芙蓉泛舟--南康二中肖中语文工作室
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高考作文怎样运用教材内的素材
上传: 曾荣芳 &&&&更新时间： 8:28:10
高考作文怎样运用教材内的素材
　　　　　　　　　结构篇
　　树因枝干而有姿，房靠梁檩而成形。文章能否&立&起来，关键在结构。高考写作所要求的&论述类、实用类和文学类文章&，意味着像记叙文、议论文等传统文体，是须臾不可废弃的基本式样。而教材内的古今名篇，许多就是这两类文体的绝佳范例，为我们提供了丰富的结构思路方面的素材。
议论文类的，譬如《六国论》，其论证结构堪称经典，从开篇提出中心论点，到接下来按两个分论点叙析相生鞭辟入里地展开论证，再到结尾由古及今直指现实，完全是一套规范而&质朴&的析理结构，作为论说文，有很强的示范价值。再如《游褒禅山记》，不是典型的&一事一议&体吗？怎样叙事，怎样评析，怎样阐发，同样值得高考议论文写作借鉴。
　　叙事文类的，无论是古代的大型叙事诗（如《孔雀东南非》、《木兰辞》等）、史传文、章回体小说，还是现代的人物传记、戏剧、小说、叙事散文，在文本结构上都会有相应的样式，综观之，有按时间、进程安排的纵向结构，有按空间、侧面安排的横向结构，还有纵横组合式结构。譬如2004年浙江卷作文，话题为&人文素养与发展&，有位考生巧妙地运用马致远《天净沙&秋思》小令的四句诗作为文章的小标题来结构全文： &枯藤老树昏鸦&――写森林惨遭滥砍滥伐，&小桥流水人家&――写江河受到严重污染，&古道西风瘦马&――写草原大面积沙漠化，&断肠人在天涯&――写人类对破坏环境的忏悔。这种写法称得上&四两拨千斤&，从整体结构上轻而易举地实现了话题的意图，而且读来饶有趣味。再如2006年江苏卷作文，题目是&人与路&，有位考生居然借鉴了余光中《乡愁》的构思，把对奶奶的刻骨铭心的思念写活了，文章的结构是这样的：第一节起始语――&小时候，路是一条羊肠小道，你在这头，我在那头。&第二节起始语――&再大些，路是一根电话线，你在家里，我在远方。&第三节起始语――&后来啊，路是一张张冥币，你在天上，我在地上。&作者将一些生活细节安插在三个小节内，紧扣题目，而又感人肺腑。
先读例文：
《琵琶行》之父母有情
①　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　。
孩子是父母爱的结晶，是由爱情转为亲情的结点。于是，我的爸妈便将我视作上帝赐予他们的天使。在母亲的肚子宫殿里，我开始了家庭教育的第一课。听轻音乐，做有氧体操，嘿嘿，都是我的必修课。在温暖亲切的环境下，我快乐地成长着。
②　　　　　　　　　，　　　　　　　　　。　　　　　　　　，　　　　　　　。　　　
爱女成凤。严父慈母在我的童年是两个互补的角色。厉声训斥我的父亲在教导我的时候，总有母亲和声细语的安慰。这便是成功所在。童年，我学的东西扎实牢固，这是父亲的功劳，我的心灵善良而不娇气，这便是妈妈的疼爱有加了。绝不作温室花朵，也绝不堕落消极。
③　　　　　　　　　　。
上学后，爸妈便对我松了一点，不再成天限制我的活动。为了缓解学习的压力，爸妈喜欢在周末带我到郊外踏青。那段日子始终印在我的脑海，因为美好，因为不再重演。记得，花儿总是开着的，草儿总是绿油油的，风儿总是和煦的，鸟儿总是快活的，像我的心情。
④　　　　　　　　　，　　　　　　　　。　　　　　　　　　，　　　　　　　　。　　　
当叛逆之神降临时，我不再乖巧地讨父母欢心。总是觉得自己已经长大，不再需要陈词滥调的叮咛和唠叨。喜欢上奇装异服，喜欢上顶嘴，家里的气氛有些凝重。回想起来，我似乎要走上一条错路了。要多谢我的父亲。那副严厉的面孔突然换成了和蔼和耐心。他一步步地引导我，从不揭我的短，也不重复说教，黑色的日子就在无声中过去了。
⑤　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　。
终于把我拉扯大了。即将离开父母的我有些悲壮的感觉。爸妈老了，我发现他们鬓上的白丝；爸妈笑了，当我发现他们满足的欣慰的目光。我突然哭了，爸妈的爱和他们的言传身教早已铭刻我心。最后，爸爸说：&孩子，以后的路只能自己去走了，自己好好把握啊！&
⑥　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　。
我要感谢父亲母亲的教导，他们是最普通的父母，却是我永远敬仰的明星。他们为我照亮了前方的路，引导我走向光明的未来。
谢谢！这是我唯一能说的话了。
（说明：此文为2004年湖南高考优秀作文，话题：家庭教育）
读有所思：
从标题看，此文跟白居易的《琵琶行》大有关系。根据文章内容，请在①～⑥处空格上填出《琵琶行》中的有关句子，即以琵琶女演奏的几个环节对应此文关于家庭教育的几个环节（个别字眼可作适当改动）。想一想，如果没有这些诗句作包装，效果会怎样。
读下面的材料，按要求写作。
台湾著名漫画家蔡志忠曾说过，如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜。一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小。而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的。
我们面对人生，那么到底是感谢，还是抱怨？耐人寻味。请重读《赤壁赋》，借用主客问答的形式，写两段有思想交锋、能明确表明你的倾向的文字。
&&读有所思&答案：
①转轴拨弦三两声，未成曲调先有情②大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘③间关莺语花底滑④冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇，别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声⑤曲终收拨当心划，四弦一声如裂帛⑥座上泣下谁最多，掌上明珠双眸湿
高考作文需要包装。好的包装可以达到化平凡为奇崛、化腐朽为神奇的效果，令人视野为之一新。
镜外人问：&我们面对人生的不同遭际，到底是感谢，还是抱怨呢？&
镜中人说：&既然每一个人都是平等的，为什么还会有不同的遭遇呢？有的人锦衣玉食，而有的人连温饱问题都不能解决；有的人享尽荣华富贵，而有的人贫困终身。难道这叫做公平吗？命运如此安排，除了抱怨，还能做什么呢？还口口声声说感谢，岂不是自欺欺人？
镜外人说：&你同意&人定胜天&这个说法吗？虽然我们生长的环境不同，但父母都寄予了我们成功的希望；虽然我们起点并不一样，但奔跑的速度和技巧掌握在自己手上。至于结果怎样，得看我们自己如何把握。就算身处困境、逆境，只要保持执着的信念、平和的心态，就会逐步迈向成功的彼岸。所以，人生的各种遭际，让我们得到考验和锻炼，我们应当感谢人生！
朋友说：&对酒当歌，人生苦烦！上班烦，下班烦；开车烦，坐车烦；结婚烦，单身烦。每天面对同样的人、同样的事，做着同样的动作，有完没完？一年到头就赚那么一点钱，衣食住行都不便宜，关键时候总缺钱。苦不苦，烦不烦？&
我说：&人生苦，要知道苦尽才会甘来。没有尝过苦，怎知甜的滋味？你享受到了生活的甘甜，就要感谢生活给予你的痛苦。经济学家认为，如果人类不把绝大多数的日常行为不假思索地融入&习惯&，并且把这些习惯传承下去，那么，社会将无法维持哪怕是一天的正常生活。因此，痛苦与烦恼也是一种习惯。人生苦，是苦于激情缺失。只有在常态的生活中保持奋斗的激情，才能战胜痛苦和烦恼。就拿你对钱的看法来说吧，给多少钱干多少活使你踏步，干多少活挣多少钱才使你进步。何必总发牢骚呢？责任在自己。&
客曰：&&鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲，义，亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义者也&，此非孟子之言乎？又岂非孟子之哀乎？固一世之圣人，人生亦如此不完美乎？且我今有二橘，一形大而味酸，一味酸而形小，哀其大者之酸，哀其甜者之小。大而甜者，知不可乎骤得，小而酸者，常呈现于眼前。人生可哀！&
余曰：&客亦知乎老妇之哭乎？有二子，大儿卖鞋，小儿卖伞。晴空万里，则哭其小儿之卖伞；大雨倾盆，则苦其大儿之卖鞋。如此岂能不悲？须知天地之间，凡事有两面，择其哀苦而观之，则时已亡我；择其喜乐而观之，则事与我合。今子有二橘，当乐其酸者之大，悦其小者之甜，何苦瞩目于酸及小者焉？此二橘，吾与子之所共食。
客喜而笑，刀开二橘，果肉兼尽，皮核狼藉。余亦得二橘食之，岂不乐哉？
　　枝繁叶茂才能凸现树的生机，血肉丰满才能展示人的活力。对于论说文而言，架设好了析理（论证）结构之后，就要考虑论据材料的问题。关于作文素材，这些年各地高考评卷场都有一个大致相同的看法，就是文章用例排行榜前几名一般是：中国的屈苏、李杜、司马迁，外国的牛顿、霍金、爱迪生。屈原的怨愤年年有人发，牛顿的苹果岁岁有人砸，关键是看你怎么去发、怎样去砸。素材陈旧是一回事，但会不会推陈出新是另一回事。在高考作文命题不断出新的形势下，应当握紧教材里的论据资源，做到&以静制动&。除了对课文里的经典案例、警句格言、典型人物作好分类整理，还要进行深加工，比如，多角度挖掘论据材料的内涵、寓意，寻找材料之间的交叉点，对材料进行边缘化处理等等。需要注意的是，在议论文中，对教材内论据材料的处理，需讲究恰到好处地运用，点到为止地表述，叙析有分寸，阐发要到位，这样，所谓推陈出新也就不是难事了。
酒是陈的香，材料还是经典的好。尤其是一些较为时新的命题（话题），因为不可能游离于主流价值观之外，所以能巧妙地运用教材内的经典素材来印证或阐发，会有焕然一新的效果。
训练前奏（一）
先读例文①：
　　　　　　　　　　　　　　　　且息且行
&&书山有路勤为径、学海无涯苦作舟。&在人生的求知路上上孜孜不殆，踽踽独行是美好。
&榆柳荫后檐，桃李罗堂前&，&策扶老以流憩，时矫首而遐观&，初夏的午后在骄阳里聆听蝉鸣，入夜于茵茵芳草中遥望碧天里的星星，也是美的。
人生路上，总是险滩连着彼岸，深溪连着幽谷，寒窗的春帏外游弋着阳春里的风筝，行兵的巷道尽头是满园欲滴的春梅。
有的人征服了高峰，又举目遥望更险峻的山岸；探得了瑰宝，又跃跃于另一次奇异的冒险：策马路过梅园，却一心想着直奔边关，戍国杀敌。
这样的人不是痴顽，而是执着，他们在奔波里冲击生命的极限，在征服里体验生命的快乐，在无所息里实现自己的终极意义，最伟大的战士都渴望战死沙场，在死神带来的永恒憩息面前，他粲然微笑，死得其所。
有的人，驾一叶扁舟，凌万物之茫然，却不想到达任何彼岸，只是徜徉自建，听风饮露。他们秉烛夜游，访仙探鬼，只是感慨于岁月如寄，而风光无限，不得遍赏。
这样的人，不是放纵颓靡，只是潇洒自如，他们在漫游里赏玩生命的细节，在驻足遐观中纪念流逝的时间，在诚挚的诗篇里讴歌造化的神秀。升仙的道人不问红光俗世，只是静坐修行中获得人格的圆满，生命的休憩。
故而生有所息，生无所息只是对不同生活方式的一种注解，没有一种是尤其高尚，没有一种尤其鄙俗，真正活出自我的人，都在自己的生活中实现了毕生的追求，获得了精神的完满。生无所息的人绝不会像汲汲于富贵的高老头（应为&葛朗台&）一样死在最后一次对金币的攫取中，而如被缚的普罗米修斯，在与天庭与痛苦的不懈抗争中使精神永驻。生有所息的人绝不会像沉湎于安逸的&多余的人&一样死在颓散的床褥上，而如御风列子，窥破了天地的原道，乘六气之辨游于苍茫的宇宙。
&&在西西弗斯的推石上山的路上，也许就有过陶谢的履印，叹赏过沿途的风景，他们擦肩而过，互道一声问好，我们也不妨放下执着的争辩，循着人生的风景路且息且行。
　（说明：此文为2006年浙江高考优秀作文，话题为&生有所息／生无所息&）
读有所思①：
　　此文除了不露痕迹地化用了曹操的望梅止渴、马援马革裹尸、王子猷的秉烛夜游、魏晋名士的求仙问道以及古希腊西西弗斯的推石上山等典例之外，还成功地化用了哪些课文典例？请一一列举出来。
再读例文②（三个片断）
　　　　　　　　　　　　　　　　谈意气
&&大丈夫能屈能伸&是意气，是坚强的意志和气概。
　 &史家之绝唱，无韵之《离骚》&是鲁迅先生对《史记》的评价。如果当初司马迁没有坚强的意志，豁达的气概，以受腐刑保存生命，我们就不可能到如今依旧轻吟着这无韵的《离骚》了。　
（说明：此文系2006年湖南高考优秀作文片断，题目为&谈意气&）
　　　　　　　　　　　　　　执子与通子
　　死可以明志，生却可以践志。当死降临到司马迁头上时，他选择了生，他隐忍苟活因&恨私心有所不尽，鄙陋没世，文采不表于后世&。这又是怎样的一种执著呢!他终成一家之言。
　　棱角分明，无所谓惧者如执子。他们执著着他们的追求，无悔无怨。那个&投戎从笔&的辛弃疾，一生被弃用多达38次，仅剩一把软羊毫，他也要书写御敌之心，纵把栏杆拍遍，也无人会。诸葛亮，执着于白帝托孤，积劳成疾，逝于五丈原&&
执子们执着着他们的执着，通子们通达着他们的通达。不论圆润避世，明哲保身，还是棱角分明，坚守信仰，他们都成为了中华万代的不朽财富。
（说明：此文系2005年福建高考优秀作文片断，写作要求：有两幅图。一幅是标准的圆形，周长小，面积大，比较稳定；一幅是带有棱角的圆形，周长大，面积小，比较多变。根据这两幅图自拟题目作文。）
　　　　　　　　　　　　　　　选择，别无选择
　　死，可以明志；生则可以践志。司马迁受累于李陵一案，就算死，也不枉一个铮铮涑烈之臣，但他选择生，让朋友亲人都感到难堪的生。也许只有那部 &史家之绝唱，无韵之《离骚》&的《史记》才能证明这一行为的价值：虽斗转星移，仍不失为与日月争光的鸿著巨篇。有一个流传的&退麝临岩&的故事，当麝鹿被猎人追赶至岩边时，麝鹿会将麝香取出，还与大地。司马迁隐忍痛苦，开后世史书先河，无异于将自身宝贵的&麝香&交还中华文化。而在近代，在民族危亡的&岩边&，西南联大的一群教授们将自身视为民族命运上的&环，出离生死，传承了民族文明之火。
（说明：此文系2002年全国高考优秀作文片断，话题为&心灵的选择&）
读有所思②：
这三篇不同话题的高考作文都用到了哪篇课文？可见课文内的经典素材在使用上有什么特点？
技法小结：怎样才能做到一材多用？有什么方法？
训练金题（一）
为写作素材，分别写一段不少于150字的论述文字。
①、&团队力量&（07高考作文模拟话题）
②、面对突发事件（07高考作文模拟话题）
相关附录（一）
读有所思①答案：
陶渊明的《归去来兮辞》、苏东坡的《赤壁赋》、巴尔扎克的《欧也妮&葛朗台》、庄子的《逍遥游》、魏晋山水诗。这些课内课外典例的灵活运用，充分印证了&且行且息&的中心观点。
读有所思②答案：
司马迁的《报任安书》。经典素材往往可以一材多用。
技法小结答案：
1、学会多角度分析材料。比如：从不同的人物（角色）寻找角度，从事件的几个逻辑阶段寻找角度（起因、本质、过程、结果、对策等）
2、根据命题（或话题）意图，对所掌握的课文典例采取不同的表述方式。如上面的《谈意气》借司马迁论述&坚强的意志和气概&，《执子与通子》借司马迁论述那种&棱角分明、坚守信仰&的执着的作用。《选择，别无选择》借司马迁论述&生则可以践志&，一种别无选择的选择。
学生习作（①&团队力量&）
刘邦之所以成就千秋大业，那是因为他拥有一个优秀的团队。在激烈险恶的斗争中，好的团队凝聚的力量无可抵挡。张良的智慧，樊哙的勇猛，刘邦的缜密（以退为进），组成了一支力挽狂澜绝处逢生的力量。然而项羽的团队缺乏沟通人心涣散，项伯夜会刘邦，项羽优柔寡断，范增怒言相斥，四面楚歌的结局已露端倪。团队的力量可以决定个人命运，甚至可以决定历史的走向。
团队的力量，不在于突出个人的棱角，而在于同伴之间的了解和配合，互用所长互补所短，形成整体的强大能量。完美的团队，力量是超乎想像的。就像刘邦，他拥有一支出色的队伍，险象环生的鸿门宴上，刘邦负责谦恭事人，樊哙负责临危救驾，张良负责善后，所以这支队伍最后毫发无损地返回。可见整体大于个体之和，团队力量至关重要。
学生习作（②&面对突发事件&）
面对突发事件要胆大心细。想当年汉高祖刘邦面对龙潭虎穴般的鸿门宴，没有惊慌失措，没有躲避，只带百余人赴会，做了一回刀俎上的鱼肉而后全身而退。这份胆识非常人所有。他用人得当，小心布局，先是&卧底&项伯挡剑，再是樊哙闯宴，后是张良献礼，自己从宴会上顺利逃脱。大胆加上细心，成功地骗过了项羽，争取到了宝贵的机会。
面对突发事件，许多人会茫然失措。其实，此时最需要的是勇气。鸿门宴营帐外，樊哙得知刘邦有险，他没有顾虑、没有退缩，第一时间闯入营帐，凭一身勇猛之气征服了项羽，保全了刘邦。其实，突发事件只是一个面具，拿出勇气打破它，事情就会出现转机。
当刘邦面对突如其来的危难――项羽40万大军进逼时，他没有慌乱，而是广纳良言，理智地听取张良的建议，周密部署，在鸿门宴上化险为夷。刘邦面对突发事件时的冷静、理智，助他保存实力，终成霸业。所以说，拥有在面对突发事件时的那份冷静与理智，不会被打倒。
当我们面对突发事件时，首先不能慌，莫乱自己的阵脚。就像张良在鸿门宴上，看到项庄舞剑，意在沛公，立即出去招樊哙进账，借其勇气征服项羽，使刘邦化险为夷。镇定是突发事件的敌人，只要冷静头脑，想清楚该做什么，不该做什么，沉稳地走好每一步，就算处于劣势，也可保全自我。
训练前奏（二）
先读例文（两个片断）
恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的&莫愁前路无知己，天下谁人不识君&与王勃的&海内存知己，天涯若比邻&，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的&上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川&可知&蜀道之难，难于上青天&，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的&此时无声胜有声&，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。（说明：04广东高考作文话题&语言与沟通&）
厚厚的史册中，从未缺少痛苦记录：杜甫是痛苦的，因为他失望了；柳宗元是痛苦的，因为他被贬了；李煜是痛苦的，因为他被囚禁了。然而，请读一读司马迁，看一看&&史记&&吧，你会发现蔺相如是幸福的，因为他顾全大局，宽厚待人；廉颇是幸福的，因为他直率坦白，勇于改错；屈原是幸福的，因为他正大光明、至死不渝。可见，幸福与痛苦直接与我们的思维方式有着密切的关系。　
　(高考模拟作文话题：快乐幸福与我们的思维方式)
读有所思：
这两个例文片断在素材运用上有什么特点？
技法小结：
如果说前面例文2～例文4做到了&一材多用&，那么，上述两个例文片断是怎样的？
参考上述两个例文片断，自己在写作中要做到这一步，有那些注意事项呢？
训练金题（二）
以&学会吸取教训&为文章中心观点，从《阿房宫赋》、《鸿门宴》、《晏子治东阿》和《游褒禅山记》等四篇课文中，提炼出相关的内容，写成句式大致相同的四句话，来论述这个中心观点。
相关附录（二）
读有所思答案：
都灵活运用了教材的内容，例5以高适、王勃、李白的诗句阐析，得出&沟通并不像白居易说的&此时无声胜有声‵，它需要语言为它传达彼此的关切&的结论。例6以杜甫、柳宗元、李煜和司马迁、蔺相如、廉颇进行对比论证，从而论证幸福与痛苦直接与我们的思维方式有着密切的关系。
技法小结答案：
①多材一用。
②1、注意材料的共同指向性， &假冒伪劣&材料不得混迹其中。
　2、注意句式的一致，力求产生一种铺陈之美。
楚人一炬，可怜焦土，假使秦爱六国之人，阿房宫何以变成一片废墟？剑破玉斗，范增怒骂，假使项羽听从军事之言，西楚霸王怎会自刎乌江？景公下席，愧对晏子，吸取失察之教训，终使齐国物阜民丰。游褒禅山，中途退却，王安石总结教训，悟出人生与学问的哲理。
秦人假使能够吸取前人教训，则递三世可至万世而为君；项羽假使吸取教训，而不是以一死谢天下，江东子弟卷土重来大有可能；齐景公能够吸取教训，终使齐国日益兴盛，开创&景公中兴&；王安石吸取未竟其志的教训，相信今后定能极尽游览之乐。
03：如果没有秦王&独夫之心日益&的贪婪，就不会造成&楚人一炬可怜焦土&的悲剧；如果没有项王&不足与谋&的优柔寡断，就不会有刘邦一统天下；如果没有&仓库少内，便事左右&的腐败，就不会导致东阿&饥者过半&的惨象；如果王安石没有&随以怠&的盲从，就不会有&不得极夫游之乐&的无穷懊悔。前人因为犯了无可饶恕或不可重来的错误，给后人留下了一笔宝贵的财富，这笔财富就是&教训&。
　　名作翻新，历来是高考考场上比较受欢迎的一种写作方法。追溯开来，一些文学名家喜欢对名作进行&翻新&。著名的有鲁迅的《故事新编》，用&现代&的观念将八个神话、传说演绎得淋漓尽致；著名现代剧作家欧阳予倩用五幕话剧，将潘金莲塑造成迎合五四精神的反封建求自由的新女性，而当代作家、&巴蜀鬼才&魏明伦用荒诞川剧，将潘金莲塑造成一个在男权社会里逐渐沦落的女人，他们都是对两本古典名著的翻新；当代女作家迟子建的《与周瑜相遇》，表达了一个女子浪漫理想与世俗生活之间难以逾越的距离。考场上用这种写法，关键是要翻得恰当，有创意而不沦为&戏说&、&恶搞&。如果有充分的逻辑依据，可以对原作主题进行颠覆性的改造处理。多年来，考场上诞生了许多佳作。如2001年江苏考生的《赤兔之死》，源自《三国演义》；2002年山东考生的《刺秦》，源自课文《荆轲刺秦王》，福建考生的《黛玉救人亦助己　
宝钗难掩利己心》，源自《红楼梦》；2003年四川考生的《如果死去的是我》，源自《三国演义》，2004年江苏考生的《〈孔雀东南飞〉新传》，源自《孔雀东南飞》，甘肃考生的《看到自己与看到别人》，源自寓言《愚公移山》；2005年江苏考生的《夸父追日》，源自《山海经》；2006年福建考生的《箭锋上的友情》，源自《三国演义》，等等。对名作进行翻新，从处理方式上看，可以扩写、续写、新编等。
　训练前奏
先读例文（两个片断）：
　　　　　　　　　　　　　我想握住你的手?
我想握住你的手&&?当你一个人孤独地坐在那阴湿的牢狱里，等着最后的决断。你，一个小小史官，没有多少家产，面对这样的牢狱之灾，你只能做出屈辱的选择&&有谁知道那一刻你的内心所滚动的痛苦和无奈，有谁能体会到你内心所翻腾的屈辱和泪水?假如时光能倒流，我想握住你的手，我想告诉你一句话：在亿万中国人的心中，你，司马迁，就是一个大大的英雄!你以你瘦弱的躯体，铸就了中国人心中永远的魂魄&&屈辱非但没有消灭一个人的人格，反而成就了他的非凡的伟大!?
我想握住你的手&&?当风波亭上的月华失去了光泽，当你用含泪的眼看着一旁的儿子，也看着即将离别的山河，你，一个失去了士兵的将军，面对一杯毒酒，你选择了吞咽!有谁知道那一刻你的内心所涌动的情感，有谁知道你壮志未酬英年早逝的悲痛心情?假如时光能够倒流，我想握住你的手，我想对你说：你，岳飞将军，虽然你死于一场政治斗争，可是你早已成了民族魂!为了收复失地，你写下了&壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血&的誓言，谁能忘记你背上刻着&精忠报国&的字样啊!你的死，对忠奸二字做了最淋漓尽致地注解，在忠与奸之间筑起了一道分明的墙!?
（说明：此文为2006上海高考优秀作文片断，题目：我想握住你的手）?
戈多来了 ?
朦胧中，当那两个浪人睁开熟睡的双眼，一个身背口袋的人站在他们面前。?&戈多?&?&对，我来了。&?霎时间，浪人兴奋了起来，&戈多来了!戈多来了!&这一消息像闪电一样，在一会儿时间里传遍了方圆数十里。人们争相赶来，为的是得到戈多口袋中的东西。?&戈多，能告诉我你的大口袋中装的是什么吗?&&当然。这里有你们所想要的一切。&&那能给我一块金币吗?我做梦都想有一块。&于是，戈多给了他一块金币。人群沸腾了。&戈多，我想要一幢大房子。&&戈多，我想要一群牛。&&戈多，我想拥有一座磨坊。&人们纷纷从戈多那里得到了想要的东西，有财富，有美色，也有权力。渐渐地，习惯了向戈多索取的人们不再勤劳工作，不再拥有理想。他们整天好吃懒做，只会伸手向戈多讨要自己想要的。但是有一天，戈多不见了，人们只找到一张字条：我要到一个地方躲起来，只有最努力的人才找得到我。同戈多一同消失的，是那些曾从他口袋中拿出的物件。人群又一次沸腾了。
失去索要而来的东西，人们开始反思。如果没有戈多，自己能拥有这一切吗?于是，曾经拥有一座磨坊的人开始亲手烘制建坊所需的砖块；曾经拥有一群牛的人开始饲养第一只牛犊；曾经拥有一幢大房子的人开始建造地基&&人们又回到从前那种自力更生、努力奋斗的模样。人们心中已经有了自己的目标，已经为此而辛勤劳作。
（说明：此文为2006福建高考优秀作文片断，话题：戈多来了）
读有所思①：
　　在《我想握住你的手》这个例文片断里，作者直接将题目中的&你&处理成课文里哪两个经典人物形象？这两个人物是通过怎样处理来切合题意的？
读有所思②：
　《戈多来了》这个例文片断翻新翻得较为别致，它应该叫做&双重翻新&，或者叫&新中有新&。能否简单分析一下？
训练金题（一）
阅读下面这篇文章，按要求进行练习
　　　　　　　　　　　　　　　　　　刺秦
　　①太子的身影已在远方消逝成一个小白点，易水的澎湃涛声还依稀可辨，毫无暖意的寒风吹着车上的旗子，车辕因为车子的起伏而吱吱作响，我看了一眼舞阳，他也在望着易水的方向。高渐离的筑声又在心头响起，我的豪气复在胸间奔涌。
　　②如果我的膝沾着秦国的土，那么我是在对着浑厚下跪；如果我的背挡着楚国的歌，那么我是在为着激昂停留；我的呼吸有齐鲁风的节奏，我的胸怀有吴越水的温柔；我从风萧萧的燕国离别，走向苍茫茫的秦国的险途，我此行必死。嬴政，你的死期已到！我将以你的人头来洗刷太子的耻辱，以你的人心来告慰樊将军的英灵，以你的鲜血来偿还天下苍生的血债。嬴政，受死吧！
　③马车驶出燕国边境，驶过满是荒烟蔓草的旷野，驶过高峻险恶的大山，驶进人烟密集的城镇，驶进物资阜盛的城郭，离秦国越来越近，我的心越抽越紧，心中的怒火也越聚越多。
④　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
⑤　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　⑥回来后我两天两夜未睡，思考着竹简上的文字，那些张扬着野心却也满是雄心的文字。我的心被撕扯着：百姓的苦痛是因为战争，假若秦统一天下可还会有战争？秦的国力乃诸侯之最强，六国自是无与争锋，杀了秦王于天下苍生何益？太子的个人恩怨与天下生灵的命运哪一个更重要？我是太子的人，应该如何选择？两天煎熬后，我的心一痛，终于有了选择。
⑦图穷匕现，我用匕首去刺秦王，却给了他逃跑的机会；环柱而走，我有九次机会，却让他能拔剑伤我；倚柱而骂，我要保持太子的尊严。侍臣杀我时，我想起了天下苍生，他们没有看见我眼角的那颗英雄泪。
（说明：此文2002年高考优秀作文，话题为&心灵的选择&）
高中生对于&荆轲刺秦王&的故事应当耳熟能详，荆轲刺秦事件历来为诸多名家所评论。而这位考生沿着话题的指引，将刺秦失败的原因作了创意非凡的处理，使一个经典故事焕发新的光彩。本文的情节、立意处理值得玩味。
第⑥、⑦段显然是翻新的关键情节，也是实现话题意图的中心环节。能否自己思考并演练一下，在第③段和第⑥段之间想像描述出必要的情节.
读有所思①答案：
分别是司马迁和岳飞。第一节取材于《报任安书》，第二节跟岳飞本人的《满江红》有关。作者将文章和词作中最能体现人物人格光辉的细节抽取出来，用精炼的叙事，辅以浓烈的抒情，传达了&我想握住你的手&的缘由。
读有所思②答案：
首先，命题人将荒诞派戏剧《等待戈多》颠覆性地转换成&戈多来了&这个题目，干脆直接将考生往名作（教材）翻新的路子上引，这是一次翻新；在《戈多来了》这个例文片断里，创造性地借用了普希金的寓言诗《渔夫和金鱼的故事》（源自《格林童话》），颠覆了《渔夫和金鱼的故事》的情节： &习惯了向戈多索取的人们& 开始反思，&回到从前那种自力更生、努力奋斗的模样&。这种&双重翻新&很能反映考生的阅读积累和思维的灵活性。
《刺秦》第④、⑤段原文：
④路旁时常有饿死的人的尸首，小村中常见兵士劫掠后放火的浓烟，瘦弱疲惫的农人挣扎着在田间劳作，寒风从颓坏的墙缝吹进贫寒的人家，吹在身无完衣的百姓身上。战火、杀戮带来了无边的灾难。
⑤我买通了秦王宠臣，秦王要在三天后召见我，我在此夜晚对皇宫作最后的探查。我走进嬴政的书房，竹简堆满了桌子，桌上摊开着一束竹简，墨迹还未全干，我借手中的火读了那文字，却是秦王新写的文书，我并未想到，这竹简会改变我的行动。
训练金题（二）
　经典儿童寓言故事《狼来了》历来是用来教育小孩不要说谎的一个范本，能否合理利用有关的叙述空间，换个角度，重新编述一个故事，让它产生新的讽刺意义？
附：作家作品欣赏
　　　　　　　　　　　　　　一只老狼的忏悔
　 　　　　　　　　　　　　　　　　　刘万里
《狼和放羊娃的故事》被人们一代又一代的传颂，特别是成了大人们教育孩子的典型故事。如今我老了，回首往事，我对当年的战绩非常愧疚，是我让那位放羊娃背上了黑锅。那天，阳光很灿烂，我出来觅食时，我发现山坡上飘满了白云，我仔细看时，原来那是一群羊在山上吃草。我顿时大喜，就在我准备扑上去吃掉一只羊时，我发现放羊娃坐在山凸上，他手上拿着一根长长的鞭子。我想，我如果扑上去吃羊时，放羊娃一定会大声喊叫，那么山下的人们一定会赶来救助，那么我就得不偿失，搞不好还有生命危险。我眼珠一转，顿时想出一条妙计。我大摇大摆走了出来，慢慢地朝一只小羊走去。
放羊娃发现了我，就开始大喊大叫，&狼来了！狼来了！&&&
山下的人们听见了放羊娃的喊叫，纷纷拿着锄头，扁担朝山上跑来。等那些人快赶来时，我突然钻进树林里跑了。
大人们气喘吁吁地问，&狼在哪里？&
放羊娃说,&狼跑了。&
大人们没见狼的影子，都以为放羊娃在撒谎，就纷纷下山了。
第二天，阳光依然灿烂。我又突然出现，流着口水，朝那群羊走去。
放羊娃发现了我，就开始大喊大叫，&狼来了！狼来了！&&&
山下的人们听见了放羊娃的喊叫，纷纷拿着锄头、扁担朝山下赶来。等那些人快赶来时，我又钻进树林里跑了。
大人们气喘吁吁地问，&狼在哪里？&
放羊娃说，&狼跑了。&
大人们没见狼的影子，都以为是放羊娃在撒谎，就纷纷生气的下山了。
几天后，阳光依然灿烂。
放羊娃又在山坡上放羊。
我突然出现在放羊娃的身旁，放羊娃又开始大喊大叫，&狼来了！狼来了！&&&
这次大人们没来，他们认为放羊娃又在开玩笑捉弄人，就没理放羊娃而各忙各的手上的活。
放羊娃喊声越来越嘶哑，但人们依然没来。
我朝放羊娃扑去，我咬住了他的脖子。
我要挟着头羊，把羊群领到了狼窝，我一天一只地吃掉了那些羊。
天黑时，大人们发现放羊娃还没回来，就去山上寻找，人们发现了放羊娃的尸体，才知道这次放羊娃真的遇上了狼。
后来，大人们就把放羊娃的故事演绎了出来，教育孩子们做人要真诚，不要撒谎，撒谎是没有好下场的，就像那个放羊娃。就这样，放羊娃的故事就被人们流传了下来。大人们在讲这个故事时，把一切责任都归在放羊娃身上，但大人们为什么不换位思考一下呢？放羊娃又错在哪里呢？其实，放羊娃根本没撒谎，他是一位诚实的好孩子。
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