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涟水县朱码镇同一乡镇范围内村庄建设用地布局
调整试点项目工作实施方案和拆旧复垦方案以及
实施规划方案编制服务采购项目招标公告
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涟水县朱码镇同一乡镇范围内村庄建设用地布局
调整试点项目工作实施方案和拆旧复垦方案以及
实施规划方案编制服务采购项目招标公告
涟水县朱码镇同一乡镇范围内村庄建设用地布局调整试点项目工作实施方案和拆旧复垦方案以及实施规划方案编制服务采购项目进行公开招标，现邀请能提供本项目服务且具有相关资质条件的供应商参加投标。
一、项目编号:涟采购【号
二、采购内容及规模简要说明：
本项目包含涟水县朱码镇同一乡镇范围内村庄建设用地布局调整试点方案编制。采购控制价为38万元，具体见招标文件。超过采购控制价的为无效标。
三、投标响应人参加本次招标采购活动应当符合《中华人民共和国政府采购法》第二十二条的规定并具备下列条件：
1、投标人须提供有效期内的乙级以上《土地规划机构等级证书》和丙级以上《测绘资质证书》；
2、投标人自日以来承担过江苏省内同一乡镇范围内村庄建设用地布局调整试点方案编制项目成功案例一个；
3、投标单位受委托代理人应为投标单位的正式员工，受委托代理人须提供其投标单位自日以来连续6个月为其缴纳的养老保险证明。投标单位的法定代表人直接参与投标的除外；
4、本项目不接受联合体供应商参加投标。
四、招标文件发售时间地点：
（1）时间：日-日（上午8：30-11：30下午2：00-5：30）（周六、日，法定节假日除外）。
（2）地点:涟水县政府北侧泰山路南侧政务服务中心东三楼县公共资源交易中心312室，联系电话：0。
（3）售价：100元人民币/份，现金支付，售后不退。
（4）领取招标文件时，须提供经办人身份证原件、授权委托书原件（委托书中须提供法人联系方式）。
五、项目联系方式：
采购单位项目联系人：顾丽华&&&&& &&联系电话：7
招标代理公司：涟水红日招标采购咨询服务有限公司&& 联系人：王先生
联系电话：0。
六、投标文件接收截止时间及地点：
时间：日9:00(北京时间)
地点：涟水县政府北侧泰山路南侧政务服务中心东三楼，开标三室。
七、开标时间及地点：
时间：日9:00(北京时间)
地点：涟水县政府北侧泰山路南侧政务服务中心东三楼，开标三室。
八、投标保证金
本项目投标保证金为2万元人民币。在投标截止时间前已划入涟水县招标投标管理办公室保证金账户的证明或在提交投标文件的同时以现金方式缴纳。
涟水县招标投标管理办公室开户行信息：
银行帐户：涟水县招标投标管理办公室
开户银行：江苏涟水太商村镇银行
账号： 2452
九、其他事项：
购买招标文件的供应商有义务在本项目招标公告发布至定标期间，浏览中国涟水招标采购网，招标人在网上公布的与本次招标项目有关的信息视为已送达各投标人。招标人恕不再以书面通知各招标文件购买人，也不再以电话另行通知。
采购单位：涟水县国土资源局
二〇一六年五月二十五日江苏卫视新闻报道今晚涟水有灯会，具体位置有没有人知道啊？_涟水吧_百度贴吧
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正月十五古称"上元节"，又称"元宵节"、"灯节"，俗称'小年"。
家家早晨吃汤圆。旧时还要点燃香烛，礼拜家神：白天赶庙会烧香拜佛，求神赐福，晚上举行灯会闹元宵。现在是免除迷信活动，但仍是以灯会为主的文化节日。县城大多是在五岛公园内举办大型灯会活动。其彩灯有人物类、动物类、神话故事类、花鸟类等，其制作工艺则采用现代各种电子、机械手段，动、静有致，水、陆、空相映，赏灯与游园结合。城、乡还有踩高跷、舞龙灯、猜谜语、放焰火等，一片灯海，满城欢声。
二月初二有"二月二，龙抬头，大囤满，小囤流''之说，称为"龙抬头''日子。农家认为这天龙能"抬头挺身"，降一场春雨，就是个丰收年。于是，淹早起来，各家就用青灰将门前屋后画上灰圈子，叫打露囤"或"打囤子"。晚上俗传是"土谷神''的生日，有些农家放焰火庆祝。还要炒玉米花子，''炒虫刀，意为灭虫，以求得风调雨顺、五谷丰登。二月二蒸糕吃，也是意在祝愿粮食丰收。民间还有"二月二，龙抬头，家家都带小活猴"的说法，大多人家在这天将出嫁的姑娘带回来归省，休息几天。并设午宴或晚宴，叫"春叙"。旧时，儿童须剃头，乡、村举行赛神庙会活动。一些烟铺、酒坊、糖坊等小型工厂，也会在这天辞退工人。农家晚上睡觉前，还要念叨几句顺口溜："二月二，敲瓢碴，十窝老鼠九窝瞎，还有一窝猫嗒去；二月二，敲水缸，十窝老鼠九窝光，还有一窝去东洋。"
清明是传统扫墓祭祀的日了，旧时称为"鬼过年。各家各户都要到亡亲坟上填土上泥，修理一新，叫"圆坟"。坟顶是两块泥垛子压一张红纸，叫"贴挂廊"。祭祀活动有烧香焚纸(鬼钱)送饭的，有踩高跷子、放风筝的，有妆成"小寡妇上坟''游戏的，还有些老年人在乱坟中间，烧纸、磕头，祷告的，对"孤魂野鬼，，进行旄舍，叫"斋孤''。清明前一日，各家各户门庭插柳条，用以"辟邪"。现时土葬已改为火葬，人们多在家烧香焚纸以祭祖。政府机关、学校、团体等大都集体祭扫烈士墓，敬献花圈，缅怀先烈。清明前后还是青少年们踏青春带、放风筝的时期，有的单位集体组织，开展活动。
五月初五为端午节，又称"端阳节，俗称"娃娃节''。前几日，家家包粽子lo粽子是用新鲜柴叶子包裹糯米，掺进红豆或红枣等物,裹得越紧越好，煮熟后香粘鲜美。这-天，早餐吃糠子和鸡蛋，在大门上方插菖蒲、青艾条。旧时，还在堂屋中心悬挂一幅面貌丑恶、身着红袖箭衣、带将士巾、手执宝剑的钟馗像，叫"判官"，在大门上贴&
"端午符"，皆为祛邪。中午喝雄黄酒，有的人家还在屋内、庭院遍洒．雄黄酒，以驱"五毒''。午餐后，用艾水给孩子洗澡，在孩子耳朵HR、肚脐眼涂抹雄黄酒，又在脖子、手腕、脚腕处系上五色丝线，叫"百&&&&&&&&&&&
索"，也为避邪消灾。有些孩子腰间，还挂上一个香袋，叫"香囊"，是采集百草合药制成的。端午节划龙船，是沿袭千年的习俗。在涟水县城，还有端午节下午爬宝塔的风俗，红男绿女争相到城西能仁寺，爬上妙通塔．饱览城乡风貌，说是可延年益寿。
六月初六旧称"天祝节"．早餐家家吃"炒面"。"炒面"是将白面粉炒熟后，用开水冲泡加糖食之。传说可解热湿、免目疾、除腹痛。民家又有"六月六，晒龙衣''的说法。此日家家曝晒衣物被服，可防止生霉和虫蛀。
七月初七为"乞巧节''，又称"七夕''，传说是牛郎和织女相会的日子。傍晚，可见天空有许多千奇百怪的云彩，形态各异，变幻莫。测，似人物、动物、建筑物、风景名胜，使人浮想联翩，故有"七月七，看巧云"之说。晚餐后，妇女在月光下摆香案、设瓜果、穿针引线，乞求智巧，并且解下孩子端午节系在手脚上的绒线，抛至屋顶，说是让喜鹊衔去造天桥，供牛郎织女过桥相会。
七月十五为中元节，又是佛教的节日，叫"盂兰盆会"，俗称"鬼节''。中元节是与正月十五的上元节和十月十五的下元节相称的，是中国古老的节日之一。旧时，中午各家吃水饺，烧纸钱，拜祭祖先，说是死去的人"回家来拿钱"。下午，有和尚放媚口，以百味五果，置于盆中，超度饿鬼。晚上，尼姑和一些老年人凑钱买乌鱼放生，超度亡魂，俗称"水陆道场"。也有放"河灯"的，即用五色纸扎成小彩灯，点燃烛火后置于木片上，放在河面上浮行，超度水鬼。现今吃水饺之习不改，祭祖烧纸活动只是少数人家而已。
八月十五是传统中秋佳节，又称"八月节"、"团圆节''。在外地'的亲人要赶回家，全家中午吃"团圆饭''、喝"团圆酒''，晚上吃"团圆饼"，并在庭院设供桌、陈列菱、柿、藕和月饼等．点烛焚香，礼拜敬月。亲友大多在前一天互送月饼、糖果等食品。现在焚香敬月已不多见，但却有鸣放鞭炮庆贺丰收和全家团圆的。
重 阳 节 ：
九月初九为"重九"，又叫"重阳''(《易经》定"九"为阳数)。重阳节早晨吃米糕，中午吃馅饼，叫"重阳糕''，"重阳饼"。有"重阳吃块糕。一冬也不焦；重阳吃块饼．一冬不受紧''的说法。重阳还有登高、饮酒、赏菊等习俗。现时重阳节又规定为"老年节"，每年都开展尊老敬老活动，还举办老年秋季运动会等。
十月初一口旷十月朝"，是"寒衣节"，又称"招魂节''。旧时，民间此日祭祀祖先，用芦柴扎成箱子，糊上纸，又用纸裁剪成纸衣，均在祖先坟茔上焚烧祭奠。今已禁绝。此日染坊须祭缸神，请染师吃酒席，今已不见。
冬至在十一月，俗称"大冬"，前一日叫"小冬''。民间小冬蒸馒头，大冬摆酒宴，全家聚会。·有"小冬蒸，大冬烧(酒)""冬到大似年''的说法。旧时大冬祭祀祖先，今已渐淡。
十二月初八称"腊八''(十二月俗称"腊月")，相传是佛祖释迦牟尼得道之日。旧时庆贺活动颇为隆重。寺院焚香诵经，钟磐齐鸣，用果谷煮成"腊八粥"祭供。一般人家以菜干、黄豆、花生仁等煮成，富户则用桂圆肉、蜜枣、花生仁、莲子、银耳，白果、栗子等掺在糯米中煮成。现已不再祭供，"腊八粥"也不多见。
十二月二十四是灶神上天之日，故民间有送灶习俗。旧时送灶，家家备香烛纸马。做成荤、素、糖三种馅饼，再将麦麸、豆禾皆、豆腐、挂面摆列在锅台和灶洞上，把一张黄纸墨印的古代骑马做官的人画，贴于灶头上，叫"跑灶''，还贴灶联："上天言好事，下界保平安"横批："灶君府"。送灶时，送灶人先"一E供"。在"灶君，，面前摆两个蜡烛台，一仑小香炉，米糕三块，馒头一个，清茶一碗以及糖饼等。送灶人将炉香、蜡烛点燃，再焚烧数十个乃至数百个金箔(俗称"元宝'')、在灶门口祷告，他人在屋外放鞭炮。送灶时的祷告词尽是恭维话，如："腊月二十四，送灶老爷上西天。请灶老爷好话多说些，坏话少说些·五谷杂粮多求些，场头尽打．斛斗尽量，买得买，卖得卖，养沙牛(母牛)一年下一个，养老骒一年下三窝。，'祷告之后，撤一把牛草、麦麸进灶堂，说：口马草马料喂得饱饱的。''再磕四个头起来，送灶即结束/迷信说法是灶神在这天晚上，要到西天灵霄宝殿去上奏一家的善恶，故而家家都祭送他，请他多奏好话，来年天降吉祥。送灶日期不一，据说古代曾有过规定："官三民四龟子王八五，，，即做官人家是二十三，老百姓是二十四，犯罪人家是二十五。送灶日家家大"扫除，叫"扫尘。
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对于《官窑瓷器》有任何问题请拨打一下电话
&&&&&&&& 姜总：134 &&&&&&&&
人们所说的宋代五大名窑，即汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑的说法，主要来自明代《宣德鼎彝谱》“内库所藏柴、汝、官、哥、钧、定名窑器皿，款式典雅者，写图进呈”这句记载。柴窑为后周时期的瓷器，且实物失传、技术缺失、窑址印证，故一般不和宋代其他五个窑口并列提及。
《宣德鼎彝谱》的这句话，至少蕴含以下两个信息：宫廷中对瓷器有明确的划分，并对款式典雅的瓷器画图留存(这个习惯沿袭到了清代);对宋代瓷器的划分或命名，是根据出产地或来源地，这也是我国从古至今，官民通用的命名习惯。也是这样，景德镇窑、德化窑、醴陵窑、石湾窑、龙泉窑等，全部按照产地命名。(注：窑口和瓷器品牌名是两回事，不能一概而论)
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这个“官窑”，尸廷对瓷器需求达到一定程度，试图运用制度对某类瓷器进行控制，从窑址、工人、材料、资金、等方面均进行严格，用途于(主要尸廷或者皇室)的一种新型窑口。简单说，他的实质就是皇权凭借权力无偿占有优质瓷器。它的出现是空前的，之前各朝代的没有采取过这种，毕竟前朝各代对瓷器没有那么执着和贪婪。而后世，尤其是明清两代，随着皇权的不断集中，对瓷器的贪恋不断强化，宋代肇始的“官窑”也变成明清两代君主们的特权产物走向。
既然官窑产自，那么官窑的机构是什么。北宋时期的机构记载，南宋时期的机构比较明确，“中兴渡江，有缮章提举后苑，号绍局，袭故京遗制，置窑于修内司，造青器，名内窑”这句话可以看出，有专门后苑的机构，根据负责人的名字取名为某某局，局内设有“修内司”，从名称来看应该是局内负责修缮皇宫或者后苑的专门科室，这个科室的职责之一就是烧造宫廷的青瓷器，这些窑口当时叫做内窑。可以看出，宫廷瓷器烧造的机构，仅仅是个内廷部门的小科室，不是朝廷机构，和清代宫廷“造办处”类似，应该由太监进行，但又和清代派朝廷官员在景德镇督造官窑的情形不同。
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&&&&&& 明初期 九龙纹大缸 110,400.00万 2012&&&&&&&&&&& 明洪武 青花缠枝牡丹纹龙 78,200.00万 2012&&&&&&&&&&& 清乾隆 浅黄地洋彩锦上添 25,266.00万 2010&&&&&&&&&&& 清乾隆30年（1730） 23,000.00万 2011&&&&&&&&&&& 明宣德 青花海水白龙纹扁 22,400.00万 2011&&&&&&&&&&& 清乾隆 御制珐琅彩 15132万 &&&&&&&&&&& 清乾隆 御制珐琅彩 14066万 &&&&&&&&&&& 清乾隆 珐琅彩人物纹胆瓶 13800万 &&&&&&&&&&& 清乾隆 御制珐琅彩 11548万 &&&&&&&&&&& 清雍正 珐琅彩 9890万
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