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包含俗的词语（共100个）
包含俗的词语（共100个）：世俗,流俗,俗人,雅俗,凡俗,末俗,土俗,俗物,民俗,殊俗...
世俗shì sú 1.
指当时社会的风俗习惯。
●《文子o道原》：「矜伪以惑世，畸行以迷众，圣人不以为世俗。」
●《史记o循吏列传》：「施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。」
●明邵璨《香囊记·辞婚》：「只是这个人有些执古相，不通世俗。」 2.
尘世；世间。
●《庄子o天地》：「夫明白入素，无为复朴，体性抱神，以游世俗之间者，汝将固惊邪？」
●汉贾谊《惜誓》：「方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶。」
●明李贽《与焦弱侯书》：「世俗俚语亦有可取之处：处贫贱易，处富贵难；安劳苦易，安闲散难；忍痛易，忍痒难。」
●王西彦《古屋》第四部七：「一切世俗的享乐，一切所谓荣华富贵，我全看破了。」 3.
指俗人，普通人。
●《庄子o天下》：「不谴是非，以与世俗处。」
●《南君书·更法》：「子之所言，世俗之言也。」
●宋苏舜钦《和彦猷晚宴明月楼》之一：「凭栏挥手问世俗，何人得到蟾蜍宫？」
●清朱克敬《瞑庵杂识》卷二：「世俗以势利为是非，皆此类也。」 4.
流俗；庸俗。
●唐韩愈《王公墓志铭》：「公所为文章，无世俗气。」
●叶圣陶《倪焕之》一：「树柏说到末了一句时，焕之觉得他突然是中年人了，老练，精明，世俗，完全在眉宇之间刻画出来。」★「世俗」在《汉语大词典》第499页 第1卷 499★「世俗」在《现代汉语词典》第1185页★「世俗」在《汉语辞海》的解释★「世俗」在《重編國語辭典》的解释世俗shì sú 1.
指當時社會的風俗習慣。
? 《文子o道原》：「矜偽以惑世，畸行以迷眾，聖人不以為世俗。」
? 《史記o循吏列傳》：「施教導民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無姦邪，盜賊不起。」
? 明·邵璨《香囊記o辭婚》：「只是這個人有些執古相，不通世俗。」 2.
塵世；世間。
? 《莊子o天地》：「夫明白入素，無為復樸，體性抱神，以遊世俗之間者，汝將固驚邪？」漢·賈誼《惜誓》：「方世俗之幽昏兮，眩白黑之美惡。」
? 明·李贄《與焦弱侯書》：「世俗俚語亦有可取之處：處貧賤易，處富貴難；安勞苦易，安閒散難；忍痛易，忍癢難。」
? 王西彥《古屋》第四部七：「一切世俗的享樂，一切所謂榮華富貴，我全看破了。」 3.
指俗人，普通人。
? 《莊子o天下》：「不譴是非，以與世俗處。」
? 《南君書o更法》：「子之所言，世俗之言也。」
? 宋·蘇舜欽《和彥猷晚宴明月樓》之一：「憑欄揮手問世俗，何人得到蟾蜍宮？」清·朱克敬《瞑庵雜識》卷二：「世俗以勢利為是非，皆此類也。」 4.
流俗；庸俗。
? 唐·韓愈《王公墓志銘》：「公所為文章，無世俗氣。」
? 葉聖陶《倪煥之》一：「樹柏說到末了一句時，煥之覺得他突然是中年人了，老練，精明，世俗，完全在眉宇之間刻畫出來。」
流俗liú sú 1.
社会上流行的风俗习惯。多含贬义。
●《礼记o射义》：「幼壮孝弟，耆耋好礼，不从流俗，脩身以俟死者，不在此位也。」
●唐柳宗元《答韦中立论师道书》：「今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》。」
●郭沫若《历史人物·隋代大音乐家万宝常》：「大凡一位伟大的艺术家或思想家，照例是跑过了时代，不为流俗所容。」 2.
平庸粗俗。
●晋葛洪《抱朴子·博喻》：「英儒硕生，不饰细辩于浅近之徒；达人伟士，不变皎察于流俗之中。」
●唐元稹《上令狐相公诗启》：「然以为律体卑下，格力不扬，苟无姿态，则陷流俗。」
●刘绍棠《西苑草》：「文章写得相当流利，不流俗……可以说是有独到之处。」 3.
指世间平庸的人。
●《汉书o司马迁传》：「仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。」
●宋李如篪《东园丛说o坡词》：「愚每举此一事，而为人言之，莫以为然。此可与深于词者语，岂流俗之所能识也哉。」
●田北湖《与某生论韩文书》：「曩于所谓唐宋大家者，私用臧否；然而流俗之耳目，且骇且怪，何以免此诟病也！」★「流俗」在《汉语大词典》第7720页 第5卷 1265★「流俗」在《现代汉语词典》第833页★「流俗」在《汉语辞海》的解释★「流俗」在《重編國語辭典》的解释流俗liú sú 1.
社會上流行的風俗習慣。多含貶義。
? 《禮記o射義》：「幼壯孝弟，耆耋好禮，不從流俗，脩身以俟死者，不在此位也。」
? 唐·柳宗元《答韋中立論師道書》：「今之世，不聞有師，有輒譁笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作《師說》。」
? 郭沫若《歷史人物o隋代大音樂家萬寶常》：「大凡一位偉大的藝術家或思想家，照例是跑過了時代，不為流俗所容。」 2.
平庸粗俗。
? 晉·葛洪《抱樸子o博喻》：「英儒碩生，不飾細辯於淺近之徒；達人偉士，不變皎察於流俗之中。」
? 唐·元稹《上令狐相公詩啟》：「然以為律體卑下，格力不揚，苟無姿態，則陷流俗。」
? 劉紹棠《西苑草》：「文章寫得相當流利，不流俗……可以說是有獨到之處。」 3.
指世間平庸的人。
? 《漢書o司馬遷傳》：「僕之先人非有剖符丹書之功，文史星曆近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優畜之，流俗之所輕也。」
? 宋·李如箎《東園叢說o坡詞》：「愚每舉此一事，而為人言之，莫以為然。此可與深於詞者語，豈流俗之所能識也哉。」
? 田北湖《與某生論韓文書》：「曩於所謂唐·宋大家者，私用臧否；然而流俗之耳目，且駭且怪，何以免此詬病也！」
俗人sú rén 1.
庸俗的人；鄙俗的人。
●《荀子o儒效》：「不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。」
●《后汉书o张衡传》：「﹝衡﹞常从容淡静，不好交接俗人。」
●《红楼梦》第三二回：「宝玉道：‘罢！罢！我也不过俗中又俗的一个俗人罢了，并不愿和这些人来往。’」
●鲁迅《南腔北调集·论翻印木刻》：「中国的雅俗之分就在此：雅人往往说不出他以为好的画的内容来，俗人却非问内容不可。」 2.
一般人；百姓、民众。
●《老子》：「俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。」
●北魏郦道元《水经注o瓠子河》：「时水又西迳东高苑城中而西注也，俗人遏令侧城南注。」 3.
佛教、道教指未出家的世俗之人，与出家人相对。
●晋法显《佛国记》：「诸国俗人及沙门尽行天竺法，但有精粗。」
●宋洪迈《夷坚甲志·僧为人女》：「汝为方外人，而受俗人养视，如此惓惓，有欲报之意，以我法观之，他生必为董氏子矣。」
●鲁迅《华盖集·题记》：「在和尚是好运……但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。」
●范文澜《唐代佛教·引言》：「虽然释迦不赞成像某些‘外道’那种苦行，但僧人生活比起俗人来，还是属于苦行一类。」★「俗人」在《汉语大词典》第1403页 第1卷 1403★「俗人」在《现代汉语词典》第1240页★「俗人」在《重編國語辭典》的解释俗人sú rén 1.
庸俗的人；鄙俗的人。
? 《荀子o儒效》：「不學問，無正義，以富利為隆，是俗人者也。」
? 《後漢書o張衡傳》：「﹝衡﹞常從容淡靜，不好交接俗人。」
? 《紅樓夢》第三二回：「寶玉道：‘罷！罷！我也不過俗中又俗的一個俗人罷了，並不願和這些人來往。’」魯迅《南腔北調集o論翻印木刻》：「中國的雅俗之分就在此：雅人往往說不出他以為好的畫的內容來，俗人卻非問內容不可。」 2.
一般人；百姓、民眾。
? 《老子》：「俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。」
? 北魏·酈道元《水經注o瓠子河》：「時水又西逕東高苑城中而西注也，俗人遏令側城南注。」 3.
佛教、道教指未出家的世俗之人，與出家人相對。
? 晉·法顯《佛國記》：「諸國俗人及沙門盡行天竺法，但有精麤。」
? 宋·洪邁《夷堅甲志o僧為人女》：「汝為方外人，而受俗人養視，如此惓惓，有欲報之意，以我法觀之，他生必為董氏子矣。」
? 魯迅《華蓋集o題記》：「在和尚是好運……但俗人可不行，華蓋在上，就要給罩住了，只好碰釘子。」
? 范文瀾《唐代佛教o引言》：「雖然釋迦不贊成像某些‘外道’那種苦行，但僧人生活比起俗人來，還是屬於苦行一類。」
雅俗yǎ sú 1.
文雅和粗俗。
●汉王充《论衡o四讳》：「雅俗异材，举措殊操。」
●《南史o张欣泰传》：「欣泰通涉雅俗，交结多是名素，下直辄着鹿皮冠，衲衣锡杖，挟素琴。」
●清王士禛《香祖笔记》卷七：「今人诗且未论雅俗，但开卷看其题目，即可望而辨之。」
●鲁迅《且介亭杂文·答＜戏＞周刊编者信》：「这也并非全为了用这来区别人的上下，雅俗，好坏。」 2.
雅人和俗人。
●《晋书o段灼传》：「艾（邓艾）性刚急，矜功伐善，而不能协同朋类，轻犯雅俗，失君子之心。」
●《文选o任昉＜百辟劝进今上笺＞》：「且明公本自诸生，取乐名教，道风素论，坐镇雅俗。」李善注：「王隐《晋书》，刘琨表曰：李术以素论门望，不可与樵采同日也。《孙绰子》曰：或问雅俗，曰：泾渭分流，《雅》《郑》异调。」
●宋柳永《一寸金》词：「雅俗多游赏，轻裘俊、靓妆艳冶。」
●清李渔《风筝误·请兵》：「故此在兵部乞恩，补了这边的缺，原只说来坐镇雅俗的，不想一到地方，就多事起来。」 3.
指雅正的风气。
●唐杨巨源《薛司空自青州归朝》诗：「已变畏途成雅俗，仍过旧里揖清风。」★「雅俗」在《汉语大词典》第16182页 第11卷 823★「雅俗」在《汉语辞海》的解释★「雅俗」在《重編國語辭典》的解释雅俗yǎ sú 1.
文雅和粗俗。
? 漢·王充《論衡o四諱》：「雅俗異材，舉措殊操。」
? 《南史o張欣泰傳》：「欣泰通涉雅俗，交結多是名素，下直輒著鹿皮冠，衲衣錫杖，挾素琴。」
? 清·王士禛《香祖筆記》卷七：「今人詩且未論雅俗，但開卷看其題目，即可望而辨之。」
? 魯迅《且介亭雜文o答＜戲＞周刊編者信》：「這也並非全為了用這來區別人的上下，雅俗，好壞。」 2.
雅人和俗人。
? 《晉書o段灼傳》：「艾（鄧艾）性剛急，矜功伐善，而不能協同朋類，輕犯雅俗，失君子之心。」
? 《文選o任昉＜百辟勸進今上箋＞》：「且明公本自諸生，取樂名教，道風素論，坐鎮雅俗。」
? 李善注：「王隱《晉書》，劉琨表曰：李術以素論門望，不可與樵采同日也。
? 《孫綽子》曰：或問雅俗，曰：涇·渭分流，《雅》《鄭》異調。」
? 宋·柳永《一寸金》詞：「雅俗多遊賞，輕裘俊、靚妝艷冶。」
? 清·李漁《風箏誤o請兵》：「故此在兵部乞恩，補了這邊的缺，原只說來坐鎮雅俗的，不想一到地方，就多事起來。」 3.
指雅正的風氣。
? 唐·楊巨源《薛司空自青州歸朝》詩：「已變畏途成雅俗，仍過舊里揖清風。」
凡俗fán sú 1.
庸俗；世俗。
●《孔丛子o答问》：「子信之为然，是固未免凡俗也。」
●晋葛洪《抱朴子·明本》：「每见凡俗守株之儒，营营所习，不博达理。」
●宋陆游《老学庵笔记》卷二：「唐道士侯道华喜读书，每语人曰：‘天上无凡俗仙人。’此妙语也。」
●鲁迅《南腔北调集·＜守常全集＞题记》：「他的模样是颇难形容的，有些儒雅，有些朴质，也有些凡俗。」 2.
指世俗之人。
●南朝宋刘义庆《世说新语o黜免》「有愧于叔达，不能不恨于破甑」刘孝标注引《郭林宗别传》：「钜鹿孟敏字叔达，敦朴质直，客居太原，杂处凡俗，未有所名。」
●唐裴铏《传奇·曾季衡》：「频炷名香，颇疏凡俗，步游闲处，恍然凝思。」 3.
尘世；尘缘。
●唐黄滔《狎鸥赋》：「扫尘绪以皆空，那虞触网？负身弓而不绾，讵肯惊弦？则知蝉蜕是非，羽翔凡俗。」
●元范康《竹叶舟》第一摺：「你若是做吾徒，我与你割断凡俗，怕什么苦海茫茫难跳出。」
●清葆光子《物妖志·乌》：「知卿精修多年，超越凡俗。」★「凡俗」在《汉语大词典》第2030页 第2卷 286★「凡俗」在《现代汉语词典》第357页★「凡俗」在《重編國語辭典》的解释凡俗fán sú 1.
庸俗；世俗。
? 《孔叢子o答問》：「子信之為然，是固未免凡俗也。」
? 晉·葛洪《抱樸子o明本》：「每見凡俗守株之儒，營營所習，不博達理。」
? 宋·陸游《老學庵筆記》卷二：「唐道士侯道華喜讀書，每語人曰：‘天上無凡俗仙人。’此妙語也。」
? 魯迅《南腔北調集o＜守常全集＞題記》：「他的模樣是頗難形容的，有些儒雅，有些樸質，也有些凡俗。」 2.
指世俗之人。
? 南朝·宋·劉義慶《世說新語o黜免》「有愧於叔達，不能不恨於破甑」劉孝標注引《郭林宗別傳》：「鉅鹿·孟敏字叔達，敦樸質直，客居太原，雜處凡俗，未有所名。」
? 唐·裴鉶《傳奇o曾季衡》：「頻炷名香，頗疏凡俗，步游閑處，恍然凝思。」 3.
塵世；塵緣。
? 唐·黃滔《狎鷗賦》：「掃塵緒以皆空，那虞觸網？負身弓而不綰，詎肯驚弦？則知蟬蛻是非，羽翔凡俗。」
? 元·范康《竹葉舟》第一摺：「你若是做吾徒，我與你割斷凡俗，怕甚麼苦海茫茫難跳出。」
? 清·葆光子《物妖志o烏》：「知卿精修多年，超越凡俗。」
末俗mò sú 1.
谓末世的习俗，低下的习俗。
●汉董仲舒《士不遇赋》：「生不丁三代之隆盛兮，而丁三季之末俗。」
●晋葛洪《抱朴子·明本》：「末俗偷薄，雕伪弥深。」
●唐元稹《戒励风俗德音》：「末俗偷巧，内荏外刚。」
●宋王安石《杨刘》诗：「末俗忌讳繁，此理宁复在？」
●李大钊《青春》：「末俗浇漓，未始非为此说者阶之厉也。」 2.
世俗之人。指一般平庸的人。
●金王若虚《高思诚咏白堂记》：「乐天之诗，坦白平易，直以写自然之趣，合乎天造，厌乎人意，而不为奇诡以骇末俗之耳目。」
●元刘埙《隐居通议o诗歌三》：「今末俗浅识，殊无知者。」
●清纳兰性德《杂诗》之三：「咿咿奏《皇华》，末俗自不识。」 3.
世俗之人。指未出家的人。与「僧侣」相对。
●清顾炎武《张隐君元明于园中置一小石龛曰仙隐祠征诗纪之》：「犹怜末俗愚难寤，故作幽龛小座供。」
●清纳兰性德《渌水亭杂识》卷四：「火葬倡于释氏，末俗因之。」★「末俗」在《汉语大词典》第5765页 第4卷 697★「末俗」在《汉语辞海》的解释★「末俗」在《重編國語辭典》的解释末俗mò sú 1.
謂末世的習俗，低下的習俗。
? 漢·董仲舒《士不遇賦》：「生不丁三代之隆盛兮，而丁三季之末俗。」
? 晉·葛洪《抱樸子o明本》：「末俗偷薄，雕偽彌深。」
? 唐·元稹《戒勵風俗德音》：「末俗偷巧，內荏外剛。」
? 宋·王安石《楊劉》詩：「末俗忌諱繁，此理寧復在？」李大釗《青春》：「末俗澆灕，未始非為此說者階之厲也。」 2.
世俗之人。指一般平庸的人。
? 金·王若虛《高思誠詠白堂記》：「樂天之詩，坦白平易，直以寫自然之趣，合乎天造，厭乎人意，而不為奇詭以駭末俗之耳目。」
? 元·劉壎《隱居通議o詩歌三》：「今末俗淺識，殊無知者。」
? 清·納蘭性德《雜詩》之三：「咿咿奏《皇華》，末俗自不識。」 3.
世俗之人。指未出家的人。與「僧侶」相對。
? 清·顧炎武《張隱君元明於園中置一小石龕曰仙隱祠徵詩紀之》：「猶憐末俗愚難寤，故作幽龕小座供。」
? 清·納蘭性德《淥水亭雜識》卷四：「火葬倡於釋氏，末俗因之。」
土俗tǔ sú 1.
当地的习俗。
●《后汉书o窦融传》：「累世在河西，知其土俗。」
●唐韩愈《唐故检校尚书刘公墓志铭》：「再世宦北方，乐其土俗，遂著籍太原之阳曲。」
●《红楼梦》第十九回：「宝玉问他几岁上京，路上见何景致，扬州有何古迹，土俗民情如何。」
●清黄遵宪《＜山歌＞序》：「土俗好为歌，男女赠答，颇有《子夜》《读曲》遗意。」 2.
●《南史o孝义传下·滕昙恭》：「年五岁，母杨氏患热，思食寒瓜，土俗所不产。」 3.
指民间的、通俗的。
●郭沫若《走向人民文艺》：「留在下层的，成为了不足以登大雅之堂的土俗的东西。然而中国的一部分文艺发展史告诉我们，只有这种土俗的东西才是文艺的本流。」★「土俗」在《汉语大词典》第2732页 第2卷 988★「土俗」在《现代汉语词典》第1320页★「土俗」在《汉语辞海》的解释★「土俗」在《重編國語辭典》的解释土俗tǔ sú 1.
當地的習俗。
? 《後漢書o竇融傳》：「累世在河西，知其土俗。」
? 唐·韓愈《唐故檢校尚書劉公墓志銘》：「再世宦北方，樂其土俗，遂著籍太原之陽曲。」
? 《紅樓夢》第十九回：「寶玉問他幾歲上京，路上見何景致，揚州有何古跡，土俗民情如何。」
? 清·黃遵憲《＜山歌＞序》：「土俗好為歌，男女贈答，頗有《子夜》《讀曲》遺意。」 2.
? 《南史o孝義傳下o滕曇恭》：「年五歲，母楊氏患熱，思食寒瓜，土俗所不產。」 3.
指民間的、通俗的。
? 郭沫若《走向人民文藝》：「留在下層的，成為了不足以登大雅之堂的土俗的東西。然而中國的一部分文藝發展史告訴我們，只有這種土俗的東西才是文藝的本流。」------------------------------土俗tǔ sú 补证条目
1.本地。 ? 宋洪迈《容斋随笔o玉蕊杜鹃》：「是不特土俗罕見，雖神仙亦不識也。」
俗物sú wù 1.
对世俗庸人的鄙称。
●南朝宋刘义庆《世说新语o排调》：「嵇、阮、山、刘在竹林酣饮，王戎后往。步兵曰：‘俗物已复来败人意！’」
●唐薛用弱《集异记o王涣之》：「此辈皆潦倒乐官，所唱皆《巴人》《下俚》之词耳，岂《阳春》《白雪》之曲俗物敢近哉！」
●沙汀《困兽记》四：「便是现在，她也并不满意他的，认为他只是一个穿着漂亮、毫无教养的俗物。」 2.
不高雅的物品。
●宋苏轼《与徐得之书》之八：「得之晚得子，闻之喜慰可知。不敢以俗物为贺，所用石砚一枚送上，须是学书时矣。」
●《儿女英雄传》第二八回：「但今日是你为妇之始，用这些俗物，非礼也。」 3.
通俗的东西。
●《红楼梦》第五十回：「众人都道：‘也要做些浅近的俗物才是。’湘云想了一想，笑道：‘我编了一支“点绛唇」，却真是个俗物，你们猜猜。’”★「俗物」在《汉语大词典》第1405页 第1卷 1405★「俗物」在《重編國語辭典》的解释俗物sú wù 1.
對世俗庸人的鄙稱。
? 南朝·宋·劉義慶《世說新語o排調》：「嵇、阮、山、劉在竹林酣飲，王戎後往。
? 步兵曰：‘俗物已復來敗人意！’」唐·薛用弱《集异記o王渙之》：「此輩皆潦倒樂官，所唱皆《巴人》《下俚》之詞耳，豈《陽春》《白雪》之曲俗物敢近哉！」沙汀《困獸記》四：「便是現在，她也並不滿意他的，認為他只是一個穿着漂亮、毫無教養的俗物。」 2.
不高雅的物品。
? 宋·蘇軾《與徐得之書》之八：「得之晚得子，聞之喜慰可知。不敢以俗物為賀，所用石硯一枚送上，須是學書時矣。」
? 《兒女英雄傳》第二八回：「但今日是你為婦之始，用這些俗物，非禮也。」 3.
通俗的東西。
? 《紅樓夢》第五十回：「眾人都道：‘也要做些淺近的俗物才是。’湘雲想了一想，笑道：‘我編了一支“點絳唇」，卻真是個俗物，你們猜猜。’”
民俗mín sú 1.
人民的风俗习惯。
●《韩非子o解老》：「府仓虚则国贫，国贫而民俗淫侈，民俗淫侈则衣食之业绝。」
●《史记o循吏列传》：「楚民俗好庳车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。」
●宋范仲淹《睦州谢上表》：「然后上下同心，致君亲如尧舜；中外有道，跻民俗于羲皇。」
●清薛福成《创开中国铁路议疏》：「民俗既变，然后招商承办……可以渐推渐广，渐续渐远。」 2.
民众的生活、生产、风尚习俗等情况。
●《管子o正世》：「古之欲正世调天下者，必先观国政，料事务，察民俗，本治乱之所生，知得失之所在，然后从事。」
●宋张孝祥《正提刑启》：「畴昔熟于条教，莫先图民俗之安；乃今奉以周旋，当益厉官常之守。」
●清梅曾亮《送周石生序》：「奋白笔，书盈尺之纸，为国家陈民俗之急。」★「民俗」在《汉语大词典》第9408页 第6卷 1425★「民俗」在《现代汉语词典》第904页★「民俗」在《重編國語辭典》的解释民俗mín sú 1.
人民的風俗習慣。
? 《韓非子o解老》：「府倉虛則國貧，國貧而民俗淫侈，民俗淫侈則衣食之業絕。」
? 《史記o循吏列傳》：「楚民俗好庳車，王以為庳車不便馬，欲下令使高之。」
? 宋·范仲淹《睦州謝上表》：「然後上下同心，致君親如堯·舜；中外有道，躋民俗於羲皇。」
? 清·薛福成《創開中國鐵路議疏》：「民俗既變，然後招商承辦……可以漸推漸廣，漸續漸遠。」 2.
民眾的生活、生產、風尚習俗等情況。
? 《管子o正世》：「古之欲正世調天下者，必先觀國政，料事務，察民俗，本治亂之所生，知得失之所在，然後從事。」
? 宋·張孝祥《正提刑啟》：「疇昔熟於條教，莫先圖民俗之安；乃今奉以周旋，當益厲官常之守。」
? 清·梅曾亮《送周石生序》：「奮白筆，書盈尺之紙，為國家陳民俗之急。」
殊俗shū sú 1.
风俗、习俗不同。
●《＜诗＞大序》：「国异政，家殊俗，而变《风》变《雅》作矣。」
●《晏子春秋o问上十八》：「古者百里而异习，千里而殊俗。」
●三国魏嵇康《声无哀乐论》：「五方殊俗，同事异号。」
●胡惠生《南游吟》：「蛮语生乡感，殊俗惹客愁。」 2.
指风俗不同的远方。
●汉贾谊《过秦论上》：「始皇既没，余威振于殊俗。」
●唐岑参《奉陪封大夫宴得征字时封公兼鸿胪卿》诗：「坐参殊俗语，乐杂异方声。」
●宋陈与义《舟行遣兴》诗：「殊俗问津言语异，长年为客路歧难。」 3.
异于流俗。
●三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：「今空语同知有达人而无所不堪，外不殊俗，而内不失正。」
●《宋书o郭启玄传》：「身死之日，妻子冻馁，志操殊俗，良可哀悼。」★「殊俗」在《汉语大词典》第6615页 第5卷 160★「殊俗」在《重編國語辭典》的解释殊俗shū sú 1.
風俗、習俗不同。
? 《＜詩＞大序》：「國異政，家殊俗，而變《風》變《雅》作矣。」
? 《晏子春秋o問上十八》：「古者百里而異習，千里而殊俗。」
? 三國·魏·嵇康《聲無哀樂論》：「五方殊俗，同事異號。」
? 胡惠生《南游吟》：「蠻語生鄉感，殊俗惹客愁。」 2.
指風俗不同的遠方。
? 漢·賈誼《過秦論上》：「始皇既沒，餘威振於殊俗。」
? 唐·岑參《奉陪封大夫宴得征字時封公兼鴻臚卿》詩：「坐參殊俗語，樂雜異方聲。」
? 宋·陳與義《舟行遣興》詩：「殊俗問津言語異，長年為客路歧難。」 3.
異於流俗。
? 三國·魏·嵇康《與山巨源絕交書》：「今空語同知有達人而無所不堪，外不殊俗，而內不失正。」
? 《宋書o郭啟玄傳》：「身死之日，妻子凍餒，志操殊俗，良可哀悼。」
俗士sú shì 1.
庸俗不高尚的人。
●《后汉书o文苑传·刘梁》：「常疾世多利交，以邪曲相党，乃着《破群论》。时之览者，以为‘仲尼作《春秋》，乱臣知惧；今此论之作，俗士岂不愧心。’」
●南朝齐孔稚珪《北山移文》：「请回俗士驾，为君谢逋客。」
●《南史o循吏传·何远》：「其所会遇，未尝以颜色下人。是以多为俗士所疾恶。其清公实为天下第一。」 2.
见识浅陋的人。
●宋何薳《春渚纪闻o记砚》：「或疑是浑州吕老所作，而研首无‘吕’字，其制巧妙，非俗士所能为。」
●鲁迅《汉文学史纲要》第四篇：「又有《对楚王问》，自辩所以不见誉于士民众庶之故，先征歌曲，次引鲸凤，以明俗士之不能知圣人。」 3.
未出家的世俗之士。
●唐韩愈《别盈上人》诗：「山僧爱山出无期，俗士牵俗来何时。」★「俗士」在《汉语大词典》第1403页 第1卷 1403★「俗士」在《汉语辞海》的解释★「俗士」在《重編國語辭典》的解释俗士sú shì 1.
庸俗不高尚的人。
? 《後漢書o文苑傳o劉梁》：「常疾世多利交，以邪曲相黨，乃著《破群論》。時之覽者，以為‘仲尼作《春秋》，亂臣知懼；今此論之作，俗士豈不愧心。’」南朝·齊·孔稚珪《北山移文》：「請迴俗士駕，為君謝逋客。」
? 《南史o循吏傳o何遠》：「其所會遇，未嘗以顏色下人。是以多為俗士所疾惡。其清公實為天下第一。」 2.
見識淺陋的人。
? 宋·何薳《春渚紀聞o記硯》：「或疑是渾州·呂老所作，而研首無‘呂’字，其製巧妙，非俗士所能為。」
? 魯迅《漢文學史綱要》第四篇：「又有《對楚王問》，自辯所以不見譽於士民眾庶之故，先征歌曲，次引鯨鳳，以明俗士之不能知聖人。」 3.
未出家的世俗之士。
? 唐·韓愈《別盈上人》詩：「山僧愛山出無期，俗士牽俗來何時。」
俗套sú tào 1.
世俗的习惯和礼节。
●《醒世恒言o李玉英狱中讼冤》：「元来民间有个俗套，恐怕小儿养不大，常把贱物为名，取其易长的意思，因此每每有‘牛儿’、‘狗儿’之名。」
●《儒林外史》第四八回：「余大先生道：‘玉兄，二十年闻声相思，而今才得一见。我和你只论好弟兄，不必拘这些俗套。’」
●赵树理《李有才板话》七：「广聚还要讲俗套，老杨同志道：‘这是制度，不能随便破坏！’」 2.
陈旧的格调、程式。
●茅盾《锻炼》二四：「你这房子很幽静，摆设呢，也还不落俗套。」
●巴金《文学的激流永远奔腾》：「在艺术上都不甘于蹈袭旧的俗套，而是努力探索。」
●韦君宜《心中的楷模》：「这两个字用在他身上绝非一般悼文的俗套，正是我心中切实的感受。」★「俗套」在《汉语大词典》第1406页 第1卷 1406★「俗套」在《现代汉语词典》第1240页★「俗套」在《重編國語辭典》的解释俗套sú tào 1.
世俗的習慣和禮節。
? 《醒世恒言o李玉英獄中訟冤》：「元來民間有個俗套，恐怕小兒養不大，常把賤物為名，取其易長的意思，因此每每有‘牛兒’、‘狗兒’之名。」
? 《儒林外史》第四八回：「余大先生道：‘玉兄，二十年聞聲相思，而今才得一見。我和你只論好弟兄，不必拘這些俗套。’」趙樹理《李有才板話》七：「廣聚還要講俗套，老楊同志道：‘這是制度，不能隨便破壞！’」 2.
陳舊的格調、程式。
? 茅盾《鍛煉》二四：「你這房子很幽靜，擺設呢，也還不落俗套。」
? 巴金《文學的激流永遠奔騰》：「在藝術上都不甘於蹈襲舊的俗套，而是努力探索。」
? 韋君宜《心中的楷模》：「這兩個字用在他身上絕非一般悼文的俗套，正是我心中切實的感受。」
俗家sú jiā 1.
僧道出家前的家庭。
●唐段成式《酉阳杂俎o支诺皋中》：「太和七年，上都青龙寺僧契宗，俗家在樊川。」
●《初刻拍案惊奇》卷三四：「和尚道：‘我出家在灵隐寺，今到俗家探亲，却要回去。’」 2.
指僧道出家前在家里。
●明陈汝元《金莲记·诟奸》：「原籍何处俗家甚名？」 3.
世俗人家。
●宋苏轼《与大觉禅师琏公书》：「又此画颇以灵异，累有所觉于梦寐。不欲尽谈，嫌涉怪尔。以此益不欲于俗家收藏。」 4.
指世俗之人。与出家人相对而言。
●《醒世恒言o赫大卿遗恨鸳鸯绦》：「空照道：‘相公休得取笑！出家胜俗家数倍哩。’」
●明破悭道人《一文钱》第三摺：「师父，你说的都是出家人的话，我俗家与你不同。」★「俗家」在《汉语大词典》第1406页 第1卷 1406★「俗家」在《现代汉语词典》第1240页★「俗家」在《重編國語辭典》的解释俗家sú jiā 1.
僧道出家前的家庭。
? 唐·段成式《酉陽雜俎o支諾皋中》：「太和七年，上都青龍寺僧契宗，俗家在樊川。」
? 《初刻拍案驚奇》卷三四：「和尚道：‘我出家在靈隱寺，今到俗家探親，卻要回去。’」 2.
指僧道出家前在家裡。
? 明·陳汝元《金蓮記o詬奸》：「原籍何處俗家甚名？」 3.
世俗人家。
? 宋·蘇軾《與大覺禪師璉公書》：「又此畫頗以靈異，累有所覺於夢寐。不欲盡談，嫌涉怪爾。以此益不欲於俗家收藏。」 4.
指世俗之人。與出家人相對而言。
? 《醒世恒言o赫大卿遺恨鴛鴦絛》：「空照道：‘相公休得取笑！出家勝俗家數倍哩。’」明破慳道人《一文錢》第三摺：「師父，你說的都是出家人的話，我俗家與你不同。」
庸俗yōng sú 1.
平庸鄙陋；不高尚。
●晋葛洪《抱朴子·穷达》：「庸俗之夫，闇于别物，不分朱紫，不辩菽麦。」
●《资治通鉴o唐肃宗至德元载》：「房琯喜宾客，好谈论，多引拔知名之士，而轻鄙庸俗，人多怨之。」
●《西湖佳话o六桥才迹》：「爱慕的是风流才子，鄙薄的是庸俗村夫。」
●何满子《文学呈臆编·论庸俗下》：「庸俗是一种假风雅、赝美，有如混珠的鱼目；但它比鱼目更坏。」 2.
指平庸鄙陋之人。
●晋葛洪《抱朴子·论仙》：「且常人之所爱，乃上士之所憎；庸俗之所贵，乃至人之所贱也。」
●明方孝孺《王待制私谥议》：「所学归乎仁义，而所为徇乎邪僻。考其为书，则上援圣贤；稽其所至，则仅同庸俗。」★「庸俗」在《汉语大词典》第4653页 第3卷 1247★「庸俗」在《现代汉语词典》第1567页★「庸俗」在《汉语辞海》的解释★「庸俗」在《重編國語辭典》的解释庸俗yōng sú 1.
平庸鄙陋；不高尚。
? 晉·葛洪《抱樸子o窮達》：「庸俗之夫，闇於別物，不分朱紫，不辯菽麥。」
? 《資治通鑒o唐肅宗至德元載》：「房琯喜賓客，好談論，多引拔知名之士，而輕鄙庸俗，人多怨之。」
? 《西湖佳話o六橋才跡》：「愛慕的是風流才子，鄙薄的是庸俗村夫。」
? 何滿子《文學呈臆編o論庸俗下》：「庸俗是一種假風雅、贗美，有如混珠的魚目；但它比魚目更壞。」 2.
指平庸鄙陋之人。
? 晉·葛洪《抱樸子o論仙》：「且常人之所愛，乃上士之所憎；庸俗之所貴，乃至人之所賤也。」
? 明·方孝孺《王待制私謚議》：「所學歸乎仁義，而所為徇乎邪僻。考其為書，則上援聖賢；稽其所至，則僅同庸俗。」
粗俗cū sú粗野庸俗，不文雅。
●宋曾巩《水西亭书事》诗：「总是白头官长事，莫嫌粗俗向人夸。」
●明谢榛《四溟诗话》卷三：「诗忌粗俗字，然用之在人，饰以颜色，不失为佳句。」
●《金瓶梅词话》第五八回：「只因学生一个武官，粗俗不知文理，往来书柬，无人代笔。」
●杨沫《青春之歌》第一部第十一章：「罗大方一阵哈哈大笑，‘小伙子们，你们上当啦！我并不会编，编的真是粗俗不堪。’」粗俗（2）cū sú 1.
粗野庸俗。
●宋苏轼《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》诗：「江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗。」
●《水浒传》第十五回：「先生休怪我三个兄弟粗俗，请教授上坐。」 2.
指诗文粗鄙通俗。
●宋张戒《岁寒堂诗话》卷上：「世徒见子美诗多粗俗，不知粗俗语在诗句中最难。」
●清李渔《闲情偶寄o词曲上·词采》：「诗文之词采贵典雅而贱粗俗，宜薀藉而忌分明；词曲不然，话则本之街谈巷议，事则取其直说明言。」★「粗俗」在《汉语大词典》第12724页 第9卷 207★「粗俗」在《现代汉语词典》第220页★「粗俗」在《重編國語辭典》的解释粗俗cū sú粗野庸俗，不文雅。
? 宋·曾鞏《水西亭書事》詩：「總是白頭官長事，莫嫌粗俗向人誇。」
? 明·謝榛《四溟詩話》卷三：「詩忌粗俗字，然用之在人，飾以顏色，不失為佳句。」
? 《金瓶梅詞話》第五八回：「只因學生一個武官，粗俗不知文理，往來書柬，無人代筆。」
? 楊沫《青春之歌》第一部第十一章：「羅大方一陣哈哈大笑，‘小夥子們，你們上當啦！我並不會編，編的真是粗俗不堪。’」
走俗zǒu sú 1.
指为世俗名利奔走忙碌。语出南朝宋孔稚珪《北山移文》：「焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。」
●宋范成大《次韵林子章阻浅留滞》：「我从走俗言无味，君已鸣文笔有神。」
●清赵文哲《乞画一百二十四韵寄赠王犍为明府》诗：「抗尘复走俗，顾影中自怃。」
●清董元度《夜雨读朱太史次筠李上舍蟠木联句》诗：「强踏京华尘，抗颜还走俗。」 2.
追逐时尚。
●明郎锳《七修类稿o诗文五·巾诗》：「正德中年，京都士人忽焉以巾易帽，四方效之。然巾本古冠服也，一时变更，自觉骇异。况贩夫走卒，亦有戴之者，以其价廉易办耳，殊可恶也。于时予有俚语四句，以咏人之。曰：‘忽出街衢不奈看，今时人物古衣冠。望尘走俗人心厌，况又庸人戴一般。’」★「走俗」在《汉语大词典》第13588页 第9卷 1071走俗zǒu sú 1.
指為世俗名利奔走忙碌。語出南朝·宋·孔稚珪《北山移文》：「焚芰製而裂荷衣，抗塵容而走俗狀。」
? 宋·范成大《次韻林子章阻淺留滯》：「我從走俗言無味，君已鳴文筆有神。」
? 清·趙文哲《乞畫一百二十四韻寄贈王犍為明府》詩：「抗塵復走俗，顧影中自憮。」
? 清·董元度《夜雨讀朱太史次筠李上舍蟠木聯句》詩：「強踏京華塵，抗顏還走俗。」 2.
追逐時尚。
? 明·郎瑛《七修類稿o詩文五o巾詩》：「正德中年，京都士人忽焉以巾易帽，四方效之。然巾本古冠服也，一時變更，自覺駭異。況販夫走卒，亦有戴之者，以其價廉易辦耳，殊可惡也。於時予有俚語四句，以詠人之。曰：‘忽出街衢不奈看，今時人物古衣冠。望塵走俗人心厭，況又庸人戴一般。’」
正俗zhèng sú 1.
匡正风俗。
●《礼记o曲礼上》：「教训正俗，非礼不备。」
●孔颖达疏：「熊氏云：教谓教人师法，训谓训说义理。以此教训，正其风俗。」
●南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：「协律捴章之司，厚伦正俗；崇文成均之职，导德齐礼。」
●《资治通鉴o汉献帝建安十年》：「善恶要乎功罪，毁誉效于准验，听言责事，举名察实，无或诈伪以荡众心；故俗无奸怪，民无淫风。是谓正俗。」
●田北湖《与某生论韩文书》：「后人之于古人，人誉亦誉，人毁亦毁……有起而匡谬正俗者，辄谓伤忠厚焉。」 2.
谓文字的正体与俗体。
●清严可均《全上古三代秦汉三国六朝文o凡例一》：「是编从群书纂录，字体正俗，略依本书。」★「正俗」在《汉语大词典》第6771页 第5卷 316正俗zhèng sú 1.
匡正風俗。
? 《禮記o曲禮上》：「教訓正俗，非禮不備。」
? 孔穎達疏：「熊氏云：教謂教人師法，訓謂訓說義理。以此教訓，正其風俗。」
? 南朝·齊·王融《三月三日曲水詩序》：「協律摠章之司，厚倫正俗；崇文成均之職，導德齊禮。」
? 《資治通鑒o漢獻帝建安十年》：「善惡要乎功罪，毀譽效於準驗，聽言責事，舉名察實，無或詐偽以蕩眾心；故俗無姦怪，民無淫風。是謂正俗。」
? 田北湖《與某生論韓文書》：「後人之於古人，人譽亦譽，人毀亦毀……有起而匡謬正俗者，輒謂傷忠厚焉。」 2.
謂文字的正體與俗體。
? 清·嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文o凡例一》：「是編從群書纂錄，字體正俗，略依本書。」
俗字sú zì 1.
即俗体字。旧时指通俗流行而字形不合规范的汉字，别于正体字而言。
●北齐颜之推《颜氏家训o杂艺》：「晋宋以来，多能书者，故其时俗，递相染尚，所有部帙，楷正可观，不无俗字，非为大损。」 2.
习用而无新意之字或不高雅之字。
●宋严羽《沧浪诗话o诗法》：「学诗先除五俗：一曰俗体，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韵。」
●郭绍虞校释引陶明浚《诗说杂记》：「何谓俗字？风云月露，连类而及，毫无新意者是也。」
●《红楼梦》第七六回：「﹝‘凹’字﹞也不只放翁才用，古人中用者太多。如《青苔赋》……不可胜举，只是今日不知，误作俗字用了。」★「俗字」在《汉语大词典》第1405页 第1卷 1405★「俗字」在《现代汉语词典》第1240页★「俗字」在《汉语辞海》的解释★「俗字」在《重編國語辭典》的解释俗字sú zì 1.
即俗體字。舊時指通俗流行而字形不合規範的漢字，別於正體字而言。
? 北齊·顏之推《顏氏家訓o雜藝》：「晉·宋以來，多能書者，故其時俗，遞相染尚，所有部帙，楷正可觀，不無俗字，非為大損。」 2.
習用而無新意之字或不高雅之字。
? 宋·嚴羽《滄浪詩話o詩法》：「學詩先除五俗：一曰俗體，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韻。」
? 郭紹虞校釋引陶明濬《詩說雜記》：「何謂俗字？風雲月露，連類而及，毫無新意者是也。」
? 《紅樓夢》第七六回：「﹝‘凹’字﹞也不只放翁才用，古人中用者太多。如《青苔賦》……不可勝舉，只是今日不知，誤作俗字用了。」
★「遺俗」在《汉语大词典》第15167页 第10卷 1200遺俗yí sú（遺俗，遗俗） 1.
前代留傳下來的風俗習慣。
? 《孟子o公孫丑上》：「紂之去武丁未久也，其故家遺俗，流風善政，猶有存者。」
? 唐·劉禹錫《答饒州元使君書》：「履番君之故地，漸甌越之遺俗。」
? 宋·歐陽修《端午帖子詞》之一：「願因角黍詢遺俗，可鑒前王惑巧言。」
? 清丘逢甲《謁饒平始遷祖樞密公祠墓作示族人》詩：「山城遺俗樸不華，惟耕與讀真生涯。」 2.
拋棄流俗；超脫世俗。
? 《呂氏春秋o士容論》：「今日君民，而欲服海外，節物甚高，而細利弗賴，耳目遺俗，而可與定世。」
? 高誘注：「耳目視聽禮義，是則故能遺棄流俗，可與大定於一世也。」
? 宋·朱熹《擇之兼懷子重老兄順之賢友》詩：「不是幽人遺俗去，肯尋流水渡關來。」
? 清·方東樹《答葉溥求論古文書》：「獨至古文，恒由賢知命世之英，為之于舉世不為之日，蒙謗訕，甘寂寞，負遺俗之累，與世齟齬不顧，然後乃以雄峙特立于千載之表。」------------------------------遺俗yí sú 补证条目
1.前代留传下来的风俗习惯。 ? 徐文苑《中国饮食文化概论》：「秋天是收获的季节，各家都拜土地神，中秋可能就是‘秋报’的遗俗。」2.抛弃流俗；超脱世俗。杜大恺《清华美术：多元视界中的中国画》：「逸品画家大多与世无争，不愿做官，不愿与社会所推重的宫廷画家同流合污，其理想人格是‘清高’，追求恬淡遗俗、无欲返朴的高远境界。」
俗眼sú yǎn 1.
浅薄势利的世俗人的眼睛。
●唐杜甫《丹青引赠曹将军霸》：「途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。」 2.
借指浅薄、势利的庸俗人。
●宋梅尧臣《吴冲卿鼓契》诗：「时移世异不改易，俗眼厌旧君前非。」
●清黄景仁《题可堂印谱》：「吁嗟俗眼多，曲说中肝肺。」 3.
尘世中人的眼睛，借指凡夫俗子。
●唐薛用弱《集异记o王涣之》：「诸伶竞拜曰：‘俗眼不识神仙，乞降清重，俯就筵席。’」 4.
指一般人的眼睛。
●《花城》1981年第1期：「从那时候开始，他就爱上了物理学，开始用他那对敏锐、机灵的大眼睛去探索俗眼看不到的基本粒子。」★「俗眼」在《汉语大词典》第1407页 第1卷 1407★「俗眼」在《重編國語辭典》的解释俗眼sú yǎn 1.
淺薄勢利的世俗人的眼睛。
? 唐·杜甫《丹青引贈曹將軍霸》：「途窮反遭俗眼白，世上未有如公貧。」 2.
借指淺薄、勢利的庸俗人。
? 宋·梅堯臣《吳沖卿鼓契》詩：「時移世異不改易，俗眼厭舊君前非。」
? 清·黃景仁《題可堂印譜》：「吁嗟俗眼多，曲說中肝肺。」 3.
塵世中人的眼睛，借指凡夫俗子。
? 唐·薛用弱《集异記o王渙之》：「諸伶競拜曰：‘俗眼不識神仙，乞降清重，俯就筵席。’」 4.
指一般人的眼睛。
? 《花城》1981年第1期：「從那時候開始，他就愛上了物理學，開始用他那對敏銳、機靈的大眼睛去探索俗眼看不到的基本粒子。」
俚俗lǐ sú 1.
世俗；民间。
●《新五代史o唐臣传·安重诲》「则具记事而入」宋徐无党注：「‘记事’，若今学士院谘报，今士大夫间以文字相往来谓之‘简帖’，俚俗犹谓之‘记事’也。」
●宋苏辙《和子瞻新居欲成》诗之一：「伏腊便应随俚俗，室庐闻似胜家山。」
●清赵翼《瓯北诗话o白香山诗》：「此必无之事，特一时俚俗传闻，易于耸听；香山竟为诗以实之，遂成千古耳。」 2.
粗俗，不高雅。
●宋姚宽《西溪丛语》卷下：「《南部烟花录》，文极俚俗。」
●茅盾《一个女性》：「她疑惑自己是变得俚俗了，但又自己分辩着：事情不是这么简单！」★「俚俗」在《汉语大词典》第1384页 第1卷 1384★「俚俗」在《现代汉语词典》第794页★「俚俗」在《重編國語辭典》的解释俚俗lǐ sú 1.
世俗；民間。
? 《新五代史o唐臣傳o安重誨》「則具記事而入」宋·徐無黨注：「‘記事’，若今學士院諮報，今士大夫間以文字相往來謂之‘簡帖’，俚俗猶謂之‘記事’也。」
? 宋·蘇轍《和子瞻新居欲成》詩之一：「伏臘便應隨俚俗，室廬聞似勝家山。」
? 清·趙翼《甌北詩話o白香山詩》：「此必無之事，特一時俚俗傳聞，易於聳聽；香山竟為詩以實之，遂成千古耳。」 2.
粗俗，不高雅。
? 宋·姚寬《西溪叢語》卷下：「《南部煙花錄》，文極俚俗。」
? 茅盾《一個女性》：「她疑惑自己是變得俚俗了，但又自己分辯着：事情不是這麼簡單！」
化俗huà sú 1.
谓风俗受德教而发生变化。
●汉司马相如《难蜀父老》：「必若所云，则是蜀不变服，而巴不化俗也。」
●《后汉书o曹褒传》：「以礼理人，以德化俗。」
●宋苏轼《坤成节集英殿宴教坊词·口号》：「文母忧懃初化俗，曾孙仁孝已通天。」
●明何景明《忆昔行》：「君行访古兼化俗，长楫輶轩指南极。」 2.
教化与风俗。
●汉张衡《西京赋》：「故帝者因天地以致化，兆人承上教以成俗，化俗之本，有与推移。」
●汉王符《潜夫论o德化》：「民有性有情，有化有俗。情性者，心也，本也；化俗者，行也，末也。末生于本，行起于心。」★「化俗」在《汉语大词典》第1112页 第1卷 1112★「化俗」在《重編國語辭典》的解释化俗huà sú 1.
謂風俗受德教而發生變化。
? 漢·司馬相如《難蜀父老》：「必若所云，則是蜀不變服，而巴不化俗也。」
? 《後漢書o曹褒傳》：「以禮理人，以德化俗。」
? 宋·蘇軾《坤成節集英殿宴教坊詞o口號》：「文母憂懃初化俗，曾孫仁孝已通天。」
? 明·何景明《憶昔行》：「君行訪古兼化俗，長楫輶軒指南極。」 2.
教化與風俗。
? 漢·張衡《西京賦》：「故帝者因天地以致化，兆人承上教以成俗，化俗之本，有與推移。」
? 漢·王符《潛夫論o德化》：「民有性有情，有化有俗。情性者，心也，本也；化俗者，行也，末也。末生於本，行起於心。」
俗流sú liú 1.
流行的习俗。
●南朝宋谢镇之《与顾道士书》：「但久迷生死，随染俗流，蹔失正路，未悟前觉耳。」 2.
庸俗，不高雅。
●《旧唐书o柳玭传》：「崇好慢游，耽嗜曲糱，以衔杯为高致，以勤事为俗流，习之易荒，觉已难悔。」 3.
指庸俗之辈。
●唐韩愈《荐士》诗：「俗流知者谁，指注竞嘲傲。」
●清顾炎武《孙征君以孟冬葬于夏峰时侨寓太原不获执绋》诗：「俗流骛声华，考实皆凡庸。」
●鲁迅《书信集·致姚克》：「所以所谓‘一般人’，意即‘庸俗之辈’，是说我的作品不过为俗流所赏的庸俗之作。」★「俗流」在《汉语大词典》第1406页 第1卷 1406★「俗流」在《汉语辞海》的解释★「俗流」在《重編國語辭典》的解释俗流sú liú 1.
流行的習俗。
? 南朝·宋·謝鎮之《與顧道士書》：「但久迷生死，隨染俗流，蹔失正路，未悟前覺耳。」 2.
庸俗，不高雅。
? 《舊唐書o柳玭傳》：「崇好慢遊，耽嗜麴糱，以銜杯為高致，以勤事為俗流，習之易荒，覺已難悔。」 3.
指庸俗之輩。
? 唐·韓愈《薦士》詩：「俗流知者誰，指注競嘲傲。」
? 清·顧炎武《孫徵君以孟冬葬於夏峰時僑寓太原不獲執紼》詩：「俗流騖聲華，考實皆凡庸。」
? 魯迅《書信集o致姚克》：「所以所謂‘一般人’，意即‘庸俗之輩’，是說我的作品不過為俗流所賞的庸俗之作。」
弊俗bì sú 1.
鄙陋的习俗。
●晋葛洪《抱朴子·疾谬》：「诚宜正色矫而呵之，何谓同其波流，长此弊俗哉！」
●林纾《译＜块肉余生述＞序》：「英伦半开化时民间弊俗亦皎然揭诸眉睫之下。」 2.
指不良的习尚。
●《资治通鉴o唐太宗贞观十二年》：「刺史赵元楷课父老服黄纱单衣迎车驾，盛饰廨舍楼观，又饲羊百余头，鱼数百头以馈贵戚。上数之曰：‘……卿所为乃亡隋之弊俗也。’」 3.
指风气败坏的社会。
●《陈书o何之元传》：「﹝梁高祖﹞生自布衣，长于弊俗，知风教之臧否，识民黎之情伪。」
●宋秦观《医者》诗：「时迁圣徂遂幽昏，弊俗窃以资利源。」★「弊俗」在《汉语大词典》第3063页 第2卷 1319弊俗bì sú 1.
鄙陋的習俗。
? 晉·葛洪《抱樸子o疾謬》：「誠宜正色矯而呵之，何謂同其波流，長此弊俗哉！」林紓《譯＜塊肉餘生述＞序》：「英倫半開化時民間弊俗亦皎然揭諸眉睫之下。」 2.
指不良的習尚。
? 《資治通鑒o唐太宗貞觀十二年》：「刺史趙元楷課父老服黃紗單衣迎車駕，盛飾廨舍樓觀，又飼羊百餘頭，魚數百頭以饋貴戚。上數之曰：‘……卿所為乃亡隋之弊俗也。’」 3.
指風氣敗壞的社會。
? 《陳書o何之元傳》：「﹝梁高祖﹞生自布衣，長於弊俗，知風教之臧否，識民黎之情偽。」
? 宋·秦觀《醫者》詩：「時遷聖徂遂幽昏，弊俗竊以資利源。」
俗言sú yán 1.
民间流传的说法。
●汉王充《论衡o福虚》：「夫见两头蛇辄死者，俗言也；有阴德天报之福者，俗议也。」
●北魏郦道元《水经注o河水二》：「城南十五里有利刹寺，中有石靴，石上有足迹，彼俗言是辟支佛迹。」
●宋王谠《唐语林o方正》：「俗言拘忌，何足听也。以此获免，余之愿焉。」 2.
●《左传o隐公十一年》「周谚有之曰：‘山有木，工则度之；宾有礼，主则择之’」唐陆德明释文：「谚，音彦，俗言也。」
●清李渔《闲情偶寄o种植·藤本》：「俗云：‘人无千日好，花难四季红。’四季能红者，现有此花。是欲矫俗言之失也。」★「俗言」在《汉语大词典》第1405页 第1卷 1405俗言sú yán 1.
民間流傳的說法。
? 漢·王充《論衡o福虛》：「夫見兩頭蛇輒死者，俗言也；有陰德天報之福者，俗議也。」
? 北魏·酈道元《水經注o河水二》：「城南十五里有利剎寺，中有石靴，石上有足跡，彼俗言是辟支佛跡。」
? 宋·王讜《唐語林o方正》：「俗言拘忌，何足聽也。以此獲免，余之願焉。」 2.
? 《左傳o隱公十一年》「周諺有之曰：‘山有木，工則度之；賓有禮，主則擇之’」唐·陸德明釋文：「諺，音彥，俗言也。」
? 清·李漁《閑情偶寄o種植o藤本》：「俗云：‘人無千日好，花難四季紅。’四季能紅者，現有此花。是欲矯俗言之失也。」
俗情sú qíng 1.
世俗的情感；不高尚或不高雅的情态。
●南朝梁刘勰《文心雕龙o才略》：「但俗情抑扬，雷同一响，遂令文帝以位尊减才，思王以势窘益价。」
●唐杜甫《久客》诗：「羇旅知交态，淹留见俗情。」
●清梁章钜《归田琐记o归田》：「大抵古人著述，各有所本，虽小说家亦然，要足资考据，备劝惩，砭俗情，助谈剧，故虽历千百年而莫之或废也。」 2.
尘世的情思，与脱悟的情思相对。
●宋洪迈《夷坚丁志·邢舜举》：「君虽酷好，奈俗情未断何。」
●太平天国洪秀全《原道救世歌》：「莫将一切俗情牵，须将一切妄念捐。」★「俗情」在《汉语大词典》第1407页 第1卷 1407★「俗情」在《重編國語辭典》的解释俗情sú qíng 1.
世俗的情感；不高尚或不高雅的情態。
? 南朝·梁·劉勰《文心雕龍o才略》：「但俗情抑揚，雷同一響，遂令文帝以位尊減才，思王以勢窘益價。」
? 唐·杜甫《久客》詩：「羇旅知交態，淹留見俗情。」
? 清·梁章鉅《歸田瑣記o歸田》：「大抵古人著述，各有所本，雖小說家亦然，要足資考據，備勸懲，砭俗情，助談劇，故雖歷千百年而莫之或廢也。」 2.
塵世的情思，與脫悟的情思相對。
? 宋·洪邁《夷堅丁志o邢舜舉》：「君雖酷好，奈俗情未斷何。」
? 太平天國·洪秀全《原道救世歌》：「莫將一切俗情牽，須將一切妄念捐。」
鄙俗bǐ sú 1.
鄙陋庸俗。
●《韩诗外传》卷九：「威仪固陋，辞气鄙俗。」
●宋曾巩《送丰稷》诗：「嗟从薄禄困流滞，能诱鄙俗销纷争。」
●清李渔《闲情偶寄o器玩·制度》：「然花纹太繁，亦近鄙俗。」
●巴金《家》二九：「词句固然鄙俗，但这究竟是人生的呼声。」 2.
鄙陋的习俗。
●《战国策o楚策四》：「今仆之不肖，阨于州部，堀穴穷巷，沈洿鄙俗之日久矣。」
●《孔子家语o曲礼子贡问》：「卫鄙俗不习丧礼。」
●宋江休复《江邻几杂志》：「都下鄙俗，目军人为赤老。」★「鄙俗」在《汉语大词典》第14645页 第10卷 678★「鄙俗」在《现代汉语词典》第69页★「鄙俗」在《重編國語辭典》的解释鄙俗bǐ sú 1.
鄙陋庸俗。
? 《韓詩外傳》卷九：「威儀固陋，辭氣鄙俗。」
? 宋·曾鞏《送豐稷》詩：「嗟從薄祿困流滯，能誘鄙俗銷紛爭。」
? 清·李漁《閑情偶寄o器玩o制度》：「然花紋太繁，亦近鄙俗。」
? 巴金《家》二九：「詞句固然鄙俗，但這究竟是人生的呼聲。」 2.
鄙陋的習俗。
? 《戰國策o楚策四》：「今僕之不肖，阨於州部，堀穴窮巷，沈洿鄙俗之日久矣。」
? 《孔子家語o曲禮子貢問》：「衛鄙俗不習喪禮。」
? 宋·江休復《江鄰幾雜志》：「都下鄙俗，目軍人為赤老。」
★「俗氣」在《汉语大词典》第1406页 第1卷 1406★「俗氣」在《重編國語辭典》的解释俗氣sú qì（俗氣，俗气） 1.
風氣；習尚。
? 《魏書o司馬叡傳》：「俗氣輕急，不識禮教，盛飾子女以招遊客，此其土風也。」 2.
庸俗不高雅的情趣、格調。
? 宋·蘇軾《答子勉》詩之二：「一點無俗氣，相期林下風。」
? 元·無名氏《鴛鴦被》第四摺：「則他這行裝特整齊，書舍無俗氣。瑤琴壁上懸，寶劍床頭立。」 3.
粗俗，庸俗，不高雅。
? 《儒林外史》第五五回：「他嫌這些人俗氣，每日坐在書房裏做詩看書，又喜歡畫幾筆畫。」
? 《紅樓夢》第二七回：「你揀那有意思兒又不俗氣的東西，你多替我帶幾件來。」
? 曹禺《日出》第二幕：「我問你，你剛才為什麼偏要看那個女人？有什麼美？又粗，又胖，又俗氣，又沒有一點教育。」 4.
世俗間的惡濁氣息。
? 《醒世恒言o灌園叟晚逢仙女》：「何意驀遭狂奴，俗氣薰熾，毒手摧殘，復又誣陷秋公，謀吞此地。」 5.
厭煩，膩煩。如：顛來倒去老一套，我都聽俗氣了。------------------------------俗氣sú qì 补证条目
1.世俗间的恶浊气息。 ? 宋洪迈《夷坚三志己·半山两道人》：「汝有三分骨，而未免俗氣。」
★「驚世駭俗」在《汉语大词典》第17687页 第12卷 886★「驚世駭俗」在《重編國語辭典》的解释驚世駭俗jīng shì hài sú（驚世駭俗，惊世骇俗）亦作「驚世震俗」。 因言行異於尋常而使世俗震驚。
? 宋·王安石《餘姚縣海塘記》：「今世吏者，其愚也固不知所為，而其所謂能者，務出奇為聲威，以驚世震俗。」
? 明·劉基《賈性之市德齋記》：「隱不必廢其身，醜其名，而後為隱者也……沈湎于酒，不衣冠而處，隱之亂者也。是皆為驚世駭俗，而有害於道。」
? 清·曾國藩《覆劉霞仙中丞書》：「古者祭祀必有主婦……自陽侯殺繆侯而大饗，廢夫人之禮。後世若以主婦承祭，則驚世駭俗。」------------------------------驚世駭俗jīng shì hài sú 补证条目
因言行异于寻常而使世俗震惊。 ? 宋陈亮《戊申再上孝宗皇帝书》：「臣聞有非常之人，然後可以建非常之功。求非常之功而用常才，出常計，舉常事以應之者，不待智者而後知其不濟也。前史有言：‘非常之原，黎民懼焉。’古之英豪豈樂於驚世駭俗哉！」 ? 宋王柏《朋友服议》：「子創此服，豈不驚世駭俗，人將指爲怪民矣。」 ? 高阳《红顶商人胡雪岩》第一部第八章：「他也知道，他们父子的名声不好，必得做一件惊世骇俗、大有功于乡邦的奇行伟举，才能遮掩得许多劣迹，令人刮目相看。」
俗吏sú lì才智凡庸的官吏。
●汉贾谊《治安策》：「夫移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也。俗吏之所务，在于刀笔筐箧，而不知大体。」
●《汉书o儿宽传》：「异日，汤见上。问曰：‘前奏非俗吏所及，谁为之者？’汤言儿宽。」
●清钱谦益《福建泉州府知府赵士许授中宪大夫制》：「尔为郡一出于仁人、学士之为，而绝去鄙儒、俗吏之习，其亦有前政之思乎？」
●郭沫若《革命春秋·归去来·达夫的来访》：「我看达夫的使命依然是做个文艺作家，与其为俗吏式的事务所纠缠，倒应该随时随地去丰富自己的作家的生命。」★「俗吏」在《汉语大词典》第1404页 第1卷 1404★「俗吏」在《汉语辞海》的解释★「俗吏」在《重編國語辭典》的解释俗吏sú lì才智凡庸的官吏。
? 漢·賈誼《治安策》：「夫移風易俗，使天下回心而鄉道，類非俗吏之所能為也。俗吏之所務，在於刀筆筐篋，而不知大體。」
? 《漢書o兒寬傳》：「異日，湯見上。問曰：‘前奏非俗吏所及，誰為之者？’湯言兒寬。」
? 清·錢謙益《福建泉州府知府趙士許授中憲大夫制》：「爾為郡一出於仁人、學士之為，而絕去鄙儒、俗吏之習，其亦有前政之思乎？」郭沫若《革命春秋o歸去來o達夫的來訪》：「我看達夫的使命依然是做個文藝作家，與其為俗吏式的事務所糾纏，倒應該隨時隨地去豐富自己的作家的生命。」
俗客sú kè 1.
指不高雅的客人。
●唐韩愈《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·竹洞》：「洞门无锁钥，俗客不曾来。」
●宋梅尧臣《舟中夜与家人饮》诗：「且独与妇饮，颇胜俗客对。」
●清查慎行《雨夜过徐淮江》诗之一：「五经自课佳儿读，半刺曾嫌俗客通。」 2.
指尘世间人，与神仙或出家、隐逸之人相对。
●唐李复言《续玄怪录·李卫公靖》：「靖俗客，非乘云者，奈何能行雨？」
●《三国演义》第三八回：「孔明吟罢，翻身问童子曰：‘有俗客来否？’童子曰：‘刘皇叔在此，立候多时。’」★「俗客」在《汉语大词典》第1406页 第1卷 1406★「俗客」在《重編國語辭典》的解释俗客sú kè 1.
指不高雅的客人。
? 唐·韓愈《奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠o竹洞》：「洞門無鎖鑰，俗客不曾來。」
? 宋·梅堯臣《舟中夜與家人飲》詩：「且獨與婦飲，頗勝俗客對。」
? 清·查慎行《雨夜過徐淮江》詩之一：「五經自課佳兒讀，半刺曾嫌俗客通。」 2.
指塵世間人，與神仙或出家、隱逸之人相對。
? 唐·李復言《續玄怪錄o李衛公靖》：「靖俗客，非乘雲者，奈何能行雨？」
? 《三國演義》第三八回：「孔明吟罷，翻身問童子曰：‘有俗客來否？’童子曰：‘劉皇叔在此，立候多時。’」
避俗bì sú 1.
避世隐居。
●唐杨凭《千叶桃花》诗：「若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。」
●元卢挚《渊明归来图》诗：「亡秦扶汉声隆隆，渊明初非避俗翁。」
●清李渔《闻过楼》第二回：「这一所住宅，也是个有趣的朋友起在这边避俗的。」 2.
●清李渔《奈何天·伙醋》：「我和你避俗以来，光阴迅速，不觉已是一载有余。」 3.
舍弃旧俗。参见「避俗趋新」。★「避俗」在《汉语大词典》第15239页 第10卷 1272避俗bì sú 1.
避世隱居。
? 唐·楊憑《千葉桃花》詩：「若教避俗秦人見，知向河源舊侶誇。」
? 元·盧摯《淵明歸來圖》詩：「亡秦扶漢聲隆隆，淵明初非避俗翁。」
? 清·李漁《聞過樓》第二回：「這一所住宅，也是個有趣的朋友起在這邊避俗的。」 2.
? 清·李漁《奈何天o夥醋》：「我和你避俗以來，光陰迅速，不覺已是一載有餘。」 3.
捨棄舊俗。參見「避俗趨新」。------------------------------避俗bì sú 补义条目
指诗文创作中要避免用庸俗的字句意韵。 ? 清刘熙载《艺概·诗概》：「詩要避俗，更要避熟。」参阅宋严羽《沧浪诗话o诗法》。
【伤风败俗】成语解释：伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。【伤风败俗】成语出处：唐·韩愈《论佛骨表》：“伤风败俗，传笑四方，非细事也。”【伤风败俗】成语故事：伤风败俗出处唐 韩愈《论佛骨表》伤风败俗，传笑四方，非细事也。释义“伤”损伤。“败”败坏，败坏社会风气。常用于谴责不正当的行为。故事唐宪宗时，佛教盛行，连宪宗也笃信佛教。有一次，宪宗把传说是佛祖释迦牟尼的一块遗骨迎进宫内供奉。韩愈反对宪宗这一做法，特地写了《论佛骨表》，呈交给宪宗进行谏阻。在《论佛骨表》中，韩愈说：佛教是从外国传来的，中国古时候根本没有。尧、舜、禹等古代圣人不知道有什么佛教，但他们把国家治理得很好；他们在位的时间长，寿命也很长。佛教是从东汉明帝时期传人中国的，明帝在位只有18年，宋、齐、梁、陈和北魏后的各个朝代，对佛教无比信奉，但那些朝代的命都很短。就拿梁武帝来说吧，他祭相不用牲畜，自己不吃荤，还三次出家当和尚，结果还是被叛军包围，活活饿死。他本想求佛得到保佑，但却悲惨死去。现在，陛下把佛骨迎到宫里来供奉，使王公大臣们奔走施舍，浪费大量的财富。有的百姓愚昧无知，甚至发狂地烧的自己的身体，以表示自己对佛的虔诚。这败坏风俗的事，会被人们当作笑话四处传播，可不是一件小事啊!依我看来，应当把那块佛骨扔进水里或者投入火中才是！。【伤风败俗】成语标签：四字成语,联合式成语,风的成语,韩愈的成语,歹人的成语
俗化sú huà 1.
习俗教化。
●《汉书o董仲舒传》：「子大夫明先圣之业，习俗化之变，终始之序，讲闻高谊之日久矣，其明以谕朕。」
●《南史o儒林传论》：「自梁迄陈，年且数十，虽时经屯诐，郊生戎马，而风流不替，岂俗化之移人乎。」
●宋曾巩《请令州县特举士札子》：「行之以渐，循之以久，如是而俗化不美、人材不盛、官守不脩、政事不举者，未之闻也。」 2.
●朱自清《论雅俗共赏》：「雅化的诗还不得不回向俗化，刚刚来自民间的词，在当时不用说自然是‘雅俗共赏’的。」★「俗化」在《汉语大词典》第1404页 第1卷 1404★「俗化」在《重編國語辭典》的解释俗化sú huà 1.
習俗教化。
? 《漢書o董仲舒傳》：「子大夫明先聖之業，習俗化之變，終始之序，講聞高誼之日久矣，其明以諭朕。」
? 《南史o儒林傳論》：「自梁迄陳，年且數十，雖時經屯詖，郊生戎馬，而風流不替，豈俗化之移人乎。」
? 宋·曾鞏《請令州縣特舉士札子》：「行之以漸，循之以久，如是而俗化不美、人材不盛、官守不脩、政事不舉者，未之聞也。」 2.
? 朱自清《論雅俗共賞》：「雅化的詩還不得不回向俗化，剛剛來自民間的詞，在當時不用說自然是‘雅俗共賞’的。」
俗骨sú gǔ 1.
尘世中人的资质或禀赋。
●唐段成式《酉阳杂俎o支诺皋中》：「讽尝言于道者，吁曰：‘君固俗骨，遇此不能羽化，命也。’」
●宋苏轼《辨道歌》：「肠中澄结无余柤，俗骨变换颜如葩。」
●清黄景仁《洞庭行赠别王大归包山》：「吾侪俗骨不能到，但看长风巨浪心忡忡。」 2.
借指尘世中人。
●宋梅尧臣《桃花源》诗：「俗骨思归一相送，慎勿与世言云霞。」 3.
庸俗的气质。
●胡怀琛《题蒋万里振素庵诗稿后》诗：「可怜无俗骨，宜汝作寒儒。」★「俗骨」在《汉语大词典》第1406页 第1卷 1406★「俗骨」在《重編國語辭典》的解释俗骨sú gǔ 1.
塵世中人的資質或稟賦。
? 唐·段成式《酉陽雜俎o支諾皋中》：「諷嘗言於道者，吁曰：‘君固俗骨，遇此不能羽化，命也。’」宋·蘇軾《辨道歌》：「腸中澄結無餘柤，俗骨變換顏如葩。」
? 清·黃景仁《洞庭行贈別王大歸包山》：「吾儕俗骨不能到，但看長風巨浪心忡忡。」 2.
借指塵世中人。
? 宋·梅堯臣《桃花源》詩：「俗骨思歸一相送，慎勿與世言雲霞。」 3.
庸俗的氣質。
? 胡懷琛《題蔣萬里振素庵詩稿後》詩：「可憐無俗骨，宜汝作寒儒。」
★「俗語」在《汉语大词典》第1408页 第1卷 1408★「俗語」在《重編國語辭典》的解释俗語sú yǔ（俗語，俗语） 1.
民間流傳的說法。
? 《史記o滑稽列傳》：「民人俗語曰‘即不為河伯娶婦，水來漂沒，溺其人民’云。」 2.
通俗流行並已定型的語句。
? 《漢書o路溫舒傳》：「故俗語曰：‘畫地為獄議不入，刻木為吏期不對。’」
? 《老殘游記》第十三回：「既是沒才的這們少，俗語說的好，‘物以稀為貴’，豈不是沒才的到成了寶貝了嗎？」丁玲《一九三一年春上海》之一：「那是因為‘主賢客來勤’。
? 蕭云幾乎說出這句俗語來。」 3.
方言土語。
? 北魏·酈道元《水經注o濡水》：「濡水……西北入難河。‘濡’、‘難’聲相近，狄俗語訛耳。」
? 唐·劉知幾《史通o雜說中》：「所以晉·楚方言、齊·魯俗語，六經諸子載之多矣。」
? 朱光潛《藝文雜談o＜但丁的「論俗語」＞》：「他（但丁）所謂俗語，就是與教會所用的官方語言（拉丁）相對立的各國人民大眾所用的地方語言。」 4.
指當地的習慣稱呼。
? 《紅樓夢》第五五回：「這廳上也有一處匾，題着‘補仁諭德’四字；家下俗語皆只叫‘議事廳兒’。」
★「俗書」在《汉语大词典》第1406页 第1卷 1406俗書sú shū（俗書，俗书） 1.
通俗流行的書體。
? 唐·韓愈《石鼓歌》：「羲之俗書趁姿媚，數紙尚可博白鵝。」
? 沈德潛注：「隸書風俗通行，別於古篆，故云俗書，無貶右軍意。」
? 清·顧炎武《贈張力臣》詩：「削柎追宜官，俗書嗤逸少。」 2.
品格不高的書法。
? 清·王士禛《香祖筆記》卷十一：「元章論唐人書，最不喜柳，云柳出歐陽，而為怪醜惡劄之祖。自此世人始有俗書。」 3.
通俗流行而有別於正體的字。
? 宋·黃庭堅《山谷題跋o辨菴字》：「今俗書‘庵’字，既於篆文無有，又菴非屋，不當從廣。」
? 清·周亮工《書影》卷十：「俗書不可從者，謂古無此字，近人訛用者耳。」 4.
民間流行的通俗讀物。
? 清·周亮工《書影》卷六：「今《百中經》前所繪小兒樹，想沿於此。乃知俗書，亦有所本。」 5.
佛門指佛教經典以外的書籍，如《老子》《莊子》等具有哲理性的書籍。
? 湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第九章：「遠引《莊子》為連類，乃似格義之擬配外書。
? 安公聽遠不廢俗書，則其通常令弟子廢俗書可知。」
成俗chéng sú 1.
固有的习惯、风俗。
●《荀子o正名》：「散名之加于万物者，则从诸夏之成俗。」
●宋王安石《上皇帝万言书》：「天下之人，亦已渐渍于失教，被服于成俗。」 2.
形成良好的风俗。
●《礼记o学记》：「君子如欲化民成俗，其必由学乎！」
●《汉书o匡衡传》：「故万国莫不获赐祉福，蒙化而成俗。」
●北齐颜之推《颜氏家训o勉学》：「直取其清谈雅论，剖玄析微，宾主往复，娱心悦耳，非济世成俗之要也。」★「成俗」在《汉语大词典》第6654页 第5卷 199★「成俗」在《汉语辞海》的解释★「成俗」在《重編國語辭典》的解释成俗chéng sú 1.
固有的習慣、風俗。
? 《荀子o正名》：「散名之加於萬物者，則從諸夏之成俗。」
? 宋·王安石《上皇帝萬言書》：「天下之人，亦已漸漬於失教，被服於成俗。」 2.
形成良好的風俗。
? 《禮記o學記》：「君子如欲化民成俗，其必由學乎！」
? 《漢書o匡衡傳》：「故萬國莫不獲賜祉福，蒙化而成俗。」
? 北齊·顏之推《顏氏家訓o勉學》：「直取其清談雅論，剖玄析微，賓主往復，娛心悅耳，非濟世成俗之要也。」
俗语sú yǔ 1.
民间流传的说法。
●《史记o滑稽列传》：「民人俗语曰‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云。」 2.
通俗流行并已定型的语句。
●《汉书o路温舒传》：「故俗语曰：‘画地为狱议不入，刻木为吏期不对。’」
●《老残游记》第十三回：「既是没才的这们少，俗语说的好，‘物以稀为贵’，岂不是没才的到成了宝贝了吗？」
●丁玲《一九三一年春上海》之一：「那是因为‘主贤客来勤’。萧云几乎说出这句俗语来。」 3.
方言土语。
●北魏郦道元《水经注o濡水》：「濡水……西北入难河。‘濡’、‘难’声相近，狄俗语讹耳。」
●唐刘知几《史通o杂说中》：「所以晋楚方言、齐鲁俗语，六经诸子载之多矣。」
●朱光潜《艺文杂谈·＜但丁的「论俗语」＞》：「他（但丁）所谓俗语，就是与教会所用的官方语言（拉丁）相对立的各国人民大众所用的地方语言。」 4.
指当地的习惯称呼。
●《红楼梦》第五五回：「这厅上也有一处匾，题着‘补仁谕德’四字；家下俗语皆只叫‘议事厅儿’。」★「俗语」在《汉语大词典》第1408页 第1卷 1408★「俗语」在《现代汉语词典》第1240页★「俗语」在《汉语辞海》的解释参见：俗語
拔俗bá sú超出凡俗；超越流俗。
●《后汉书o仲长统传》：「至人能变，达士拔俗。」
●南朝齐孔稚珪《北山移文》：「耿介拔俗之标，萧洒出尘之想。」
●唐李白《春陪商州裴使君游石娥溪》诗：「裴公有仙标，拔俗数千丈。」
●宋王禹偁《为史馆李相公让官表》：「伏念臣才非拔俗，世乏显官，爰自策名，适逢昌运。」
●清沈初《西清笔记o纪文献》：「裘文达尚书，书法自成一家，其潇洒拔俗之致，似不食人间烟火者。」★「拔俗」在《汉语大词典》第8428页 第6卷 445★「拔俗」在《现代汉语词典》第19页★「拔俗」在《汉语辞海》的解释★「拔俗」在《重編國語辭典》的解释拔俗bá sú超出凡俗；超越流俗。
? 《後漢書o仲長統傳》：「至人能變，達士拔俗。」
? 南朝·齊·孔稚珪《北山移文》：「耿介拔俗之標，蕭灑出塵之想。」
? 唐·李白《春陪商州裴使君游石娥溪》詩：「裴公有仙標，拔俗數千丈。」
? 宋·王禹偁《為史館李相公讓官表》：「伏念臣才非拔俗，世乏顯官，爰自策名，適逢昌運。」
? 清·沈初《西清筆記o紀文獻》：「裘文達尚書，書法自成一家，其瀟灑拔俗之致，似不食人間煙火者。」
浮俗fú sú 1.
浮薄的习俗。
●南朝梁萧统《令旨解二谛义》：「正以浮俗，故无义可辨，若有义可辨，何名浮俗。」
●唐杜甫《赠虞十五司马》诗：「交态知浮俗，儒流不异门。」
●元辛文房《唐才子传o刘长卿》：「长卿清才冠世，颇凌浮俗。」 2.
浅薄，粗俗。
●宋严羽《沧浪诗话o诗证》：「《太白集》中《少年行》，只有数句类太白，其他皆浅近浮俗，决非太白所作。」
●叶圣陶《倪焕之》十：「当然，灯会那种粗犷浮俗的‘白相人’风是应当改革的。」★「浮俗」在《汉语大词典》第7698页 第5卷 1243浮俗fú sú 1.
浮薄的習俗。
? 南朝·梁·蕭統《令旨解二諦義》：「正以浮俗，故無義可辨，若有義可辨，何名浮俗。」
? 唐·杜甫《贈虞十五司馬》詩：「交態知浮俗，儒流不異門。」
? 元·辛文房《唐才子傳o劉長卿》：「長卿清才冠世，頗凌浮俗。」 2.
淺薄，粗俗。
? 宋·嚴羽《滄浪詩話o詩證》：「《太白集》中《少年行》，只有數句類太白，其他皆淺近浮俗，決非太白所作。」
? 葉聖陶《倪煥之》十：「當然，燈會那種粗獷浮俗的‘白相人’風是應當改革的。」
近俗jìn sú 1.
●《拾遗记o前汉下》附南朝梁萧绮录：「宣帝之世，有嘉谷玄稷之祥，亦不说今之所生，岂由神农、后稷播厥之功，抑亦王子所称，非近俗所食。」
●《南史o齐纪下·废帝东昏侯》：「王侯贵人昏，连卺以真银杯，盖出近俗；又牢烛侈缋，亦亏曩制。」 2.
浅近通俗。
●北齐颜之推《颜氏家训o书证》：「且郑玄以前，全不解反语，《通俗》反音，甚会近俗。」
●明杨慎《艺林伐山·诗用儿字》：「古诗有用近俗字而不俗者。」★「近俗」在《汉语大词典》第14701页 第10卷 734近俗jìn sú 1.
? 《拾遺記o前漢下》附南朝·梁·蕭綺錄：「宣帝之世，有嘉穀玄稷之祥，亦不說今之所生，豈由神農、后稷播厥之功，抑亦王子所稱，非近俗所食。」
? 《南史o齊紀下o廢帝東昏侯》：「王侯貴人昏，連巹以真銀盃，蓋出近俗；又牢燭侈繢，亦虧曩制。」 2.
淺近通俗。
? 北齊·顏之推《顏氏家訓o書證》：「且鄭玄以前，全不解反語，《通俗》反音，甚會近俗。」
? 明·楊慎《藝林伐山o詩用兒字》：「古詩有用近俗字而不俗者。」
俗尚sú shàng世俗的风尚。
●唐韩愈《与冯宿论文书》：「然闵其弃俗尚而从于寂寞之道，以之争名于时也。」
●宋陆游《跋花间集》之二：「久而自厌，然梏于俗尚，不能拔出。」
●《明史o西域传三·乌斯藏》：「惟因其俗尚，用僧徒化导为善，乃遣使广行招谕。」
●李大钊《平民主义》五：「见了这些分裂的现象，都凑集在一个时代，凡在这个时代所制的器物，所行的俗尚，都带着分裂的色采，就说现在的时代是分裂的时代。」★「俗尚」在《汉语大词典》第1405页 第1卷 1405★「俗尚」在《现代汉语词典》第1240页★「俗尚」在《重編國語辭典》的解释俗尚sú shàng世俗的風尚。
? 唐·韓愈《與馮宿論文書》：「然閔其棄俗尚而從於寂寞之道，以之爭名於時也。」
? 宋·陸游《跋花間集》之二：「久而自厭，然梏於俗尚，不能拔出。」
? 《明史o西域傳三o烏斯藏》：「惟因其俗尚，用僧徒化導為善，乃遣使廣行招諭。」
? 李大釗《平民主義》五：「見了這些分裂的現象，都湊集在一個時代，凡在這個時代所製的器物，所行的俗尚，都帶着分裂的色采，就說現在的時代是分裂的時代。」
超俗chāo sú 1.
避开世俗；脱离尘世。
●汉王逸《九思·守志》：「摅羽翮兮超俗，游陶遨兮养神。」
●晋葛洪《抱朴子·逸民》：「始悟超俗之理，非庸琐所见矣。」
●宋范成大《次韵李子永见访》之一：「混俗休超俗，居家似出家。」 2.
出众；超越凡俗。
●《歧路灯》第七回：「东宿看见两个学生品貌超俗，早已喜不自胜。」
●严复《救亡决论》：「超俗之士，厌制艺则治古文词；恶试律则为古今体。」★「超俗」在《汉语大词典》第13642页 第9卷 1125★「超俗」在《现代汉语词典》第153页超俗chāo sú 1.
避開世俗；脫離塵世。
? 漢·王逸《九思o守志》：「攄羽翮兮超俗，遊陶遨兮養神。」
? 晉·葛洪《抱樸子o逸民》：「始悟超俗之理，非庸瑣所見矣。」
? 宋·范成大《次韻李子永見訪》之一：「混俗休超俗，居家似出家。」 2.
出眾；超越凡俗。
? 《歧路燈》第七回：「東宿看見兩箇學生品貌超俗，早已喜不自勝。」
? 嚴復《救亡決論》：「超俗之士，厭制藝則治古文詞；惡試律則為古今體。」
涉俗shè sú 1.
处理世俗事务。
●《宋书o彭城王义康传》：「南阳刘斌，湛之宗也，有涉俗才用，为义康所知。」 2.
涉及流俗；不典雅。
●宋曾巩《洪州谢到任表》：「玩思诗书，无出伦之异见；游心翰墨，多涉俗之尘言。」
●金王若虚《＜新唐书＞辩中》：「武后问狄仁杰曰：‘朕要一好汉任吏，有乎？’仁杰乃荐张柬之。《通鉴》改‘好汉’为‘佳士’，《新史》复作‘奇士’。‘好汉’字诚为涉俗，然‘佳士’不足以当之，矧曰‘奇’乎？」★「涉俗」在《汉语大词典》第7653页 第5卷 1198涉俗shè sú 1.
處理世俗事務。
? 《宋書o彭城王義康傳》：「南陽·劉斌，湛之宗也，有涉俗才用，為義康所知。」 2.
涉及流俗；不典雅。
? 宋·曾鞏《洪州謝到任表》：「玩思詩書，無出倫之異見；遊心翰墨，多涉俗之塵言。」
? 金·王若虛《＜新唐書＞辯中》：「武后問狄仁傑曰：‘朕要一好漢任吏，有乎？’仁傑乃薦張柬之。
? 《通鑑》改‘好漢’為‘佳士’，《新史》復作‘奇士’。‘好漢’字誠為涉俗，然‘佳士’不足以當之，矧曰‘奇’乎？」
猥俗wěi sú 1.
●北齐颜之推《颜氏家训o风操》：「中外丈人之妇，猥俗呼为丈母。」 2.
●宋费兖《梁溪漫志o戚氏词》：「此等鄙俚猥俗之词，殆是教坊倡优所为。」
●《文献通考o经籍十二》：「世传行冲疏外，余家尚多，皆猥俗褊陋，不足行远。」
●清方东树《＜切问斋文钞＞书后》：「吾观集中诸贤之制，其意格境象字句辞气多与古人不类，且有甚猥俗、不识禁忌者，而便谓足跻于先秦、两汉、唐、宋大家，其信然乎？」★「猥俗」在《汉语大词典》第6543页 第5卷 88猥俗wěi sú 1.
? 北齊·顏之推《顏氏家訓o風操》：「中外丈人之婦，猥俗呼為丈母。」 2.
? 宋·費兗《梁溪漫志o戚氏詞》：「此等鄙俚猥俗之詞，殆是教坊倡優所為。」
? 《文獻通考o經籍十二》：「世傳行沖疏外，餘家尚多，皆猥俗褊陋，不足行遠。」
? 清·方東樹《＜切問齋文鈔＞書後》：「吾觀集中諸賢之製，其意格境象字句辭氣多與古人不類，且有甚猥俗、不識禁忌者，而便謂足躋於先秦、兩漢、唐、宋大家，其信然乎？」
俗书sú shū 1.
通俗流行的书体。
●唐韩愈《石鼓歌》：「羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。」沈德潜注：「隶书风俗通行，别于古篆，故云俗书，无贬右军意。」
●清顾炎武《赠张力臣》诗：「削柎追宜官，俗书嗤逸少。」 2.
品格不高的书法。
●清王士禛《香祖笔记》卷十一：「元章论唐人书，最不喜柳，云柳出欧阳，而为怪丑恶札之祖。自此世人始有俗书。」 3.
通俗流行而有别于正体的字。
●宋黄庭坚《山谷题跋·辨庵字》：「今俗书‘庵’字，既于篆文无有，又庵非屋，不当从广。」
●清周亮工《书影》卷十：「俗书不可从者，谓古无此字，近人讹用者耳。」 4.
民间流行的通俗读物。
●清周亮工《书影》卷六：「今《百中经》前所绘小儿树，想沿于此。乃知俗书，亦有所本。」 5.
佛门指佛教经典以外的书籍，如《老子》《庄子》等具有哲理性的书籍。
●汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第九章：「远引《庄子》为连类，乃似格义之拟配外书。安公听远不废俗书，则其通常令弟子废俗书可知。」★「俗书」在《汉语大词典》第1406页 第1卷 1406参见：俗書
善俗shàn sú 1.
改良风俗。
●《易·渐》：「山上有木，渐，君子以居贤德善俗。」
●孔颖达疏：「君子求贤，得使居位，化风俗使清善。」
●《宋史o张载传》：「﹝载﹞举进士，为祁州司法参军云岩令，政事以敦本善俗为先。」
●明王守仁《传习录》卷下：「若后世作乐，只是做词调，于民俗风化，绝无关涉，何以化民善俗？」 2.
良好的风俗。
●明宋濂《六经论》：「心既不正，则乡闾安得有善俗，国家安得有善治乎？」★「善俗」在《汉语大词典》第3850页 第3卷 444善俗shàn sú 1.
改良風俗。
? 《易o漸》：「山上有木，漸，君子以居賢德善俗。」
? 孔穎達疏：「君子求賢，得使居位，化風俗使清善。」
? 《宋史o張載傳》：「﹝載﹞舉進士，為祁州司法參軍雲巖令，政事以敦本善俗為先。」
? 明·王守仁《傳習錄》卷下：「若後世作樂，只是做詞調，於民俗風化，絕無關涉，何以化民善俗？」 2.
良好的風俗。
? 明·宋濂《六經論》：「心既不正，則鄉閭安得有善俗，國家安得有善治乎？」
俗例sú lì 1.
●清昭梿《啸亭杂录o李恭勤公》：「告曰：‘元日俗例，上司属员虽不接见，亦必肩舆到门。道有远近，必日昃始归，徒苦傔从，无益也。’」 2.
民间的习俗。
●清沈覆《浮生六记o坎坷记愁》：「邗江俗例，设酒肴于死者之室，一家尽出，谓之‘避眚’；以故有因避被窃者。」★「俗例」在《汉语大词典》第1405页 第1卷 1405★「俗例」在《重編國語辭典》的解释俗例sú lì 1.
? 清·昭槤《嘯亭雜錄o李恭勤公》：「告曰：‘元日俗例，上司屬員雖不接見，亦必肩輿到門。道有遠近，必日昃始歸，徒苦傔從，無益也。’」 2.
民間的習俗。
? 清·沈覆《浮生六記o坎坷記愁》：「邗江俗例，設酒肴於死者之室，一家盡出，謂之‘避眚’；以故有因避被竊者。」------------------------------俗例sú lì 补证条目
1.民间的习俗。 ? 唐张鷟《朝野佥载》卷六：「俗例，春雷始鳴記其日，計其數滿一百八十日，霜必降。」
俗世sú shì 1.
人世间，尘世间。
●晋王嘉《拾遗记o周灵王》：「空中有声，言天感生圣子，故降以和乐笙镛之音，异于俗世也。」
●唐薛用弱《集异记o赵操》：「操顾其室内，妻妾孤幼，不异俗世。」
●夏衍《乐水》：「不仅无意识地把自己和所谓‘俗世’分开，而更有意地‘孤高自赏’。」 2.
犹世俗。指当代一般人。
●明杨慎《读书不求甚解》：「《晋书》云陶渊明读书不求甚解，此语俗世之见，后世不晓也。」★「俗世」在《汉语大词典》第1404页 第1卷 1404俗世sú shì 1.
人世間，塵世間。
? 晉·王嘉《拾遺記o周靈王》：「空中有聲，言天感生聖子，故降以和樂笙鏞之音，異於俗世也。」
? 唐·薛用弱《集异記o趙操》：「操顧其室內，妻妾孤幼，不異俗世。」
? 夏衍《樂水》：「不僅無意識地把自己和所謂‘俗世’分開，而更有意地‘孤高自賞’。」 2.
猶世俗。指當代一般人。
? 明·楊慎《讀書不求甚解》：「《晉書》云陶淵明讀書不求甚解，此語俗世之見，後世不曉也。」
俗气sú qì 1.
风气；习尚。
●《魏书o司马叡传》：「俗气轻急，不识礼教，盛饰子女以招游客，此其土风也。」 2.
庸俗不高雅的情趣、格调。
●宋苏轼《答子勉》诗之二：「一点无俗气，相期林下风。」
●元无名氏《鸳鸯被》第四摺：「则他这行装特整齐，书舍无俗气。瑶琴壁上悬，宝剑床头立。」 3.
粗俗，庸俗，不高雅。
●《儒林外史》第五五回：「他嫌这些人俗气，每日坐在书房里做诗看书，又喜欢画几笔画。」
●《红楼梦》第二七回：「你拣那有意思儿又不俗气的东西，你多替我带几件来。」
●曹禺《日出》第二幕：「我问你，你刚才为什么偏要看那个女人？有什么美？又粗，又胖，又俗气，又没有一点教育。」 4.
世俗间的恶浊气息。
●《醒世恒言o灌园叟晚逢仙女》：「何意蓦遭狂奴，俗气薰炽，毒手摧残，复又诬陷秋公，谋吞此地。」 5.
厌烦，腻烦。如：颠来倒去老一套，我都听俗气了。★「俗气」在《汉语大词典》第1406页 第1卷 1406★「俗气」在《现代汉语词典》第1240页参见：俗氣
里俗lǐ sú 1.
乡里风俗。
●唐李贺《昌谷》诗：「珍壤割绣段，里俗祖风义。」
●《明史o杨廷和传》：「帝命回銮日群臣各制旗帐迎，廷和曰：‘此里俗以施之亲旧耳。天子至尊，不敢渎献。’」
●清厉鹗《吴山咏古诗·铁四太尉》：「奇事神降莘，里俗文诅楚。」 2.
俚俗；粗俗。
●明谢肇浙《五杂俎o天部一》：「皆儿童里俗之谈，近于游戏。」
●清鲁一同《荒年谣》序：「事皆征实，言通里俗。」★「里俗」在《汉语大词典》第14336页 第10卷 369里俗lǐ sú 1.
鄉里風俗。
? 唐·李賀《昌谷》詩：「珍壤割繡段，里俗祖風義。」
? 《明史o楊廷和傳》：「帝命迴鑾日群臣各製旗帳迎，廷和曰：‘此里俗以施之親舊耳。天子至尊，不敢瀆獻。’」清·厲鶚《吳山詠古詩o鐵四太尉》：「奇事神降莘，里俗文詛楚。」 2.
俚俗；粗俗。
? 明·謝肇淛《五雜俎o天部一》：「皆兒童里俗之談，近於遊戲。」
? 清·魯一同《荒年謠》序：「事皆徵實，言通里俗。」
★「異俗」在《汉语大词典》第10950页 第7卷 1348★「異俗」在《重編國語辭典》的解释異俗yì sú（異俗，异俗） 1.
風俗不同。
? 《禮記o王制》：「廣谷大川異制，民生其間異俗。」
? 《荀子o正名》：「遠方異俗之鄉，則因之而為通。」
? 晉·陸雲《答張士然》詩：「百城各異俗，千室非良鄰。」
? 唐·杜甫《戲作俳諧體遣問》詩之一：「異俗可吁怪，斯人難並居。」 2.
詭異的習俗。
? 《史記o秦始皇本紀》：「匡飭異俗，陵水經地，憂恤黔首，朝夕不懈。」
? 《漢書o禮樂志》：「易亂除邪，革正異俗。」 3.
指異域，或荒僻地區。
? 晉·慧遠《沙門袒服論》：「中國之所無，或得之於異俗。」
? 《陳書o吳明徹傳》：「風威慴於異俗，功效著於同文。」
? 明·何景明《與寧兵備書》：「﹝李陵﹞卒之老於異俗，而節不立。」 4.
指荒僻地區的人。
? 唐·杜甫《東屯北崦》詩：「盜賊浮生困，誅求異俗貧。」
故俗gù sú古俗；旧俗。
●《韩非子o奸劫弑臣》：「当此之时，秦民习故俗之有罪可以得免，无功可以得尊显也，故轻犯新法。」
●《史记o卫将军骠骑列传》：「居顷之，乃分徙降者边五郡故塞外，而皆在河南，因其故俗，为属国。」
●宋张世南《游宦纪闻》卷八：「近缘久病，艰于动作，诎伸俯仰，皆不自由，遂不免遵用旧京故俗，辄以野服从事。」
●清昭梿《啸亭杂录o圣祖拏鳌拜》：「刀不离身，乃满洲故俗，不足异也。」★「故俗」在《汉语大词典》第6887页 第5卷 432故俗gù sú古俗；舊俗。
? 《韓非子o奸劫弒臣》：「當此之時，秦民習故俗之有罪可以得免，無功可以得尊顯也，故輕犯新法。」
? 《史記o衛將軍驃騎列傳》：「居頃之，乃分徙降者邊五郡故塞外，而皆在河南，因其故俗，為屬國。」
? 宋·張世南《游宦紀聞》卷八：「近緣久病，艱於動作，詘伸俯仰，皆不自由，遂不免遵用舊京故俗，輒以野服從事。」
? 清·昭槤《嘯亭雜錄o聖祖拏鰲拜》：「刀不離身，乃滿洲故俗，不足異也。」
俗冗sú rǒng 1.
指世俗间繁杂的事务。
●元王恽《出香奇石》诗：「我久汨俗冗，对之心暂闲。」
●明陈汝元《金莲记·闺咏》：「如无俗冗，还望再来。」
●清李渔《怜香伴·斋访》：「连日有些俗冗，卷子不曾看得，借重年兄的法眼何如？」 2.
庸俗芜杂。
●清王夫之《姜斋诗话》附录：「万历之季，李愚公始以坚苍驱软媚，方孟旋始以流宕散俗冗，稍复雅正之音，于先正冲穆之度未遑领取。」★「俗冗」在《汉语大词典》第1404页 第1卷 1404俗冗sú rǒng 1.
指世俗間繁雜的事務。
? 元·王惲《出香奇石》詩：「我久汨俗冗，對之心暫閒。」
? 明·陳汝元《金蓮記o閨詠》：「如無俗冗，還望再來。」
? 清·李漁《憐香伴o齋訪》：「連日有些俗冗，卷子不曾看得，借重年兄的法眼何如？」 2.
庸俗蕪雜。
? 清·王夫之《薑齋詩話》附錄：「萬曆之季，李愚公始以堅蒼驅軟媚，方孟旋始以流宕散俗冗，稍復雅正之音，於先正沖穆之度未遑領取。」
方俗fāng sú地方风俗。
●《汉武故事》：「天祭长八尺，擎日月，祭以牛。上依方俗礼之，方士皆以为夷狄鬼神，不宜在中国，乃止。」
●北魏郦道元《水经注o湿水》：「祁夷水西有随山，山上有神庙，谓之女郎祠，方俗所祠也。」
●《隋书o炀帝纪上》：「分遣使人，巡省方俗。」
●清吴伟业《柳敬亭传》：「夫演义虽小技，其以辨性情，考方俗，形容万类，不与儒者异道。」★「方俗」在《汉语大词典》第9545页 第6卷 1562★「方俗」在《汉语辞海》的解释★「方俗」在《重編國語辭典》的解释方俗fāng sú地方風俗。
? 《漢武故事》：「天祭長八尺，擎日月，祭以牛。上依方俗禮之，方士皆以為夷狄鬼神，不宜在中國，乃止。」
? 北魏·酈道元《水經注o濕水》：「祁夷水西有隨山，山上有神廟，謂之女郎祠，方俗所祠也。」
? 《隋書o煬帝紀上》：「分遣使人，巡省方俗。」
? 清·吳偉業《柳敬亭傳》：「夫演義雖小技，其以辨性情，考方俗，形容萬類，不與儒者異道。」
俗子sú zǐ指见识浅陋或鄙俗的人。
●唐牟融《题朱庆余闲居》诗之一：「白丁门外远，俗子眼前无。」
●清周亮工《书影》卷五：「若庸夫俗子，用金帛相购请，虽穷饿，掉头弗顾也。」
●梁启超《南海康先生传》第二章：「成童之时，便有志于圣贤之学，乡里俗子笑之。」
●鲁迅《南腔北调集·论翻印木刻》：「古之雅人，曾谓妇人俗子，看画必问这是什么故事，大可笑。」★「俗子」在《汉语大词典》第1404页 第1卷 1404★「俗子」在《现代汉语词典》第1240页★「俗子」在《重編國語辭典》的解释俗子sú zǐ指見識淺陋或鄙俗的人。
? 唐·牟融《題朱慶餘閑居》詩之一：「白丁門外遠，俗子眼前無。」
? 清·周亮工《書影》卷五：「若庸夫俗子，用金帛相購請，雖窮餓，掉頭弗顧也。」
? 梁啟超《南海康先生傳》第二章：「成童之時，便有志於聖賢之學，鄉里俗子笑之。」
? 魯迅《南腔北調集o論翻印木刻》：「古之雅人，曾謂婦人俗子，看畫必問這是什麼故事，大可笑。」
俗儒sú rú浅陋而迂腐的儒士。和「大儒」、「通儒」相对。
●《荀子o儒效》：「随其长子，事其便辟，举其上客，亿然若终身之虏而不敢有他志，是俗儒者也。」
●《汉书o元帝纪》：「且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！」
●唐李贺《五粒小松歌》：「主人壁上铺州图，主人堂前多俗儒。」
●清黄遵宪《杂感》诗之二：「俗儒好尊古，日日故纸研。」★「俗儒」在《汉语大词典》第1409页 第1卷 1409★「俗儒」在《汉语辞海》的解释★「俗儒」在《重編國語辭典》的解释俗儒sú rú淺陋而迂腐的儒士。和「大儒」、「通儒」相對。
? 《荀子o儒效》：「隨其長子，事其便辟，舉其上客，億然若終身之虜而不敢有他志，是俗儒者也。」
? 《漢書o元帝紀》：「且俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩於名實，不知所守，何足委任！」唐·李賀《五粒小松歌》：「主人壁上鋪州圖，主人堂前多俗儒。」
? 清·黃遵憲《雜感》詩之二：「俗儒好尊古，日日故紙研。」
★「詭俗」在《汉语大词典》第15549页 第11卷 190詭俗guǐ sú（詭俗，诡俗） 1.
奇異的風俗、風習。