绵绵爷爷我要 用力 深一点：出自哪里？是什么意思？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-03-24 23:09 标签： 叫叫用力叫是什么歌
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卿卿我我什么意思语出自哪里古意是什么意思现在什么意思有什么典故没有?
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解 释 形容男女相爱,十分亲昵,情意绵绵.出 处 南朝宋·刘义庆《世说新语·惑溺》：“亲卿爱卿,是以卿卿,我不卿卿,谁当卿卿?” 用 法 联合式；作谓语、定语；含褒义 另说出 处 孙犁《秀露集·读》：“即如卿卿我我的文风,有时也在他的文章中,约略可见.” 示 例 你们不要太～了 典故：卿”原来是官位名,后来成为男子美称,再后成为帝君对大臣的称呼,最后成为女子美称.《世说新语·惑溺第三十五》：王安丰妇常卿安丰.安丰曰：“妇人卿婿,于礼为不敬,后勿复尔.”妇曰：“亲卿爱卿,是以卿卿.我不卿卿,谁当卿卿?”遂恒听之.王安丰的妻子常用卿来称呼安丰.安丰说：“妇人用卿称呼夫婿,从礼数上说是不敬,以后别再这样了.”妻子说：“亲你爱你,因此用卿称呼你.如果我不用卿称呼你,谁还能用卿称呼你?” 这就是成语“卿卿我我”的来源.
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绵绵若存是什么意思
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出自《老子·道经》,“谷神不死,是谓玄牝.玄牝门,天地根.绵绵若存,用之不勤.”[译文]谷神真忢不脱,化生大道的母体.玄妙母体的生育之产门,这就是天地的根本.任其真希往来,缠缠绵绵,若有若无,不可刻意求之.[注释]①谷神：过去据高亨说：谷神者,道之别名也.谷读为毂,《尔雅·释言》：“毂,生也.”《广雅·释诂》：“毂,养也.”谷神者,生养之神.另据严复在《老子道德经评点》中的说法,“谷神”不是偏正结构,是联合结构.谷,形容“道”虚空博大,象山谷；神,形容“道”变化无穷,很神奇.②玄牝(pin)：玄,原义是深黑色,在《老子》书中是经常出现的重要概念.有深远、神秘、微妙难测的意思.牝：本义是是雌性的兽类动物,这里借喻具有无限造物能力的“道”.玄牝指玄妙的母性.这里指孕育和生养出天地万物的母体.③门：指产门.这里用雌性生殖器的产门的具体义来比喻造化天地生育万物的根源.④绵绵：连绵不绝的样子.⑤若存：若,如此,这样.若存：据宋代苏辙解释,是实际存在却无法看到的意思.⑥堇（jin）：通勤.作“尽”讲.[引语]老子在这一章里继续说明“道”的特征.他所运用的方法仍是比喻、借代.他用“谷”象征“道”,说明“道”既是空虚的又是实在的；他用“神”比喻“道”,说明“道”生万物,绵延不断；他用“玄牝之门”比喻“道”是产生万事万物根源,等等.他想说明“道”的作用是无穷无尽的,从时间而言,它历久不衰,天长地久.从空间而言,它无处不在、无穷无尽.它孕育着宇宙万物而生生不息.[评析]本章用简洁的文字描写形而上的实存的“道”,即继续阐述第四章“道”在天地之先的思想,用“谷”来象征“道”体的虚状；用“神”来比喻“道”生万物的绵延不绝,认为“道”是在无限的空间支配万物发展变化的力量,是具有一定物质规律性的统一体.它空虚幽深,因应无穷,永远不会枯渴,永远不会停止运行.这种支配万物发展变化的力量,就是对立统一规律.“谷神不死”,体现出“道”的永恒性,即恒“道”.“玄牝之门”是产生万事万物的地方,它的作用非常之大.“玄牝之门”、“天地根”,都用来说明“道”为产生天地万物的始源.古代也有人把本章的要旨解释为胎息养生之术,认为“天地之门,以吐纳阴阳生死之所气.每至旦,面向午,展两手于膝之上,徐徐按捺百节,口吐浊气,鼻引清气,所以吐故纳新.是蹙气良久,徐徐吐之,仍以左右手上下前后拓.承气之时,意想太平元气,下入毛际,流于五脏,四肢绵受其润,如山纳云,如地受泽,面色光涣,耳目聪明,饮食有味,气力倍加,诸疾去矣.”（《御览方术部》引《修养杂诀》）这是把老子的思想与传统养生术联系起来的解释.这种思考的角度,也不失为对老子学说的一种发挥.
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自古空情多余恨,出自哪里，全文是什么啊？ 此恨绵绵不绝期
自古空情多余恨,出自哪里，全文是什么啊？出自清朝文人史清溪所作的佚名诗多情自古空余恨，好梦由来最易醒。岂是拈花难解脱，可怜飞絮太飘零。香巢乍结鸳鸯社，新句犹书翡翠屏。不为别离肠已断，泪痕也满旧衫青。江苏探索基督教中国化的经验--《中国宗教》2016年07期
江苏探索基督教中国化的经验
【摘要】：正江苏各级党委、政府全面贯彻党的宗教工作基本方针,支持基督教坚持中国化方向,绵绵用力,久久为功,一手抓团结引导,一手抓教育管理,形成了全省基督教与社会相和谐的良好局面。江苏是全国基督教工作重点省份,现有基督教信教群众240万人,占全省人口总数3%,教堂和固定处所4639处,教职人员5803人,基督教院校两所。多年来,江苏各级党委、政府全面贯彻党的宗教工作基本方针,支持基督教坚持中国化方
【作者单位】：
【关键词】：
【分类号】：B978【正文快照】：
江苏各级党委、政府全面贯彻党的宗教工作基本方针,支持基督教坚持中国化方向,绵绵用力,久久为功,一手抓团结引导,一手抓教育管理,形成了全省基督教与社会相和谐的良好局面。
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