汉密尔顿·理智的真理理智是什么意思思

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论汉密尔顿的宪政思想.pdf46页
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还应是富有、节约的政府,能够维护美利坚民族自立于世界民族之林。联邦政府
其实也就是复合政府、法治政府,这一政府是汉密尔顿等人在总结以往民主政府
缺陷的基础上创立的间接民主制――代议制,这一体制既继承了直接民主制的优
点,又克服了其不足,是一种集民主制与君主制于一体的修正和合宜的共和政体。 关键词:宪政
制衡 联邦 共和 II Abstract a1.arethefathersoftheconstitutionalismofU.S.A.Awareof Hamilton.et drawbacksofconfederate totheir and
systematic states,accordingknowledge forwardtheconstitutionalismandset the
politicalexperience,也eyput up greatplan testin
ofthefederal onthebasisof whocan government.They person political ofhuman touch elite the nature,socialagreement propose
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constitutionalism know,the theory purpose
makethe the ofthe constitution,set limit.Hamilton,eta1.think, up rightgovernment to the andfederal
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tobediscretecheckandbalance power theory tonewconstitutionlimit thatset
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up.Thetheory put Montesquieu,et
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ambitionSOastothewild withtwomethodwhile ambition,Cancome,reach being
concrete,make governmenteverydepartmentrelatively
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被遮蔽的立场:孟德斯鸠分权学说与真理论
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杰斐逊与汉密尔顿关于新闻出版自由思想的论争
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根据问他()题库系统分析,
试题““智者们关心的是如何运用他们精彩美妙的演讲来使他们的听众获得...”,相似的试题还有:
阅读下列材料(15分)材料一 “此人是谁,老师?”我这样说道,“烧在他身上的火焰也更红。”他回答我说:“你若是愿意我领你沿着横亘在更低处的那道堤岸走下去,你就可以听到他亲口说明他本人和他的罪孽。”-----我开始说道:“啊!可悲的灵魂!难道你这么早就厌腻了已得的财富?而你过去为了发财,曾不怕把那佳人骗娶到手,随后却又把她变卖玷污!
你像根木桩,上下颠倒,插在地里,不管你是谁,你若能说话,就请开尊口。”那鬼魂(指教皇尼可洛三世)把双脚一齐扭动了一下;随后又叹了一口气,用哭泣的声音对我说:“---你该知道,我生前曾身着尊贵的法衣。我确实是母熊的儿子,我是如此贪婪成性,想让小熊们也能青云直上,在人世我把钱财放进口袋,在这里则是把我自己打入恶囊。在我的脚下,还有其他人(指教士、主教)被拖进,他们被一个压一个地平放在岩石的夹缝,因为他们在我之前犯有买卖圣职的恶行。”——《神曲-地狱篇》材料二
郡主(绮思梦达)冲破封建门第观念,与仆人相恋,事情败露后,父亲暴跳如雷,将仆人关入地牢,痛骂女儿不顾
身份,竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈,并愤然驳斥父亲:“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的,我们的灵魂都是天主赐给的,具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的,只有品德才是区分人类的标准。”
——《十日谈》请回答:(1)材料一的作者是谁?他反映了什么问题?指出作者的思想倾向。(3分)(2)材料二的作者是谁?他歌颂了绮思梦达的什么精神?(3分)(3)结合材料与所学的知识,分析《十日谈》为什么又被称为“人曲”?(3分)材料三
很显然,当钱币投入钱柜中“丁当”作响的时候,增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷之是否有效,完全只能以上帝的意旨为转移。每一个基督教徒,只要感觉到自己真诚悔罪,就是不购买赎罪券,也同样可以得到赦罪或全部免罚。这种对赎罪券的荒谬宣传,使得那些纵有学问的人,对于保持大家对教皇的尊敬,也确实感到困难,对于俗人的怀疑和非难更难以解答。例如:既然教皇为了募捐修筑教堂这样一件极不重要的事情而解救了无数的灵魂,那么他何以不为神圣的慈悲以及解救灵魂的最高需要,而索性将一切灵魂都解脱,使炼狱中不留一人呢?—— 《九十五条论纲》(4)材料三的作者是谁?1517年他领导了一场什么运动?
(2分)(5)材料三的作者对赎罪券及教皇的看法是什么?(4分)
(26分)蕴含着丰富人文精神的古希腊哲学是西方哲学的源头,为现代科学与现代哲学铺设了道路。阅读以下材料回答问题。材料一&智者肯定知识有赖于具体的认知者。在一个人看来是真的,对他来说就是真的,没有客观真理,只有主现意见。所以普罗塔哥拉这样教诲人,在知识方面,人以自己为准则。智者利用各种逻辑谬误和诡辩,这使研究正确的思维规律成为必要,从而加速了逻辑的诞生。 ——[美]梯利《西方哲学史》材料二&“一个好争之徒在争论的时候并不在意问题的正确与否,而只是急于说服他的听众。此刻我和这种人唯一的不同仅仅是——他想使他的听众相信他所说的都是正确的,而我想说服的是我自己。……我请你们思考的是真理而不是苏格拉底。”——苏格拉底(死前与朋友的谈话)材料三&自希腊之后西方世界一直都存在理智和精神之间的冲突,但是我们也不可能把我们自己全部交给其中一个,而将另一个从我们的意识中完全除去。每一代人都尽力将精神的真理和理智的真理协调起来,并借此使内心世界的图画适合于这变动不居的外在世界的画框……希腊人没有将外在世界抽象、淡化而专顾内心世界的呼声;他们也从来没有拒绝精神而偏爱其物化的形体。对他们来说,图画和画框是契合的……——[美]伊迪斯·汉密尔顿《希腊精神》(1)概括材料一、二中智者学派与苏格拉底的哲学贡献,简述这些哲学贡献的意义。(8分)(2)根据材料一、二结合所学知识,智者学派与苏格拉底对知识的获得有什么共同看法?对此,在亚里士多德的探索中有什么继承和发展?(8分)(3)根据材料三指出,古希腊人实现“图画和画框”的契合的涵义是什么?简述14世纪至19世纪上半叶西方为实现这样的“契合”而进行的思想文化领域的斗争。(10分)
对波斯人的入侵,雅典使节向斯巴达人保证说,他们绝不会背叛希腊人,因为他们有着共同的血缘和语言、共同的祭坛……在城邦危机时代,“泛希腊主义"的思想观念日益强烈。从表面上看,这种文化认同感的形成似有助于希腊世界的政治统一,但是希腊人的文化认同感植根于更深刻的层次。在他们看来,他们与非希腊人的本质区别正在于他们是生活在城邦里的,而非希腊人不是;他们作为“城邦动物"的属性才构成希腊文化一致性的原初基点,其他的表征均衍生于此。该材料()
A.说明了希腊城邦之间矛盾重重
B.体现了希腊人反抗外来侵略的坚强决心
C.论述了希腊没有形成统一国家的原因
D.解读了希腊民主政治的内涵

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