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选编 名家谈辩论1.pdf
简介：本文档为《选编 名家谈辩论1pdf》，可适用于其他教育资料领域，主题内容包含春天花花幼稚园选编名家谈辩论兰天风辩论回忆录（节选）武汉大学兰天风出师未捷身先死卷土重来未可知。这是写我的辩论生涯。泪眼问花花不语仰天大笑出门去。这符等。
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日本人山田元伦、村上图基编选的名家验方，非常好的学习资料。自己打印整理的，精排版，可直接打印，有目录。
考古及鉴赏方面的专注，值得阅读与收藏！
名家谈文学
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《彼此追逐恒的距离》.doc139页
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《彼此追逐着永恒的距离》
《》第1卷 彼岸花开之花开不落 第一章 楔子 第一章楔子 我的世界太过安静，静到可以听见自己心跳的声音。就如心房的血液慢慢流回心室，如此这般的轮回。聪明的人，喜欢猜心，也许猜对了别人的心，却也失去了自己的。傻气的人，喜欢给心，也许会被人骗，却未必能得到别人的。你以为我刀枪不入，我以为你百毒不侵。 夜晚，窗外闪烁的霓虹灯，迷茫，没有目标，没有方向，彷徨着，寂寞着，渐渐侵蚀着我的心，料想着何处是归途，何处又是征程！深夜里的寂寞谁能来排解，回首再望已经物是人非，熟悉的旋律萦绕，你的笑声却早已远去。旋转木马是最残忍的游戏，彼此追逐，却有永恒的距离。爱上你的我不后悔，为了和你站在同样的高度，努力是我唯一能做的，当我有资格长在你身边时，那个位置却离我远去。君生我未生，我生君已老，上天安排了命运的相遇，却偏偏不让他们有交集。犹如美丽的曼珠沙华，花和叶生长于同一枝，却是花开叶败，叶败花开，永恒的交错。在听见熟悉的车子发动声音的一刹那，有种痛是永远埋在心里的，等着它慢慢的腐烂，然后和身体溶为一体，那就再也抹不去了。思念就像是毒药，慢慢的渗入我的心脏直到毒发的那一天。 人一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。许多往事在眼前一幕一幕，变的那N模糊，曾经那N坚信的，那N执着的，一直相信着的，其实什N都没有，什N都不是……突然发现自己很傻，傻的不行。我发誓，我笑了，笑的眼泪都掉了。笑我们这N傻，我们总在重复著一些伤害，没有一个可以躲藏不被痛找到。却还一
正在加载中，请稍后...3．好.下面我们翻译第四段.--我.地位低下.一个书生.没有请缨报国的机会.虽然和终军的年龄相同,有投笔从戎的胸怀.也仰慕宗悫“乘风破浪 的志愿.舍弃一生的功名富贵.到万里之外去早晚侍奉父亲.不敢说是——精英家教网——
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3．好.下面我们翻译第四段.--我.地位低下.一个书生.没有请缨报国的机会.虽然和终军的年龄相同,有投笔从戎的胸怀.也仰慕宗悫“乘风破浪 的志愿.舍弃一生的功名富贵.到万里之外去早晚侍奉父亲.不敢说是谢玄那样的人才.(却)结识了诸位名家.过些天到父亲那里聆听教诲.一定要像孔鲤那样趋庭有礼.对答如流,今天举袖作揖谒见阎公.很高兴登上了龙门.司马相如倘若没有遇上杨得意.只好拍着他的赋而叹息:我今天遇上了钟子期那样的知音.奏一曲高山流水又有什么羞愧呢? 【】
题目列表(包括答案和解析)
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阅读下面文字，完成下题。
访钢琴演奏家傅聪
　　傅聪，钢琴演奏家，生于1934年，著名翻译家傅雷之子。1955年获得肖邦国际钢琴比赛的第三名和“玛祖卡”演奏最优奖。他以“钢琴诗人”的称号闻名于世。
　　你很小就开始学习钢琴了吗？
　　我的父亲钟情于法国文学，还把巴尔扎克等人的作品翻译介绍到中国来，他是罗曼·罗兰和其他许多法国艺术家的密友。在我只有5岁的时候，他就影响乃至强迫我学习钢琴。不过，到我17岁去波兰学习钢琴的时候，我已经真正爱上弹奏钢琴了。
　　你最喜爱的作曲家是谁？
　　喔，太多了。像肖邦、贝多芬、舒伯特、瓦格纳……他们的每一部作品都是流传后世的杰作。我们永远不能用“完美”来形容音乐上的造诣，每种探索都是阶段性的，每个新的时期对杰作都有新的定义。
　　我觉得，肖邦呢，就好像是我的命运，我的天生的气质，就好像肖邦就是我。我弹他的音乐，我就觉得好像我自己很自然地在说我自己的话。莫扎特是什么呢？那是我的理想，就是我的理想世界在说话，他是我追求的理想。舒伯特像陶渊明，舒伯特的境界里头有一些我觉得就像中国知识分子，尤其是文人传统上特有的那种对人生的感慨。
　　我听说现在数量惊人的中国家庭送孩子去学钢琴，你怎么看这件事？
　　假如他们觉得这是一个成名成家的捷径，那他们是不可能做到的！假如他所追求的就是这些的话，他所得到的价值就不是我认为的音乐艺术里面的价值，而是世俗观念里面的价值，那是一种很危险的价值。假如不具备对音乐那种“没有它就不能活”的爱，那还是不要学音乐，学电子、学医、学法律成功的机会都要大得多！学艺术一定要出于对精神境界的追求，有“大爱之心”，然后愿意一辈子不计成败地献身。假如有这样一个出发点，即使孩子不能够成为一个专业的音乐家，可是他有了一个精神世界让他可以在那儿神游，这也是一种很大的幸福！
　　你认为追求音乐更高境界最重要的因素是什么？
　　我在各国讲学时经常举个例子，那就是黄宾虹说的“师今人，师古人，师造化”。他拿庄生化蝶做一个比喻，说“师今人”就好像是做“虫”的那个阶段，“师古人”就是变成“蛹”那个阶段，“师造化”就是“飞了”，也就是“化”了……伟大的作曲家写的作品完成后还会不断地发展，它会越来越伟大越深刻越无穷越无尽，所以“造化”跟自然一样生生不息，不断复活、再生、演变。真正的“造化”是在作品本身。
　　对一个艺术家来说，最重要的东西是什么？天分？勤奋？一颗敏感而善良的心？还是思想？
　　可能这些都需要……但是现在我觉得，也许最重要的是勇气，能够坚持黑就是黑，白就是白，永远表里如一：这在音乐上也很难做到。
　　你经常提到“赤子之心”这四个字，这是不是你做人、弹琴的原则？
　　是呀，如果你的琴声很纯洁地发自内心，就会天然有一种感染力。我父亲经常说，真诚第一。感人的音乐一定是真诚的，有的人可以弹得很华丽很漂亮，你也会欣赏，但被感动是另外一件事。科尔托就是这样，他有很多毛病，但是他真实感人。
　　什么是你说的好的音乐？
　　对音乐内涵有真正的理解，而且真正有个性，有创造性。这种创造性并不是随心所欲，而是有道理的，是真正懂了音乐之后的创造？这不是一朝一夕的事情，而是一辈子的学问。
（节选自［法国］多米尼克·夏代尔《音乐与人生》）
1．统观这篇访谈，采访者所提的问题可以归纳为哪几个方面？
____________________________
2．傅雷曾对傅聪说：“做人，才做艺术家。”从全文看，傅聪认为艺术家应该怎样做人？
____________________________
3．根据傅聪的观点，演奏家如何才能使伟大作曲家的作品“不断地发展”，“不断复活、再生、演变”？
____________________________
阅读下面的文章，完成（1）～（4）题。（选做题）
悼朱光潜先生李泽厚　　朱光潜先生逝世了，我应该写点什么，却不知道写什么才好。凌晨四点钟，我坐在屋里发呆，四周是那样的寂静。　　我和朱先生是所谓“论敌”，五十年代激烈地相互批评过，直到朱先生暮年，我也不同意他的美学观点。这大概好些人知道。但是，我和朱先生两个人一块喝酒，朱先生私下称赞过我的文章……这些却不一定有许多人知道。那我就从这写起？　　我那第一篇美学文章是在当时批朱先生的高潮中写成的。印出油印稿后，我寄了一份给贺麟先生看。贺先生认为不错，便转给了朱先生。朱回信给贺说，他认为这是批评他文章中最好的一篇。贺把这信给我看了。当时我二十几岁，虽已发了几篇文章，但毕竟是言辞凶厉而知识浅薄的“毛孩子”。这篇文章的口气调门便也不低，被批评者却如此豁达大度，这相当触动了我，虽未对人常说，却至今记得。贺先生也许早淡忘了，但不知那封信还在不？当然，朱先生在一些文章中也动过气，也说过重话，但与有些人写文章来罗织罪状，夸张其辞，总想一举搞垮别人，相去何止天壤？我想，学术风格与人品、人格以至人生态度，学术的客观性与个体的主观性，大概的确有些关系。朱先生勤勤恳恳，数十年如一日地写了特别是翻译了那么多的东西，造福&于中国现代美学……这是我非常敬佩而想努力学习的。朱先生那半弯的腰，盯着你看时那炯炯有神的大眼睛，带着安徽口音的沉重有力的声调，现在异常清楚地呈现在我的眼前。　　因为自己懒于走动&，我和朱先生来往不多。在“文革”中，去看过他几次。我们只叙友情，不谈美学。聊陈与义的诗词，谈恩斯特?卡西尔……虽绝口不涉及政治，但我当时那股强烈的愤懑之情总有意无意地表露了出来。我把当时填的一首词给朱先生看了，朱先生却以“牢骚&太盛防肠断”来安慰、开导我。并告诉我，他虽然七十多岁，每天坚持运动，要散步很长一段&路程，并劝我也搞些运动。朱先生还告诉我，他每天必喝白酒一小盅，多年如此。我也是喜欢喝酒的，于是朱先生便用酒招待我，我们边喝边聊。有一两次我带了点好酒到朱先生那里去聊天，我告诉他，以后当妻子再干涉我喝酒时，我将以高龄的他作为挡箭牌，朱先生听了，莞尔一笑。　　“文革”后，朱先生更忙了，以耄耋之年，编文集、选集、全集，应各种访问、邀请、讲学、开会，还要翻译维柯……于是我没再去朱先生那里了。最近两年，听说朱先生身体已不如前，但我消息既不灵通，传闻又时好时坏，加上自己一忙，也就没十分注意。　　如今，一声惊雷，先生逝去。回想起当年情景，我真后悔这十年没能再去和朱先生喝酒聊天，那一定会痛快、高兴得多。但这已经没有办法了，生命只有一次，人生不能重复。只是记忆和感情将以更丰富的形态活在人的心底。而这也就是死亡所不能吞噬的人类的有活力的生命和生命的活力。（一九八六年三月七日晨五时匆草） （1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（　　） A．作者和朱光潜先生曾有过激烈的论争，学术见解也不甚相同，但在作者心中对朱先生却仍充满了崇敬、爱戴之情。B．作者年轻时知识浅薄、牢骚&满腹，写文章也是言辞凶厉、傲慢自大，他为自己对朱光潜先生造成的伤害懊悔不已。C．本文采用倒叙手法，抓住典型细节，综合运用多种描写手法表现朱光潜先生崇高的品格，表达了深沉的悼念之情。D．“文革”中作者与朱光潜先生会面时只叙友情，不谈美学，既有当时政治气候的原因，也有两人观点相悖的原因。E．作者认为朱光潜先生的人品、人格以及人生态度决定了他学术风格，并最终使他成为受人尊敬的美学大家。（2）在这篇悼念文章中，我们可以看到朱光潜先生是个怎样的人？请简要概括。答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （3）作者与朱光潜先生曾经激烈地相互批评过这一内容在文中有何作用？答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（4）朱光潜先生对“论敌”的态度给你哪些启迪？请你结合文本分条陈述。答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
黄裳①浅识黄永玉②　　黄裳生于1919年，这是开不得玩笑的时代，意识和过日子的方式全世界都在认真的估价。“生和死，这真是个问题！”哈姆雷特这样说；“剥削和被剥削”，十月革命这样说。　　黄裳是山东益都人。第一次见面的时间在1946年底1947年初，《文汇报》编辑部里还是别的什么所在。那时我在上海闵行县立中学教书，汪曾祺在上海致远中学教书，每到星期六我便进城找曾祺，再一起到中兴轮船公司找黄裳。星期六整个下午直到晚上九、十点钟，星期天的一整天，那一年多时间，黄裳的日子就是这样让我们两个糟蹋掉了。还有那活生生的钱！　　我跟曾祺哪里有钱？吃饭、喝咖啡、看电影、坐车，我们两个从来没有争着付钱的念头。不是不想，不是视若无睹，只是一种包含着多谢的务实态度而已。几十年回忆起来，几乎如老酒一般，那段日子真是越陈越香。　　黄裳那时候的经济收入：文汇编副刊、中兴轮船高级干部、写文章、给一个考大学的青年补习数学、翻译威尔斯的《莫洛博士岛》、出几本散文集，还有什么收入？伺候年老的妈妈，住房及水电杂费，收集古籍图书，好的纸、笔、墨、砚和印泥……还有类乎我和曾祺的经常的食客们，他都负担得那么从容和潇洒。　　前些日子我到上海，问客仪：“你听你爸爸开怀大笑过吗？”一个儒雅文静的书生的朗笑。容仪说：“是吗？他有过大笑吗？”有的，一种山东响马似的大笑。在我回忆中，黄裳的朗声大笑，是我友谊的珍藏。很可能，两位女儿哇哇坠地之后，那年月，黄裳没有空了。从历史角度看，哭的时间往往比笑的时间充裕。　　黄裳到底有多少本事？记得五十多年前他开过美军吉普车，没想到他还是坦克教练……　　至于他的作文，唐弢先生是说得再准确没有了：“常举史事，不离现实，笔锋带着情感，虽然落墨不多，而鞭策奇重。看文章也等于看戏，等于看世态人情，看我们眼前所处的世界，有心人当此，百感交集，我觉得作者实在是一个文体家……”　　黄裳兄的书我几乎都读过，从上世纪的1947年到今天近六十年了。心胸是一件事，博识是一件事，多情又是另一件事；文章出自一个几十年自凌辱、迫害的深渊从容步出的、原本有快乐坦荡天性的山东人笔下，自然会形成一个文化精彩排场。　　我特别喜欢黄裳兄的《饯梅兰芳》。想想看，当年的黄裳兄不过二十几岁，有那么深刻的胆识、那么宏阔的气势，敢面对大权威作好意委婉的规劝，文章是那么漂亮，排解得那么清晰，遗憾归遗憾，谅解归谅解。一个人的文章好，总是给人提供一些智慧的线索，正如托尔斯泰称赞契诃夫文章说的“既美丽又有用。”　　和黄裳做朋友不易，几十年来他却容忍我的撒泼、纠缠，他也有一套和我做朋友的学问。大庭广众酒筵面前他几乎是个打坐的老僧，在家里我们都曾有过难以忘怀的谈话。他是个弄文的，我是个舞画的，“隔行如隔山”是句狗屁话！隔行的人才真正有要紧的、有益的话说。他明确地、斩钉截铁地、决绝地讨厌过某某人，那是很勇敢的，即使在戴右派帽子的年月，有人听过他求饶的话吗？苦难年月，罪人常采用屈辱方式强化自己。培根说过：“那些喜欢出口伤人者，恐怕常常过低估计被害人的记性。”（培根说的仅是“出口伤人”，还不够害命的程度。）既然迫害文化人是种文化现象，文化人怎么会不记得？手无缚鸡之力的文化人怎么办？读书！个个文化人发狠读书，让迫害者去孤独！凋零！　　黄裳兄这一生为书遭遇过烦愁，也享受过泡在书里的快乐。人常常称呼这个是读书人，那个是读书人，要晓得，做一个真正的读书人可真不易。作家有如乐器中的钢琴，在文化上他有更全面的表现和功能，近百年来的文化阵营，带头的都是丈人。　　一个作家归根结底是要出东西，出结实、有品位的东西。文章横空出世，不从流俗，敢于路见不平拔刀相助，闲事管得舒坦，是非晴明，倒是顾不上辈分和资格了。
二零零六年六月四日于凤凰（文章有删改）　　[注]①黄裳：著名散文家、记者、文史专家、收藏家。②黄永玉：生于1924年，曾任中央美术学院教授、中国美术家协会副主席。自学美术、文学，为一代“鬼才”。（1）下列对文章有关内容的分析和概括，不恰当的两项是
[&&&& ]A．文章由传主出生年代起笔，从文学与历史两个维度阐释了对时代的理解和思考，在开篇就显示出r为文的个性与特色。B．黄裳原本有快乐而坦荡的天性，他的女儿却不曾听过父亲的大笑。坎坷的经历使他的个性和处世态度有了根本性的改变。C．作者认为黄裳是个真正的读书人，并援引唐瞍先生高屋建瓴的评价，使读者对于黄裳的文章特色形成了比较鲜明的印象。D．人的个性是多侧面的，黄裳私下里面对友人时十分善谈，常有很深入的交流，但在稠人广众的酒筵上，他就拙于言辞了。E．作者的笔墨饱蘸了六十年的情谊，使黄裳的性情及一些人生历程得以生动地显现，文章虽然题为“浅识”，其实不“浅”。（2）请结合文章内容，谈谈黄裳给你留下了怎样的印象。　_____________________________________________________（3）本篇传记的语言体现了作者哪些鲜明的个人风格，请举例赏析。　_____________________________________________________（4）文中说：“一个人的文章好，总是给人提供一些智慧的线索，正如托尔斯泰称赞契诃夫文章说的‘既美丽又有用’。”请结合你的阅读经历，谈谈对这句话的理解。　_____________________________________________________
阅读下面的文字，完成后面题目。感悟唐诗“前不见古人，后不见来者”，用陈子昂的这两句诗来概括唐诗的地位恐怕再恰当不过。唐诗，她是中华文化的高峰，在这座高峰上涌现出了多少才华横溢的诗人、千古流传的名句；唐诗，她是中国人引以为豪的文化遗产。但是，当历史走到今天，唐诗正在面临一场危机，她的地位开始动摇，她的存在开始被人漠视，她的深沉难以被人理解……这危机来自全球化的文化威胁，来自西方文明的强烈冲击，但是这威胁真正的可怖之处在于它的根源并不是来自外部，而是自内而生——并不是西方人在消解唐诗的价值，而是炎黄子孙自己在疏离自己的文化。唐诗面临的挑战不是让陌生的西方人接受她，而是让所有的中国人理解她。为什么我们还要读唐诗？也许翻开李元洛先生的《穿越唐诗宋词》可以找到最好的解答。唐诗让我们体会到中华文字的精致奥妙，让我们不再因枯燥的语文测验而磨灭对于祖国文字的灵感，让我们真正地体验语文学习的精髓——而这些常常能让我们更积极而轻松地面对考试；同时作为一个站在文明冲突交界处的青少年，唐诗更让我们理解自己的文化，理解自己作为中国人的生存方式，培养自己的文化认同感。中国文字博大精深。试想有哪种文字可以用如此简约的方式体现语言和修辞的力量。美国诗人庞德曾经翻译过《长干行》，但是“青梅竹马”到了他的笔下、到了英文的表达中却完全失去了意味。唐诗的一字一句或是捻断数茎须的炼词之果，或是随兴而至的天才之作。唐代才华横溢、魅力四射的诗人实在是不胜枚举，这里我需要特别地说一说李白与杜甫。李白是诗人中的天才，令后人感叹难以模仿、难以企及，而李元洛先生则让我们从另一角度去读李白，那就是他的独立精神和自由思想。不汲汲于名利、不戚戚于富贵，这是远远超过诗才诗艺的更高的境界。再看杜甫吧，沉郁顿挫的诗句、忧国忧民的情思、悲悯苍生的胸襟，都已化为了那个时代最深沉的底蕴。在这沉郁、忧思、悲悯之中，杜甫从孤舟中陨落，落入了那条埋葬屈原的河流，同他的先人一样化为了永恒的精神。感谢李元洛先生的书，让我重新认识唐诗。对我来说，这是一次中华文化的寻根之旅，一次民族瑰宝的重新挖掘。唐诗的力量是饱满的，唐诗的魅力是多元的，唐诗的价值是永恒的。他用了一种怅望的目光，站在现实的一头向千秋之前的唐朝远眺，这眺望中有的是对那个文化鼎盛时期的憧憬，是对当今现实社会的批判。但这种怅望的价值究竟何在?是不是我们要像唐人那样生活才能重回真正的民族文化的顶峰，才能真正让我们达到文化追求的极致?当然不是。这不仅是不可能的，而且是不需要的。每一个时代的人都有自己的文化，今天的一根柳枝恐怕已不能表达那种离别的依依之情，交通的方便也让我们不再要像李白那样徒步游走，今天的我们有属于这个时代的表达方式。只是在这个时候，对于我们中学生来说，我们需要一种精神，即对经典文化的热爱，对中华文化的认同。【小题1】第二段说“唐诗正在面临一场危机”，这危机产生的原因是什么？【小题2】本文的题目是“感悟唐诗”，作者从唐诗中得到了哪些感悟？【小题3】本文多次提到李元洛先生的《穿越唐诗宋词》一书有什么作用？
阅读下面的文字，完成后面题目。感悟唐诗“前不见古人，后不见来者”，用陈子昂的这两句诗来概括唐诗的地位恐怕再恰当不过。唐诗，她是中华文化的高峰，在这座高峰上涌现出了多少才华横溢的诗人、千古流传的名句；唐诗，她是中国人引以为豪的文化遗产。但是，当历史走到今天，唐诗正在面临一场危机，她的地位开始动摇，她的存在开始被人漠视，她的深沉难以被人理解……这危机来自全球化的文化威胁，来自西方文明的强烈冲击，但是这威胁真正的可怖之处在于它的根源并不是来自外部，而是自内而生——并不是西方人在消解唐诗的价值，而是炎黄子孙自己在疏离自己的文化。唐诗面临的挑战不是让陌生的西方人接受她，而是让所有的中国人理解她。为什么我们还要读唐诗？也许翻开李元洛先生的《穿越唐诗宋词》可以找到最好的解答。唐诗让我们体会到中华文字的精致奥妙，让我们不再因枯燥的语文测验而磨灭对于祖国文字的灵感，让我们真正地体验语文学习的精髓——而这些常常能让我们更积极而轻松地面对考试；同时作为一个站在文明冲突交界处的青少年，唐诗更让我们理解自己的文化，理解自己作为中国人的生存方式，培养自己的文化认同感。中国文字博大精深。试想有哪种文字可以用如此简约的方式体现语言和修辞的力量。美国诗人庞德曾经翻译过《长干行》，但是“青梅竹马”到了他的笔下、到了英文的表达中却完全失去了意味。唐诗的一字一句或是捻断数茎须的炼词之果，或是随兴而至的天才之作。唐代才华横溢、魅力四射的诗人实在是不胜枚举，这里我需要特别地说一说李白与杜甫。李白是诗人中的天才，令后人感叹难以模仿、难以企及，而李元洛先生则让我们从另一角度去读李白，那就是他的独立精神和自由思想。不汲汲于名利、不戚戚于富贵，这是远远超过诗才诗艺的更高的境界。再看杜甫吧，沉郁顿挫的诗句、忧国忧民的情思、悲悯苍生的胸襟，都已化为了那个时代最深沉的底蕴。在这沉郁、忧思、悲悯之中，杜甫从孤舟中陨落，落入了那条埋葬屈原的河流，同他的先人一样化为了永恒的精神。感谢李元洛先生的书，让我重新认识唐诗。对我来说，这是一次中华文化的寻根之旅，一次民族瑰宝的重新挖掘。唐诗的力量是饱满的，唐诗的魅力是多元的，唐诗的价值是永恒的。他用了一种怅望的目光，站在现实的一头向千秋之前的唐朝远眺，这眺望中有的是对那个文化鼎盛时期的憧憬，是对当今现实社会的批判。但这种怅望的价值究竟何在?是不是我们要像唐人那样生活才能重回真正的民族文化的顶峰，才能真正让我们达到文化追求的极致?当然不是。这不仅是不可能的，而且是不需要的。每一个时代的人都有自己的文化，今天的一根柳枝恐怕已不能表达那种离别的依依之情，交通的方便也让我们不再要像李白那样徒步游走，今天的我们有属于这个时代的表达方式。只是在这个时候，对于我们中学生来说，我们需要一种精神，即对经典文化的热爱，对中华文化的认同。小题1:第二段说“唐诗正在面临一场危机”，这危机产生的原因是什么？小题2:本文的题目是“感悟唐诗”，作者从唐诗中得到了哪些感悟？小题3:本文多次提到李元洛先生的《穿越唐诗宋词》一书有什么作用？
互动课堂一、自学评价1、 āi mān bó　zī cuó é　xuān2、嵯峨：山势高峻　　昭告：明白地告示　　　轩昂：①形容精神饱满②高大　二、文本研习（此中答案仅供参考，大意对即可）1、“失去功用”、“封建遗迹”、“阻碍交通”、“有利可图”2、①把它保留着与发展北京为现代城市不但没有抵触，而且有利会丰富北京城人民大众的生活，将久远地成为我们可贵的环境将城市划分为若干较小区域让城墙担当现代的区间隔离物②选择适当地点，多开几个城门，便可解决故宫　　天安门墙土的质地　　　　　计算运土的代价三、问题探讨“主张拆除者”提出了失去功用、封建遗迹、阻碍交通、有利可图等四方面理由针对拆除派理由逐一辩驳，可谓有理、有据、有节、有情，处处显示着见识、智慧和气度风范。四、活动体验　（略）选修延伸1、yì　yì　màn　wàn　cuó　cuō　tuò　tà2、①躁－燥　②敝－弊　簿－薄　③哽－梗　④跳－眺3、①平庸的人自己扰乱自己　　　②威严的仪表　　　③形容很少有人居住4、①既　　又　　　②因为　　　因此　　　③即使　　④不但　　而且5、①反问　对拆墙铺路的问题，以急切呼吁的语气启发从们思考，无逼人的气势，却有服人的力量　②拟人，说明古老的城墙给人民生活带来无比的愉悦　③比喻，形象地说明车流泛滥的危害，突出城墙的作用　6、失去功用　封建遗迹　阻碍交通　有利可图　　见识、智慧和气度风范本教案由语文网中网辑录&&
教案频道欢迎浏览各版本教案&&文学特长生能否特招?教案【设计指导思想】本文编排于第四专题“走进语言现场”的第三板块“交锋时刻”。本专题在设计上强调实践性，引导学生“走进语言现场”，在交流表达的实践中提高口语交际能力，培养人际交往的文明态度。作为现代公民的重要素养，口语交际能力显示着一个人的语言水平，更体现着一个人的自信与智慧、教养与风度，而“交锋时刻”则是思想与语言的交锋，更是气度与修养的展示，它让我们懂得论辩是智慧的碰撞和较量，具有严密精确的理性色彩和振聋发聩的思辩力量。学习这篇辩论稿，应在倾听领悟的基础上，积极参加实践活动，在具体活动中逐步提高自身的口语交际能力。可以在倾听辨别、观点探讨中提高理性认识，在设问、论辩等活动中实现能力的提高，进而提升文明素养。【教学目标】1.通过活动体验，不断提高人际交往的文明态度和语言修养，在口语交际中树立自信，尊重他人，说话文明，仪态大方。2.善于倾听，能够准确把握口语交流传递的信息。3.通过辩论活动，懂得观点正确、陈述明确、应对敏捷、谈吐文雅对开展辩论的重要性。【教学重点与难点】1.学会倾听，能够准确把握信息，提炼别人论述的观点。2.引导学生在讨论或辩论中积极主动地发言，恰当而敏捷地应对和辩驳。【课时安排】一课时【教学过程】一、预习：1.要求学生熟悉辩论稿内容（设置表格）文 学 特 长 生 能 否 特 招班级姓名具体时间甲方要点乙方要点丙方要点丁方要点你赞成的观点赞成的理由准备提出的问题备注2.指导学生明确辩论的基本要求。（1）辩论前应做好充分的准备工作，可以根据对课文的理解感悟写好相应的文稿；（2）应自觉遵守辩论活动所确定的各项规定；（3）可以根据整场辩论的临场状况作出随机的应变；（4）语言必须规范、准确；（5）尽量做到论点鲜明、论据充分、条理清晰；（6）活动中途可以插话提问，但必须在对方辩词结束以后；（7）不得对辩论对方加以调侃，杜绝带侮辱性的语言和仪态；（8）辩手必须着装整洁、仪容端庄。（这两个预习环节的设计有两个目的，一是让学生对即将进行的辩论活动所必需的辩论材料有一个充分的了解，以更有利于辩论活动的顺利展开；二是要求学生明确辩论活动具体展开中应注意和必须遵守的规范细则，努力促使学生懂得辩论，擅长辩论。其中，“辩论基本要求”可以用书面形式告知学生，而表格中的“备注”一栏适用于课堂辩论活动展开时作出精要性的记录。另外，课堂辩论时间有限，为保证辩论的时效性、鼓动率，这两个预习环节应该花费较多的时间认真落实。）二、背景导入：2002年5月，武汉市的一位高三学生，把自己在网络上受到很高评价的三篇小说和一篇在《东方》杂志上发表的教育论文结集为《愤青时代》出版，声称出版此书的目的是为了取得北京大学的特招资格，一时引起广泛的关注。一些教授和学者充分肯定这位同学的文学才华，对《愤青时代》的成熟表示惊异。7月3日，中央电视台一套《十二演播室》栏目播出北京大学的两位老师和其他人士就此展开的辩论，引起巨大反响。众多网民也纷纷发表看法，就“文学特长生能否特招”展开论辩。（论辩背景的介绍是基于课文解说比较笼统，因而作出较为具体的说明，以期学生能够进一步明确论辩内容，增强事情的真实程度，同时更贴近学生的生活实际，提升他们参与论辩活动的积极欲望和对类似活动的认知度。）三、检查预习效果：1.小组交流：各小组成员简要说明甲、乙、丙、丁的陈述要点，然后按是否同意“文学特长生能够特招”确定分类，并推选全班交流的代表。2.基本观点：甲的观点是“文学特长生不能特招”，理由是“每一种才能和职业的特长都有其独特的价值”，但如果“因此而成为某些人应当为大学特招的理由，现行的整个高考制度就会因此而崩溃”。乙的观点是认为文学特长无法量化就不特招，对真正有文学天才的人来说并不公平。丙的基本观点也是“文学特长生不能特招”，并指责想被特招是“极不诚信的表现”。丁并没有对辩题表明观点，只是回击丙的片言只语。3.班级交流、学生倾听、记录：由各组推举的代表人选，按同意观点的分类特点分别朗读各方观点，要求其他同学努力倾听、认真记录。在此基础上，确定辩论正反两方的论辩选手。（强调采用这种方式组织教学，是基于强化培养学生概括能力和倾听能力的考虑，也是为下一步的辩论比赛作好充分的准备。培养学生概括和倾听能力，是语文教学亟待重视的问题，也是口语交际能力提高的前提和基础。这一环节应该认真落实。）四、辩论比赛：1.明确规则：①正方：“文学特长生可以特招”，反方：“文学特长生不能特招”。②每方三名选手，各分为一辩手、二辩手和三辩手，另设评论员两位。③针对对方陈词，每方都有提问质疑的必要，以利于充分展开论辩。④面对提问，必须直接回答，不得回避；但有权证明提问与辩题无关，从而不予回答。回答时不得提出反问。⑤自由辩论阶段，双方必须围绕辩题展开辩论，反对回避问题或作貌合神离的回答。⑥总结阶段，每方根据己方的陈词辩论进行有针对性地总结。2.辩论程序：①双方一辩手利用3分钟时间陈述己方观点；②自由辩论，各方根据己方观点辩说理由；③自由提问，双方有针对性地提出问题；④评论员提问，检验双方的论辩效果；⑤各方三辩手总结陈词，以有利于自圆其说。3.可能提出的问题：（1）正方：①有了特招，“现行的整个高考制度就会因此而崩溃”，这种说法是否站得住脚跟？②具有文学特长，包括甲所提到的管理特长、电脑特长等，是否每个学生都能具有？能否形成“通例”而冲击现行的相对公正的高考制度？③经济不发达、教育落后的地区，能否与教育先进地区实施同一个考核标准？落后地区的特长生更是应该如何对待？④就如丙所说的“优胜劣汰、适者生存是一切竞争游戏的根本法则”，那么文学特长生属于什么行列？⑤如丙所说文学特长生特招就是“极不诚信的表现”，这种说法是否属于简单的上纲上线呢？（2）反方：①文学是否就一定是难于量化？古代科举考试是怎样确定状元、榜眼、探花的呢？②仅以看过这本书的那几个教授、学者、作家的片言只语能否说明问题呢？③联系中国的现状，出现这类特长生的背后有怎样一张看不见的“人情网”呢？有没有考虑社会的公正性呢？④如江苏08高考新方案的要求，学生必须各门学科全面发展，只要有明显短腿的学科而没有通过省级考试就不能有高考资格，仅有文学特长能有什么用场？一旦特招就不是明显的“开后门”吗？（这个环节是这堂课的主体部分，主要目的是通过双方的辩论活动，努力促使全体同学了解辩论的基本要求，掌握辩论的常用规格，尤其是在倾听过程中提升口语交际的能力。辩手应有充分的准备和灵敏的反应，以机智灵活的心智及时应变，压倒对方，自圆其说。同时，总结陈词要注意现场总结，准确概括陈述相同观点同学的主要理由。）五、辩论总结：针对双方的辩论情况作出较为恰当的评判。（可以由赛场的评论员点评，也可以由其他同学评说，更可以让老师作出归结性评语，以有利于学生对论辩艺术的了解和掌握。）（安排学生结合具体材料，评说论辩各方的言语谈吐，目的是让学生感受和体验辩论的语言智慧语言谈风度，从感性认识出发，加深理解辩论的基本规范和一般方法。评说应该注重观点是否有理，陈述是否明晰，辩驳是否恰当，谈吐是否文雅，不能脱离学习材料另外去评析方式方法，更不能把参考书“专题内容解析”中的有关评析作为标准，用以衡量、判定学生感受的正误，而应该注重学生个体体验的独特性。）六、作业布置：以“上网是否有利于中学生的学习”为话题，编写辩论提纲，为开展辩论会作好准备。（有条件的可以围绕这个话题组织一次辩论会。）&
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