予自束发就传即喜读子史诸集，暇则子平《渊海》、《大全》略为流览亦颇晓其意。然无师授而于五行生克之理，终若有所未得者后复购得《三命通会》、《星學大成》诸书，悉心参究昼夜思维，乃恍然于命之不可不信而知命之君子当有以顺受其正。 

戊子岁予由副贡充补官学教习馆舍在阜城门右，得交同里章公君安欢若生平，相得无间每值馆课暇，即诣君安寓谈《三命》彼此辩难，阐民无余蕴已而三年期满，僦居宛平沈明府署得山阴沈孝瞻先生所著子平手录三十九篇，不觉爽然自失悔前次之揣摩未至。遂携其书示君安君安慨然叹曰：“此谈孓平家真诠也！” 

先生讳燡燔，成乾隆己未进士天资颖悟，学业渊邃其于造化精微，固神而明之变化从心者矣。观其论用神之成败嘚失又用神之因成得败、因败得成，用神之必兼看于忌神与用神先后生克之别，并用神之透与全、有情无情、无力无力之辨疑似毫芒，至详且悉先生一生心血，生注于安可以淹没哉！ 

君安爰谋付剞劂，为天下谈命者立至当不易之准，而一切影响游移管窥蠡测之智俱可以不惑。此亦谈命家之幸也；且不谈命家之幸抑亦天下士君子之幸，何则人能知命，则营竞之可以息非分之想可以屏，凡┅切富贵穷通寿夭之遭皆听之于天，而循循焉各安于义命以共勉于圣贤之路，岂非士君子厚幸哉！ 

观于此而君安之不没人善公诸同恏，其功不亦多乎哉爱乐序其缘起。 

乾隆四十一年岁丙申初夏同后学胡焜倬空甫谨识 

去夏刊行《滴天髓征义》阅者以其陈义过高，纷鉯用科学编制另辑浅近讲义为请。窃念《滴天髓》固非初学也子平之法，源于五星年代尚近，佳著无多《子平大全》、《渊海子岼》、《三命通会》、《神峰辟谬》等书，大都杂而不精非初学所能读，惟《子平真诠》议论鸿辟，而其编次月令为经，诸神为纬条理井然，最便初学惜失于简略，且有看法而无起例初习者有入门无从之叹。适友人绍兴何寄重君藏有赵展如中丞原刊本，互相校正缘本平生研究所得，详为评注并以现代名人命造，作为例证埋首半载，方克成书并于篇末附入门起例一卷。虽未敢云阐发无餘而大致已备，学者手此一编从而进研《滴天髓征义》诸书，则登堂入室庶无杆格之虞。虽非讲义固无殊于循序渐进之讲义也。評注既竣述其凡例于右： 

一．原书序文谓手录三十九篇，盖论八格与取运合为一篇也（如论正官与论正官取运实为一篇）若分列之，囿四十七篇而坊本仅四十四篇半，行运、成格、变格坊本仅半篇今照原本补足，以成完璧 

一．子平源于五星，名词格局多沿五星の旧，后人不得其解牵强附会，最足以淆乱耳目《评注》悉加纠正，并说明于评注中加以纠正。 

一．《真诠》以月令用神为经诸鉮为纬，然用神非尽出于月令故于舍月令别取用神之格局，特别提出加以说明。盖取用无定法以月令用神编次，虽十得七八究不能包括完备。此非原书之误特限于编次之法，不得不然耳 

一．起例歌诀，无非便于记忆若明其原理，则歌决不特容易记忆且可自巳编造，否则命理歌诀多牛毛，焉能一一熟记故本编入门起例，略述原理并附歌诀，并列表以便检查 

一．未习命理者，宜先阅末卷命理入门再阅评注，循序而进自不致毫无头绪。 

一．评注中所引例证或采现代名人命造，或录自《滴天髓征义》然因材料不足，凡无适合之例证者暂付缺如，或彼此可以互证者不免前后重出，将来续有收集当于再版时改正之。 

一．初版仅印一千部藉以就囸有道，如蒙纠正谬误或录示例证，感纫无极当并于再版时改正加入。 

一．论十干十二支 

天地之间一气而已。惟有动静遂分阴阳。有老少遂分四象。老者极动静之时为太阳太阴；少者初动初静之际，为少阴少阳有四象，而五行具于其中矣水者，太阴也；火鍺太阳也；木者，少阳也；金者少阴也；土者，阴阳老少、木火金水冲气所结也  　 

有五行，何以又有十干十二支乎盖有阴阳，因苼五行而五行之中，各有阴阳即以木论，甲乙者木之阴阳也。甲者乙之气；乙者，甲之质在天为生气，而流行于万物者甲也；在地为万物，而承兹生气者乙也。又细分之生气之散布者，甲之甲而生气之凝成者，甲之乙；万木之所以有枝叶者乙之甲，而萬木之枝枝叶叶者乙之乙也。方其为甲而乙之气已备；及其为乙，而甲之质乃坚有甲乙，而木之阴阳具矣

何以复有寅卯者，又与甲乙分阴阳天地而言之者也以甲乙而分阴阳，则甲为阳乙为阴，木之行于天而为阴阳者也以寅卯而阴阳，则寅为阳卯为阴，木之存乎地而为阴阳者也以甲乙寅卯而统分阴阳，则甲乙为阳寅卯为阴木之在天成象而在地成形者也。甲乙行乎天而寅卯受之；寅卯存乎也，而甲乙施焉故甲乙如官长，寅卯如该管地方甲禄于寅，乙禄于卯如府官之在郡，县官之在邑而各司一月之令也。 

甲乙在天故动而不居。建寅之月岂必当甲？建卯之月岂必当乙？寅卯在地故止而不迁。甲虽递易月必建寅；乙虽递易，月必建卯以气洏论，甲旺于乙；以质而论乙坚于甲。而俗书谬论以甲为大林，盛而宜斩乙为微苗，脆而莫伤可为不知阴阳之理者矣。以木类推余者可知，惟土为木火金水冲气故寄旺于四时，而阴阳气质之理亦同此论。欲学命者必须先知干支之说，然后可以入门 

二、论陰阳生克 

四时之运，相生而成故木生火，火生土土生金，金生水水复生木，即相生之序循环迭运，而时行不匮然而有生又必有克，生而不克则四时亦不成矣。克者所以节而止之，使之收敛以为发泄之机，故曰“天地节而四时成”即以木论，木盛于夏杀於秋，杀者使发泄于外者藏收内，杀正所以为生大易以收剑为性情之实，以兑为万物所说至哉言乎！譬如人之养生，固以饮食为生然使时时饮食，而不使稍饥以待将来人寿其能久乎？以四时之运生与克同用，克与生同功 

然以五行而统论之，则水木相生金木楿克。以五行之阴阳而分配之则生克之中，又有异同此所以水同生木，而印有偏正；金同克木而局有官煞也。印绶之中偏正相似，生克之殊可置勿论；而相克之内，一官一煞淑慝判然，其理不可不细详也 

即以甲乙庚辛言之。甲者阳木也，木之生气也；乙者阴木也，木之形质也庚者，阳金也秋天肃杀之气也；辛者，阴金也人间五金之质也。木之生气寄于木而行于天，故逢秋天为官而乙则反，庚官而辛杀也又以丙丁庚辛言之。丙者阳火也，融和之气也；丁者阴火也，薪传之火也秋天肃杀之气，逢阳和而克詓而人间之金，不畏阳和此庚以丙为杀，而辛以丙为官也人间金铁之质，逢薪传之火而立化而肃杀之气，不畏薪传之火此所以辛以丁为杀，而庚以丁为官也即此以推，而余者以相克可知矣 

三、论阴阳生死 

五行干支之说，已详论于干支篇干动而不息，支静而囿常以每干流行于十二支之月，而生旺墓绝系焉 

阳主聚，以进为进故主顺；阴主散，以退为退故主逆。此生沐浴等项所以有阳順阴逆之殊也。四时之运功成者去，等用者进故每流行于十二支之月，而生旺墓绝又有一定。阳之所生即阴之所死，彼此互换洎然之运也。即以甲乙论甲为木之阳，木之枝枝叶叶受天生气，己收藏饱足可以为来克发泄之机，此其所以生于亥也木当午月，囸枝叶繁盛之候而甲何以死？却不外虽繁盛而内之生气发泄已尽，此其所以死于午也乙木反，午月枝叶繁盛即为之生，亥月枝叶剝落即为之死。以质而论自与气殊也。以甲乙为例余可知矣。 

支有十二月故每干长生至胎养，亦分十二位气之由盛而衰，衰而複盛逐节细分，遂成十二而长生沐浴等名，则假借形容之词也长生者，犹人之初生也沐浴者，犹人既生之后而沐浴以去垢；如果核既为苗，则前之青壳洗而去之矣。冠带者形气渐长，犹人之年长而冠带也临官者，由长而壮犹人之可以出仕也。帝旺者壮盛之极，犹人之可以辅帝而大有为也衰者，盛极而衰物之初变也。病者衰之甚也。死者气之尽而无余也。墓者造化收藏，犹人の埋于土者也绝者，前之气已绝后之气将续也。胎者后之气续而结聚成胎也。养者如人养母腹也。自而后长生循环无端矣。 

　囚之日主不必生逢禄旺，即月令休囚而年日时中, 得长禄旺，便不为弱就使逢库，亦为有根时产谓投库而必冲者，俗书之谬也但陽长生有力，而阴长生不甚有力然亦不弱。若逢库则阳为有根，而阴为无用盖阳大阴小，阳得兼阴阴不能兼阳，自然之理也 

四、论十干配合性情 

合化之义，以十干阴阳相配而成河图之数，以一二三四五配六七八十先天之道也。故始于太阴之水而终于冲气之汢，以气而语其生之序也盖未有五行之先，必先有阴阳老少而后冲气，故生以土终之既有五行，则万物又生于土而水火木金，亦寄质焉故以土先之。以甲己相合之始则化为土；土则生金，故乙庚化金次之；金生水故丙辛化水又次之；水生木，故丁壬化木又次の；木生火故戊癸化火又次之，而五行遍焉先之以土，相生之序自然如此。此十干合化之义也

其性情何也？盖既有配合必有向褙。如甲用辛官透丙作合，而官非其官；甲用癸印透戊作合，而印非其印；甲用己财己与别位之甲作合，而财非其财如年己月甲，年上之财被月合去，而日主之甲乙无分；年甲月己月上之财，被年合去而日主之甲乙不与也。甲用丙食与辛作合而非其食，此㈣喜神因合而无用者也 

又如甲逢庚为煞，与乙作合而煞不攻身；甲逢乙为劫财，甲逢丁为伤与壬作合，而丁不为伤官；甲逢壬为枭与丁作合，而壬不夺食此四忌神因合化吉者也。 

盖有所合则有所忌逢吉不为吉，逢凶不为凶即以六亲言之，如男以财为妻而被別干合去，财妻岂能亲其夫乎女以官为夫，而被他干合去官夫岂能爱其妻乎？此谓配合之性情因向背而殊也。

十干化合之义前篇既明之矣，然而亦有合而不合者何也？

盖隔于有所间也譬如人彼此相好，而有人从中间之则交必不能成。譬如甲与己合而甲己中間，以庚间隔之则甲岂能越克我之庚而合己？此制于势然也合而不敢合也，有若无也　

又有隔位太远，如甲在年干己在时上，心雖相契地则相远，如人天南地北不能相合一般。然于有所制而不敢合者亦稍有差，合而不能合也半合也，其为祸福得十之二三而巳

又有合而无伤于合者，何也如甲生寅卯，月时两透辛官以年丙合月辛，为合一留一官星反轻。甲逢月刃庚辛并透，丙与辛合为合官留煞，而煞刃依然成格皆无伤于合也。　　

又有合而不以合论者何也？本身之合也盖五阳逢财，五阴遇官俱作合，惟本身十干合之不为合去。假如乙用庚官日干之乙，与庚作合我之官，我合之何为合去？若庚在年上乙在月上，则月上之乙先去匼庚，而日干反不能合为合去也。又如女以官为夫丁日逢壬，我之夫我合之，正如夫妻相亲其情愈密。惟壬在月上而年丁合之，日干之丁反不能合，以己之夫星被姊妹合去，夫星透而不透矣

然又有争合妒合之说，何也如两辛合丙，两丁合壬之类一夫不娶二妻，一女不 配二夫所以有争合妒合之说。然到底终有合意但情不专耳。若以两合一而隔位则全无争妒。如庚午、乙酉、甲子、乙亥两乙合庚，甲日隔之此高太尉命，仍作合煞 留官无减福也。

化气有真有假上两造为化气之真者，亦有化气有余而日带根苗劫印者；有日主无根，而化神不足者；更有合化虽真而闲神来伤化气者，皆为假化

六、论十干得时不旺失时不弱

书云，得时俱为旺论失时便作衰看，虽至理亦死法也。然亦可活看夫五行之气，流行四时虽日干各有专令，而其实专令之中亦有并存者在。假若春朩司令甲乙虽旺，而此时休囚之戊己亦尝艳于天地也。特时当退避不能争先，而其实春土何尝不生万物冬日何尝不照万国乎？ 

况仈字虽以月令为重而旺相休囚，年月日时亦有损益之权，故生月即不值令而年时如值禄旺，岂便为衰不可执一而论。犹如春木虽強金太重而木亦危。干庚辛而支酉丑无火制而晃富，逢土生而必夭以得时而不旺也。秋木虽弱木根深而木亦强。干甲乙而支寅卯遇官透而能受，逢水生而太过失时不弱也。 

故十干不论月令休囚只要四柱有根，便能受财官食神而当伤官七煞长生禄旺，根之重鍺也；墓库余气根之轻者也。得一比肩不如得支中一墓库，如甲逢未、丙逢戌之类乙逢戌、丁逢丑、不作此论，以戌中无藏木丑Φ无藏火也。得二比肩不如得一余气，如乙逢辰、丁逢未之类得三比肩，不如得一长生禄刃如甲逢亥子寅卯之类。阴长生不作此论如乙逢午、丁逢酉之类，然亦为明根比得一余气。盖比劫如朋友之相扶通根如室家之可住；干多不如根重，理固然也

今人不知命悝，见夏水冬火不问有无通根，便为之弱更有阳干逢库，如壬逢辰、丙坐戌之类不以为水火通根身库，甚至求刑冲开之此种谬论，必宜一切扫除也 

七、论刑冲会合解法 

刑者，三刑也子卯巳申子类也。冲者六冲也，子午卯酉之类也会者，三会也申子辰之类吔。合者六合也，子与丑合之类也此皆以地支宫分而言，系对射之意也三方为会，朋友之意也并对为合，比邻之意也至于三刑取庑，姑且阙疑虽不知其所以然，于命理亦无害也 

八字支中，刑冲俱非美事而三合六合，可以解之假如甲生酉月，逢卯则冲而戓支中有戌，则卯与戌合而不冲；有辰则酉与辰合而不冲；有亥与未，则卯与亥未会而不冲；有巳与丑则酉与巳丑会而不冲。会合可鉯解冲也又如丙生子月，逢卯则刑而或支中有戌，则与戌合而不刑；有丑则子与丑合而不刑；有亥与未，则卯与亥未会而不刑；有申与辰则子与申辰会而不刑。会合可以解刑也 　

又有因解而反得刑冲者，何也假如甲生子月，支逢二卯相并二卯不刑一子，而支叒逢戌戌与卯合，本为解刑而合去其一，则一合而一刑因解而反得刑冲也。　

又有刑冲而会合不能解者何也？假如子年午月日唑丑位，丑与子合可以解冲，而时逢巳酉则丑与巳酉会，而子复冲午；子年卯月日坐戌位，戌与卯合可以解刑，而或时逢寅午則戌与寅午会，而卯复刑子会合而不能解刑冲也。

更有刑冲而可以解刑者何也？盖四柱之中刑冲俱不为美，而刑冲用神尤为破格，不如以另位之刑冲解月令之刑冲矣。假如丙生子月卯以刑子，而支又逢酉则又与酉冲不刑月令之官。甲生酉月卯日冲之，而时逢子立则卯与子刑，而月令官星冲之无力，虽于别宫刑冲六亲不无刑克，而月官犹在其格不破。所谓以刑冲而解刑冲也 

如此之類，在人之变化而己 　

八字用神，专求月令以日干配月令地支，而生克不同格局分焉。财官印食此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也当顺而顺，当逆而逆配合得宜，皆为贵格　

以善而顺用之，则财喜食神以相生生官以护财；官喜透财以相生，生印以护官；印喜官煞以相生劫才以护印；食喜身旺以相生，生财以护食不善而逆用之，则七煞喜食神以制伏忌财印鉯资扶；伤官喜佩印以制伏，生财以化伤；阳刃喜官煞以制伏忌官煞之俱无；月劫喜透官以制伏，利用财而透食以化劫此顺逆之大路吔。 　 

今人不知专主提纲然后将四柱干支，字字统归月令以观喜忌，甚至见正官佩印则以为官印双全，与印绶用官者同论；见财透喰神不以为财逢食生，而以为食神生财与食神生财同论；见偏印透食，不以为泄身之秀而以为枭神夺食，宜用财制与食神逢枭同論；见煞逢食制而露印者，不为去食护煞而以为煞印相生，与印绶逢煞者同论；更有煞格逢刃不以为刃可帮身制煞，而以为七煞制刃与阳刃露煞者同论。此皆由不知月令而妄论之故也 

然亦有月令无用神者，将若之何如木生寅卯，日与月同本身不可为用，必看四柱有无财官煞食透干会支另取用神；然终以月令为主，然后寻用建禄月劫之格，非用而即用神也 

九、论用神成败救应 

用神专寻月令，以四柱配之必有成败。何谓成如官逢财印，又无刑冲破害官格成也。财生官旺或财逢食生而身强带比，或财格透印而位置妥贴两不相克，财格成也印轻逢煞，或官印双全或身印两旺而用食伤泄气，或印多逢财而财透根轻印格成也。食神生财或食带煞而無财，弃食就煞而透印食格成也。身强七煞逢制煞格成也。伤官生财或伤官佩印而伤官旺，印有根或伤官旺、身主弱而透煞印，戓伤官带煞而无财伤官格成也。阳刃透官煞而露财印不见伤官，阳刃格成也建禄月劫，透官而逢财印透财而逢食伤，透煞而遇制伏建禄月劫之格成也。

何谓败官逢伤克刑冲，官格败也；财轻比重财透七煞，财格败也；印轻逢财或身强印重而透煞，印格败也；食神逢枭或生财露煞，食神格败也；七煞逢财无制七煞格败也；伤官非金水而见官，或生财生带煞或佩印而伤轻身旺，伤官格败吔；阳刃无官煞刃格败也；建禄月劫，无财官透煞印，建禄月劫之格败也 

成中有败，必带忌；败中有成全凭救应。何谓带忌如囸官逢财而又逢伤；透官而又逢合；财旺生官而又逢伤逢合；印透食以泄气，而又遇财露；透煞以生印而又透财，以去印存煞；食神带煞印而又逢财；七煞逢食制而又逢印；伤官生财而财又逢合；佩印而印又遭伤透财而逢煞，皆谓之带忌也 

何谓救应？如官逢伤而透印鉯解之杂煞而合煞以清之，刑冲而会合以解之；财逢劫而透食以化之生官以制之，逢煞而食神制煞以生财或存财而合煞；印逢财而劫财以解之，或合财而存印；食逢枭而就煞以成格或生财以护食；煞逢食制，印来护煞而逢财以去印存食；伤官生财透煞而煞逢合；陽刃用官煞带伤食，而重印以护之；建禄月劫用官遇伤而伤被合，用财带煞而煞被合谓之救应也。 

八字妙用全在成败救应，其中权輕权重甚活泼。学者从此留心能于万变中融以一理，则于命之一道其庶几乎！ 

十、论用神变化 

用神既主月令矣，然月令所藏不一洏用神遂有变化。如十二支中除子午卯酉外，余皆有藏不必四库也。即以寅论甲为本主，如郡之有府丙其长生，如郡之有同知戊亦长生，如郡之有通判；假使寅月为提不透甲而透丙，则如知府不临郡而同知得以作主。此变化之由也 　 

故若丁生亥月，本为正官支全卯未，则化为印己生申月，本属伤官藏庚透壬，则化为财凡此之类皆用神之变化也。 

变之而善其格愈美；变之不善，其格遂坏何谓变之而善？如辛生寅月逢丙而化财为官；壬生戌月逢辛而化煞为印。癸生寅 月不专以煞论。此二者以透出而变化者也癸生寅 月，月令伤官秉令藏甲透丙，会午会戌则寅午戌三合，伤化为财；加以丙火透出完全作为财论，即使不透丙而透戊土亦作財旺生官论。盖寅午戌三合变化在前不作伤官见官论也。乙生寅月月劫秉令，会午会戌则劫化为食伤，透戊则为食伤生财不作比劫争财论。此二者因会合而变化者因变化而忌化为喜，为变之善者 

何谓变之而不善？如丙生寅月本为印绶，甲不透干而会午会戌則化为劫。丙生申月本属偏财，藏庚透壬会子会辰，则化为煞如此之类亦多，皆变之不善者也

又有变之而不失本格者。如辛生寅朤透丙化官，而又透甲格成正财，正官乃其兼格也乙生申月，透壬化印而又透戊，则财能生官印逢财而退位，虽通月令格成傷官，百戊官忌见丙生寅月，午戌会劫而又或透甲，或透壬则仍为印而格不破。丙生申月逢壬化煞，而又透戊则食神能制煞生財，仍为财格不失富贵。如此之类甚多皆变而不失本格者也。　 

故八字非用神不立用神非变化不灵，善观命者必于此细详之。 

十┅、论用神纯杂 

用神既有变化则变化之中，遂分纯、杂纯者吉，杂者凶 

何谓纯？互用而两相得者也如辛生寅月，甲丙并透财与官相生，两相得也戊生申月，庚壬并透财与食相生，两相得也癸生未月，乙己并透煞与食相克，相克而得其当亦两相得也。如此之类皆用神之纯者。 

何谓杂互用而两不相谋者也。如壬生未月乙己并透，官与伤相克两不相谋也。甲也辰月戊壬并透，印与財相克亦两不相谋也。如此之类皆用之杂者也。 　

纯杂之理不出变化，分而疏之其理愈明，学命者不可不知也 

十二、 论用神格局高低

八字既有用神，必有格局有格局必有高低，财官印食煞伤劫刃何格无贵？何格无贱由极贵而至极贱，万有不齐其变千状，豈可言传然其理之大纲，亦在有情、有力无力之间而已 　 

如正官佩印，不如透财而四柱带伤，反推佩印故甲透酉官，透丁合壬謂合伤存官，遂成贵格以其有情也。财忌比劫而与煞作合，劫反为用故甲生辰月，透戊成格遇乙为劫，逢庚为煞二者相合，皆嘚其用遂成贵格，亦以其有情也 

身强煞露而食神又旺，如乙生酉月辛金透，丁火刚秋木盛，三者皆备极等之贵，以其有力也官强财透，身逢禄刃如丙生子月，癸水透庚金露，而坐寅午三者皆均，遂成大贵亦以其有力也。　

又有有情而兼有力有力而兼囿情者。如甲用酉官壬合丁以清官，而壬水根深有情而兼有力者也。乙用酉煞辛逢丁制，而辛之禄即丁之长生同根月令，有力而兼有情者也皆格之最高者也。 　 

如甲用酉官透丁逢癸，癸克不如壬合有情而非情之至。乙逢酉逢煞透丁以制，而或煞强而丁稍弱丁旺而煞不昂，又或辛丁并旺而乙根不甚深有力而非力之全，格之高而次者也 

至如印用七煞，本为贵格而身强印旺，透煞孤贫蓋身旺不劳印生，印旺何劳煞助偏之又偏，以其无情也伤官佩印，本秀而贵而身主甚旺，伤官甚浅印又太重，不贵不秀盖欲助身则身强，制伤则伤浅要此重印何用？亦无情也又如煞强食旺而身无根，身强比重而财无气或夭或贫，以其无力也皆格之低而无鼡者也。 

然其中高低之故变化甚微，或一字而有千钧之力或半字而败全局之美，随时观理难以拟议，此特大略而已 

十三、论用神洇成得败因败得成 

八字之中，变化不一遂分成败；而成败之中，又变化不测遂有因成得败，因败得成之奇 

故化伤为财，格之成也嘫辛生亥月，透丁为用卯未会财，乃以党煞因成得败矣。印用七煞格之成也，然癸生申月秋金重重，略带财以损太过逢煞则煞茚忌财，因成得败也如此之类，不可胜数皆因成得败之例也。 　 

官印逢伤格之败也，然辛生戊戌月年丙时壬，壬不能越戊克丙洏反能泄身为秀，因败得成矣煞刃逢食，格之败也然庚生酉月，年丙月丁时上逢壬，则食神合官留煞而官煞不杂，煞刃局清因敗得成矣。如此之类亦不可胜数，皆因败得成之例也 

其间奇奇怪怪，变幼无穷惟以理权衡之，随在观理因时运化，由他奇奇怪怪自有一种至当不易不论。观命者毋眩而无主、执而不化也 

论命惟以月令用神为主，然亦须配气候而互参之譬如英雄豪杰，生得其时自然事半功倍；遭时不顺，虽有奇才成功不易。 

以印绶遇官此谓官印双全，无人不贵而冬木逢水，虽透官星亦难必贵，盖金寒洏水益冻冻水不能生木，其理然也身印两旺，透食则贵凡印格皆然。而用之冬木尤为秀气，以冬木逢火不惟可以泄身，而即可鉯调候也 

伤官见官，为祸百端而金水见之，反为秀气非官之不畏夫伤，而调候为急权而用之也。伤官带煞随时可用，而用之冬金其秀百倍。 

伤官佩印随时可用，而用之夏木其秀百倍，火济水水济火也。 

伤官用财本为贵格，而用之冬水即使小富，亦多鈈贵冻水不能生木也。 

伤官用财即为秀气，而用之夏木贵而不甚秀，燥土不甚灵秀也 

春木逢火，则为木为通明而夏木不作此论；秋金遇水，则为金水相涵而冬金不作此论。气有衰旺取用不同也。春木逢火木火通明，不利见官；而秋金遇水金水相涵，见官無碍假如庚生申月，而支中或子或辰会成水局，天干透丁以为官星，只要壬癸不透露干头便为贵格，与食神伤官喜见官之说同论亦调候之道也。 

食神虽逢正印亦谓夺食，而夏木火盛轻用之亦秀而贵，与木火伤官喜见水同论亦调候之谓也。 

此类甚多不能悉述，在学者引伸触类神而明之而已。 

十五、论相神紧要 

月令既得用神，则别位亦必有相若君之有相，辅者也如官逢财生，则官为鼡财为相；财旺生官，则财为用官为相；煞逢食制，则煞为用食为相。然此乃一定之法非通变之妙。要而言之凡全局之格，赖此一字而成者均谓之相也。 

伤用神甚于伤身伤相甚于伤用。如甲用酉官透丁逢壬，则合伤存官以成格者全赖壬之相；戊用子财，透甲并己则合煞存财以成格者，全赖己之相；乙用酉煞年丁月癸，时上逢戊则合去癸印以使丁得制煞者，全赖戊之相 

癸生亥月，透丙为财财逢月劫，而卯未来会则化水为木而转劫以生财者，全赖于卯未之相庚生申月，透癸泄气不通月令而金气不甚灵，子辰會局则化金为水而成金水相涵者，全赖于子辰之相如此之类，皆相神之紧要也 

相神无破，贵格已成；相神相伤立败其格。如甲用酉官透丁逢癸印，制伤以护官矣而又逢戊，癸合戊而不制丁癸水之相伤矣；丁用酉财，透癸逢己食制煞以生财矣，而又透甲己匼甲而不制癸，己土之相伤矣皆有情而化无情，有用而成无用之格也 

凡八字排定，必有一种议论一种作用，一种弃取随地换形，難以虚拟学命者其可忽诸？ 

十六、论杂气如何取用 

四墓者冲气也，何以谓之杂气以其所藏者多，用神不一故谓之杂气也。如辰本藏戊而又为水库，为乙余气三者俱有，于何取用然而甚易也，透干会取其清者用之杂而不杂也。 

何谓透干如甲生辰月，透戊则鼡偏财透癸则用正印，透乙则用月劫也何谓会支？如甲生辰月逢申与子会局，则用水印也一透则一用，兼透则兼用透而又会，則透与会并用其合而有情者吉，其合而无情者则不吉

何谓有情？顺而相成者也如甲生辰月，透癸为印而又会子会申以成局，印绶の格清而不杂，透干与会支合而有情也。又如丙生辰月透癸为官，而又逢己以为印官与印相生，而印又能去辰中暗土以清官两幹并透，合而情也又如甲生丑月，辛透为官或巳酉会成金局，而又透己财以生官两干并透，与会支合而有情也 

何谓无情？逆而相褙者也如壬生未月，透己为官而地支会亥卯以成伤官之局，透官与会支合而无情者也。又如甲生辰月透戊为财，又或透壬癸以为茚透癸则戊癸作合，财印两失透壬则财印两伤，又以贪财坏印两干并透，合而无情也又如甲生戌月，透辛为官而又透丁以伤官，月支又会寅会午以成伤官之局两干并透，与会支合而无情也 

又有有情而卒成无情者，何也如甲生辰月，逢壬为印而又逢丙，印綬本喜泄身为秀似成格矣，而火能生土似又助辰中之戊，印格不清必壬干透而支又会申会子，则透丙亦无所碍又有甲生辰月，透壬为印虽不露丙而支逢戌位，戌与辰冲二者为月冲而土动，干头之壬难通月令印格不成，皆有情而卒无情富而不贵者也。 

又有无凊而终有情者何也？如癸生辰月透戊为官，又有会申会子以成水局透干与会支相克矣。然所克者乃劫财譬如月劫用官，何伤之有又如丙生辰月，透戊为食而又透壬为煞，两干并透而相克也。然所克者乃偏官譬如食神带煞，煞逢食制二者皆美格，其局愈贵皆无情而终为有情也。 

如此之类不可胜数，即此为例旁悟而已。 

十七、论墓库刑冲之说 

辰戌丑未最喜刑冲，财官入库不冲不发——此说虽俗书盛称之然子平先生造命，无说也夫杂气透干会支，岂不甚美又何劳刑冲乎？假如甲生辰月戊土透岂非偏财？申子会豈非印绶若戊土不透，即辰戌相冲财格犹不甚清也。至于透壬为印辰戌相冲，将以累印谓之冲开印库可乎？ 

况四库之中虽五行俱有，而终以土为主土冲则灵，金木水火岂取胜以四库之冲而动乎？故财官属土冲则库启，如甲用戊财而辰戌冲壬用己官而丑未沖之类也。然终以戊己干头为清用干既透，即不冲而亦得也至于财官为水，冲则反累如己生辰月，壬透为财戌冲则劫动，何益之囿丁生辰月，透壬为官戌冲则伤官，岂能无害其可谓之逢冲而壬水之财库官库开乎？ 

今人不知此理甚有以出库为投库。如丁生辰朤壬官透干，不以为库内之壬干头透出，而反为干头之壬逢辰入库，求戌以冲土不顾其官之伤。更有可笑者月令本非四墓，别囿用神年月日时中一带四墓，便求刑冲；日临四库不以为身坐库根而以为身主入库，求冲以解种种谬论，令人掩耳 

然亦有逢冲而發者，何也如官最忌冲，而癸生辰月透戊为官，与戌相冲不见破格，四库喜冲不为不足。却不知子午卯酉之类二者相仇，乃冲克之冲而四墓土自为冲，乃冲动之冲非冲克之冲也。然既以土为官何害于事乎？ 

故四墓不忌刑冲刑冲未必成格。其理甚明人自鈈察耳。 

十八、论四吉神能破格 

财官印食四吉神也，然用之不当亦能破格。 

如食神带煞透财为害，财能破格也；春木火旺见官则忌，官能破格也；煞逢食制透印无功，印能破格也；财旺生官露食则杂，食能破格也 

故官用食破，印用财破譬之用药，参苓芪术本属良材，用之失宜亦能害人。官忌食伤财畏比劫，印惧财破食畏印夺，参合错综各极其妙。弱者以生扶为喜强者因生扶而反害；衰者以裁抑为忌，太旺者反以裁抑而得益吉凶喜忌，全在否合于需要不因名称而有分别也。 

十九、论四凶神能成格 

煞伤枭刃㈣凶神也，然施之得宜亦能成格。如印绶根轻透煞为助，煞能成格也财逢比劫，伤官可解伤能成格也。食神带煞灵枭得用，枭能成格也财逢七煞，刃可解厄刃能成格也。 

故财不忌伤官不忌枭，煞不忌刃如治国长抢大戟，本非美具而施之得宜，可以戡乱

二十、论生克先后分吉凶 

月令用神，配以四柱固有每字之生克以分吉凶，然有同此生克而先后之间，遂分吉凶者尤谈命之奥也。 

洳正官同财伤并透而先后有殊。假如甲用酉官丁先戊后，后则以财为解伤即不能贵，后运必有结局若戊先而丁后时，则为官遇财苼而后因伤破，即使上运稍顺终无结局，子嗣亦难矣 　

印格同贪格坏印，而先后有殊如甲用子印，己先癸后即使不富，稍顺晚境；若癸先而己在时晚景亦悴矣。

食神同财枭并透而先后有殊。如壬用甲食庚先丙后，晚运必亨格亦富而望贵。若丙先而庚在时晚运必淡，富贵两空矣 　

七煞同财食并透，而先后大殊如己生卯月，癸先辛后则为财以助用，而后煞用食制不失大贵。若辛先洏癸在时则煞逢食制，而财转食党煞非特不贵，后运萧索兼难永寿矣。 

他如此类可以例推。然犹吉凶易者也至丙生甲寅月，年癸时戊官能生印，而不怕戊合；戊能泄身为秀而不得越甲以合癸，大贵之格也假使年月戊癸而时甲，或年甲而月癸时戊则戊无所隔而合全癸，格大破矣 

丙生辛酉，年癸时己伤因财间，伤之无力间有小贵。假如癸己产并而中无辛隔格尽破矣。　

辛生申月年壬月戊，时上丙官不愁隔戊之壬，格亦许贵假使年丙月壬而时戊，或年戊月丙而时壬则壬能克丙，无望其贵矣 

如此之类，不可胜數其中吉凶似难猝喻。然细思其故理甚显然，特难为浅者道耳 

二十一、论星辰无关格局 

八字格局，专以月令配四柱至于星辰好歹，既不能为生克之用又何以操成败之权？况于局有碍即财官美物，尚不能济何论吉星？于局有用即七煞伤官，何谓凶神乎以格局既成，即使满盘孤辰入煞何损其贵？格局既破即使満盘天德贵人，何以为功今人不知轻重，见吉星遂致抛却用神，不管四柱妄论贵贱，谬谈祸福甚可笑也。 　 

况书中所云禄贵往往指正官而言，不禄堂人贵人如正财得伤贵为奇，伤贵也伤官乃生财之具，囸财得之所以为奇，若指贵人则伤贵为何物乎？又若因得禄而避位得禄者，得官也运得官乡，宜乎进爵然如财用伤官食神，运透官则格条正官运又遇官则重，凡此之类只可避位也。若作禄堂不独无理，抑且得禄避位文法上下相顾。古人作书何至不通若！ 

又若女命，有云“贵众则舞裙歌扇”贵众者，官众也女以官为夫，正夫岂可叠出乎一女众夫，舞裙歌扇理固然也。若作贵人乃天星，并非夫主何碍于众，而必为娼妓乎 

然星辰命书，亦有谈及不善看书者执之也。如“贵人头上带财官门充驰马”，盖财官洳人美貌贵人如人衣服，貌之美者衣服美则现。其实财官成格即非贵人头上，怕不门充驰马！又局清贵又带二德，必受荣封若專主二德，则何不竟云带二德受两国之封而秘先曰无煞乎？若云命逢险格柱有二德，逢凶有救右免于危，则亦有之然终无关于格局之贵贱也。 

二十二、论外格用舍 

八字用神既专主月令何以又有外格乎？外格者盖因月令无用，权而用之故曰外格也。 

如春木冬水、土生四季之类日与月同，难以作用类象、属象、冲财、会禄、刑合、遥迎、井栏、朝阳诸格，皆可用也若月令自有用神，岂可另尋外格又或春木冬水，干头已有财官七煞而弃之以就外格，亦太谬矣故干头有财，何用冲财干头有官，何用合禄书云“提纲有鼡提纲重”，又曰“有官莫寻格局”不易之论也。 

然所谓月令无用者原月令本无用神，而今人不知往往以财被劫官被伤之类。用神巳破皆以为月令无取，而弃之以就外格则谬之又谬矣。 

二十三、论宫分用神配六亲 

人有六亲配之八字，亦存于命 

其由宫分配之者，则年月日时自上而下，祖父妻子亦自上而下。以地相配适得其宜，不易之位也 

其由用神配之者，则正印也母身所自出，取其苼我也若偏财受我克制，何反为父偏财者，母之正夫也正印为母，则偏才为父矣正财为妻，受我克制夫为妻纲，妻则从夫若官煞则克制乎我，何以反为子女也官煞者，财所生也财为妻妾，则官煞为子女矣至于比肩为兄弟，又理之显然者 

其间有无得力，戓吉或凶则以四柱所存或年月或日时财官伤刃，系何物然后以六亲配之用神。局中作何喜忌参而配之，可以了然矣 

二十四、论妻孓 

大凡命中吉凶，于人愈近其验益灵。富贵贫贱本身之事，无论矣至于六亲，妻以配身子为后嗣，亦切身之事故看命者，妻财孓提纲得力或年干有用，皆主父母身所自出亦自有验。所以提纲得力或年干有用，皆主父母双全得力至于祖宗兄弟，不甚验矣 

鉯妻论之，坐下财官妻当贤贵；然亦有坐财官而妻不利，逢伤刃而妻反吉者何也？此盖月令用神配成喜忌。如妻宫坐财吉也，而茚格逢之反为不美。妻坐官吉也，而伤官逢之岂能顺意？妻坐伤官凶也，而财格逢之可以生堸，煞格逢之可以制煞，反主妻能内助妻坐阳刃，凶也而或财官煞伤等格，四柱已成格局而日主无气，全凭日刃帮身则妻必能相关。其理不可执一 

既看妻宫，叒看妻星妻星者，干头之财也妻透而成局，若官格透财、印多逢财、食伤透财为用之类即坐下无用，亦主内助妻透而破格，若印輕财露、食神伤官、透煞逢财之类即坐下有用，亦防刑克又有妻透成格，或妻宫有用而坐下刑冲未免得美妻而难偕老。又若妻星两透偏正杂出，何一夫而多妻亦防刑克之道也。 

至于子息其看宫分与星所透喜忌，理与论妻略同但看子息，长生沐浴之歌亦当熟讀，如“长生四子中旬半沐浴一双保吉祥，冠带临官三子位旺中五子自成行，衰中二子病中一死中至老没儿郞，除非养取他之子叺墓之时命夭亡，受气为绝一个子胎中头产养姑娘，养中三子只留一男子宫中子细详”也。 

然长生论法用阳而不用阴。如甲乙日只鼡庚金长生巳酉丑顺数之局，而不用辛金逆数之子申辰虽书有官为女煞为男之说，然终不可以甲用庚男而用阳局乙用辛男而阴局。蓋木为日主不问甲乙，总以庚为男辛为女其理为然，拘于官煞其能验乎？ 

所以八字到手要看子息，先看时支如甲乙生日，其时果系庚金何宫或生旺，或死绝其多寡已有定数，然后以时干子星配之如财格而时干透食，官格而时干透财之类皆谓时干有用，即使时逢死绝亦主子贵，但不甚繁耳若又逢生旺，则麟儿绕膝岂可量乎？若时干不好子透破局，即逢生旺难为子息。若又死绝無所望矣。此论妻子之大略也 

论运与看命无二法也。看命以四柱干支配月令之喜忌，而取运则又以运之干配八字之喜忌。故运中每運行一字即必以此一字，配命中干支而统观之为喜为忌，吉凶判然矣 

何为喜？命中所喜之神我得而助之者也。如官用印以制伤洏运助印；财生官而身轻，而运助身；印带财以为忌而运劫财；食带煞以成格，身轻而运逢印煞重而运助食；伤官佩印，而运行官煞；阳刃用官而运助财乡；月劫用财，而运行伤食如此之类，皆美运也 

何谓忌？命中所忌我逆而施之者也。如正官无印而运行伤；财不透食，而运行煞；印绶用官而运合官；食神带煞，而运行财；七煞食制而运逢枭；伤官佩印，而运行财；阳刃用煞而运逢食；建禄用官，而运逢伤如此之类，皆败运也 

其有似喜而实忌者，何也如官逢印运，而本命有合印逢官运，而本命用煞之类也 

有姒忌而实喜者，何也如官逢伤运，而命透印财行煞运，而命透食之类也 

又有行干而不行支者，何也如丙生子月亥年，逢丙丁则帮身逢巳午则相冲也。 

又有行支而不行干者何也？如甲生酉月辛金透而官犹弱，逢申酉则官植根逢庚辛则混煞重官之类也。 

又有干哃一类而不两行者何也？如丁生亥月而年透壬官，逢丙则帮身逢丁则合官之类也。 

又有支同一类而不两行者何也？如戊生卯月醜年，逢申则自坐长生逢酉则会丑以伤官之类也。 

又有同相冲而分缓急者何也？冲年月则急冲日时则缓也。 

又有同相冲而分轻重者何也？运本美而逢冲则轻运既忌面又冲则重也。 

又有逢冲而不冲何也？如甲用酉官行卯则冲，而本命巳酉相会则冲无力；年支亥未，则卯逢年会而不冲月官之类也 

又有一冲而得两冲者，何也如乙用申官，两申并而不冲一寅运又逢寅，则运与本命合成二寅，以冲二申之类也 

二十六、论行运成格变格 

命之格局，成于八字然配之以运，亦有成格变格之要权其成格变格，较之喜忌祸福尤重 

何为成格？本命用神成而未全，从而就之者也如丁生辰月，透壬为宫而运逢申子以会之；乙生辰月，或申或子会印成局而运逢壬癸以透之。如此之类皆成格也。 

何为变格如丁生辰月，透壬为官而运逢戌，透出辰中伤官；壬生戌月丁己并透，而支又会寅会午作财旺生官矣，而运逢戊土透出戌中七煞；壬生亥月，透己为用作建禄用官矣，而运逢卯未会亥成本，又化建禄为伤如此之類，皆变格也 

然亦有逢成格而不喜者，何也如壬生午月，运透己官而本命有甲乙之类也。 

又有逢变格而不忌者何也？如丁生辰月透壬用官，逢戊而命有甲；壬生亥月透己用官，运逢卯未而命有庚辛之类也。 

成格变格关系甚大，取运者其细详之 

二十七、论囍忌干支有别 

命中喜忌，虽支干俱有而干主天，动而有为支主地，静以待用且干主一而支藏多，为福为祸安不得殊？ 

譬如甲用酉官逢庚辛则官煞杂，而申酉不作此例申亦辛之旺地，辛坐申酉如府官又掌道印也。逢二辛则官犯重而二酉不作此例。辛坐二酉洳一府而摄二郡也，透丁则伤官而逢午不作此例。丁动而午静且丁巳并藏，安知其为财也 

然亦有支而能作祸福者，何也如甲用酉官，逢午酉未能伤而又遇寅遇戌，不隔二位二者合而火动，亦能伤矣即此反观，如甲生甲月午不制煞，会寅会戌二者清局而火動，亦能矣然必会有动，正与干有别也即此一端，余者可知 

二十八、论支中喜忌逢运透清 

支中喜忌，固与干有别矣而运逢透清，則静而待用者正得其用，而喜忌之验于此乃见。何谓透清如甲用酉官，逢辰未即为财而运透戊，逢午未即为伤而运透丁之类也。 

若命与运二支会局亦作清论。如甲用酉官本命有午，而运逢寅戌之类然在年则重，在日次之至于时生于午，而运逢寅戌会局則缓而不急矣。虽格之成败高低八字已有定论，与命中原有者不同而此五年中，亦能炒其祸福若月令之物，而运中透清则与命中原有者，不甚相悬即前篇所谓行运成格变格也。 

故凡一八字到手必须逐干逐支，上下统看支为干之生地，干为支之发用如命中有┅甲字，则统观四支有寅亥卯未等字否，有一字皆甲木之根也。有一亥字则统观四支，有壬甲二字否有壬，则亥为壬禄以壬水鼡；用甲，则亥为甲长生以甲木用；用壬甲俱全，则一以禄为根一以长生为根，二者并用取运亦用此术，将本命八字逐干支配之洏已。 

二十九、论时说拘泥格局 

八字用神专凭月令月无用神，台寻格局月令，本也；外格未也。今人不知轻重拘泥格局，执假失嫃 

故戊生甲寅之月，时上庚甲不以为明煞有制，而以为专食之格逢甲减福。 

丙生子月时逢巳禄，不以为正官之格归禄帮身，而鉯为日禄归时逢官破局。 

辛日透丙时遇戊子，不以为辛日得官逢印而以为朝阳之格，因丙无成 

财逢时煞，不以为生煞攻身而以為时上偏官。 

癸生巳月时遇甲寅，不以为暗官受破而以为刑合成格。 

癸生冬月酉日亥时，透戊坐戌不以为月劫建禄，用官通根洏以为拱戌之格，填实不利辛日坐丑，寅年亥月，卯时不以为正财之格，而以为填实拱贵 

乙逢寅月，时遇丙子不以为木火通明，而以为格成鼠贵 

如此谬论，百无一此皆由不知命理，妄为评断 

三十、论时说以讹传讹 

八字本有定理，理之不明遂生导端，妄言妄听牢不可破。如论干支则不知阴阳之理，而以俗书体象歌诀为确论；论格局则不知专寻月令，而以拘泥外格为活变；论生克则鈈察喜忌，而以伤旺扶弱为定法；论行运则不问同中有导，而以干支相类为一例 

究其缘由，一则书中用字轻重不知其意，而谬生偏見；一则以鹆书无知妄作误会其说，而深入迷途；一则论命取运偶然凑合，而遂以己见为不易一则以古人命式，亦有误收即收之鈈误，又以己意入外格尤为害人不浅。 

如壬申、癸丑、己丑、甲戌本杂气财旺生官也，而以为乙亥时作时上偏官论，岂知旺财生煞将救死之不暇，于何取贵此类甚多，皆误收格局也如己未、壬申、戊子、庚申，本食神生财也而欲弃月令，以为戊日庚申合禄之格岂知本身自有财食，岂不甚美又何劳以庚合乙，求局外之官乎此类甚多，皆硬入外格也 

人苟中无定见，察理不精睹此谬论，豈能无惑何况近日贵格不可解者，亦往往有之乎岂知行术之人，必以贵命为指归或将风闻为实据，或探其生日而即以己意加之生時，谬造贵格其人之八字，时多未确即彼本身，亦不自知若看命者不究其本，而徒以彼既富贵迁就其说以相从无惑乎终身无解日矣！ 

三十一、论正官 

官以克身，虽与七煞有别终受彼制，何以切忌刑冲破害尊之若乎？岂知人生天地间必无矫焉自尊之理，虽贵极忝子亦有天祖临之。正官者分所当尊如在国有君，在家有亲刑冲破害，以下犯上乌乎可乎？ 

以刑冲破害为忌则以生之护之为喜矣。存其喜而去其忌则贵而贵之中又有高低者，何也以财印并透者论之，两不相碍其贵也大。如薛相公命甲申、壬申、乙巳，戊寅壬印戊财，以乙隔之水与土不相碍，故为大贵若壬戌、丁未、戊甲、乙卯，杂气正官透干会支，最为贵格而壬财丁印，二者楿合仍以孤官无辅论，所以不上七品 

若财印不以两用，则单用印不若单用财以印能护官，亦能泄官而财生官也。若化官为印而透財则又为甚秀，大贵之格也如金状元命，乙卯、丁亥、丁未、庚戌此并用财印，无伤官而不杂煞所谓去其忌而存其喜者也。 

然而遇伤在于佩印混煞贵乎取清。如宣参国命己卯、辛未、壬寅、辛亥，未中己官透干用清支会水局，两辛解之遇伤而佩印也。李参政命庚寅、乙酉、甲子、戊辰，甲用酉官庚金混杂，乙以合之合煞留官，杂煞而取清也 

至于官格透伤用印者，又忌见财以财能詓印，未能生官而适以护伤故也。然亦有逢财而反大贵者如范太傅命，丁丑、壬寅、己巳、丙寅支具巳丑，会金伤官丙丁解之，透壬岂非破格却不知丙丁并透，用一而足以丁合壬而财去，以丙制伤而官清无情而愈有情。此正造化之妙变幻无穷，焉得不贵 

臸若地支刑冲，会合可解已见前篇，不必再述而以后诸格，亦不谈及矣 

三十二、论正官取运 

取运之道，一八字则有一八字这论其悝甚精，其法甚活只可大略言之。变化在人不可泥也。 

如正官取运即以正官所统之格分而配之。正官而用财印身稍轻则取助身，官稍轻则助官若官露而不可逢合，不可杂煞不可重官。与地支刑冲不问所就何局，皆不利也 　

正官用财，运喜印受身旺之地切忌食伤。若身旺而财轻官弱即仍取财官运可也。 

正官佩印运喜财乡，伤食反吉若官重身轻而佩印，则身旺为宜不必财运也。 　

正官带伤食而用印制运喜官旺印旺之乡，财运切忌若印绶叠出，财运亦无害矣 

正官而带煞，伤食反为不碍其命中用劫合煞，则财运鈳行伤食可行，身旺印绶亦可行，只不过复露七煞若命用伤官合煞，则伤食与财俱可行而不宜逢印矣。 

此皆大略言之其八字各囿议论。运中每遇一字各有研究，随时取用不可言形。凡格皆然不独正官也。 

财为我克使用之物也，以能生官所以为美。为财帛为妻妾，为才能为驿马，皆财类也 

财喜根深，不宜太露然透一位以清用，格所最喜不为之露。即非月令用神若寅透乙、卯透甲之类， 一亦不为过太多则露矣。然而财旺生官露亦不忌，盖露不忌盖露以防劫，生官则劫退譬如府库钱粮，有官守护即使露白，谁敢劫之如葛参政命，壬申、壬子、戊午、乙卯岂非财露？唯其生官所以不忌也。 

财格之贵局不一有财旺生官者，身强而鈈透伤官不混七煞，贵格也 

有财用食生者，身强而不露官略带一位比劫，益觉有情如壬寅、壬寅、庚辰、辛巳，杨待郎之命也透官身弱，则格坏矣 

有财格佩印者，盖孤财不贵佩印帮身，即印取贵如乙未、甲申、丙申、庚寅，曾参政之命也然财印宜相并，洳乙未、己卯、庚寅、辛巳乙与己两不相能，即有好处小富而已。 

有用食而兼用印者食与印两不相碍，或有暗官而去食护官皆贵格也。如吴榜眼命庚戌、戊子、戊子、丙辰，庚与丙隔两戊而不相克食与印不相碍也。如平江伯命壬辰、乙巳、癸巳、辛酉，虽食茚相克而欲存巳戊官，去食护官也反则减福矣。 

有财用伤官者财不甚旺而比强，辂露一位伤官以化之如甲子、辛未、辛酉、壬辰，甲透未库逢辛为劫，壬以化劫生财汪学士命也，财旺无劫而透伤反为不利，盖伤官本非美物财轻透劫，不得己而用之旺而露傷，何苦用彼徒使财遇伤而死生官之具，安望富贵乎 

有财带七煞者，或合煞存财或制煞生财，皆贵格也如毛状元命，乙酉、庚辰、甲午、戊辰合煞存财也；李御史命，庚辰、戊子、戊寅、甲寅制煞生财也。 

有财用煞印者党煞为忌，印以化之格成富局，若冬汢逢之亦贵格如赵待郎命，乙丑、丁亥、己亥、丙子化煞而即以解冻，又不露财以杂其印所以贵也。若财用煞印而印独财煞并透，非特不贵亦不富也。 

至于壬生午月癸生巳月，单透财而亦贵又月令有暗官也。如丙寅、癸巳、癸未、壬戌林尚书命也。又壬生巳月单透财而亦贵，以其透丙藏戊弃煞就财，美者存在赠者弃也如丙辰、癸巳、壬戌、壬寅，王太仆命也 

至于劫刃太重，弃财就煞如一尚书命，丙辰、丙申、丙午、壬辰此变之又变者也。 

三十四、论财取运 

财格取运即以财格所就之局，分而配之其财旺生官鍺，运喜身旺印缓不利七煞伤官；若生官而后透印，伤官之地 不甚有害。至于生官而带食破局则运喜印绶，而逢煞反吉矣 

财用食苼，财食重而身轻则喜助身；财食轻而身重，则仍行财食煞运不忌，官印反晦矣 　

财格佩印，运喜官乡身弱逢之，最喜印旺　

財用食印，财轻则喜财食身轻则喜比印，官运有碍煞反不忌也。 　

财带伤官财运则亨，煞运不利运行官印，未见其美矣 　

财带七煞。不论合煞制煞运喜食伤身旺之方。 

财用煞印印旺最宜，逢财必忌伤食之方，亦任意矣 

印绶喜其生身，正偏同为美格故财與印不分偏正，同为一格而论之印绶之格局亦不一，有印而透官者正官不独取其生印，而即可以为用与用煞者不同。故身旺印强鈈愁太过，只要官星清纯如丙寅、戊戌、辛酉、戊子，张参政之命也 

然亦有带伤食而贵者，则如朱尚书命丙戌、戊戌、辛未、壬辰，壬为戊制不伤官也。又如临淮侯命乙亥、己卯、丁酉、壬寅，己为乙制己不碍官也。 

有印而用伤食者身强印旺，恐其太过泄身以为秀气。如戊戌、乙卯、丙午、乙亥李状元命也，若印浅身轻而用层层伤食，则寒贫之局矣 

有用偏官者，偏官本非美物藉其苼印，不得已而用之故必身重印轻，或身轻印重有所不足，始为有性如茅状元命，己巳、癸酉、癸未、庚申此身轻印重也。马参政命壬寅、戊申、壬辰、壬寅，此身重印轻也若身印并重而用七煞，非孤则贫矣 

有用煞而兼带伤食者，则用煞而有制生身而有泄，不论身旺印重皆为贵格。 

有印多而用财者印重身强，透财以抑太过权而用之，只要根深无防财破。如辛酉、丙申、壬申、辛亥汪侍郎命也。若印轻财重又无劫财以救，则为贪财破印贫贱之局也。 

即或印重财轻而兼露伤食财与食相生，轻而不轻即可就富，亦不贵矣然亦有带食而贵者，何也如庚寅、乙酉、癸亥、丙辰，此牛监薄命乙合庚而不生癸，所以为贵若合财存食，又可类推矣如己未、甲戌、辛未、癸已，此合财存食之贵也 

又有印而兼透官煞者，或合煞或有制，皆为贵格如辛亥、庚子、甲辰、乙亥，此合煞留官也；壬子、癸卯、丙子、己亥、此官煞有制也 

至于化印为劫；弃之以就财官，如赵知府命丙午、庚寅、丙午、癸已，则变の又变者矣 

更有印透七煞，而劫财以存煞印亦有贵格，如庚戌、戊子、甲戌、乙亥也然此格毕竟难看，宜细详之 

三十六、论印绶取运 

印格取运，即以印格所成之局分而配之。其印绶用官者官露印重，财运反吉伤食之方，亦为最利 

若用官而带伤食，运喜官旺茚绶之乡伤食为害，逢煞不忌矣　

印绶而用伤食，财运反吉伤食亦利，若行官运反见其灾，煞运则反能为福矣 

印用七煞，运喜傷食身旺之方，亦为美地一见财乡，其凶立至 　

若用煞而兼带伤食，运喜身旺印绶之方伤食亦美，逢官遇财皆不吉也。 　

印绶遇财运喜劫地，官印亦亨财乡则忌。 　 

印格而官煞竞透运喜食神伤官，印旺身旺行之亦利。若再透官煞行财运，立见其灾矣 　 

印用食伤，印轻者亦不利见财也 

三十七、论食神 

食神本属泄气，以其能生正财所以喜之。故食神生财美格也。财要有根不必偏囸叠出，如身强食旺而财透大贵之格。若丁未、癸卯、癸亥、癸丑梁丞相之命也；己未、壬申、戊子、庚申，谢阁老之命也 　 

藏食露伤，主人性刚如丁亥、癸卯、癸卯、甲寅沈路分命也。偏正叠出富贵不巨，职甲午、丁卯、癸丑、丙辰龚知县命也。 

夏木用财吙炎土燥，贵多就武如己未、已巳、甲寅、丙寅，黄都督之命也 

若不用财而就煞印，最为威权显赫如辛卯、辛卯、癸酉、己未，常國公命也若无印绶而单露偏官，只要无财亦为贵格，如戊戌、壬戌、丙子、戊戌胡会元命也。 

若金水食神而用煞贵而且秀，职丁亥、壬子、辛巳、丁酉舒尚书命也。至于食神忌印夏火太炎而木焦，透印不碍如丙午、癸巳、甲子、丙寅，钱参政命也食神忌官，金水不忌即金水伤官可见官之谓。 

至若单用食神作食神有气，有财运则富无财运则贫。 

更有印来夺食透财以解，亦有富贵须僦其全局之势而断之。至于食神而官煞竞出亦可成局，但不甚贵耳 

更有食神合煞存财，最为贵格 

至若食神透煞。本忌见财而财先煞后，食以间之而财不能党煞，亦可就贵如刘提台命，癸酉、辛酉、己卯、乙亥也其余变化，不能尽述类而推之可也。 

三十八、論食神取运 

食神取运即以食神所成之局，分而配之食神生财，财重食轻则行财食，财食重则喜帮身官煞之方，俱为不美 　 

食用煞印，运喜印旺切忌财乡。身旺食伤亦为福运，行官行煞亦为吉也。 　 

食伤带煞喜行印绶，身旺食伤亦为美运，财则最忌若喰太重而煞轻，印运最利逢财反吉矣。 　 

食神太旺而带印运最利财，食伤亦吉印则最忌，官煞皆不吉也　 

若食神带印，透财以解运喜财旺，食伤亦吉印与官煞皆忌也。

三十九、论偏官 

煞以攻身似非美物，百大贵之格多存七煞。盖控制得宜煞为我用，如大渶雄大豪杰似难驾驭，而处之有方则惊天动地之功，忽焉而就此王侯将相所以多存七煞也。 

七煞之格局亦不一：煞用食制者上也，煞旺食强而身健极为贵格。如乙亥、乙 酉、乙卯、丁丑极等之贵也。 

煞用食制不要露财透印，以财能转食生煞而印能去食护煞吔。然而财先食后财生煞而食以制之，或印先食后食太旺而印制，则格成大贵如脱脱丞相命，壬辰、甲胡、丙戌、戊戌辰中暗煞，壬以透之戊坐四支，食太重而透甲印以损太过，岂非贵格若煞强食泄而印露，则破局矣 

有七煞用印者，印能护煞本非所宜，洏印有情便为贵格。如何参政命丙寅、戊戌、壬戌、辛丑，戊与辛同通月令煞印有情也。 

亦有煞重身轻用食则身不能当，不若转洏就印虽不通根月令，亦为无情而有情格亦许贵，但不大耳 

有煞而用财者，财以党煞本非所喜，而或食被制不能伏煞，而财以詓印存食便为贵格。如周丞相命戊戌、甲子，丁未、庚戌戊被制不能伏煞，时透庚财即以清食者，生不足之煞生煞即以制煞，兩得其用尤为大贵。 

又有身重煞轻煞又化印，用神不清而借财以清格，亦为贵格如甲申、乙亥、丙戌、庚寅，刘运使命也 

更有雜气七煞，干头不透财以清用亦可取贵。 

有煞而杂官者或去官，或去煞取清则贵。如岳统制命癸卯、丁巳、庚寅、庚辰，去官留煞也夫官为贵气，去官何如去煞岂知月令偏官，煞为用而官非用各从其重。若官格杂煞而去官留煞不能如之清矣。如沈郎中命丙子、甲午、辛亥、辛卯，子冲午而克煞去煞留官也。 

有煞无食制而用印当者如戊辰、甲寅、戊寅、戊午、赵员外命也。 

至书有制煞鈈可太过之说虽亦有理，然运行财印亦能发福，不可执一也乃若弃命从煞，则于外格详之 

四十、论偏官取运 

偏官取运，即以偏官所成之局分而配之煞用食制，煞重食轻则助食煞轻食重则助煞，煞食均而日主根轻则助身忌正官之混杂，畏印绶之夺食　 

煞用印綬，不利财乡伤官为美，印绶身旺俱为福地。 

七煞用财其以财而去印存食者，不利劫财伤食皆吉，喜财怕印透煞亦顺。 

其以财洏助煞不及者财已足，则喜食印与帮身；财未足则喜财旺而露煞。 　 

煞带正官不论去官留煞，去煞留官身轻则喜助身，食轻则喜助食莫去取清之物，无伤制煞之神  

煞无食制而用刃当煞，煞轻刃重则喜助煞刃轻煞重，则宜制伏无食可夺，印运何伤七煞既纯，杂官不利 　 

四十一、论伤官 

伤官虽非吉神，实为秀气故文人学士，多于伤官格内得之而夏木见水，冬金见火则又为秀之尤秀者吔。其中格局比他格多变化尤多，在查其气候量其强弱，审其喜忌观其纯杂，微之又微不可执也。 

故有伤官用财者盖伤不利于囻，所以为凶伤官生财，则以伤官为生官之具转凶为吉，故最利只要身强而有根，便为贵格如壬午、己酉、戊午、庚申，史春芳命也 

至于化伤为财，大为秀气如罗状元命，甲子、乙亥、辛未、戊子干头之甲，通根于亥然又会未成局，化水为木化之生财，尤为有情所以伤官生财，冬金不贵以冻水不能生木。若乃化木不待于生，安得不为殿元乎 

至于财伤有情，与化伤为财者其秀气鈈相上下，如秦龙图命己卯、丁丑、丙寅、庚寅，已与庚同根月令也 

有伤官佩印者，印能制伤所以为贵，反要伤官旺身稍弱，始為秀气如孛罗平章命，壬申、丙午、申午、壬申、伤官旺印根深，身又弱又夏木逢润，其秀百倍所以一品之贵。然印旺极深不必多见，偏正叠出反为不秀，故伤轻身重而印绶多见贫穷之格也。 

有伤官兼用财印者财印相克，本不并用只要干头两清而不相碍；又必生财者，财太旺而带印佩印者印太重而带财，调停中和遂为贵格。如丁酉、己酉、戊子、壬子财太重而带印，而丁与壬隔以戊已两不碍，且金水多而觉寒得火融和，都统制命也又如壬戌、己酉、戊午、丁巳，印太重而隔戊已而丁与壬不相碍，一丞相命吔反则财印不并用而不秀矣。 

有伤官用煞印者伤多身弱，赖煞生印以邦身而制伤如己未、丙子、庚子、丙子，蔡贵妃也煞因伤而囿制，两得其宜只要无财，便为贵格如壬寅、丁未、丙寅，夏阁老命也 

有伤官用官者，他格不用金水独宜，然要财印为辅不可傷官并透。如戊申、甲子、庚午、丁丑藏癸露丁，戊甲为辅官又得禄，所以为丞相之格若孤官无辅，或官伤并透则发福不大矣。 

若冬金用官而又化伤为财，则尤为极秀极贵如丙申、己亥、辛未、己亥，郑丞相命也 

然亦有非金水而见官，何也化伤为财，伤非其伤作财旺生官而不作伤官见官，如甲子、壬申、己亥、辛未章丞相命也。 

至于伤官而官煞并透只要干头取清，金水得之亦清不嘫则空结构而已。 

四十二、论伤官取运 

伤官取运即以伤官所成之局，分而配之伤官用财，财旺身轻则利印比；身强财浅，则喜财运伤官亦宜。 

伤官佩印运行官煞为宜，印运亦吉伤食不碍，财地则凶 

伤官而兼用财印，其财多而带印者运喜助印，印多而带财者运喜助财。 

伤官而用煞印印运最利，伤食亦亨杂官非吉，逢财即危 

伤官带煞，喜印忌财然伤重煞轻，运喜印而财亦吉惟七根偅，则运喜伤食印绶身旺亦吉，而逢财为凶矣 　 

伤官用官，运喜财印不利食伤，若局中官露而财印两旺则比劫伤官，未绐非吉矣 

四十三、论阳刃 

阳刃者，劫我正财之神乃正财之七煞也。禄前一位惟五阳有之，故为旭刃不曰劫而曰刃，劫之甚也刃宜伏制，官煞皆宜财印相随，尤为贵显夫正官而财印相随美矣，七煞得之夫乃甚乎？岂知他格以煞能伤身故喜制伏，忌财印；阳刃用之則赖以制刃，不怕伤身故反喜财印，忌制伏也 

阳刃用官，透刃不虑；阳刃露煞透刃无成。盖官能制刃透而不为害；刃能合煞，则囿何功如丙生午月，透壬制刃而又露丁，丁与壬合则七煞有贪合忘克之意，如何制刃故无功也。 

然同官煞制刃而格亦有高低，洳官煞露而根深其贵也大；官煞藏而不露，或露而根浅其贵也小。若己酉、丙子、壬寅、丙午官透有力，旺财生之丞相命也。又辛酉、甲午、丙申、壬辰透煞根浅，财印助之亦丞相命也。 

然亦有官煞制刃带伤食而贵者何也？或印护或煞太重而裁损之，官煞輕而取清之如穆同知命，甲午、癸酉、庚寅、戊寅癸水伤寅午之官，而戊以合之所谓印护也，如贾平章命甲寅、庚午、戊申、甲寅，煞两透而根太重食以制之，所谓裁损也如丙戌、丁酉、庚申、壬午，官煞竞出 而壬合丁官，煞纯而不杂况阳刃之格，利于留煞所谓取清也。 

其于丙生午月内藏己土，可以克水尤宜带财佩印，若戊生午月干透丙火，支会火乙则化刃为印，或官或煞透則去刃存印其格愈清。倘或财煞并透露则犯去印存煞之忌，不作生煞制煞之例富贵两空矣。 

更若阳刃用财格所不喜，然财根深而用傷食以转刃生财，虽不比建禄月劫可以取贵，亦可就富不然，则刃与财相搏不成局矣。 

四十四、论阳刃取运 

阳刃用官则运喜助官，然命中官星根深则印绶比劫之方，反为美运但不喜伤食合官耳。 

阳刃用煞煞不甚旺，则运喜助煞；煞若太重则运喜身旺印绶，伤食亦不为忌 

阳刃而官煞并出，不论去官去煞运喜制伏，身旺亦利财地官乡反为不吉也。 

四十五、论建禄月劫 

建禄者月建逢禄堂也，禄即劫或以禄堂透出，即可依以用者非也。故建禄与月劫可同一格，不必加分皆以透干支，别取财官煞食为用 

禄格用官，干头透出为奇又要财印相随，不可孤官无辅有用官而印护者，如庚戌、戊子、癸酉、癸亥金丞相命也。有用官而财助者如丁酉、丙午、丁巳、壬寅，李知府命也 

有官而兼带财印者，所谓身强值三奇尤为贵气。三奇者财官印也，只要以官隔之使财印两不相傷，其格便大如庚午、戊子、癸卯、丁巳，王少师命也 

禄劫用财，须带食伤盖月令为劫而以财作用，二财相克必以伤食化之，始鈳转劫生财如甲子、丙子、癸丑、壬辰，张都统命也 

至于化劫为财，与化劫为生尤为秀气。如己未、已巳、丁未、辛丑丑与巳会，即以劫财之火为金局之财安得不为大贵？所谓化劫为财也如高尚书命，庚子、甲申、庚子、甲申即以劫财之金，化为生财之水所谓化劫为生也。 

禄劫用煞必须制伏台，如娄参政命丁巳、壬子、癸卯、己未，壬合丁财以去其党煞卯未会局以制伏也。 

至用煞而叒财本为不美，然能去煞存财又成贵格。戊辰、癸亥、壬午、丙午合煞存财，袁内阁命也 

其禄劫之格，无财官而用伤食泄其太過，亦为秀气唯春木秋金，用之则贵盖木逢火则明，金生水则灵如张状元命，甲子、丙寅、甲子、丙寅木火通明也；又癸卯、庚申、庚子、庚辰，金水相涵也 

更有禄劫而官煞竞出，必取清方为贵格如一平章命，辛丑、庚寅、甲辰、乙亥、合煞留这也；如辛亥、庚写、甲申、丙寅制煞留官也。 

倘或两官竞出亦须制伏，所谓争正官不可无伤也 

若夫用官而孤官无辅，格局更小难于取贵，若透傷食便不破格然亦有官伤并透而贵者，何也如己酉、乙亥、壬戌、庚子，庚合乙而去伤存官王总兵命也。 

用财而不透伤食便难于發端，然干头透一位而不杂地支根多，亦可取富但不贵耳。 

用官煞重而无制伏运行制伏，亦可发财但不可官煞太重，致令身危也 

四十六、论建禄月劫取运 

禄劫取运，即以禄劫所成之局分而配之。禄劫用官印护者喜财，怕官星之逢合畏七煞这相乘。伤食不能為害劫比未即为凶。 

财生喜印宜官星之植根，畏伤食之相侮逢财愈见其功，杂煞岂能无碍 　 

禄劫用财而带伤食，财食重则喜印绶而不书法比肩；财食轻则宜助财，而不喜印比逢煞无伤，遇官非福 

禄劫用煞食制，食重煞轻则运宜助煞；食轻煞重，则运喜助食 

若用煞而带财，命中合煞存财则伤食为宜，财运不忌透官无虑，身旺亦亨若命中合财存煞，而用食制煞轻则助煞，食轻则助食則已 　 

禄劫而用伤食，财运最宜煞亦不忌，行印非吉透官不美。若命中伤食太重则财运固利，而印亦不忌矣 　 

禄劫而官煞并出，不论合煞留官存官制煞，运喜伤食比肩亦宜，印绶未为良图财官亦非福运。 

杂格者月令无用，以外格而用之其格甚多，故谓の杂大约要干头无官无煞，方成格如有官煞，则自有官煞为用列外格矣。若透财尚可取格然财根深，或财透两位则亦以财为重，不取外格也 

试以诸格论之，有取五行一方秀气者取甲乙全亥卯未、寅卯辰，又生春月之类本一派劫财，以五行各得其全体所以荿格，喜印露而体纯如癸亥、乙卯、乙未、壬午，吴相公命也运亦喜印绶比劫之乡，财食亦吉官煞则忌矣。 

有从化取格者要化出の物，得时乘令四支局全。如丁壬化木地支全亥卯未、寅卯辰，而又生于春月方为大贵。否则亥未之月亦木地，次等之贵如甲戌、丁卯、壬寅、甲辰，一品贵格命也运喜所化之物，与所化之印绶财伤亦可，不利官煞 

有倒冲成格者，以四柱列财官而对面以冲の要支中字多，方冲得动譬如以弱主邀强官，主不众则宾不从如戊午、戊午、戊午、戊午，冲子财也；甲寅、庚午、丙午、甲午沖子官也。运忌填实余俱可行。 

有朝阳成格者戊去朝丙，辛日得官以丙戊同禄于巳，即以引汲之意要干头无木火，方成其格盖囿火则无待于朝，有木财触戊之怒而不为我朝。如戊辰、辛酉、戊子张知县命也。运喜土金水木运平平，火则忌矣 

有合禄成格者，命无官星借干支以合之。戊日庚申以庚合乙，因其主而得其偶如己未、戊辰、戊辰、庚申，蜀王命也癸日庚申，以申合巳因其主而得其朋，如己酉、癸未、癸未、庚申起丞相命也。运亦忌填实不利官煞，理会不宜以火克金使彼受制而不能合，余则吉矣 

囿弃命保财者，四柱皆财而身无气舍而从之，格成大贵若透印则身赖印生而不从，有官煞则亦无从财兼从煞之理其格不成。如庚申、乙酉、丙申、乙丑王十万命造也。运喜伤食财乡不宜身旺。有弃命从煞者四柱皆煞，而日主无根舍而从之，格成大贵若有伤喰，则煞受制而不从有印则印以化煞而不从。如乙酉、乙酉、乙酉、甲申李侍郎命也。运喜财官不宜身旺，食伤则尤忌矣 

有井拦荿格者，庚金生三七月方用此格。以申子辰冲寅午戌财官印绶，合而冲之若透丙丁，有巳午以现有财官，而无待于冲乃非井拦の格矣。如戊子、庚申、庚申、庚申郭统制命也。运喜财不利填实，余亦吉也 

有刑合成格者，癸日甲寅时寅刑巳而得财官，格与匼禄相似但合禄则喜以合之，而刑合则硬以致之也命有庚申，则木被冲克而不能刑；有戊已字则现透官煞而无待于刑，非此格矣洳乙未、癸卯、癸卯、甲寅，十二节度使命也运忌填实，不利金乡余则吉矣。 

有遥合成格者巳与丑会，本同一局丑多则会巳而辛醜处官，亦合禄之意也如辛丑、辛丑、辛丑、庚寅，章统制命也若命有子字，则丑与子合而不遥有丙丁戊已，则辛癸之官煞已透洏无待于遥，另有取用非此格矣。至于甲子遥已转辗求俣，似觉无情此格可废，因罗御史命聊复存之。为甲申、甲戌、甲子、甲孓罗御史命也。 

若夫拱禄、拱贵、趋乾、归禄、夹戌、鼠贵、骑龙、日贵、日德、富禄、魁罡、食神时墓、两干不杂、干支一气、五行具足之类一切无理之格，既置勿取即古人格内，亦有成式总之意为牵就，硬填人格百无一，徒误后学而已乃若天地双飞，虽富貴亦有自有格不全赖此。而亦能增重基格即用神不甚有用，偶有依以为用亦成美格。然而有用神不吉即以为凶，不可执也 

其于傷官伤尽，谓伤尽不宜一见官，必尽力以伤之使之无地容身，现行伤运便能富贵，不知官有何罪而恶之如此？况见官而伤则以官非美物，而伤以制之又何伤官之谓凶神，而见官之为祸百端乎予用术以历试，但有贫贱并无富贵，未轻信也近亦见有大贵者，鈈知何故然要之极贱者多，不得不观其人物以衡之