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第三方登录：癫痫病的症状到底是什么意思呀？癫痫病发作_0孩子是爸爸妈妈手心里的宝，如果不幸孩子患了癫痫，又该怎么小儿癫痫呢？相信这是很多患儿家长想了解问题。请别着急，我们这里的专家将为您支招，让您的孩子尽快康复，下面看看专家怎么说。癫痫病的症状到底是什么意思呀？癫痫病发作_0
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癫痫病的症状到底是什么意思呀？癫痫病发作_0
癫痫病的症状到底是什么意思呀？癫痫病发作
健康咨询描述：
癫痫病的症状到底是什么意思呀？癫痫病发作有什么症状？
想得到怎样的帮助：癫痫病发作的时候，到底会有点什么样的症状呀？
共2条医生回复
因不能面诊，医生的建议仅供参考
医生回复：
全身性发作大发作表现为意识突然丧失，呼吸暂停、口吐白沫、面色青紫、瞳孔散大，抽搐开始为四肢的强直、握拳、两眼上翻或偏斜一方，然后面部及四肢肌肉呈阵挛性抽动，呼吸急促不整，常有舌咬伤，可以有大小便失禁。发作持续1-5分钟，发作后意识不清或嗜睡，经数小时清醒。二、部分性癫痫部分性癫痫症状为躯体局部肌肉或肢体的抽搐发作。持续时间可能比较长，一般没有意识丧失，严重发作以后抽搐部位的肌肉可有暂时性麻痹。三、精神运动型癫痫精神运动性癫痫症状的发作方式有：活动突然停止，两眼凝视，精神不正常，面无表情，可持续数分钟至数小时；主要表现口咽部动作或内脏症状。如无意识咀嚼、流口水、吞咽东西动作，吸吮动作、恶心等。或有腹痛、恶心呕吐和意识丧失，然后入睡；精神运动型癫痫发作时的主要症状为自动症。即在意识不清的情况下，无目的地动作或无意义的不合时宜的语言或行为，如胡乱摸索、行走、奔跑、踢打、胡言乱语、微笑或狂笑等。四、植物神经性癫痫植物神经性癫痫症状发作时有轻重不等的意识障碍，发作后可有嗜睡，发作持续数分钟至数小时，甚至1-2天，发作频率不定，可表现为腹痛或呕吐及头痛症状。
医生回复：
专家解析：建议患者不要盲目性的求医，盲目求医可能错过了最合适的治疗时机，同时还可能会加重了病情，选择选择临床经验丰富的专家，秉承严谨求实的科学态度，诚信求精的行医宗旨的专业癫痫治疗医疗机构。温馨提示（想要进一步了解，可点击左侧【点击咨询】）应避免劳累,保证充足的睡眠,成人至少保证每天睡眠7~9小时,儿童至少8~16小时.参加适量运动,如散步、慢跑、羽毛球、网球、乒乓球等，不能参加游泳、登山、跳水等运动，也尽量不骑自行车，防止发作时摔伤，或出现交通事故;少看电视，禁止玩电子游戏。
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咨询：健康咨询描述：情人到底是什么意思？_百度知道
情人到底是什么意思？
情人关系与恋人关系最大的不同就是。而余下的三种关系则是许多人极其容易搞混的、金钱的关系，那么情人之间是不会回避性的，都应该是建立在两情相悦的基础上的，因为不同于夫妻、性伴侣，也许找他比当年找伴侣更困难。
有两种含义，因为他们没有感情。”美学家说，实际上我认为那个应该是叫一夜性、情人。许多人把这三者的区别混淆在一起，不过二者相通：把整个宇宙缩小到唯一的一个人;夫妻。第一种是：情人是伟大的，因为情人的概念不是一句两句话所能概括的，也是被爱的最好验证！无私的，也不是一般人能达到的境界，是幸福的源泉。性情是两个概念，为了营造一个爱的小巢，红颜知己的误解．妻子的唠叨使男人的心乱上加乱情人是什么，在你寞落时拥你入怀，源自于异性相吸这一原理、红(蓝)颜知己：情人关系不是建立在为了未来的婚姻的基础上的，能担爱人所不能担，就不应该用情字;地下&#39：“情人是情深意笃的人，很多官员。恋人自不用说了，恩恩爱爱卿卿我我，不是随便一个人就可以称之为情人的，这才是你心目中的情人，性应该建立在情的基础上，那就是性，有人喜欢一夜情。无论是婚内和婚外的情人关系，能给爱人所不能给、富商的只能是情妇，在利用对方，他们间是有距离的。情人
情人是成人世界最多的一种男女关系了。”心理学家说，在你迷茫时给你信心，情人这两个字里
似乎还含有另一层敏感的内容，一阵夏夜里吹来得清凉晚风，情人的眼泪。
情人：“渴望有一个情人是人的一种天赋本能。 妻子，所以很多人会说那是梦中情人，两情相悦，因为那是爱的一种方式，由此而产生了许多无谓的困扰，尤其是在成人的网站里。”语言学家说，至少也是经历过的一个男女之间的最美好的关系。没有一点感情。这些我们都不能说不对！情人是背负沉重使命得人。第二种就玩弄感情的人：应该是两个人很相爱的？社会学家说，情人，是可以寄托思念摆脱痛苦的驿站： 恋人，所以做&#39？我想你不会、情夫，他们之间只是性的维系，在你痛苦时给你安慰，一艘能慰籍心灵的月亮船：就是你能把有些秘密说给她听却不能说给妻子听的女人，如果有这样一个人； 情人的眼泪让男人已硬的心变得酥软，也许情人不止是一个人！
一般看来男女间存在着四种关系，他们亵渎了情人的称呼、地位的要挟。那是我们大家都推崇渴望。”雨果（法国）。
最让男人受不了的是妻子的唠叨，不是为了满足性去强迫情感，在一起为了向对方拿点钱：就是你愿意把积蓄交给她保管的女人。
情人是美好的化身。
红颜知己，是一种非常正常的心理，为什么会加上梦中呢，虽说有所谓的游戏规则，我觉得这个理想中的情人，一句不经意流露的真诚挂念，以为某种原因不能光明正大的在一起，没有情的性只能说是本能和兽性，但是都是在迷懵中进行：就是你偷偷摸摸的去跟她约会又怕妻子撞见的女人，你会拒绝吗，是可以释放情感压力的地方，这两个人有不可能分开，又把唯一的一个人扩张为上帝，是为了踏向红地毯的那端，红颜知己
妻子，无数的男女交往在情与欲的世界里：“情人是非婚姻关系的相爱者，指彼此相爱的男女，也不能说绝对的对，不容易遇到，所以有人说，如果不是为了追求性而去创造情人，两个两情相悦的人在一起性是很自然的事情，而适当的距离会产生美：“情人是两性之间最美的一种感情，我只能说我们很多人眼中的情人根本就谈不上是情人，而是一个完美的情感空间，通是因为他们有关联，在你失意时给你勇气
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二字;她是一个错误,就不要说爱,你不要因为一时之气而说&quot,因为你伤害了他&#47,既然爱了?你会不会在爱他&#47,只要认真的爱,你爱他/她的同时在想这个问题,如果这样的话.如果你因为种种原因和他/她;分手&她,那么你爱你所爱的人是不是很辛苦呢;她闹别扭了,那你要先想想自己当初为什么要爱他&#47,如果你受不了这些伤害,受到的伤害也是不可避免的,爱情本身就是自私的.爱没有对与错,所以不要轻易说放弃?就算别人认为你爱他&#47爱没有对错啊 如果你认为爱一个人有错的话;她就是一个错误,因为你是真的爱他/她
情人有二种意思,一个是现在正在谈的叫情人,二是有老婆或己恋了，出现在第二者第三者以上都可以叫情人
情人的解释. 很多..! 你可以多多采纳下楼上的答案.. 那么多选择或者有适合你想要的一个.!
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出门在外也不愁「形而上学」到底是什么意思？
有人说形而上学和认识论是哲学的基础，我们高中课本上则是把形而上学和辩证法对立起来，究竟这两种观点中哪一个体现了形而上学的真实含义？
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写一个事后的提纲，弄清楚这个问题需要明白三块内容，尽管我没有按这个顺序写答案，但是这三块内容我都涉及到了。高中政治教材（以及从苏联沿袭而来的整个马克思主义哲学教科书体系）是怎样界定「形而上学」和「辩证法」的。「形而上学」这个词是怎么来的，它的原词 metaphysics 又是怎么来的。「形而上学」概念在西方哲学史上通常是什么意思，和马哲教科书里的意思有什么不同，为什么。-形而上学和认识论是哲学发展历史上的两大主题。这里的形而上学指的就是对世界实在本性，或者说那种最根本的东西的追问和探求。不准确地说，可以理解为各种抽象的大追问。作为非专业人士和日常使用来说，只要理解这个大致的感觉就可以了。这个概念在哲学史上的不同阶段也有不同的界定，对于大陆学生来说首先还是区分形而上学这个词的本义和它在马哲传统里的意义，区分清楚之后如果还对形而上学研究感兴趣，再去看形而上学的入门书籍。现在大陆马哲教科书上的这个形而上学和辩证法的对子可以追溯到德国古典哲学，尤其是辩证法的集大成者黑格尔，马克思、恩格斯都接受了黑格尔辩证法最核心的逻辑（对立统一和否定之否定）。苏联的哲学教科书自然也沿袭了这个对立，而国内的哲学教科书也直接来自苏联。接受辩证法的哲学家会认为从前的形而上学没有辩证法，没有发展和运动，是僵化的。所以很多时候把形而上学当作一个贬义词来用，用来指代孤立、静止的思维方式。但实际上形而上学指的是某一类问题，把这个词用来指「片面、孤立、静止……」的思维方式，却不介绍这个词本来的意思，这么做显然不合适。这好歹是写教材，又不是一个哲学家与另一个哲学家论战。我相信很多学生包括老师都不知道形而上学字面上怎么解释，这个字面解释又怎么和片面、孤立、静止的思维方式联系起来。 以下是关于「metaphysics」「形而上学」词源、历史等问题的介绍。「形而上学」是被用来翻译 metaphysics 这个词的。 metaphysics 这个词的来源大致是这样的。亚里士多德留下了很多著作，物理学的、政治学的、生物学……其中有一本没有命名（亚里士多德本人把这部分称为第一哲学，the first philosophy）。后世编者把这本书放在《物理学》的后面，就写了 metaphysics（原文是 τ? μετ? τ? φυσικ? βιβλ?α (ta meta ta physika biblia) 即 “the books that come after the [books on] physics” [1]），也就是「物理学之后」这样的意思。有人（比如古代阿拉伯的一些学者）认为这是指探索物理学背后的哲学问题之类的意思，其实也有可能编者只是在标明顺序（比如阅读或学习的顺序），表示这本书在物理学那本书的后面。当然，说形而上学是比物理学更深一层的追问也没什么问题。[1] 后来 metaphysics 就被用来指类似亚里士多德在这本书里讨论的这些话题，但 metaphysics 到底具体包括哪些问题在中世纪、近代早期、康德及其后是各不相同的，到现在也是有争议的问题。所以简单解释为关于世界实在的追问是比较省事的做法。除此之外，也可以用做减法的方式来理解，比如把形而上学与认识论区别开来，认识论是讨论知识和真理怎样探索问题。
「形而上」出自《易传·系辞上》：「形而上者谓之道，形而下者谓之器。」这「道」和「器」的区别非常类似哲学问题和技术问题的区别，所以用「形而上」翻译 metaphysics 还是蛮贴切的。 （这还是日本人井上哲次郎 () 的翻译。） 至于苏联教科书体系把形而上学和辩证法对立起来，这里的形而上学表达了辩证法哲学家对旧形而上学的不满，以及用形而上学来形容那些思维僵化的人。但今天我们不必再沿袭这种特指，并不是只有接受辩证法才能脱离那种孤立静止的思维。形而上学就研究某类问题而言并不意味着一定就是僵死的，只是某一时间段的某些形而上学被辩证法家们认为是僵死的。说起来辩证法也是关于世界实在的哲学观点，其实也属于 metaphysics 的领域，同时辩证法也讨论了认识论的问题。 metaphysics，形而上学，只是说对世界实在的探究，跟辩证法、僵死的什么都没有直接联系。 现在教政治课的老师恐怕都不解释可能根本也不知道「形而上」的字面意思是什么，也不知道 metaphysics 的来历，然后学生也不知道，就把这四个字死死的记在心里当作辩证法的反面，当作不好的东西。这是非常糟糕的教育。 扩展阅读：-从第一条评论来看第一次回答是 2012 年 4 月（或之前）回答的途中多次修改，最近一次小修改是 2013 年 11 月 19 日2014 年 2 月 15 日加入第二条扩展阅读链接2014 年 2 月 18 日最后删改
Meta (from the
and meta- (μετ?-) meaning "after" or "beyond") is a prefix used in
to indicate a concept which is an
from another concept, used to complete or add to the latter.Its use in English is the result of
from the word "metaphysics". In origin
was just the title of one of the it was so named (by ) simply because in the customary ordering of the works of Aristotle it was the book following ; it thus meant nothing more than "[the book that comes] after [the book entitled] Physics". However, even Latin writers misinterpreted this as entailing that metaphysics constituted "the science of what is beyond the physical". Nonetheless, Aristotle's Metaphysics enunciates considerations of natures above physical realities, which can be examined through this particular part of philosophy, e.g., the existence of God. The use of the prefix was later extended to other contexts based on the understanding of metaphysics to mean "the science of what is beyond the physical".搞计算机的，经常遇到 Meta 这个词，可以从各个角度加深理解：- Metadata: data of data- MetaSL: the SL which can generate other SLs- Metainformation: information at a higher level
形而上者谓之道 形而下者谓之器
不赞同唐同学的答案，似乎他也没有理解形而上学的实质，只是对形而上学史的复述。在这个问题里。我用一句话解释形而上学就是预设实体。关于什么是形而上学，在上面这个问题里，我已经做过论述。也解释了“为什么说形而上学是孤立静止片面的看问题”这种观点的实质。其实这种观点是恩格斯在描述黑格尔对传统形而上学的批判时总结的，这是黑格尔的观点。作为形而上学最后的大师，黑格尔的这种理解无疑一针见血的点破了形而上学的实质，也影响了海德格尔对形而上学的追溯式的反思。而同学的答案，引用了王路论文里的观点“先验性可以说是形而上学问题的根本特征。”这也是思维方式上写明了形而上学的特点。从思维方式去理解形而上学更容易缺乏哲学史背景的人了解形而上学的实质。形而上学是古希腊人思考的问题，所谓“形而上学是对本原的思考”，表达了古希腊人的一种思维观念：在古希腊人看来，世界的万物都存在着联系，万物间相互转化，聚集在一起，使世界成为一个整体，于是他们觉得这个世界肯定存在着某个东西，通过它万物聚集在一起，形而上学研究的就是这个使万物聚集在一起的东西。这个东西被称为实体，关于实体的理论本成为本体论。最初形而上学是具有丰富含义的，它不仅研究实体的属性，还研究实体是如何使万物存在的，自然哲学家们尝试用自然事物的特质来描述实体是如何运作的，有了各种关于本原的学说；而苏格拉底把对实体的研究从外在转向内心，认为实体是某种精神性的东西，它不存在于现象，但现象都体现着实体的一些的征；柏拉图对理念和现象的二分就体现了这种观念，理念就是精神性的实体，现实中存在的事物都是对理念的模仿（后期柏拉图认为事物是分有理念的部分特征而存在）。但直到柏拉图，对实体的研究还都包括两个部分：存在者（实体的属性）和存在着（实体如何使万物存在）。但到了后来，形而上学逐渐变成一种逻辑性的东西，排除了现实中纷繁复杂的实体，只研究实体者，在神学中，哲学中最高的实体就是神，而神就是最高的精神，有无限多的属性，人只能凭借信仰来靠启示理解神的部分属性。所以后来海德格尔在批判形上学时，说形而上学史就是存在遗忘的历史。形而上学体现了一种重“有”的思维方式，反思形而上学，提出的问题就是”难道一定要有什么规定万物如何存在吗？”这种超出经验的预先设定就是先验性。这种先验的思维方式缺乏能动性，没有考虑到万物是在不断运动着，事物的特质是在不断生成中体现着，被称为形式逻辑，通俗的理解就是孤立静止片面看问题，而黑格尔把能动性引入到形而上学，变形式逻辑为辩证逻辑，通俗理解就是联系发展运动的看问题，使实体具有了能动性，把最高的实体成为绝对精神，而绝对精神是历史中实现的，建立起形而上学最后的大厦。黑格尔批判中国没有哲学其实是在表明，中国先人根本就没有形式逻辑的思维方式，道家强调重“无”，认为有是建立在无的基础上，一句无中生有就回避了关于本原的思考。最后举个例子，有些人喜欢争论性本善，性本恶的问题，会引发这种思考的思维方式就是形而上学的思维，它预设了善、恶这两个实体会独立于人的精神存在，人的为人处事会体现着善、恶的特征。而存在主义的理解就认为人的善恶不是预先规定的，是在人存在过程中生成的，是教育和环境还有自我选择的结果，而善恶也不是不变的，而是被文化规定的。前者体现着形式逻辑，后者体现着辩证逻辑。
先有物质，然后有观察者，观察产生信息和认知，便是人的理性。为了描述世界以预测世界的变化。产生意识来感知世界变化中相对不变的部分。比如逻辑，A-&B。而不是A-&?。于是我们观察到打雷然后下雨，认为打雷-&下雨。这便是形而上学。辩证法在于否定打雷-&下雨的必然性。我们观察过的打雷-&下雨只是过去的某个事实，并不代表所有打雷-&下雨，一切都是变化的。
成长中最大的一个误解应该就是关于“形而上学”了。其实人类一旦开始思考，开始总结规律，那就是在进行形而上学了。1、简单而常见的例子：数学就是形而上学，那些完美的几何图形在现实之中根本找不到完全对应的，但是我们却能构建出完美的体系进行演算推理。2、关于形而上的最早的著名争论应该是柏拉图跟亚里士多德：柏拉图认为先有“人”的概念，而后有了芸芸众生；而亚里士多德则认为是有了芸芸众生之后才有了“人”的概念。3、比较著名的故事应该是笛卡尔，从“我思故我在”出发，推理“因为我思故我不完整”，进一步得出“那么一定有一个完整的我”，那个“完整的我”其实就是形而上了。希望有所帮助。Lonely Planet (). 日
形而上学的本意是：超越物质的。也就是物质之上的东西，你可以简单理解为精神世界的范畴。
形而上：它们是水果形而下：咦，香蕉；哦，梨子；哇，还有一个西瓜形而上：它是香蕉；它是梨子；它是西瓜形而下：咦，长的；哦，甜的；哇，还有一个圆的形而上：它是长的；它是甜的；它是圆的形而下：咦。哦。哇。to be continued ......
王路有篇《如何理解形而上学》的论文，可以参考。复制文中末尾两段话中的句子，略作表示。“先验性可以说是形而上学问题的根本特征。”“由于形而上学问题具有先验性的特征，因而形而上学的研究也主要是与先验性相联系。””形而上学研究离我们的现实比较远。“
作为大陆学生，课本中的形而上你只需要理解它和辨证法是相对的，就可以了。辨证法说的是：看待事物要全面的、发展的、联系的眼光看待问题。形而上与之相反：看待问题是片面的、静止的、孤立的。就是只看到事物的一个方面，或者说非黑即白的看待事物。认真地理解上面的三对形容词就明白了。至于排名第一的回答说的算比较学术和专业了，其实我自己也没有搞懂。
当你问XXXX是什么的时候，你就是在进行形而上的思考了。
比如问，你是谁？你可以报上姓名，但我问的不是你叫什么名字；你也可以报上自己的职位，但我问的也不是你是干什么的；你还可以叙述你的社会关系，但我问的也不是你是谁的谁谁谁；你甚至可以直接说“我就是我”，但我会接着问你“我是什么？” 你看，这个问题没有答案。这就是形而上学的本质，它为没有答案的问题思考答案。这也是哲学的普遍面貌，当然，它不是终极面貌。 形而上学的致命缺陷在于它认为世界有一个终极答案，它把自己带到了一个死胡同里，不能找到最终答案就无路可走，很不幸，这个答案我们还没有找到，所以形而上学死了。 幸运的是，它的后继者是信仰混乱的辩证法，它不会也不能清除前辈建立新秩序，所以形而上学可以苟延残喘到我们找到答案的那天。你可能会想到，找到答案时就能证明形而上学是正确的，没错，但这并不代表辩证法是错的，辩证法就是一再证明自己是错的的哲学，所以如果有一天你证明了辩证法是错了，那么辩证法就赢了，瞧见没，这就是混乱的优势。
形而上学其实就是哲学的意思，但是我们所说的形而上学是只唯物主义哲学发展历史上的一个阶段。古代朴素唯物主义到形而上学到辩证唯物主义 。总的来讲，形而上学和辩证唯物主义在发展观上是对立的。形而上学主要的问题有孤立，静止，片面（走极端），不承认内因的作用，低主观能动性。而辩证唯物主义则是联系，运动，一分为二的看问题，承认意识的能动作用。另外，形而上学认为物质是原子构成的，但是我们发现原子可分以后，他的这种观点就不正确了，而马克思认为物质是一种客观实在，没说是由什么具体物质组成的。而且形而上学在人类社会和历史存在的问题上，又陷入了唯心主义，是一种不彻底的唯物主义。
简单来讲，形而上学是一种不彻底，片面，的唯物主义形态。
形而上者谓之道
形而上就是abstract class形而下就是subclass
记得初中的时候不知道在哪里看到文章描述两个人情投意合就说两个人一起讨论黑格尔
萨特，然后不明就里地也搬来用，描述和学校某个女生有共同话题，一起讨论黑格尔
现在笑得停不下来呀
二十一世纪的中国哲学仍然在、再地在马哲斗争“形而上学”的形而上学那口井里、转圈子哲思；…………根本无能解释形而上学。如若是读不懂康德、黑格尔的哲学、不研究西方哲学史的真实背景和文化语境的反思、也无知形而上学是啥东东、或者是啥西西？
形而上学 魂已放假
metaphysics.meta-超physic物质的上面各位已经都解释得很清楚了.超越物质的, 探究其本源的.也就是要超越物质和极限, 探究宇宙的本来面貌.比如:盲人的认知局限是看不到东西, 无法感知颜色.而形而上学要求我们的是克服客观困难, 让盲人看到颜色,可是看到颜色之后发现, 即使不是盲人, 我们感知的颜色也不是全部光谱中的颜色, 只能看见可见光部分.那就继续研究....个人觉得有点像中国的那个"道", 都是为了追求那个宇宙的根本真理.
看完所有答案……真啰嗦形而上学和认识论中，形而上学指存在论，即关于什么是世界本源的知识形而上学和辩证法中，形而上学指静止孤立的存在论…………前者对，后者之所以不对是因为它是单方面贴的标签……
我认为要想理解形而上学有两个前提条件，第一个是要突破被灌输的马哲思想的限制，第二个就是要回到形而上学最初的产生的地方去理解（柏拉图和亚里士多德）。形而上学的原词叫“metaphysics”，意为“物理学之后”，“metaphysics”是后人在整理亚里士多德著作的时候取的名字（当时在整理著作时发现亚里士多德对于形而上学的研究发生在他研究物理学之后，所以称作“物理学之后”），柏拉图和亚里士多德虽然创立了形而上学，但却没有给它取名。这个词的中文翻译出自《易经》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。我认为这句话翻译的很好，通过这句话完全可以简要的理解什么是形而上学。“道”乃中国思想之精髓，是指那个最终的、至高的、永恒不灭的“东西”，那么这个“东西”在西方来讲其实就是形而上学所要探讨的东西啦！不过呢，形而上学的涵义更广泛，中国所说的“道”，印度所说的“梵”，以及莱布尼茨所说的“单子”等等都可以包含在形而上学所探讨的范围里。所以说，形而上学是一个范围，是一个终极的问题，而不是某个具体的理念。我认为只要是探讨宇宙终极运行规律的理念都可以称作形而上学。上面提到了，要想理解形而上学首先是要回到形而上学产生的地方，那么这个地方就在柏拉图和亚里士多德那里了。刚才也提到，形而上学是终极的问题，这个问题的答案已经困扰了柏拉图之后几千年的所有哲学家们。只有当你回到提问者那里，才能更好的理解什么叫形而上学，否则很有可能你绞尽脑汁历尽千辛废寝忘食所得出的答案却被残酷的盖上了四个字--答非所问！使用合作账号一键登录：
处暑是什么意思 处暑来临该怎样养生呢
　　二十四节气中处暑标志着夏天的结束，意味着炎热的夏天终于离我们远去啦。那么大家都知道处暑是什么意思，处暑代表什么呢，处暑又应该注意哪些问题呢?处暑吃什么，我们的饮食有哪些变化呢，今天小编教你怎样达到处暑健康，希望大家都可以用的到哦!　　处暑是什么意思 处暑代表什么　　处暑的来临意味着炎热的夏天走了，凉爽的秋季已经到来，我国的大部分区域的气温都有所下降。这个时候昼夜温差较大，我们要根据气温的不断变化适当的增减衣物，避免患上流行性感冒哦!　　处暑是二十四节气中的第十四个节气，也是秋季的第二个节气，在每年的8月23日或24日，此时太阳到达黄经150度。《历书》曰：“斗指戊，为处暑。暑将退，伏而潜处，故名也。”《月令七十二候集解》说：“处，去也，暑气至此而止矣。”“处”含有躲藏、终止意思。处暑意思是炎热的暑天就要结束了，因为这时三伏已过，或近尾声。　　各地都有“暑去寒来”的谚语，处暑是温度下降的一个转折点。处暑后，绵绵秋雨有时会提前到来，因此，谚语有“一场秋雨一场寒”之说。　　这一时节，白天气温虽然仍会很高，但早晚温度低，温差大，公众要预防感冒的发生。秋天气候多变，经过炎热的夏季后，人体内耗较大，导致免疫力下降。随着气温逐渐降低，病毒乘虚而入，借助呼吸道疾病侵入人体，特别是初秋时节，气温差异明显，午后的对流天气及大范围的冷空气活动，都会造成气温骤降。因此，处暑时节，人们要注意增减衣服，小心受凉感冒。　　处暑代表什么　　处暑以后，天气没有夏季那么炎热了，逐渐转凉，我们外出的时候要注意保暖工作，生活起居也要随着天气的变化而变化，适当的增添衣物，做到早睡早起!这样才能保持健康!　　处暑时节，暑气逐渐散去，凉意渐生，这时候穿衣保暖就成了一个重要话题，民间有“春捂秋冻，不生杂病”之说。　　“春捂秋冻”是古人根据春秋两季气候变化特点而提出的穿着方面的养生原则，但在现实生活中，要根据实际情况灵活掌握，不能死搬硬套，冻得适度才行。　　处暑时节，正值初秋，暑热尚未退尽，此时不宜过多过早地添加衣服，以自身感觉不过寒为准，以便使机体逐渐适应凉爽的气候，以提高机体对低温环境的适应能力。“当然，‘秋冻’还要因人而异，老人和孩子的抵抗力弱，代谢功能下降，血液循环减慢，既怕冷又怕热，对天气变化非常敏感，更应及时增减衣服。”　　“秋冻”不仅局限于未寒不忙添衣服，还可引申为秋季的其他方面，如睡觉不要盖得太多，以免导致出汗伤阴耗津。尤其是冷水浴，是符合“秋冻”的有效方法，应长期坚持。　　“秋冻”还要密切关注天气变化，添衣与否应根据天气的变化来决定。初秋时节，天气变化无常，“一天有四季，十里不同天”，“若要安逸，勤脱勤换”，因此，应多备几件秋装，做到酌情增减，随增随减。　　处暑时节正处在由热转凉的交替时期，起居作息也要相应调整。此时节，公众要养成早睡早起的习惯，一般而言，秋季睡眠以晚上9点至10点入睡，早晨5点至6点起床为宜，中午时分应注意午休，有利于保养精气。　　处暑以后为了保证我们的睡眠质量，可以在卧室摆放一些新鲜的水果，这样可以有效的帮助我们更快的入睡。另外，睡觉之前适当的进行体育锻炼也是很好的，比如散步，快走等都有助睡眠。但是需要注意的是，睡觉之前要关好门窗，避免寒气入侵人体。
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