【惊人历史】麻将起源于《水浒》_水浒吧_百度贴吧
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【惊人历史】麻将起源于《水浒》收藏
&& 麻将牌以 108 张为基数，分别隐喻中的 108 位英雄好汉。如牌中的“九条”喻“”，“二条”喻“双边呼廷灼”、“一饼” 喻“” ……之所以分万、饼、条三条，是取发明者万秉迢的谐音。每类从一至九，即：一万至九万、一饼至九饼、一条至九条各 4 张牌，恰合 108 张。在这个基数上，考虑到 108 位英雄豪杰来自东、西、南、北、中五个方位，于是，又按这五个方位各添牌 4 张计 20 张。这些好汉中有贫民、有富绅，遂曰贫为“白”（板），隐富为“发”（财）。这样，再加白、发二字又各增牌 4 张共 8 张，便构成整副牌 136 张。&& 麻将牌自古至今深受人们喜爱，在民间流传不少趣话。传说打牌所用的四方桌既是东、西、南、北四个方位，又意味着春、夏、秋、冬四季。每人取 13 张牌，是因为一季度有 13个星期。四季合 52 周，共 364 天，再加上赢了时那张举足轻重的牌，代表最后一天，共365 天，正好是一年，真是天然奇巧，妙不可言。&& 打麻将是一项有趣的娱乐活动，温文尔雅，老少咸宜，今天，随着社会物质文化生活的日益丰富，“打麻将”已成为人们工作之余的娱乐形式之一。但是，高尚的娱乐要求娱乐者要具有高尚的情操，对于那些见物思赌、视赌若渴之徒，麻将牌也可成为赌具。然而，可作赌具的，又何止麻将一门？君不见，在那些趣低品劣的害群之马中间，扑克、象棋、甚至吃饭、出力、饮酒……哪一样不可以赌？扑克本来无辜，象棋何罪之有？可见，赌之罪孽不在物而在于人。愿麻将牌只服务于芝兰之室，而不入于鲍鱼之群！
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麻将起源的说法
&&&&&麻将起源的说法与郑和下西洋有关，在长年的航海过程中，许多将士因海上生活单调枯燥和思乡之苦，甚至积郁成疾。
&&&&郑和看了非常着急，他认为必须要制作一种新的娱乐工具，给将士们解除烦闷。经过冥思苦想，郑和就地取材，利用船上现有的毛竹做成竹牌，刻上文字图案，再制定游戏规则，放在吃饭的方桌上就能供四人同时娱乐。在文字图案的确定上，为了迎合将士们的心理和航海的实际，郑和同样动了一番脑筋。
&&&&比如：红“中”代表中原大地，迎合将士们的思乡之情，由于中国的帝王一向偏爱红色基调，故特意将“中”字设置成红色。
&&&&因为航海的目的是经商，故竹牌刻上“发”字，以迎合大家的发财心理，发多少财？“一万”、“二万”、“三万”……“九万”。
&&&&由于航海中受食品来源制作条件的限制，将士们的日常主食是烙制的圆形大饼，吃多少饼？“一饼”、“二饼”、“三饼”……“九饼”。
&&&&遇到风平浪静时，将士们也常捕鱼来改善伙食，捕多少条鱼？“一条”、“二条”、“三条”……“九条”。
&&&&船队在海上航行，将士们整天看到的是一片白茫茫的沧海，故竹牌中设置了“白板”。
&&&&郑和当年航海使用的是帆船，所以最关心的是风向，故竹牌刻置了“东”、“南”、“西”、“北”风。长年的海上航行，人们感受最深切的是季节冷暖的变化，干脆就刻上“春桃”、“秋菊”、“夏荷”、“冬梅”四朵花来代表一年四季。郑和发明的这种新式竹牌娱乐工具，不像“围棋”、“象棋”那样深奥难学，普通士兵一学就会，很快就在将士中推广开来。
&&&&后来一些将士们向郑和反映：这种竹牌太好玩了，大家都非常喜爱，将士们一玩起来就精神麻木、如痴如醉，不仅乐不思乡，而且有时连饭都忘了吃。但大家都把玩这种游戏叫打“竹牌”，名称不太雅观，还是请主帅另赐一个名字吧？郑和想了想回答：既然这种游戏能够麻痹将士们的精神，那就叫做“麻将”好了。
&&&&从此，“麻将”的名字就产生了，而且由海上传到陆地，打法也不断花样翻新，逐渐成为中国人的主要娱乐工具。（本报综合）
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远远长流一代又一代，麻将是从何而来的，&&麻将所蕴涵的智慧，远未挖掘，它是棋牌结合的产物，将古代的钱（筒子或饼）、栓钱之索（条索）和数字单位（万）分解成三种牌，又加上东南西北风中发白和绘牌春夏秋冬，通常是１４４张牌，在与同桌斗智中将其按牌规组合出无数变化，是玩牌者莫大乐趣，也是麻将自发明经久不衰之所在。
& &麻将的起源已公认由马吊牌演变而来，也有一种说法郑和下西洋在船上发明，比较牵强。宁波人则认为麻将是宁波人陈鱼门发明并传到海外，这说法也不完全。通观世界娱器及娱乐方式的诞生，皆在娱乐中完善起来，一次设计成型提交公众娱乐的东西有，难有生命力。广播体操推广八套，我熟人中，无人能做完一套。还有革命军棋，小时喜，长大索然& & 马吊牌是明末盛行的纸牌，全副牌40张，分十万贯、万贯、索子、文钱4种花色。万贯、索子两色是从一至九各一张；十万贯是从20万贯到90万贯，至百万贯、千万贯、万万贯各一张；文钱是从一至九，乃至半文（又叫枝花）、没文（又叫空汤）各一张。十万贯、万贯的牌面上画有《水浒》人像，万万贯是宋江。索子、文钱的牌面上画索、钱图形。马吊牌亦四人打，每人先取八张牌，剩余八张放桌中间，四人轮流出牌和取牌，出牌以大击小。打马吊牌有庄家、闲家之分，庄轮流坐。三个闲家合力攻击庄家，使之下庄。& & 马吊牌从马子演变，翻译现代汉语是“关于钱的牌”。马吊更早是博戏。《史记》载，在殷纣王之前，有博戏，叫六博。六博有六支箸和12个棋子，箸是一种长形竹制品，如今打麻将的骰子。博戏分大博、小博玩法为：两人对坐，棋盘12道，两头当中为水。把黑白各六个棋子放棋盘上，又用鱼两枚置水中。比赛双方轮流掷琼（即骰子），根据掷采的大小，借以决定棋子前进的步数。汉魏以后，博戏发生变化。博戏棋子脱离琼独立行棋，向象棋方向发展，博戏的琼变为五个木制骰子，曰五木，称樗蒲，掷点分胜负。后变五木为两骰，立方体，其六面刻点，点数从一到六，当时叫“双六”。& & 唐代，骰子成独立博具。唐中，出现叶子牌。唐后，称骰子格。宋宣和年间生产骨牌（宣和牌），骨牌用象牙或象骨制成。马子代表金银数量。马，统称筹码。明末清初，马吊牌派生默和牌，四人打，纸牌长二寸，宽一寸，计60张，分文钱、索子、万贯三种花色。四人各取十张，三张连一起叫一副，有三副另加一对牌者为胜。赢牌叫“和”（hu）。默和牌便接近麻将了。然后是两副默和牌合起打，牌数增至１２０张，增加碰牌，下家、对家的牌也能碰来，三张连为坎，三张同为碰，四张同为开杠，就更名叫“碰和牌”。& & 清道光年间，增加了东、南、西、北风和中发白。为了增加运气概率，牌中添了两张听用，直到发展为有绘的麻将牌。牌多，取舍组合十分不便，可能从骨牌受启发，遂改骨制，把牌立在桌上，从此诞生了。& & 上世纪２０年代，麻将盛行亚洲，又流行欧美。中国成麻将出口大国，出口麻将牌面上刻阿拉伯数字和英文字母。随之，叙述麻将打法的书籍，研究麻将打法的杂志十分流行。日本有专门研究麻将的团体，他们约有３０００万人玩麻将，有麻将俱乐部和定期举办全国及世界麻将大赛。在西方，麻将也是东方情趣的古董，被玩家和收藏家装进雕刻精致的盒子珍藏。　　据专家评估，中国有３亿人参与打麻将，一个庞大的娱乐人群，著名麻将理论家、国家体育总局《中国麻将竞赛规则》编写组副组长盛琦认为，要健康麻将，应摒除就是赌博的观念。本文来源：
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中国有３亿人参与打麻将，一个庞大的娱乐人群。
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赌博的工具，娱乐的少。　您现在的位置：&>>&&>>&&>>&&>>&正文
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从“捉五魁”看麻将起源
作者：艾俊川
　　在很多地方，打麻将讲究“捉五魁”，就是已有四万和六万，得到五万后“胡牌”。打牌的多会玩这个花样，但少见有人去追究它的来历――五万为什么又叫“五魁”，还要把它捉住？　　近来偶然看到一副清末的纸牌，牌上的一个字，揭示了这个秘密。由此追根溯源，还可以探讨一下麻将等牌类游戏因何起源这一难题。　　现在玩的麻将牌，问世时间并不早，据研究大概初现于清代晚期的咸丰、同治（）年间，其前身纸牌，则历史悠久。麻将牌面图案筒、索、万，就是纸牌中的钱、贯、万贯，二者玩法也基本相同，可说是同一种游戏，只是牌的材质、形状不一样而已。纸牌由古代的“叶子”传承演化而来，从明代到民国一直广为流行，直到近几十年才退出舞台。它的“万贯”一门印有人物图像，而且是水浒人物，保持着叶子戏的最初面貌。麻将则不再刻画人物，并将“几万贯”三字简化“几万”。这因为纸牌是印刷的，可大量复制，图案复杂些无所谓；麻将逐个雕刻，只能尽量简化图案以节约成本，稳定质量。麻将图案抽象化，隔断了它与其初型“叶子”之间的联系，让今人不再知道它的来历。　　纸牌上那个泄露天机的字，就是“五万贯”的“奎”字。它将语言中的“五kui”与牌中的“五万”直接联系起来。看来常写的“魁”只是个记音符号，正确的写法应是“捉五奎”？问题又来了。“五奎”是什么？这就涉及到那个埋藏已久的秘密。　　现存文献中，最早记下纸牌游戏“叶子戏”详细情况的，是明代昆山人陆容的《菽园杂志》。其书卷十五说：　　斗叶子之戏，吾昆城上自士夫，下至僮坚皆能者。予游昆痒八年，独不解此。人以拙嗤之。近得阅其形制，一钱至九钱各一叶，一百至九百各一叶，自万贯以上皆图人形，万万贯呼保义宋江，千万贯行者武松，百万贯阮小五，九十万贯活阎罗阮小七，八十万贯混江龙李进，七十万贯病尉迟孙立，六十万贯铁鞭呼延绰，五十万贯花和尚鲁智深，四十万贯赛关索王雄，三十万贯青面兽杨志，二十万贯一丈青张横，九万贯插翅虎雷横，八万贯急先锋索超，七万贯霹雳火秦明，六万贯混江龙李海，五万贯黑旋风李逵，四万贯小旋风柴进，三万贯大刀关胜，二万贯小李广花荣，一万贯浪子燕青。　　对本文来说，重要的是这句：五万贯黑旋风李逵。原来，不是要“捉五魁”，也不是要“捉五奎”，而是要“捉五逵”，古今打牌人都想捉住的是李逵。　　陆容说的“叶子之戏”，是景泰（）年间的玩法。至嘉靖（）时潘之恒作《叶子谱》，所述牌色人物又有变化，其四十万贯为李逵，五万贯则为混江龙李俊。李逵何时回归“五万贯”史无记载，但可以推测。清代叶子牌从4门40张，变为3门30张，取消了十万贯一门，十位好汉被迫下岗，李逵正在其中。也许就在此时，李逵替代李俊重回五万贯。到清末，纸牌去发明之初愈来愈远，人们对其设计初衷已不甚了了，以至于五万贯上的“李逵”讹变为一个“奎”字。到麻将时代，李逵在牌面图案中已了无踪迹，但在语言中却通过“捉五逵”保留下来，不能不说是一件神奇的事。　　叶子、纸牌、麻将，都是民间游艺之具，和古代无数发明一样，是在生活中逐渐丰富、完善起来的。其兴替沿革的大脉络，经前人研究已比较清楚，但如果非要找出具体的发明人和发明时间，恐难如愿。历来论述无论详略，都有矛盾龃龉之处，材料不足，也不能详辨。从陆容所说情况看，绘有水浒人物图像的叶子戏，在他上学时已大行其道，其时在景泰二年（1451），水浒叶子产生的年代自然早于这一年。　　把“五万”叫成“五逵”，源于这张牌由李逵命名，应是成立的。那为什么要说“捉”呢？我觉得这与叶子牌最初的设计思想有关。过去人们对叶子为什么要画水浒人物，而且要与银钱结合起来，也是众说纷纭，像陆容就认为，“宋江等皆大盗，作此者盖以赌博如群盗劫夺之行，故以此警世”。但这样的可能性有多大？从人性角度看，从古至今，人们玩游戏，是为了在虚拟世界中释放被现实压抑的欲望，没有谁是来受正统教育的。所以水浒叶子戏的取义，极有可能不是扮强盗，就是捉强盗。清人王士G就主张后者。他在《居易录》卷二十四中说：　　宋张忠文公叔夜，招安梁山泺榜文云：“有赤身为国，不避凶锋，拿获宋江者，赏钱万万贯，双执花红；拿获李进义者，赏钱百万贯，双花红；拿获关胜、呼延绰、柴进、武松、张清等者，赏钱十万贯，花红；拿获董平、李进者，赏钱五万贯，有差。”今斗叶子戏，有万万贯、千万贯、百万贯、花红递降等彩，用叔夜榜中语也。　　张叔夜榜文经近人余嘉锡考证查无实据。但是扮官兵捉强盗，确实符合民间游戏取义的心理。从“捉五逵”来看，既然“五逵”是远从明初遗留下来的语言化石，现在的麻将术语如“碰”、“胡”等也都起源甚早，“捉”也可能具有极深历史渊源。如此，这个“捉”字，可为“捉强盗”说提供一个旁证。
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