我国体育美学发展的态势与展望_教学论文_教学论文_体育论文
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我国体育美学发展的态势与展望
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&&&（安徽师范大学邮编241000）&&&【摘要】我国体育美学的研究已从单一的美学角度研究转向跨学科研究，研究方法呈多样化发展趋势，研究队伍由封闭体系转向开放体系。&&&【关键词】体育美学；跨学科；学术流派&&&TheDevelopmentTendencyandLookingintotheFuture&&&fortheSportsAestheticsinOurCountry&&&FengPing&&&（AnhuiNormalUniversityP.C.241000）&&&【Abstract】Thestudyonthesportsaestheticsinourcountryhastransferedfromsingle-aestheticspointsofviewtomultiplesubjectspointsofstudymethodsshowvariousdevelopingThestudycontingenthavetrans-feredfromclosedsystemtoopensystem.&&&【Keywords】sportsmultipleacademicschools&&&＊＊＊&&&0引言&&&体育美学是体育科学体系中一门新兴的边缘交叉学科，是研究现实生活中人们对体育的需要以及与体育教育有关的科学。国外早在50年代，体育美学就已诞生。日本西田正秋发表在1950年《体育科学》副刊号上的《体育美学的提倡》一文，首开体育美学研究的先河。随后，日本、欧美各国和前苏联相继开展对体育美学的研究，并发表了大量有关体育美学研究的论文和专著。在我国，对于体育美学的研究起步较晚，直到70年代末才开始。尽管起步晚，但发展较快，态势喜人。80年代初，中国体育科学学会体育理论科学学会成立了体育美学专业组，一些大专院校和体育学院也相继开设体育美学选修课。近年来已陆续出现大批研究体育美学的论文和著作。就著作而言，比较具代表性的有胡小明的《体育美学》（四川教育出版社，1987年版），金大陆的《体育美学》（中国青年出版社，1990年版），刘慕梧的《体育美学》（科学普及出版社，1992年版），等等。上述论文和著作都对体育美学的研究和方法、体育美学的本质和特征、体育美学的种类和形式、体育美学的欣赏和创造、体育与美感、体育与艺术以及体育运动中的审美教育等体育美学研究的范畴进行了一定程度的探讨，为完善我国体育美学的科学体系奠定了理论基础。首先，体育美学的建立与发展适应我国教育培养跨世纪人才的需要。体育美学对培养和提高青少年的心理素质和身体素质，将起着不可替代的作用。既可以增强青少年的体质，提高青少年运动水平，又可丰富青少年的精神文化生活，提高青少年的心理素质。其次，体育美学的建立和发展适应我国建设社会主义精神文明的需要。从审美角度分析，社会主义精神文明建设表现为整个社会和生活环境的美化，特别是人的美化，利用一切生动丰富的审美对象，进行广泛的审美教育是建设社会主义精神文明的重要手段。体育作为一种文化现象，其自身包含着许多审美因素，是审美教育的重要途径之一。如人们在电视屏幕上看到我国体育健儿在国际大赛中取得一块又一块金牌，情不自禁地高呼喝彩，这有力地证明了体育审美教育对人们爱国热情和民族自尊心的激励作用，使人们从中受到熏陶和感染，获得审美的享受、精神的满足、情操的升华、心灵的净化。可见，体育中的审美活动在教育和建设社会主义精神文明中具有巨大的功能和作用。而体育美学正是研究和诠释体育领域内的审美活动和审美教育。最后，体育美学的建立与发展适应我国体育运动发展的需要。在体育创造美的活动中，“物种尺度”表现为人自身的体育尺度；“内在尺度”表现为增强体质、健美身心、创造优异成绩。根据体育美学研究的成果，可以促进体育运动的发展，增强我国人民的体质。&&&1我国体育美学的发展态势&&&1.1体育美学的研究愈来愈受到重视&&&如前所述，体育美学的构建与发展，取决于社会实践的发展需要。随着我国改革开放向纵深发展，随着我国综合国力的提高，体育美学将愈来愈显示出其独特的功能和作用。为了建设社会主义精神文明，培养二十一世纪德、智、体、美、劳全面发展的人才，不仅要大力开展体育运动，而且还要在体育运动中促进动作技术更加优美。换言之，在未来，体育审美功能将会愈来愈受到重视，体育美学也将被更多的人所理解和接受，成为人们进行体育锻炼和运动训练的指南，成为人们完善自身、陶冶心灵、使身心和谐发展的一条重要途径。&&&1.2从单一的美学角度研究转向跨学科研究&&&目前，我国体育美学研究者基本上是从美学角度论体育美学的。诚然，体育中包含着丰富的审美因素，从审美关系上去认识体育，是从理论上把握体育本质的重要方法之一。美学确实能帮助人们认识体育，了解体育。但现代科学发展迅速，边缘学科层出不穷，各门科学及其分支纵横交错，相互渗透。人类涉及到的客观世界的每一个方向，都有某种专门科学在研究。尽量从体育美学角度来研究体育美学，难免会以偏概全。为了科学地研究体育美学的有关原理，为了用有机整体观念代替机械整体观念，为了用多向的多维联系的思维代替单向的感性因果联系的思维，在体育美学研究中，由单一从美学角度研究转向从心理学、系统科学、伦理学、历史学、人类学、文化学、教育学等进行跨学科研究，将成为体育美学研究的必然发展趋向。&&&1.3研究方法将呈现多样化的发展趋势&&&当前，我国体育美学研究者在研究中大都采用理论和实践相结合、历史与逻辑相统一的方法。勿庸讳言，这两种方法是体育美学研究中不可缺少的重要方法。然而，体育美学本身有其特殊性，它不仅与体育科学的其它学科有着纵横交错的关系，而且与社会科学和自然科学的许多学科也有着千丝万缕的联系。体育美学本身复杂的结构和繁多的层次，要求研究方法多样化。唯其如此，才能有利于体育美学科学体系的形成和发展。譬如，系统科学方法是当代各门学科普遍采用并行之有效的研究方法，涉及到人类文明的一切领域。用系统科学方法来研究体育美学，可以将体育中的美作为信息，将审美意识作为反馈参与控制，将审美活动作为一个系统结构考察，这样我们便可以对体育系统的许多错综复杂的组成因素及相互作用的系统作出比较全面的细致的考察，深入地认识体育审美系统诸要素的纵向系统的发展过程和横向系统的相互联系相互影响的规律，从而切实地把握整个体育审美系统。&&&1.4研究队伍由封闭体系转向开放体系&&&目前，我国体育美学研究队伍仅仅局限于体育院校和体育科学研究所的有关教师和研究人员。随着体育美学研究的深入和体育美学知识的普及，我国爱好和从事体育美学的研究人员必将越来越多，届时，体育美学将会受到全社会的重视，这是体育美学由封闭体系走向开放体系的第一层意思。体育美学由封闭体系转向开放体系的第二层意思是，我国体育美学研究不仅要立足国内，而且要面向世界，不断吸收国外有关体育美学研究的成果和精华，用来丰富我国体育美学的科学体系。体育美学的封闭体系转向开放体系的第三层意思是，我国体育美学研究不仅局限于体育美学本身的研究，而且要不断吸收体育美学以外其它学科的成果和经验，包括自然科学的成果和经验，以丰富和改造体育美学的形式和内容。&&&2我国体育美学的发展方向&&&我国体育美学的发展态势就其主流来说，是进步的、积极的、令人振奋的，但并非不存在问题。我们认为应该站在促进体育美学发展的立场上，对我国体育美学发展态势中的支流（不足之处），也应有一个清醒的认识，至少下面两点应引起我们关注。&&&2.1要形成较大影响的学术流派&&&虽然我国体育美学研究得到拓展，提出了许多新的理论和观点，不同学术观点也时有争鸣，但没有形成有较大影响的学术流派。因此，我国体育美学理论界互相争鸣、互相交锋、互相影响、相互促进、相互提高的机会很少，也没有出现过哪个流派的理论在某一时期占主要地位的现象。究其原因，主要是我国相当一部分研究者把体育美学科学体系和体育美学学科体系有意识地混为一谈，合二为一。从目前已出版的体育美学专著来看，基本上都是作为体育美学学科体系中高校教材形式出现的。不言而喻，体育美学科学体系和体育美学学科体系既有联系也有区别。体育美学学科体系要反映体育美学科学体系的理论发展水平，但并不需要把体育美学科学体系所研究的全部内容都用来构建体育美学学科体系，而只要根据体育美学学科体系的研究对象和教学对象有所取舍，就如同《政治经济学》教材属于政治经济学学科体系，《资本论》则属于政治经济学科学体系，《政治经济学》教材并不需要也没有必要囊括整个《资本论》内容。相对来说，作为科学体系的体育美学，应比学科体系的体育美学更具理论深度和广度。我国要形成有影响的体育美学学术流派，就一定要在体育美学科学体系理论构建方面有所突破。&&&2.2体育美学理论联系实际不够&&&由于我国体育美学研究起步较晚，研究者基本上是以某一问题作为所研究的逻辑起点，运用美学和体育科学进行交叉研究的，有的研究者基本上是从理论到理论，从概念到概念，停留在抽象思维的层次上，缺乏必要的实践体验，因此很难为广大运动员和体育爱好者所欢迎、采纳和应用。因此，体育美学研究者必须深入体育实际，在实际中研究各种体育审美现象，如高敏跳水时那种矫健、干脆、利落、优美的动作美；邓亚萍拼搏时那种快捷、勇猛、顽强、坚韧的阳刚美，等等。这一切都应在体育美学中加以体现。&&&注：&&&（收稿日期：）
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【摘要】：多媒体技术的运用，为学校体育室内课教学提供了新的教学手段，对学生体育基础知识认知的发展，体育观念的更新，体育技能的提高以及思维品质从发展的角度看，体育教学必须注意人的发展过程和对发展过程的影响。虽然我们现在对人的发展过程，还不能提出全面的完美无缺的措施，但却可有针对性地摘 要 高原训练可划分为适应训练、系统训练、结束前训练三个阶段，持续4―6周较为普遍和适宜。16 00m―2400m为适宜高度， 1800m
All Rights Reserved谈美读后感800字4篇
谈美读后感800字
篇一：《谈美》读后感
作为一个美学家，作为一部谈美的书，朱光潜先生的《谈美》一书专心谈了美感态度，对美感态度作了深入浅出的阐发。
朱光潜在书中，把人生态度分为三种：实用的、科学的、美感的。实用态度求的是善，科学态度求的是真，美感态度求的是美。于是，真、善、美构成一个完整的人生。文章层层递进，从人们看待事物的三种不同态度到艺术与实际人生的距离中让我们知道美从哪里来，究竟什么是美感，明白了什么是美感之后进而讨论美本身，在“美究竟是什么”的讨论中让我们明白美和自然的关系，让我们明白了欣赏的道理，朱先生于是换一个方向从讨论创造入手，让我们明白创造本身以及与情感、格律、模仿的关系，进而明白美的特点。该书渗透了朱先生对艺术与人生关系的深刻体悟。正如书中文字：“艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。”
在当今义务教育阶段，一切学习都应该自美的体会开始，美育的有效途径是培养美感的敏锐度，真正的任务在于激发学生审美能力，形成一种判断力。正如朱光潜的人生观：人生的艺术化。人生本来就是一种比较广义的艺术。
学术界有人指出：“朱光潜对美学的理解可以说是非常之深，他对西方美学的介绍，在《谈美》中已经达到了一代大师的化境。下面我们来欣赏一幅西方的美术作品――《向日葵》。
这是荷兰画家凡高的油画作品，作品以饱满而纯净的黄色调，展示了画家内心似乎永远沸腾着的热情与活力，那一团团如火焰般的向日葵，不仅散发着秋天的成熟，而且更狂放地表现出画家对生活的热烈渴望与顽强追求，那一块块灼热的黄色，不仅融集着自然的光彩，而且宣泄着画家对生命的尽情体验与永久激动。画中的向日葵不是自然的真实写照，而是画家生命和精神的自我流露，是他以火一般的热情为生活高唱的赞歌。
我们在观看此画时，无不为那激动人心的画面效果而感应，心灵为之震颤，激情也喷薄而出，无不跃跃欲试，共同融入到凡高丰富的主观感情中去。总之，凡高笔下的向日葵不仅仅是植物，而是带有原始冲动和热情的生命体。
篇二：《谈美》读后感
一天的光阴转瞬即逝，而就在今天，我度过了一个有意义的时光。我读完了第13封信。然而通过这第13封信，我对美有了一个深刻的认识，这就是朱光潜先生在83岁那年写给青年的美学认识读物《谈美》。
提到“美感修养”的问题，我们都会问：如何培养美感呢？朱光潜通俗而又深入的进行了论述。他点明：审美的态度和审美的眼睛是要逐渐养成的。作者在谈到人对事物的不同态度，或者说每个人的出发点不同，观察事物的立足点就不同，同样的事物在不同心态的人的心理或视觉上都会有其独特的反应。一棵古松，木材商是商业的心态去看，看到的是古松的实用性；科学家是研究的心态去看，看到的是古松的科学性；而画家用欣赏的心态去看，他用审美的态度，尝到了美的味道。古松在不同人眼里映衬了三种效果，只有画家不是从“用”的角度去看，而是如朱先生讲的：“无所为而为”的欣赏眼光去看的特点，说明人异于其他动物，除了生活需求外，还有更高尚的追求“美”。
“当局者迷，旁观者清”俗语讲：“距离产生美”。其实朱光潜先生就明确的指出了美和生活的距离。真实世界笼罩了雾、雪或雨就容易给人们另外一种联想，其状态使真实世界同你我之间产生了距离，因而有了古往今来的诗情画意等及赋美感的意境。就如同美学上的“移情作用”，把自己的情感转移到外物上去，仿佛觉得外物也有同样的感情。所谓：艺术来源于生活又高于生活。我想应该也有这个道理。美和实际应该保持一定的距离，要看到事物本身的美，必须把它摆在适当的距离去看，而且要抛开实际生活中的物欲去看，才能真正的沉浸在艺术的美感当中。一些人们对于熟悉的事物总是容易忽略它的美，因为太过熟识没有了距离和神秘感，从实际生活中找不到真正的美。有了距离，才会有向往，美就会出现在你的眼前。
这第13封信，通俗易懂，使我对美学有了第一次有了清晰的认识。语言是那么亲切自然，知识在这种脉脉温情的态度中传达出来，其间没有美学中那种概念的堆砌，却使人们对美有了更深刻的认识。读完后，一身轻爽，净化了心灵，提升了精神世界。它会对你有所启示的。
篇三：谈美读后感
近日读朱先生的《谈美》，颇为喜爱，感觉收获颇多。对于《谈美》其精辟、客观的分析和论证实为欣赏。
《谈美》全书共有15个话题，也就是15封信首先他先提出了美感涵养的问题，用我们的话来说便是免俗。这是对利害圈和物欲要有一些逾越，有一些精神的拜托，有一些理想与情趣，此中艺术活动就可以起到这种逾越利害干系的作用，在无所为而为中污染心灵，得到品德精神的提拔。谈美读后感
鄙谚讲：距离孕育发生美。卖火柴小女孩读后感其实朱老师在此明白的指出了艺术和生存的距离。真实世界包围了雾、雪或雨就容易给人们另外一种遐想，其形态使真实世界同你我之间孕育发生了距离，因此有了从古到今的诗情画意等及赋美感的意境。所谓：艺术泉源于生存又高于生存。应该也是此中原理。艺术是主观的情趣、感觉，而又有些客观的控制和在此中，太过接近真实容易使人孕育发生功利心，太过主观也不容易让人明白，毕竟艺术是给人们欣赏的。
谈美读后感不同艺术各有其不同的表现形式，如同京剧有唱、念、坐、打。相声有说、学、逗、唱。等其有规矩的表演方式，是经过人们多年在舞台上磨砺出的表演形式，而这些形式是经过人们运用艺术纪律如夸张、变形等方式，拉开同现实生存的距离，而其内容又不脱离生存。
人们对于熟习的事物总是容易纰漏它的美，因为太过熟识没有了距离感和神秘感，容易从现实生存中的利害干系出发看眼前的事物，而奇怪的、不相识的事物有距离感就容易孕育发生美感，这也如同《围城》般的效果，我看你的好，你看我的好，无非是因为有距离，有神秘感而迸收回美感，使人向往。如此所谓：政府者迷，观看者清。做卓越的教师读后感
一天的时光转瞬即逝，而就在本日，我度过了一个故意义的时光。我读完了第一三封信。然而通过这第一三封信，我对美有了一个深入的认识，这便是朱光潜老师在八三岁那年写给青年的美学认识读物《谈美》。
篇四：《谈美》读后感
这本毫无疑问不是我一贯爱的书型，
但是一年中，总要有那么几本这些世界外的书。
因为，它会给你开一扇与你原本生活截然不同的窗。
朱光潜的谈美，说的是什么是美、是艺术，怎么去欣赏、创造美。
最核心的思想我看来莫过于，艺术源于生活但却是无实际效用的，因为倘若有实际效用，
那么接触的时候，想到的会是怎么用，而非单纯的欣赏怎么美。
书中有段话，我觉得说的很好：看倒影，看过去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陆地上远看海雾，不受实际的切身的利害牵绊，能安闲自在地玩味目前美妙的景致。
这完全就能概括，为什么我们总觉得旅游的地方特别美，就像俗话说的，旅游就是从你活腻的地方到别人活腻的地方去。拼命想逃离，不是地方不美，只是，你到了这个地方你想到的是真实地生活、一系列的牵绊，无法去单纯欣赏这里的美。
所要逃离的不过是现实罢了。
美，是没有意义的，朱光潜说意义大半都起于实用。
唯有脱离了实用，你才能真正欣赏到纯粹的美，这也是为什么印象主义画作你总是会看不懂，
因为它强调的是线条、颜色、阴影，看轻内容。
这些感悟都让我对何谓艺术有了更深的体会。
记得当初朋友欧雯跟我说，她们系用来画陶瓷的颜料很多都是不适合食用的时候，
我第一个反应是，那画出来的陶瓷碟有什么用。
她当时跟我说的是，用来欣赏的呀。
兜了一个圈，我开始慢慢理解了。
要知道，我是个不择不扣的理想实用主义者。
朱光潜说，当欣赏艺术的时候，人就能投入到绝无利害关系的世界里去。
我在浮躁的生活中，要学会慢慢来，欣赏生活。
正如书中所说，车走太快，山边的美景也不过是囚牢。
书里面的文字很美，让我想起商学院之前爱文科的日子，
中文真的很美，虽然我在拼命学外语，但看到像云破月来花弄影这样的好句的时候，
还是忍不住反复玩味，云、破、月、来、花、弄、影，字字珠玑。
噢，对了，书中还有一句话，我很喜欢，风行水上，自然成纹。
其实我真的不知道这句话是什么意思，但我更希望自己把它解读成，
一切顺其自然，会写成你心目中最理想的故事的。
看“无用”的书籍，学着如何怡情养性。
在快节奏的生活，在奔忙的日子中，不失为一股清流。体育美学与心理探析
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【期刊名称】
体育美学与心理探析
【英文标题】 Aesthetics and Sports From the Perspective of Aesthetics
【作者】 【作者单位】
【分类】 【中文关键词】 形体美；动作美；精神美
【英文关键词】 beauty of body；beauty of behavior；beauty of spirit
【文章编码】 （99―03【文献标识码】 A
【期刊年份】 【期号】 6
【页码】 99
本文从美学角度去探讨美学与体育的相互关系。体育与美育都是社会文化教育的重要组成部分；揭示了体育中的美育心理主要表现在对人的内心世界的美的教育：它使人们通过美的感知、认识和理解来帮助人们树立正确的审美观点和审美标准，培养高尚美，激发人们在生活中创造美好事物的感情和力量，阐述了人类理想的美应是外在美与内在美的有机统一。体育运动正是体现了这种从外在健美的体魄，高超优美的技艺到奋发向上拼搏不息的内在美的崇高精神境界。
【英文摘要】
this article probes into the relations between aesthetics and sports from the perspective of aesthetics．Sorts and aesthetic education are essential parts of social cultural education，the psychology of aesthetic education in sports is mainly embodied in the cultivation of one’s internal beauty．The insight，acquisition and comprehension of the beautifulhelps people establish correct aesthetic viewpoints and standards，cultivate lofty aesthetics and inspire peolple’s passion and strength in creating beautiful things in their lives，．It is man’s ideal to achieve the coherent unity between externalbeauty an internal beauty．Spores reveals such a great ideal that nlan’s strong and handsome body should combine graceful skills with inner drive for something higher and better．
【全文】【】 &&&&
　　在二十世纪的后半期，体育运动的发展异常迅猛，美学渐渐渗入运动领域。体育作为一种行为方式被用来改变人体及其形象特征，因此日益成为人类增长着的审美需要的新的重要领域之一。体育运动的美学价值显然在于竞赛中的愉悦精神和带有高度技巧性的勃勃美姿，它充分体现了人的本质力量和高度的感染力。
　　体育与美育都是社会文化教育的重要组成部分，体育中的美育心理主要表现在对人的内心世界的美的教育。它使人们通过美的感知、认识和理解来帮助人们树立正确的审美观点和审美标准，激发人们在生活中创造美好事物的感情和力量。体育中的美育教育心理的特点之一在于“寓教于乐”，它不是靠说理教育人而是靠形象打动人，使人在体育活动中不知不觉地受到美的感染、美的熏陶。
　　体育中的美育
　　（一）体育是美的源泉之一
　　一提起美，有人认为只有艺术才美，其实在社会生活中，除艺术美外，还有自然美和社会美。艺术美只是美的一种形态，一种比较高级的形态，它和其它美一样，都是人们的自由创造的形象体现。这就是说，美根源于以生产劳动为基础的社会实践，正是劳动改变着世界，也变革着人自身，因而从根本上讲，任何美都是劳动创造的，在现实生活中，人们好美、爱美和执著地追求美，并在各种实践中不断地创造美。既有物质产品的美、精神产品的美，也有人的形体美。可见“美是到处都有的，对于我们来讲，不是缺少美而是缺少发现”。（“罗丹艺术论”第92页）
　　休育和美息息相关，紧密相连。早在远古时期，作为狩猎工具的石球、弓箭既是最早的审美对象，也是现代体育运动器械的雏型，在原始社会体育和艺术是混同共存的，体育和音乐、舞蹈之间还没有明确的界限。人们熟知的古代“熊经鸟神”的导引术，后汉华陀的“五禽戏”可以说既是体育又是舞蹈；既是模仿动物形态和动作的表演娱乐，也是健身的医疗体育。
　　实践表明，体育运动中存在着大量美的现象。它们陶冶着人们的情操、净化着人们的心灵，启迪着人们的智慧。升华着人们的思想境界。为什么一场高水平的球赛会激起你情感上的波涛，或欢呼雀跃，或翘首叹息；为什么在观看冰上芭蕾时，你仿佛忘记了隆冬的严寒，会感觉到温暖、甜蜜的春天的气息；为什么在电视屏幕上看到我国体育健儿在二十三届奥运动会上夺取一个又一个金牌，一次又一次升起五星红旗时，你心潮起伏，浮想联翩，甚至流下了激动的眼泪；为什么你看到“高点强攻”、“背溜”、“倒勾”等精湛技术和战术时会情不自禁地叫好叫绝呢？这就是体育美的魅力，是人们在观赏体育比赛或表演时产生的激情联想、联觉等多种心理感受，是从审美对象直观人的力量、智慧、技巧和创造精神，从中受到教育和熏陶，获得精神上的满足和美的享受。
　　（二）体育中的美的表现
　　1．形体美
　　人们常说的形体美，主要指身体表面令人悦目的形状和优美的姿态。体育运动中的审美对象，主要是运动着的人，人体是运动中的基本实体，在自我美感中，最使运动者关切的，首先是生命的形体美，还包括骨骸、肌肉皮肤、毛发等层次，并涉及音容笑貌、服装饰物等与表现形体美有关的一切方面，形体美是由机体良好的生理状态综合显示出来的健康之美，是生命灌注之美。常言道，形象感目，意美感心，运动员的体形是否健康给人留下的印象是非常深刻的、对大多数运动员来说，形体美是动作美的物质基础，这是因为只有美的身体才能带来美的运动，美的形体看上去给人一种精明强干、身手不凡的感觉。
　　体育活动中最充分和最丰富地展示的是充盈着生命力的形体美。它主要在运动过程中表现出来，而且这种美仅仅只有通过锻炼才能得到，经常进行体育锻炼，对身体的比例均衡会产生积极的影响，特别是能够增加胸背部肌肉的体积，消除腰背部间沉积的多余脂肪，使背、臂部丰满而富于曲线美。当然，形态上十全十美的运动员是不多的，但主动克服自身的某些弱点，努力争取达到符合运动要求的运动员却大有人在，他们深知保持本项运动所需要的体型与提高运动能力是紧密相关的。因而能主动地刻苦地洲练，以增强肌肉力量及抵御脂肪的增长，潜心探求严格的训练手段，恰到好处地发展自己肌肉的线条和力量，这样不仅保证了运动员的健美体形，而且为掌握和提高运动技术水平打下了良好的基础。
　　2．动作美
　　运动势必要完成多种技术动作，尤其在激烈的比赛中，运动员潇洒的高难度动作，会使观众赏心悦目，陶醉于美的欣赏当中。对运动员本身来说，完成这些动作不是即兴表演，而是经历了千百次甚至上万次的反复磨练结果，是运动员在实践中充分注意形体美的基础上，反复体验多种技术动作的规范要求及美的感受，用汗水浇灌而成的。在完美的技术动作形成的过程中，离开运动员自身动作美的感受，是不利于技巧的迅速形成的，例如，在排球运动中一次漂亮的大力扣球，一次机警的打手出界，要求运动员在空中完成全部连续动作，这包括展体、收腹、挥臂、甩腕等一连串动作，才能使佳作舒展大方；一次精彩的鱼伏救球，要求运动员充分展体、伸臂、跃起救球，恰似鱼儿跃出水面。这些优美动作的效果，不仅仅在客观上给观众以美的欣赏，而且作为运动员自身在完成这些动作之后，也会油然产生一种心满意足的感觉，这种感触的反馈，会加倍激发运动员进一步掌握规范而优美的技术动作，从而不断提高运动技术水平。
　　当然，不讲究实效，单纯追求美观动作，也是不能具备各个专项运动所要求的美感的，我们所指的运动动作美感是与技术动作准确与效果良好相统一的，如鱼跃救球等动作，如在比赛中不失时机地运用得当，定会给人以美的享受。
　　因此，运动员必须在注重本项目所要求的形体美基础上，努力去掌握那些舒展大方、协调优美、富于美感、讲究实效的技术动作。
　　3．精神美
　　运动员的精神美融汇了多种运动项目的形体美和动作美的精华。在不同的运动项目的多个环节上，都突出地表现出各种运动精神的自我感受。精神美包括运动员的气质、道德、意志等多种心理品质。一个优秀的运动员保持自身形体美和坚持动作造型美是其在技术上快速提高的有利条件、然而运动员的精神美，则是训练和比赛中头等重要的问题，也是运动员自我
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