，也没有固定永恒的生活轨迹，但它让人眼前一亮，给人以顿悟觉醒之灵光……
且夫人俯仰一世，是循规蹈矩做个容之于方圆的宝钗姑娘，还是当个遗世独立“未若锦囊收艳骨，一扌不净土掩风流”的林妹妹，这是一个永远也无法得出统一志趣的话题。
［　先秦诸子，谁不想升迁授官，“一朝权在手，便把令来行”，“君子之仕，行其义也”。然而偏偏有一个槁顷黄馘的庄子，不蹈世俗渴望“威福”之仕途，坚守心中追求之“闲福”，淡淡地告诉楚国的使者：“往矣，吾将曳尾于涂中。”
“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次第，怎一个愁字了得”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。］
［ 文人士族莫不埋首于故纸堆中，绝口不谈政事，不闻政事，腐败贪污亦仍旧戴你的乌纱帽，封你的万亩田。为何你——谭嗣同，偏偏不坐看这戴着罂粟花的老人寿终正寝呢？“望门投止思张俭，忍顾须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”是那“无有死者无以图将来”的忧愤之心，是那“有之，请自嗣同始”的气魂，让他把生命轻轻托于菜市口之中，以流星的逝去，唤起沉睡的臣民。］
循规蹈矩，固然能换得一夕或是一生之安寝，但是有那流星之璀璨——战国之时多了一门争鸣之学说：当涣涣千年的古诗史上留下了一个不容于世俗韵的锦心绣口之学士；中华民国，在先者之流血中萌芽生长。
看那流星划破夜空之美吧！虽无纵横捭阖之利，虽无“好好先生”之美名；虽无被多数人所追捧之荣耀，但“流星”总有被历史记住的那一天的。
晶莹雪&#8226;&寂寞林
曾不止一次为黛玉含恨而死泪雨满面，又曾不止一次因为宝钗不得幸福而感慨不公，不知道雪芹先生为什么要让这两个同为日月之精华的奇女子，在大观园中悲惨地结束一生。
记得曾看过很多关于钗黛二人孰是孰非的评论，觉得颇为愤慨。无论是宝钗还是黛玉&，她们同是世间最美丽的女子。我怜黛玉，也惜宝钗，因为她们让我看到了女性特有的美丽与气质。
& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&一、大家闺秀篇
或许这个标题是百年来人们对这位商贩小姐统一的评价吧。不错，宝钗是一位恪守封建礼教、严格遵守道德规范的小姐，可正是她的沉稳与规范才让她令人刮目相看。小小年纪就能够处理好上下关系。老夫人喜欢，丫头们乐意，这样的好小姐上哪儿去找啊。
宝钗处事能力强却从不外露，仅是在凤姐儿生病的时候，她推辞不过，只好帮忙处理一些家事。可是从这对事情的处理中，便能看出她的睿智与过人之处。
其次，在大观园中要比的便是美貌与才能，这两样她都具备，此乃天下奇女子。
其实宝钗是规矩的，宽容的，她不介意一得一失。她有宽广的心胸，她敢于承担生活所有的不幸。宝钗啊，你就像是一个圆，毫无棱角可言，从不刺痛别人，又善于帮助别人，你的心胸是那么宽，你为人是那么好。
你让我看到了一个女人特有的温和。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 　　& 二、泪水长流篇
也许黛玉最显著的标志就是那双哭肿得像桃核一样的眼睛了，不知道这玉儿的眼泪为什么如此的多，哭得让人断肠。
在大观园中，这位恐怕就是最引人注目的了吧。由于家庭变故，从小寄居外祖母家的她变得小心翼翼，生怕被人耻笑了去，正是这样，才使得她多疑、猜忌。然而在骨子里，黛玉有的是水一样的柔情。
对待自己的爱情，黛玉敢于追求，她愿意表露出来，希望宝玉能了解。在这一点上，她突破了封建礼教对女子的束缚，打破了这些规矩。尽管她最后含恨而死，但仍然让我们看到了一个敢爱敢恨，敢突破，敢创新的奇女子。
虽然黛玉有时会有一些小性子，小心眼，但这始终无法抹去遮住和她独有的光辉。黛玉啊，你就像是一颗星，虽锋芒毕露，难免刺痛他人，可你是那么特别，与众不同。
你让我看到了一个女人特有的气质。
　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&三、合篇
无论宝钗，还是黛玉，无论是圆，还是星，她们各有各的光辉，各有各的美丽。宝钗的规矩——像圆；黛玉的新颖——像星。
我们看宝钗，也看黛玉；我们爱宝钗，也爱黛玉。我们要学做圆，也要学做星，闪耀独特的美丽光环。
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两份病危通知单
院长坐在大藤椅上，神情凝重。虽说不是什么大事，不就错开两张病危通知单嘛！可这事儿错就错在这两位“病人”身上。这下搞不好要为天下人笑喽。唉！
“院长。‘老眼光’医生来了。”一个护士领进一个垂头丧气的医生，对院长说。&&&&“‘老眼光’，坐。”　　“院长，这事儿还真有点奇，凭我几十年的经验，这……怎么说砸就砸了呢？”他神情沮丧，含糊不清地说。　　“好了，你先别说，那两份通知单呢，在你那儿吗？”院长安慰他。　　“喔，在。”“老眼光”赶忙从兜里掏出两张“祸首”，递到院长面前。　　院长开始读。　　
［病危通知单。A联，编号001。　　姓名：××，年龄：××，性别：男。　　病史：有。职业：商人。　　症状：此人虽然行为规范，情绪稳定，但做事过于保守。体内缺乏“激情”元素，故代谢紊乱；效应T细胞内没有“拼搏”质体，故免疫缺乏；成骨元素中更是没有“创新”分子，所以骨质疏松，经不起打击；神经系统中缺乏“多变”突触，所以不够敏感……　　表现：做纽扣生意起家，生意做大却始终不敢进军服装市场，而是成立钮扣公司；不敢合并小公司，而是孤军奋战；做法停留在市场营销，而不敢进行扩大，比如房地产营销，资本的买卖；不敢……　　病情：有不断恶化之势，现已向国外输出，“以不变应万变”这类恶性寄生菌滋生及蔓延……　　
建议：虽效果不大，但能持之以恒地打点滴，注入“多变”元素，这几天勿去公司。　　通知家属，做好倒闭准备。］　　
［病危通知单。A联，编号：002。　　姓名：××，年龄：××，性别：男。　　病史：有。职业：网球选手。　　症状：此人虽想法新颖，行为创新，情绪多变。但做事、为人过于多变。体内缺乏“稳定”基因，故行为失调，效应B细胞内没有“规范”质体，故免疫紊乱，脑中没有“稳定思想”，故大脑缺氧，神经系统没有“想法与别人一致”激素，故……　　表现：以网球为业，一度成为法网冠军。大满贯也问鼎过，但行为怪异比如发球不在一点的位置，还研究出“超西方式握拍”，正手弧圈球老是标新立异，抢网时跳起，反手时左脚用力，击球点位置靠后……　　病情：久治不愈，“标新立异”行为突出，而且延续……　　建议：禁闭，受正规训练。　　通知家属，做好温网失利准备。］　　
这两位病人，一位是商界奇才，钮扣大王TMMP，一位是网坛高手RODOC。你说是“老眼光”不认真观察，还是他们的“规范”和“创新”过火了一点儿？
06A(3)优卷16&&&&&&
拣尽空白& 终见风景
［一曲幽径，蜿蜒曲折中不忘了留一点空白，让人遐思空白背后“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的风景旖旎。&　　
一波微澜，波涛汹涌之后不忘了留一点空白，使人神游“星垂平野阔，月涌大江流”的雄浑壮阔、心潮澎湃的风景奇丽。&　　一片诗词，缠绵悱恻之间不忘了留一点空白，让人品味空白之后的一声长啸：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的一片诗情到碧霄。&　　一方净土，沉默不言中不忘了留一点空白，让人渲染出“大漠孤烟直，长河落日圆”的奇观。&］　　［蓝天，留下了空白，才有了“纤云弄巧、飞星传恨”的波澜；历史，因你留下了空白，才会有了青冢空留，遐思不断。&　　而今，当我们轻轻地撩起“空白”这神奇的面纱时，终见了你明丽如初的身影屹立在晚风中，犹如一道绚丽的风景。&　　庭院深深，月光如水一般地倾泻而下，让皎洁覆盖在广大的土地上。粉蝶孤寂，烛光沉默在你忧愁密布的脸上，凝滞不开，犹如《雨巷》中撑着雨伞，结着像丁香一样忧伤的愁结的女孩。&　　和亲的队伍终于浩浩荡荡地出发了，载着你的思念、你的眷顾，驶向了远方。&　　留下了空白，没人知晓你的选择，也没有人知道你的付出，你给后人留下了无尽的遐思。&　　没人知晓，你淡妆素面地走来，一句“ 我去！”让多少官员如释重负地笑了，让多少宫女在羞愧中低下了头，沉默不语。&　　落日熔金，暮云四合，晚霞带着无尽的沉思，落在了那片青冢，云无语，草也沉默；落在了那片空白，让人忆起了你，用缕缕青丝熬成了白发沧桑，用自己的明眸点染了那一方净土，那一方空灵，那一方空白，那一道风景。&　　昭君出塞留下了空白，留下了环佩空归，青冢独留的遐思。］&　　留了一点空白，才会使我们的思想自由地飞翔。&　　留了一点空白，才会使生活因空白而色彩斑澜。&
2008优卷06
&&& 人生有如各种各样的饮料。有人喜欢甜甜的果汁，有人偏爱又苦又甜、香浓醇厚的咖啡，也有人执著地选择淡淡的矿泉水。人生的最初就是一掬清水，岁月变迁之后，人们总会根据自己的喜好往这清水里加入不同的味道。而我，独爱平淡无味的水，因为这才是生命的本真。
&&& 如水的人生总让我想到一个词：“清欢”。“清欢”语出苏轼的一句词：“人生有味是清欢。”清淡的人生充满着睿智与修为，这是一种境界。
&&& ［站在宁静的湖畔，远远有一人撑篙而来。张孝祥立于舟头长吟：“满载一船秋色，平铺十里湖光。波神邀我看夕阳，激起粼粼细浪。”他的人生就有如舟下的水，恬淡清逸。谁能否认，他在这淡如水的境界中悟到了生命的真谛?
&&& 步入竹里馆内，只听一阵清悦琴音飘然而出，穿枝拂叶，盘旋林间，萦绕于耳。摩诘独坐馆内，于平淡中体味人间清欢。看遍世间轰轰烈烈，变幻万端，王维寻到了他的辋川山居，抚篁竹，弄丝弦，琴声如水，生命如水，他用心领悟。
&&& 举杯邀月，踏雪寻梅，诗意的生活很清瘦，如水，柔弱恬淡中却犹见风骨。“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”水般的人生才是真正的人生。］
&& ［ 大城市光怪陆离，异彩纷呈，在其中能饮到果汁，能品到咖啡，或甘甜，或醇厚，却很难捉摸出矿泉水的清淡与纯正。只有回归原始的淳朴，才能懂得什么是清欢，什么是如水人生。
&&& 青藏高原上的藏民们，他们的生活很平淡，甚至单调，如雅鲁藏布江的水，日复一日，潺潺流淌。也许他们天真无知，可他们却爱着自己阳光般的肤色，爱着自己一手的草香与奶香，享受着淡如水却暖人心的生活。躺在那香软的草地上，仿佛伸出舌头就能舔到那清凉薄荷味的蓝天，你会感觉时光如水般在四周徜徉，如水般清淡的人生如此奇妙。
&&& 在如水的江南，清欢更有着独特的诠释。哼不完的摇橹小调，梆梆地浣洗细绢的秀雅女子，郁郁葱葱的秀木，绵绵流淌的河水，一切更像一幅水墨画，或是一个不可轻易企及的梦境。在这里，淡淡的水样人生会让你的心开出朵朵涟漪。］
“人间有味是清欢。”抓不住明月的影，但求留住一颗琥珀的心。繁忙的生活中，饮一杯淡淡的矿泉水，哪怕是片刻的清欢，也会带给你一番别样的感受。
2008优卷11
缤纷成就和谐
三人进商店寻解渴之物，喜甜者偏爱果汁，喜淡者选择矿泉水，喜欢又苦又甜者买下咖啡，三种味道不同，但却因不同而和谐——和而不同方为和谐，若这世上只一种饮料，则不免单调而索然无味。　　［ 缤纷成就和谐，试看暮春三月，鹅柳淡烟的嫩黄，映阶碧草的翠绿，出墙红杏的艳红，卷云时舒的碧空，它们的颜色各不相同，但这又有何妨？“万紫千红总是春”，本来万物都欣然生长的春日就不是由一种色彩来主宰的。不同的是表象，和谐的是本质，缤纷成就的是多彩的丰富，是真正意义的和谐。　　轻叩红楼之门，寻那桩百年来曼远悠长的梦，你说&《红楼梦》里众相纷芸，钟灵秀丽的女儿如此之多，谁是读者的最爱？从来是众口难调，然而亦从来是雅俗共赏，轻抚着略微卷起的书页，我们仿佛听到，那“我来迟了，不曾迎接远客”的张扬，那“花落人亡两不知”的忧伤，那“这个妹妹，好像哪里见过”的惊喜，那“爱哥哥，爱哥哥”的叫唤，汇成了一曲和谐的乐章，不绝于耳，味之不尽……］　［　和谐不是一把尺子，硬生生地丈量万物，用同一个标准命令世间万物达成量的一致；和谐是一位总揽全局的决策者，抑或说是指挥家，让万事万物各就其位，让它们演泽真实的自己，成就真正的和谐。　　千年之前，春秋战国的战乱年代里却上演了空前而惊世的文化盛宴，诸子百家的争鸣之声穿透史册、书卷，穿越时空仍然在耳畔掷地有声；千年之后，蔡元培先生的&“不以自己思想来束缚他人，亦不以他人之思想来束缚自己”这一名言震醒了求索中的多少中国人，而&“学术自由，兼容并包”的思想又延续至今，令人感佩。］
所以，请尊重不同的看法，不同的选择，请用心去领会并呵护真正的和谐，各个民族的不同风俗习惯，请给予保护；各个地区的不同生活习性，请给予宽容；尊重商店里买不同饮料的人；尊重音像店里买古典音乐或是流行摇滚音乐的顾客……正是每个人的不同特性构成这变幻的多彩的大千世界，没有不同就没有真正的和谐。　　——&问苍茫大地，谁主沉浮？　　——&缤纷的色彩，　　——&为何？　　——缤纷成就和谐！
06A(2)优卷05
［ 朦胧中，当那两个浪人睁开熟睡的双眼，一个身背口袋的人站在他们面前。
“戈多？”
“对，我来了。”
刹时间，浪人兴奋了起来，“戈多来了！戈多来了！”这一消息像闪电一样，在一会儿时间里传遍了方圆数十里。
人们争相赶来，为的是得到戈多口袋中的东西。
“戈多，能告诉我你的大口袋中装的是什么吗？”
“当然。这里有你们所想要的一切。”
“那能给我一块金币吗？我做梦都想有一块。”
于是，戈多给了他一块金币
人群沸腾了。
“戈多，我想要一幢大房子。”
“戈多，我想要一群牛。”
“戈多，我想拥有一座磨坊。”
人们纷纷从戈多那里得到了想要的东西，有财富，有美色，也有权力。
渐渐地，习惯了向戈多索取的人们不再勤劳工作，不再拥有理想。他们整天好吃懒做，只会伸手向戈多拿他想要的。］
［ 但是有一天，戈多不见了，人们只找到一张字条：我要到一个地方躲起来，只有最努力的人才找得到我。同戈多一同消失的，是那些曾从他口袋中拿出的物件。
人群又一次沸腾了。
失去索要而来的东西，人们开始反思。如果没有戈多，自己能拥有这一切吗？
于是，曾经拥有一座磨坊的人开始亲手烘制建坊所需的砖块；曾经拥有一群牛的人开始饲养第一只牛犊；曾经拥有一幢大房子的人开始建造地基……人们又回到从前那种自力更生、努力奋斗的模样。人们心中已经有了自己的目标，已经为此而辛勤劳作。
不久之后，一座更大的磨坊耸立在河边；漫山遍野的牛群显示出牧牛人的辛劳；豪华气派的房子也让外来者惊叹不已。……
学会自我追寻目标的人们又见到了戈多。
“戈多，你回来了。”
淡淡的一句，已无往日的兴奋和期盼。
戈多看见了磨坊、牛群、房屋，他笑了。
世人终于不需要依赖戈多了。］
其实，戈多在每个人的心中，只要我们能够为自己的目标而奋斗，那么，终有一天你可以拥有你想从戈多那儿得到的一切。
2007年优卷01号
［& 怀念从前，季节总如歌般行吟。当春来到时，就有“桃之夭夭”的景致；当夏来到时，就有“小荷才露尖尖角”的生机；当秋走近时，会有“晴空一鹤排云上”的诗情；当冬走近时，会有“窗含西岭千秋雪”的韵致。
&&& 那该是怎样的乐趣，怎样的生活？
&&& 有四季伴你前行，生活的路如何多姿多彩，一路蜂忙蝶舞，一路花香弥漫。］
&&& ［ 而如今？
&&& 一幢幢高楼拔地而起，于是春天的草没有了立足之地；土地水泥化了，夏天的溪流没有了流淌的床；清洁工扫得勤快，秋天的落叶没有了归根之所；扫雪车多了，冬天的雪没有了消融之家。
&&& 工厂的烟囱多了，挺拔的大树多了，宽阔的大道有了，山间宁静的小路没了。
哎，我们多么可怜啊，这个时代的人。办公室一族无论严寒或酷暑，总有空调机调节室内温度。办公室似乎可以称得上“四季如春”，可君不见吗？那里面的空气如何的污浊！
&&& 一名演员，必须在酷夏，顶着大太阳穿冬天的棉袄，还要对着摄影机微笑，显得“很温暖”。外面，明明大雪飘飘，她还要穿着清凉的夏装在台上演出，演出夏天的味道。
&&& 可怜的人哪！
&&& 季节，如此与他们格格不入。季节很艰难地想走近他们，他们有些人却用手一挥，摆开了四季。
&&& 有的人汲汲追求，追求财富，追求地位名望，所以他们厌恶四季，一年到头只要能西装革履，风风光光就行。这些人，是季节所该抛弃的人！
&&& 可是，绝大部分的人是可怜的，他们喜欢季节，可是他们的工作时间安排表上，没有安排与四季见面玩耍的时间。他们是被迫离开季节的。
能不可怜他们吗？
&&& 什么时候，还能够有像李清照那样与朋友一起“争渡、争渡，惊起一滩鸥鹭”的时光；什么时候，还会有机会去原野桥畔领略“斜风细雨不须归”的清爽？
&&& 城市在一座座地建设着，为何不给季节留一个空间，让他们在城市安家！不要只让季节在稻田走过，也让季节在城市与人为伴。］
怀念从前，向往明天，希望明天，季节在城市扎根发芽，开花。如歌般行吟。
当生活遭遇挫折
当你遇上挫折，你会怎么办？&& 或许，你会选择逃避，找了个避风的港湾；&& 或许，你会选择哭泣，用泪水清洗伤心欲绝的心灵；&& 或许，你会选择求救，寻求可以依靠的独木舟，抑或只是一根树枝；&& 傅雷曾长叹：不经历磨难的逃避是轻佻的。哭泣之后你又将如何？求助？也许会有，也许不会！&& 我们能做的，就是拍拍胸脯，坦然地面对！&&［ 曾记否？海明威的《老人与海》?主人公——老人桑提亚哥，面对着恶猛的鲨鱼，硬是拖着疲惫的身体与之进行不懈的抗争，整整八十一天！他胜了，胜得坦荡！他像一面旌旗，立在海岸上，面对着浩瀚的大海和凶涌的波涛，无语，只是挺着胸脯，以撼人的气魄迎着海风猎猎作响！&&& &“一个人可以被战胜，却不可以被打败”。强而有力的音符从桑提亚哥的嘴里，不，是从心里涌出。他虽是虚构的人物，但他的精神却是真实的，他的精神是活的，震撼人心的！&& &&桑提亚哥，一位沧桑的老人，以他的实际行动演绎了他的誓言：一个人可以被战胜，却不可以被打败！小说中的老人犹如此，我们呢？我们现实的人呢？］&&［ 生活就像一条溪流，有过平淌，也会有激进，更会有阻遇。生活如同大海，有风平浪静，也会有海浪，更会有海啸！我们不能奢求生活的一帆风顺，毕竟，那样太不现实了。现实的我们何必苦苦追求不现实的东西呢？&&& &挫折来临时，我们不要害怕！&& &&记得一句话：当死神露出他的尖牙对我笑时，我能做的就是报之以一笑！很欣赏作者的风度，也想学着吟一句：当挫折一步步的靠近时，我们能做的是操起自信的矛和坚强的盾，勇敢迎上去！&& &&是的，自信和坚强是战胜挫折的有力法宝，怯弱和退缩只能助长挫折的气焰。试想，一个人还没与挫折交锋就已发抖，又怎么能战胜挫折呢？&& &&当生活遇到挫折，有桑提亚哥的精神扶持你，你还会选择退缩、逃避吗？相信你不会！&& &&当生活遭遇挫折，不要哭泣，操起自信和坚强的心灵武器，迎上去，迎上去，迎上去……&& 身后的桑提亚哥老人笑了…… && 面前的困难挫折恶魔怕了……］
06A(1)优卷01
抓住根本看轻其余
［ 船借箭是千古流传的佳话，这篇故事生动有趣，情节引人入胜。特别是将三国中几位重要人画得逼真传神，主角诸葛亮的智慧与肚量体现得淋漓尽致，另外还有周瑜的嫉贤妒能，鲁肃的老实巴交，曹操的疑神疑鬼，吸引了众多读者的目光。
不过这样经久不衰的典故往往引来更多的关注，有人提出借箭不足十万支的话题也就不足为奇了。
众所周知，故事中诸葛亮立下军令状，十万支箭三天交清，否则治罪，但如果出现一些意外情况，比如大雾飘散，曹军箭少，也很有可能是诸葛亮白忙一场，最后让周瑜抓住把柄。
其实当我们思考问题的时候，应该清楚哪些是重点，哪些是次要，我们常批评“捡了芝麻丢了西瓜”的做法。那么拘泥于借箭够不够十万支，也有分不清主流与支流之嫌了。
故事要体现的是诸葛亮的神机妙算。草船借箭这一做法就是文章的重点，仅凭这一项就足以让众人心服口服。假设诸葛亮只借箭八万支，或者五万支，想必众人也会为他的机敏大胆所征服，还有人会给他治罪吗？周瑜必定是甘拜下风，自叹不如，毕竟想不出如此计策的周瑜是没有脸面为箭的数量说三道四的。
因此，作为比周瑜还不如的我们，是不应该为足不足十万支争得面红耳赤。我们看到的是草船借箭，而不是十万支。］
［ 学的辩证法中有主要矛盾和次要矛盾之说，我们应集中力量解决主要矛盾。这已经上升为科学的理论。古人和今人一样有理由抓住事物的本质，唐朝时有一位白袍将军薛仁贵，用兵如神，为唐王朝攻取辽东，大唐天子笑逐颜开：“我不喜欢得辽东，喜欢得将军。”拥有一位用兵如神的将才，何愁天下不定。
现代社会纷繁复杂，大有“乱花渐欲迷人眼”之势。我们应该保持清醒的头脑，锐利的目光和敏捷的身手，抓住问题的重点。爱因斯坦曾说过：“数学题，什么Ｘ啦Ｙ啦，都只是一只逃窜的狐狸，你只要抓住它，就完成了一次打猎。”我们的生活中也充满了狐狸。要做一名合格的猎人就不应该被路边的风景所吸引，也不要被拦路的荆棘吓住，更不能因为一些小利益而放弃了大原则。］
当我们学会抓住根本，就抓住了成功的尾巴，离成功也不远了，到那时，十万支箭，八万支箭，有什么区别呢？因为我们懂得了草船借箭的智慧
星星发光，张扬个性
　所谓“无规矩不成方圆”。这个圆使我想到了循规蹈矩、稳定、规范。有人认为这样就是死板，由于偏爱后一个圆形，认为这才是个性的张扬。
　［　什么是个性的张扬呢？周杰伦手舞双节棍唱着“哼哼哈兮”是一种个性；女子十二乐坊站着拉二胡是一种个性；凡高的《向日葵》又是另外一种个性……其实，个性就是展现自我的风采，展现自我的才华，展现自我的见解……我们应当承认，个性张扬有利于个人的发展，也有利于社会的进步。然而，时下却有一些人一味地去模仿别人，追求所谓的“时尚”；一个“酷”的表情，一个“炫”的姿态，这些在我个人看来，并不是个性的张扬，而是一种肤浅的作秀罢了。试想一下，走在大街上，每个人都和周杰伦一样留着一小把胡子，再戴个墨镜，摆出一脸的“个性”，那么我们周围必定是单调、黯淡无彩的了，这便又回到了“圆”的圆形，达成了共性。一味盲目地去模仿别人，便会失去一些原本属于自己的真我风采。其实社会大舞台上本来就是丰富多彩的。何必要穷根究底，去争论红楼中的花魁呢？不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙凤的泼辣，还有那晴雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光，《红楼梦》才得以溢彩么？不正是有了这么多性格迥异的人，才构成了这个多元丰富的社会大舞台的吗？所以，我们所提倡的“个性张扬”必须是针对自我的内在和潜能，只有真诚、诚实地秀出自我，张扬个性，才能像第二幅图那样，变成一颗耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞台上。］
　　［然而，单单主张“个性张扬”是不够的。个性的张扬又必须受“圆”这个道德与法律的制约。就像高中规定我们女生不能留长发，这其实是对张扬个性的抑制。但试想一下，眼前一片红发、金发，甚至绿发，发型各异，那还叫什么校园啊。学校之所以制止，是因为这样“个性的张扬”是不符合“高中生的个性”的。所以，个性还必须符合特定的时代、背景，而这便要受到“圆”这个规矩的限制了。当然，“圆”的制约还应当合情合理，赋予“人性”；有关“圆”的规定还应根据时代的改变，周围环境的改变而做出调整，只有这样，个性的张扬才得以理解，得以支持。只有这样，社会大舞台才得以发光，丰富多彩，升起的星星才得以与日月同辉！］
　　风，从水中掠过，留下粼粼波纹；阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮……那么朋友，我们从时代的大舞台上走过，又该留下点什么呢？我们应当留下青春的骄傲，寻梦的足迹；我们就当留下真我的风采与个性的张扬，我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂！
朝阳与落日总是更能令人感动，只因那一刻它正午的锋芒熔成了圆润的辉光。 　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ——题记
历史的演进一如浪潮，总有新生的力量站到风口浪尖，擎起前进的大旗，同时，老迈陈旧地慢慢没入时间的深渊。& 然而在涌动的浪花背后是广阔深沉的海洋，这一动一静的转换结合，构成了历史和人生完整的美感。 　［　“一事能狂便少年”。少年的锋芒是调色盘中最耀眼的亮色。少年的杜甫面对壮丽的山河朗声宣告：“会当凌绝顶，一览众山小。”目光清澈而炽热，而在他前后，有李白的“兴酣落笔摇五岳，涛成吴傲凌沧州”，有陈子昂的“前不见古人，后不见来者，念天地之幽幽，独怆然而涕下”，有李商隐的“桐范万里丹山路，雏凤清于老凤声”……这些年轻而有才华横溢的心脏，有力地搏动，从而翻卷出大唐的万千气象，使大唐绽放成一朵傲视群芳的牡丹，使后人远远仰望远远怀想。］　［　然而，花总是会谢的。渔阳鼙鼓终于让大唐盛世成为了历史。锋芒地绽放常常是一种能量迅速耗散，当潮水涨起时潮落也就成为必然。余秋雨说，唯有不张扬不激越的事物才能长久。我想，这便是历史的法则。火烧岛上的柏杨遭到长期的囚禁和妻子的抛弃，他开始重新思考自己，并最终从一个愤青成长为一个热情却不偏激的思考者。锋芒毕露没有错，然而我们要找到一种更持久的方式。路途是遥远的，若一路狂奔而去，我们很可能如古希腊马拉松英雄一样，在冲过终点后倒下；我们要一步一个脚印地走到，虽然慢，但终会到达。这就是年少轻狂之后的思考和成长。 　　经历了少年的意气风发、锋芒毕现与青年时的思考，人，终于要真正成熟起来了。他不再像年少时那样刺目得不可接近；他开始散射出圆润柔和的清辉。他渐臻圆满。黄州的苏东坡不再是那个傲世的才子，或高高在上的官员，他回归成了“寂寞东坡一病翁”，他只是一个淳朴真挚的文人。他在赤壁怀古，在林间穿行；他不再计较仕途上的得失，他的眼界已经由平面的当下扩展到立体的古今。他的内核充实了。他敢于吟出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，他坦然地在山路上行走。他的前后《赤壁赋》，成为中华文化中不朽的篇章，被一代代地传诵。这便是真正的成熟。不是抵抗，不是愤怒，不是针锋相对，而是如山间的朗月，圆满无缺，向世间洒下清朗的光芒，却自生自落，不因外物而随波逐流，这就是人生的大境界。］ 　　当我们年少时，要有绽放锋芒，展现自我的胆略；在我们的成长中，我们要学会慢慢使自己圆满，丰盈起来。成长，便是如是的一个充实的过程，当我们完成了这样一个渐变，我们便能如朗月朝阳般，向世间投射出圆润的光芒，我们便是历史的大海中最纯粹与丰满的一滴。?
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&04优01
苏轼的赤壁
&&［ &风飘飘，水飏飏，掸掸这一路素衣风尘，驾一叶之扁舟，于清秋的黄昏，残阳如血，苍海如幕，来到这古战场——赤壁。&& &心中沉浸着如此的哀闷，漫想：那“乌台诗案"的苦楚，那皇帝谪贬的敕令，那洛阳亲友的牵念。于是黄州成为苏轼的落脚，赤壁成了苏轼的赤壁。&& &他想起了周瑜。“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。”他问自己难道自己不正是那东吴的督都吗?自己满腹经纶，胸中有的是治国平天下的笔墨，而此时?面对这一片漫漫江水，他陷入沉思。&& &他的思绪像长了翅膀似的，继续飞扬，斟一杯酒，临江而酾，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是啊!他清醒了：哀吾生之须叟倒不如托遗响于悲风，取山间之色，听江上清风之歌唱。&& 他不再悲观，不再耿耿于怀。&& 后来，他用自己的行动证实自己的顿悟。他在黄州兴修水利，奖励耕织，清廉从政。黄州的百姓感念这一位父母官。后来修了一祠庙来纪缅这一伟大的文人，知心的父母官。文学的殿堂里永远可以听见那《赤壁赋》华美的乐章。］&&［ 余秋雨先生在《东坡突围》中呼“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼。”&& 是啊!这一路艰辛，这一路坎坷，这一路无奈。苏轼没有消沉，没有失落。他永远也不会去吟唱那软绵绵的情诗与愁苦。&& 什么“只恐双溪舴艋舟；载不动许多愁"只属于李清照的小女子情怀。&& “扬柳岸，晓风残月”，“竟无语凝噎”只适合柳三变的多愁善感。&& “恰似一江春水向东流”的忧虑只为李后主吟唱。&& 苏东坡是关东大汉，他只吟“大江东去”的豪迈，他只唱“千古风流人物”的激昂。］&& 赤壁记载了苏东坡的崛起。&& 赤壁沉淀了苏东坡的不屈。&& 赤壁诉说着苏东坡的豪迈与诗情的不朽。&& 赤壁因苏轼而光茫四射。&& 赤壁，只属于苏轼。
06A(3)优卷06&
［空白是生命中的盲点。
我以对生命的热烈追求来庄严宣誓：我拒绝空白。　 千多年前孔子对人说过：“天生万物，唯人最贵。”　 生为人，出于对生命的尊重，我必须有奋发向上、刚健有为的人生态度和价值取向。　 崇拜孔子。他有“齐家治国平天下”的理想；他有“吾十五有志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩”的宣言。　　我崇拜孟子。他有“当今之世，舍我取谁”的豪情；他有“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”的坚毅。　　人生在世，身为社会一员，就有责任为社会做贡献。我有义务做到“达则兼济天下”。　　当在热烈的追求之中遇到艰苦的时候，我决不会接受空白，决不会落得个“穷则独善其身”。　　我要将自己的脊梁化为沙漠中坚挺着的胡杨，活着三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽。　　我拒绝空白。我拒绝庄子。拒绝他“终身不仕”，愿化归于自然。　　我拒绝空白。我拒绝陶潜。拒绝“守拙归园田”，“复得反自然”。　　人生于社会，怎能逃避社会？　　我决不会给生命留下一点空白。］　［　我有理想，我愿尽我所能为人类社会注入前进的一丝力量。我愿做到“仁者爱人”、“仁者无不爱”、“泛爱众”的博爱。我愿如“长太息以掩泣兮，哀民生之多艰”的屈平；我愿如“凭轩涕细流”，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的杜子美；我愿如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹；我愿如“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐。所以我拒绝空白，拒绝“穷则独善其身”。　　我有毅力，有孟子“苦其心志，劳其筋骨”的坚毅，有“任尔东西南北风”的坚强，有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚持，有沙漠中胡杨的坚韧。　　我，要用我的理想和毅力，去拒绝空白，去追求我热烈的人生。］
06 B(3)优卷14
［黎明咬破夜的唇，将那抹血迹留于天际。于是，鸡鸣，犬吠，炊烟袅袅地从寨子里浮起来了，飘飘摇摇进了林子。
父子俩便起了床，父亲用麻利的手脚，戴上斗笠，荷上锄头，“吱———”地打开门，走去。儿子的动作显得嫩生了许多。摸下床，掬了一捧清水，清醒了自己，水缸中一圈一圈漾着他惺忪的睡眼。然后拎起灶上昨夜整好的干粮，朝着渺茫的晨雾中那个略有些佝偻的身影奔去……
　这是一方好美的水土。是啊，来这里拍照旅游的人都这么说。绿水环抱着青山，相环相绕，相厮相守，美了这里的风景，也美了这里的人。只是光着脚的儿子不懂，为何如此迷人的风景，留不住那张记忆深处母亲模糊的脸，让爹和自己成日守着那块巴掌大的地，还让自己光着脚丫子满山溜。只是这些疑问，似乎都没有个清晰的答案，儿子疑惑，山水也疑惑了。
那块巴掌大的地，便是当地人称作“坝子”的山间小盆地。不大，却隐着儿子童年所有的欢娱，锄草、浇水、施肥，甚至是看着太阳从山的那边落下。而此刻，儿子和父亲正躬着背，劳作。
儿子累了，直起腰来。“爹，俺还得在这里多久？”
父亲一怔，“说啥？伢子。”
　“爹，俺老师说让俺回学校上课……”父亲没回话，双眉稍稍蹙了一下。
“爹，老师说了，上了学，有了学问，就能出山。山的那边可大了！老师说出了山，就能让视野变大———”
“啥，‘视野’不‘视野’的？俺只懂种地！”
儿子不还嘴了。他懂爹的脾气。只是他用稚嫩的眼，瞅了瞅银雾弥漫的青山，又 低下头劳作。
而爹也纳闷了。“山的那边，真有‘视野’么？说不准有，要不他妈为啥死活不肯回来？———不想咯，不想咯。］”
［　正午，山雾便揭开了面纱，山才笔挺地屹于水中，父子俩歇下来，坐在田埂上。父亲黝黑的脸上沾满汗水，手一抹，便又沾上些泥的芳香。
　儿子又呆了，望着山的那边。
“伢子，又怔！快吃，干活。”儿子收回眼神，有些失落。于是，又是劳作。
　红日西薄。天际再次被染红，不过，是金灿灿的，烘得儿子的心暖暖的。
儿子眯缝起眼，似乎在眺望着什么，脸颊红彤彤的，又有话要说，“爹，瞧！”
　爹也直起身子。
“爹，看。太阳落到山的那边去了。那里肯定遍地都是金子。太阳也喜欢那边。”
　爹倏然有了欲哭的念头。是呀！说不准伢子出了山，能找回他娘呢！想到这里，心里不禁幻想出他娘回来的情景，心里也就暖了。
　“伢子，上学去吧！爹许了。”儿子脸上真的暖了。他能回学校了，能有“视野”了。
　“记得给老师捎句话，让他记得给你们‘视野’……”
　山和水找到答案了，灵动在父子的心里……］
2008优卷05
浸泡过的陈山楂
&那些被蜜糖泡过的山楂，愈发香甜。——题记
［&小时候住在外婆家，那里的人都称那叫“沟子里”，因为实在太偏僻了。像别的农村孩子一样，小时候的我也常赤着脚遍山的跑。
和伙伴们最爱做的事，便是在树林里，找陈山楂。
现在已经都找不到陈山楂了，那和别的山楂果儿都不一样，陈山楂的味道是又苦又甜的，生活的味道。
树林里枯桠很多，那后面常常有陈山楂，稚嫩的皮肤常常被划破很多口子。但依然想摘，那红滴滴的陈山楂，伙伴们喜欢捡地上的，那种熟透了的，薄薄的果皮有些蔫了的，因为那样的果儿比较不苦。而我，喜欢把手伸进枝桠的最里处，摘那些鲜红饱满的陈山楂，那样的果儿才甜，才苦。
我并不是喜欢尝这苦，而是外婆的手能把这苦，变得愈发香甜。
我和外婆炒过陈山楂。她先用刀片把果皮刮掉，然后小心地去籽，再用蜜泡一段时间就可以炒了，边炒的时候边放糖水，直到糖水变成稠稠的糖浆就可以吃了。
那大概是我最开心的时候吧，神奇的灶台把苦涩的陈山楂变得香甜，伴着蜜的滋润和外婆的爱，我的小时候，愈发香甜。
长大后回到城里，再也没吃到陈山楂。外婆有次来看我，带来了。我无意中发现，外婆皱纹满布的手上有一道道的割伤，我知道，她是到林子里，到枯桠之间，帮我带来的。这香甜，外婆说。陈山楂变少了，难找啊，外婆笑着。我却哭了。陈山楂的味道没变，我知道，外婆的爱也从来没有变。
外婆去世的那天，我又进了那间小瓦房，一样的摆设，只是那个灶台上布满了灰，泡陈山楂的小铁桶也生了锈。看着墙角挂着的一瓶蜂蜜，原来在很久以前，外婆就教会了我人生的道理。］
［人生，不就像陈山楂那样吗？
山楂果儿很甜，可是，陈山楂是很苦的。但它比普通的山楂果儿香，很香很香，便觉得甜了。
城市里找不到陈山楂，我想现在的“沟子里”也早没了吧。就算有，少了外婆的爱，也没办法变得香甜了吧。
人生是一段很漫长的旅程，也许像陈山楂那样，苦多于甜。但人生也没有什么畏惧的，因为泡过蜜的陈山楂，很香甜。
也许果汁很甜，但我相信，香不过陈山楂。
我们的人生如陈山楂，在枝桠的最里处发光。总要受点伤，才能显露那鲜艳。也正是有父母亲爱的浸泡，才让我们愈发香甜。
人生的路上我不再觉得苦涩，因为外婆一直生活在我的心里，滋润着我。
愿能在山间的小道寻到那陈山楂，童年里最让我愉悦的果儿。
多加点糖块咖啡便不苦了。
多加点糖矿泉水也甜了。
多加点爱，人生便不苦了。］
愈发香甜的陈山楂，因为在外婆的爱里浸泡过，便不苦了。——尾记。
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