我是辽宁考生，想要考东北师范大学预科班，估分530不加满族分5分，能考上吗，考上后一年能换别的专业吗_百度知道
我是辽宁考生，想要考东北师范大学预科班，估分530不加满族分5分，能考上吗，考上后一年能换别的专业吗
我有更好的答案
那就要看你努力不努力了，今年大二了，我同学就是满族考生预科班，大一结束的时候是有转专业的机会的差不多吧
那她当时考了多少分啊，进了预科班以后是不是就得在辽宁就业啊，到底能降多少分啊，好不好考，学历与正常的一样吗
学历什么都一样，只降了不到二十分，她比我大一届现在跟我同届，一本录取线不同的。没有就业不能走远这说儿，就算有也没关系，因为政策每年都在改，我们学校录取线一般高出一本线三十分。预科班你就最多减去二十，计算一下。
我们辽宁得高出分数线50多分，去年一本分数线520，录取线571呢，你看这麽个情况，得多少分啊能考上预科班呢，一般得有多少
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当前位置：&&>>&&通知公告
古籍研究所2014年硕士研究生复试通知
发布时间：[]&&&&阅读次数：257
&&& 根据国家教育部有关规定，你的初试成绩已达到我校2014年硕士生复试基本要求。请于2014年 4月 9日（星期三）上午8时到东北师范大学文学院古籍研究所报到（长春市人民大街5268号），参加复试。交报名考务费100元。逾期不报到者将取消复试资格。
复试期间进行资格审查，考生须向报考单位提交以下材料（不能按要求提交者，取消复试资格）：
&1．应届生出示完整注册后的学生证（高校教务部门颁发的学生证）并提交复印件；
2．往届生出示本科毕业证书原件并提交复印件；
3．加盖公章的本科成绩单（应届本科生须由学校教务部门出具；往届毕业的考生，可在档案管理部门复印，并盖章）；
4．身份证原件（军人凭军官证）并提交复印件（正反面），过期、临时证件无效；
5．考生入学考试准考证原件；
6． 同等学力考生除提供以上材料以外，还需要提供以下各份材料：
①大专毕业证书原件、复印件（日前毕业）
②本科结业证书原件、复印件（国家承认学历的本科结业生，验原件）
③成人高校应届本科生学生证复印件或证明（不含自考生和网络教育学生，验原件）
④四级英语（日语、俄语）考试≥430分成绩单原件、复印件
⑤加盖公章的进修本科课程成绩单原件（进修与所报专业相关的8门以上本科主干课程成绩）。
注：①同等学力是指只有大专毕业证书（国民教育系列），同时又符合我校招生目录上所要求的附加条件的考生；
&&& ②国家承认学历的本科结业生和成人高校应届本科生。
7．有论文发表或有科研成果及获奖的考生，请带上科研成果和奖项的清单和复印件，复试面试时提交给复试小组。
未通过资格审查的考生将取消复试资格，责任自负。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 东北师范大学古籍研究所
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&201 4年 3月28 日
&&&&&&& 2014年东北师大古籍研究所复试办法
报到时间、地点
&&& 2014年 4月 9日（星期 三 ）8.00时到东北师大文学院古籍研究所报到。交复试报名费100元。逾期不报到者视为放弃复试资格。
跨学科考生请于4 月 9日早7:30时报到。8时进行加试。
资格审查时间、地点
复试、加试时间、地点
东北师大文学院教学楼
1.&&&&& 专业课测试（科目以招生简章公布的为准，满分100分）。
2.&&&&& 外语听力、口语测试（满分50分）。
3.&&&&& 综合能力面试（满分100分）。
4. &同等学力和跨学科考生需要进行两门专业课加试。
1、 4月9日上午8.00时--12时参加复试的跨学科及同等学力考生进行两门专业课加试。加试科目：中国历史文献学、历史学概论。考试形式为闭卷笔试，每科卷面分数为100分，时间为2小时。加试合格(成绩为60分以上，含60分)的考生，方可参加复试。下午13.30时所有复式考生参加外语听力和口语复试。听力和口语测试满分为50分。
2、4月10日上午8时—10时全体参加复试的考生进行专业课测试，考试形式为闭卷笔试，时间为2小时，试卷满分为100分。
3、4月10日下午13：00时开始综合能力面试，满分为100分。
成绩计算办法
复试成绩=专业课笔试成绩+外语听力+口语测试成绩+综合能力面试成绩
最终成绩=初试成绩+复试成绩。
考生复式成绩中，专业课测试（笔试）成绩低于60分，或综合能力面试成绩低于60分，或口语测试成绩低于30分，均视为不合格，不予录取。
1．仔细阅读通知，带全资格审查的各种材料和证明。
2. 中国古典文献学专业招生人数为1名,最低复式分数353分;中国史专业招生人数为7名，最低复式分数318分。实行差额复试,复式比例为130%。
3. 本次复试为差额复试，请各位考生自行决定是否参加复试。
4．复试结束后，在我校研究生院网站上查询拟录取结果。
&&&&&&&&&&&&&&
东北师范大学2014年硕士研究生复试名单
学院（所）：古籍研究所&&&&&&&& 专业名称：中国古典文献学、中国史
&&&&&&&&&&&&
东北师范大学2014年硕士研究生学费标准
全国统考学术型硕士研究生收费办法
我校学术型硕士学费为24000元/人。
东北师范大学研究生招生工作监督举报电话及办公地点：
76（研招办），办公地点校部综合办公楼322室
59（纪 委），办公地点校部综合办公楼418室
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 东北师范大学文学院古籍研究所
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 2014年 3月28日
版权所有&文学院&&Copyright@2010&&All&Rights&Reserved草原文化中心
东北草原民族游猎文化论文专集（一）
东北草原民族游猎文化汇辑
东北草原民族游猎文化研究介绍
摘要：中国东北草原游猎文化以其北方少数民族特有的文化气息,成为中华民族文化一个重要的组成部分。从19世纪初到现在, 东北草原游猎文化研究取得了一系列突出的理论研究成果。
关键词：东北草原民族;游猎文化;研究成果
　　千百年来，在辽阔的东北大地上，繁衍生息着诸多民族。关于中国东北草原民族的文献是十分丰富的。在《诗经》、《山海经》等先秦文献中就有关于中国东北草原民族的古老记载。以后的《史记》、《汉书》等正史中多有记载。除正史外，官修典籍、私家著述、杂史、笔记等有许多相关资料。近年来发现的文书残卷、金石碑刻、竹木简牍中也有大量的资料。不仅如此，西方文献中也有关于东北草原民族的记载，如印度古文献就有突厥的记载，阿拉伯、波斯史书中有蒙古的记载，这些都是十分有价值的资料。近现代以来，中西方学者对于东北民族的研究进入一个热潮，有力地推动了东北草原民族研究的深入和发展。
从文化学的角度来看,游猎文化是草原上沿袭已久的文化，从远古时期的狩猎、采集到游牧文明，东北草原民族以东北草原为载体,世世代代生存繁衍着，他们以狩猎、游牧生活为主，即使是在大平原地区发展游牧经济的民族、部落，也并非从事单一经济，狩猎仍在不同程度保留着（林耀华《原始社会史》）。
　　关于东北草原民族游猎文化的研究，学者们取得了可喜的成绩。本专集收集整理了就目力所及的与东北草原民族游猎文化相关的论文，以便于更好的了解东北草原民族。
　　就东北草原民族游猎文化经济形态分析的文章有：张长利《狩猎与古代北方游牧社会》（内蒙古社会科学(汉文版)
1993/03）认为狩猎是北方游牧民族的主要生产方式，也是重要活动。唐戈《东北地区渔猎文化略论》（《黑龙江民族丛刊》2003/06）认为鲜卑、蒙古族都是由狩猎文化发展为游牧文化。张国庆《古代东北地区少数民族渔猎农牧经济特征论》（《北方文物》2006/04）分析了古代东北地区受社会环境和自然环境影响，使经济形式具有多元化特征。李宇峰《略述东北古代少数民族的农牧与渔猎经济》（《古今农业》1990/02）根据考古资料分析了东北少数民族游牧、渔猎经济。盖志毅、盖山林《我国北方草原古代猎牧经济的岩画学观察》（《农业考古》1992/01）、《我国北方草原古代猎牧经济的岩画学观察(续)》（《农业考古》1992/03）从岩画看古代北方草原猎牧业的经济形态，分别阐述了狩猎时代的猎业和早期牧业情况。
　　就东北草原民族游猎文化内容、表现方式等分析的文章有：李仁质《中国古代的狩猎典制》（《山西社会主义学院学报》1999/04）认为狩猎形成了一种制度，比如元朝、清朝狩猎典制，从狩猎时开辟猎场到围圈野兽，再到从皇帝开始依尊卑顺序依次狩猎的方式与周代几乎一致。曹庆华、锋晖《我国古代北方游牧民族骑射文化的历史影响》（《成都体育学院学报》2007/06
）分析了鲜卑、契丹、蒙古族、女真骑射文化涉及射猎生产、军事活动、礼仪风俗等诸多领域，并贯穿北方游牧民族历史发展之中。张丽梅《东北狩猎民族的饮食、服饰、娱乐、礼仪习俗》（《北华大学学报》(社会科学版)
2001/01）认为东北民族以狩猎为主要生产方式，形成了饮食、服饰、娱乐、礼仪习俗等特有的文化底蕴。纪兰尉《东北少数民族狩猎舞蹈浅论》（《黑龙江民族丛刊》1986/02）认为狩猎舞蹈是东北少数民族特定的狩猎生产和生活方式的产物。包桂英《游猎民族的兽皮艺术》（《内蒙古艺术》2004/01）认为兽皮艺术是最能体现北方民族特色的艺术种类之一。郑国鸾《北方游猎民族的绿色情结──关于树葬的文化内涵》（《民间文化》2000/08）、《北方游猎初民丧葬习俗考》（《齐齐哈尔大学学报》(哲学社会科学版)
1994/03）认为天葬是游猎民族生命观和信仰的一种体现。金宝忱《从犬氏族看狗图腾与北方狩猎民族的关系》（《黑龙江民族丛刊》1988/02）分析了狗图腾与北方狩猎民族的关系。李炳海《民族融合与中国古代狩猎诗的中兴》（《东北师大学报》(哲学社会科学版)1996/05）则从诗歌角度对狩猎活动加以阐述。
　　此外，华泉《渔猎遗存与新石器革命》（《t望》1990/47）、郭大顺《玉器的起源与渔猎文化》（《北方文物》1996/04）、尹开屏、魏正一《“哈尔滨人”的狩猎活动浅析》（《学习与探索》1990/05）等文章还就东北地区远古时期的游猎文化进行了分析。
　　蒙古族是比较典型的草原民族，对蒙古族游猎文化分析的文章很多。研究比较早的是日本学者，岩村忍《古代蒙古的狩猎》（《蒙古学信息》1984/04）认为狩猎不仅是蒙古族经济手段，且具有社会意义；吉田顺一《蒙古族的游牧和狩猎(上)――十一至十三世纪时期》（《世界民族》
1983/04 ）、《蒙古族的游牧和狩猎(下)――十一至十三世纪时期》（《世界民族》1983/05 ）认为游牧和狩猎在经济上都是至关重要的，尤其是十一至十三世纪蒙古游牧民经济来说狩猎具有重要意义。常宝军《试谈蒙古族的狩猎》（《黑龙江民族丛刊》1989/03）从狩猎意义、方法、形式等方面分析，认为狩猎业是作为畜牧业的重要补充。
邢莉《蒙古族的狩猎》（《内蒙古民族师院学报》(汉文版*哲学社会科学版1995/02)对蒙古族狩猎活动进行考证，并对围猎方法、围猎工具以及围猎习俗等方面作了论述。
波?少布《蒙古族的狩猎习俗》（《黑龙江民族丛刊》1995/04 ）认为狩猎是畜牧业经济的补充，对狩猎方式、猎规等论述。扎格尔《蒙古族狩猎习俗》（《内蒙古师范大学学报》(哲学社会科学版)2002/01）、
白德林《蒙古族狩猎文化考述》（《内蒙古民族大学学报》(社会科学版)2006/01）认为狩猎文化是蒙古族文化重要组成部分，并对其世界观、价值观、信仰诸领域起着支配作用。谷文双《试论狩猎活动在蒙古族传统经济中的地位与作用》（《黑龙江民族丛刊》1999/01）阐述了蒙古族传统经济结构多元化特征及狩猎经济在蒙古族发展中不可取代的重要作用。王玫、谷文双、张明明《蒙古族狩猎经济述略》（《黑龙江民族丛刊》1999/02）从经济角度对蒙古族历史上狩猎经济沿革考述。乌峰、崔俊芳《早期蒙古的狩猎业与生态》（《内蒙古社会科学》(汉文版)2005/04）从生态角度分析了蒙古族狩猎文化。盖山林《内蒙古阴山以北草原上的古代艺术画廊》（《内蒙古社会科学》(汉文版)
1985/01）、杨君《试析内蒙古地区的狩猎岩画》（《内蒙古文物考古》2005/01）从岩画上可以看出北方由狩猎业发展到畜牧业的漫长过程，再现了当时狩猎经济为主社会面貌。吕树芝《元世祖出猎图》（《历史教学》1987/12
）、默一《〈元世祖出猎图〉介绍》（《新美术》1983/04 ）以及洪再新、曹意强《图像再现与蒙古旧制的认证――元人〈元世祖出猎图〉研究》（《新美术》1997/02）、胡务《元代的打捕鹰房户――兼对〈元史?兵志?鹰房捕猎〉补正》（《西南师范大学学报》1992/02）等文章从另一个角度展示了蒙古族游猎文化。满都呼《萨满教与蒙古族狩猎习俗》（《内蒙古师大学报》1998/03）从萨满教角度对蒙古族狩猎习俗进行了研究，阐述了蒙古族狩猎习俗形成、发展及演变规律。
　　对满族游猎文化进行考述的文章也很多。有从渔猎风俗角度进行论述的，如杨英杰《清代满族渔猎风俗述略》（《北方文物》1992/02）。有从满族骑射角度进行论述的，如刘世哲《满族“骑射”浅述》（《民族研究》1982/05）、张敬媛《满族的骑射》（《满族研究》1987/04）、袁思成《评析满族骑射之变迁》（《满族研究》2006/02）等文章即是。傅英仁《满族狩猎生产对其民俗的影响》（《满族研究》1993/03）从狩猎生产对民俗的影响这一角度进行阐述的。
　　综上所述，学者们对东北草原民族游猎文化从不同角度都有所论述，取得了丰硕的成果，但缺乏总体的贯通，这有待于加强。
&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
东北草原民族游猎文化论文目录
一、 东北草原民族游猎文化总论
（一）东北草原民族游猎文化经济形态
1、张长利，狩猎与古代北方游牧社会，内蒙古社会科学(汉文版)，1993/03
2、唐戈，东北地区渔猎文化略论，黑龙江民族丛刊，2003/06
3、盖志毅、盖山林，我国北方草原古代猎牧经济的岩画学观察，农业考古，1992/01
4、盖志毅、盖山林，我国北方草原古代猎牧经济的岩画学观察(续)，农业考古，
5、张国庆，古代东北地区少数民族渔猎农牧经济特征论，北方文物，2006/04
6、李宇峰，略述东北古代少数民族的农牧与渔猎经济，古今农业，1990/02
（二）东北草原民族游猎文化内容、方式
1、李仁质，中国古代的狩猎典制，山西社会主义学院学报，1999/04
2、曹庆华、锋晖，我国古代北方游牧民族骑射文化的历史影响 成都体育学院学报
3、张丽梅，东北狩猎民族的饮食、服饰、娱乐、礼仪习俗，北华大学学报(社会科
学版) ，2001/01
4、纪兰尉，东北少数民族狩猎舞蹈浅论，黑龙江民族丛刊
5、包桂英，游猎民族的兽皮艺术，内蒙古艺术，2004/01
6、 郑国鸾，北方游猎民族的绿色情结──关于树葬的文化内涵，民间文化，2000/08
7、郑国鸾，北方游猎初民丧葬习俗考，齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)
8、金宝忱，从犬氏族看狗图腾与北方狩猎民族的关系，黑龙江民族丛刊，1988/02
9、孟慧英，狩猎经济活动与萨满教，青海社会科学，2000/04
10、李炳海，民族融合与中国古代狩猎诗的中兴，东北师大学报(哲学社会科学版)，
11、张正明、罗静，我国古代北方游牧民族的军事教育及其对民族精神的影响，信
阳师范学院学报(哲学社会科学版)，2005/06
（三）东北草原民族在远古时期的游猎文化
1、华泉，渔猎遗存与新石器革命，t望，1990/47
2、郭大顺，玉器的起源与渔猎文化，北方文物，1996/04
3、尹开屏、魏正一，“哈尔滨人”的狩猎活动浅析，学习与探索，1990/05
二、蒙古族游猎文化
1、【日】岩村忍，古代蒙古的狩猎，蒙古学信息，1984/04
2、【日】吉田顺一，蒙古族的游牧和狩猎(上)――十一至十三世纪时期，世界民族
3、【日】吉田顺一，蒙古族的游牧和狩猎(下)――十一至十三世纪时期，世界民族
4、常宝军，试谈蒙古族的狩猎，黑龙江民族丛刊，1989/03
5、邢莉，蒙古族的狩猎，内蒙古民族师院学报(汉文版*哲学社会科学版，1995/02
6、波?少布，蒙古族的狩猎习俗，黑龙江民族丛刊，1995/04
7、扎格尔，蒙古族狩猎习俗，内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)，2002/01
8、白德林，蒙古族狩猎文化考述，内蒙古民族大学学报(社会科学版)，2006/01
9、王玫、谷文双、张明明，蒙古族狩猎经济述略，黑龙江民族丛刊，1999/02
10、谷文双，试论狩猎活动在蒙古族传统经济中的地位与作用，黑龙江民族丛刊，1999/01
11、乌峰、崔俊芳，早期蒙古的狩猎业与生态，内蒙古社会科学(汉文版)，2005/04
12、满都呼，萨满教与蒙古族狩猎习俗，内蒙古师大学报(哲学社会科学版)，1998/03
13、安丽，蒙古族的狩猎工具――布鲁及源流，内蒙古文物考古，2004/02
14、盖山林，内蒙古阴山以北草原上的古代艺术画廊，内蒙古社会科学(汉文版) ，1985/01
15、杨君，试析内蒙古地区的狩猎岩画，内蒙古文物考古，2005/01
16、吕树芝，元世祖出猎图，历史教学，1987/12
17、默一，《元世祖出猎图》介绍，新美术，1983/04
18、洪再新、曹意强，图像再现与蒙古旧制的认证――元人《元世祖出猎图》研究，新美术，1997/02
19、胡务，元代的打捕鹰房户――兼对《元史?兵志?鹰房捕猎》补正，西南师范大学学报(人文社会科学版)，1992/02
20、王福利,元朝的两都巡幸、游皇城及其用乐 音乐艺术,上海音乐学院报,2004/02
三、 满族游猎文化
1、傅英仁，满族狩猎生产对其民俗的影响，满族研究，1993/03
2、杨英杰，清代满族渔猎风俗述略，北方文物，1992/02
3、袁思成，评析满族骑射之变迁，满族研究，2006/02
4、刘雪松，从满族骑射看政治经济文化对体育的影响
，哈尔滨体育学院学报 ，1992/01&
5、张敬媛，满族的骑射，满族研究，1987/04
6、徐素卿，满族骑射的兴起、发展和衰落，满族研究，1986/03
7、刘世哲，满族“骑射”浅述，民族研究，1982/05
8、玲珑，满族的狩猎歌，满族研究，1996/03
9、高飞，贵昌及其《游猎诗》，满族研究，1995/01
四、 附录：
中原的狩猎之风：
1、黄宇鸿，《说文》中古代农牧渔猎文化钩沉――《说文》汉字民俗文化溯源研究之二，钦州师范高等专科学校学报，2002/04
2、喻述君，从甲文看上古狩猎与农耕，新西部(下半月)，2007/01
3、孙雍长，汉字文化具象――从甲文、金文看古代的田猎 五邑大学学报(社会科学版) 1995/01
4、刘桂华，古代狩猎赋论略，沈阳师范学院学报(社会科学版)，2000/02
5、黄琳斌，周代狩猎文化述略，文史杂志，2000/02
6、王廷洽，，中国史研究，1995/01
7、王廷洽，《周易》时代的渔猎和畜牧，上海师范大学学报(哲学社会科学版)，1993/04
8、张晓磊，漫话春秋时期的狩猎，佳木斯大学社会科学学报，2006/06
9、刘兴林，《齐风》狩猎诗与齐俗尚武再认识，管子学刊，1990/03
10、刘贵华，先秦狩猎诗论 沈阳师范学院学报(社会科学版)
11、贺润坤，云梦秦简所反映的秦国渔猎活动，文博，1989/03
12、刘静，战国两汉狩猎图探析，中央美术学院，2006
13、康兰英，画像石所反映的上郡狩猎活动，文博，1986/03
14、许智银，三国时期的狩猎活动，许昌学院学报，2004/03
15、魏宏灿，英雄气概的张扬――曹氏父子的游猎活动及创作，阜阳师范学院学报(社科版)，2005/01
16、王增明，《狩猎出行图》和唐代狩猎活动，体育文化导刊，1984/02
17、贾峨，唐代的畋猎弋射与丝绸之路，华夏考古，1991/02
18、王仁波，唐三彩骑马狩猎俑，文物，1979/01
19、王自力，唐代狩猎俑与狩猎活动，收藏家,
20、刘贵华，唐代狩猎诗论，唐都学刊，2005/03
硕博论文：
李敏行，元代墓葬装饰研究，南开大学，2007
本专集暂时不能提供全文阅读的东北草原民族游猎文化相关论文目录：
1、劳延煊，金元清帝游猎生活的行帐，大陆杂志27卷9期，1963
2、劳延煊，元朝诸帝季节性游猎生活，大陆杂志26卷3期，1963．2
3、袁国藩，元朝定鼎中原后帝王之游猎，国立编译馆刊1卷2期，1978．12
4、崇璋，清代围猎，国民杂志1卷5期，1941．5
5、李国梁，注重骑射的康熙乾隆――从避暑山庄看清廷初期盛行体育，新体育，1979年第7期
6、（日）鸟居龙藏，契丹之角梗ǜ酵迹嗑┭П29期
7、（日）原山煌，蒙古狩猎考，东洋史研究31卷第1期，1969．6萨满文化研究的新成果--评《满族萨满跳神研究》--《东北师大学报(哲学社会科学版)》1993年04期
萨满文化研究的新成果--评《满族萨满跳神研究》
【摘要】：正 作为原始宗教形态的萨满教,曾在我国东北、毗邻的西伯利亚乃至北欧、北美的众多民族中广为流传,并对这些民族的发展进程产生过不可低估的影响.蕴含在萨满教信仰、礼仪、神谕、传说中的大量信息,成为我们了解这些民族早期历史、文化习俗、经济结构、思想观念等诸方面问题的宝贵资计,因此,对萨满教的研究已成为当今世界范围内的学术热点。
【关键词】：
【正文快照】：
作为原始宗教形态的萨满教.曾在我国东北、毗那的西伯利亚乃至北欧、北美的众多民族中广为流传.并对这些民族的发展进程产生过不可低估的形响。挂含在萨满教信仰、礼仪、神渝、传说中的大t信息,成为我们了解这些民族早期历史‘、丈化习俗、经济结构、思忽观念干诸方面问题的
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