日本东京人，日本剑道四段、柔道五段，经与王芗斋弟子礼立介绍，在北京太庙与王芗斋老师比武,参加在场评判的是北京武术馆馆长许笑羽及日本高级顾问武田熙（他学过中国武术通臂拳）。当场最先比试的是剑，泽井健一用剑劈王芗斋头部，王芗被摔出，我感觉就象触电一样的刺痛，每次都象在心脏部位被拍了一下，好像心脏被电击而动摇的样子，有一种奇特的震动而恐慌的感觉，至今仍记忆犹新”。这是泽井健一和王芗斋老师比武时的感觉，数十年过去了，泽井健一现已八十六岁仍在锻炼意拳，以求得到更高的深度。从他在太庙比武后一直到45年回国前都是经常和姚宗勋学拳并由王芗斋老师指导，但他在东京没有传一位弟子，只是将他的得意门生佐藤圣二介绍到中国向姚宗勋学意拳，可以预见泽井健一对中国真正的武术—意拳卓绝的认识，现在他仍锻炼不止。泽井健一()是日本的武术名家，创太气拳，被誉为日本的拳圣。 泽井健一是王芗斋先生唯一的外国弟子，他的著作中常常提到王芗斋先生。如他在向弟子谈太气拳中腕的使用有重要意义时提出王芗斋先生曾多次指导他用腕的内侧。泽井先生说：“王先生对于对手攻击过来的拳，总是用腕的内侧迎着挂上，一下子把对方弹回去，好像把对方的拳吃进去，再吐出来。当时觉得不可思议，想这可能是神技，后想不让被挂住，上下摇晃去攻击，但总是被用腕弹回。普通都是用腕的内侧把对手引过来，再用腕的外侧转为差手(手向前，插向对方之意)、拂手(手向旁拨之意)攻击。而像王先生用腕的内侧也能攻击的，确实不多。一般人几乎不知用腕的内侧，只是上下、内外来回挡，从感觉上不懂如何把拳吸过来。”因而，泽井认为王芗斋先生的这种技巧达到了绝妙的地步。王芗斋(),意拳创始人,中国近代武术大家、武术改革家。在学习形意拳过程中提出舍形取意，创立意拳。弱冠之年，已成为一代宗师。 但泽井健一谈到他当年向王芗斋先生学习基本训练，尤其是站桩时，还是有怀疑的。泽井先生说：“我是从开始见到王先生被他打了一顿后，才练站桩的。我每天在树下站桩时总是想，这样站着有什么用？在真的动起来就能产生气和力吗？这样想了大约三年，但如果要放弃，则有失日本武士的门面，怀着这样的心情，但因实际交手时王先生确实非常厉害，所以，不论怎样也想学到真正的技艺，当时像着魔一样，一有空就站桩。”
泽井先生回忆和王芗斋先生相会时王先生的形象说：“我和王先生相会是第二次世界大战前在中国居住期间。王先生人并不高，行走的时候有点像鸭子一样。”又说：“先生的腕很细，他皮肤搭拉在骨头上，但一碰上就如木棍似的，与其说是硬，还不如说不知道有什么感觉。有一次同妻子去先生家拜访，临别时先生送到门口，我挡了先生一下说别送了，请回，王先生说没关系，就反推了我一下，我感到他的手如圆的木桶。我想这可能是站桩的功夫。” 至于泽井先生师事王先生的原因，他说是由于和王芗斋先生交手时失去了自信，当即决心作王先生的徒弟，但被以“不收外国人作徒弟”而拒绝。经一星期的登门恳请，终于成为弟子，师事王先生。
泽井健一在书中(《实战中国拳法——太气拳》，1976)写道：“和王先生交手时，我是柔道五段，因而对自己的腕力有些信心。当我作为王先生对手时，我总是先抓王先生的手，想先施展我的手法，但都被王先生把我弹飞出去。因而我了解到想冷不防抓住王先生施展手法是不行的，所以我和王先生对手时，我要求先生作成对抓状态，我想抓王先生的左袖和衣襟往外扔，如果失败时再用寝技(自己倒下去的技巧)，也许可以。然而，刚刚搭手的瞬间，我的右手就完全被扼住，而我突然被弹飞出去，我们几次交手，结果都是一样。而我每次被突然弹飞之际，心脏的部位也被轻轻打一下。当然，即使被轻轻打一下，我也感到刺痛和恐惧。就是这样我还是不够明白，我又一次想出了剑道。我用棒向先生打去，但先生手拿一根短棒拨开，终于我一棒也没打着。学习之后，王先生轻声说：‘不管是剑，或是棒，都是手的延长。’” 。
泽井先生又写道：“我在那一瞬间完全失去自信，眼前一片黑暗，我只能求教于王先生，没有其他办法了。于是把先生常常说的站桩作为重点，每天不断学习。学习当中我也明白了漫长的中国武术。以后，我又领会了大成拳，创造了太气拳。因为我是外国人，我不称大成拳，而使用气字，从新的起点称为太气拳，得到了先生的许可。我在今日以能够理解这种历史拳法而自豪。”
泽井先生还写道：“我曾向中国最了不起的拳法家王芗斋先生请教真正的武道和真正的拳法，在这以前，我对武道，尤其是剑道和柔道是自信的，但自从师事王先生我才被教知真正的武道的伟大。”
这是外国知名的武术家谈王芗斋先生，并以亲身体验对王先生的拳法，也就是王芗斋先生所代表的中国武术作出评价，甚待有识者体察。本文选自：中国功夫网欢迎关注“人人有功练”公众号
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D.K Yoo是一名韩国武术教练，精通世界上几乎所有的武术流派。视频中就可以看出他的速度和技巧绝对惊人，真的是一代武林奇才啊！梅威瑟能成为拳世界最大的明星，最主要的原因就是-他拥有拳世界最高超的技术。李小龙灵童转世！耍双截棍酷毙！超出想象！比甄子丹还要厉害的武者！！中国最强腿功让你惊叹！练武之人，80岁都可以如此牛逼。他想让全世界知道，中国还有这种功夫！！听，是个武术里颇为值得玩味的词儿，其涵盖意义简单而深邃。李小龙截拳道对于截拳道的讲解由简入繁，逐步深入。从基础对敌姿势和自我防护开始，系统地教授了冲捶、铲捶、勾捶、挂捶四大基本拳法本集是“记忆中的武侠好声音”的第四集，也是最后一集。没看过前三集的童鞋点我找来看哦~武打演员门派最终大揭秘。周星驰竟然是他的龙套？！作为一个初入江湖还是一张白纸的少侠，该怎么做才能在组织中从容不迫，游刃有余， 并达到笑傲江湖（职场）的最终目的呢？本集将为各位少侠做一次免费指导。还记得上集的武术门派吗？我们文接上集，继续为你介绍那些牛×哄哄的武打演员所属的的武术门派。包括吴越，石坚，熊欣欣，吴兴国等等哦。火遍全球的功夫一字马女孩Chloe Bruce我们必须首先了解了自己才能更好地了解我以外的事物，才会得到更透彻的见地和解决办法。应广大网友要求，“记忆中的武侠好声音”再次开唱。这次参加赛歌会的都有哪些人呢？你以为女汉纸只有双拳吗？那舞动的双峰才是重点好吗！在女侠们以自己的中性形象颠倒众生之后，广大的男侠们也不甘落后，纷纷强势推出自己的反串形象。比美女更美的中性美人，武侠中那些经典的雌雄难辨形象。李小龙一生曾写有很多诗篇，这首《我是谁》出自李小龙致李俊九的一封信。今天被研究家公认为李小龙生平最重要、最富有启迪性的诗作之一。师徒本是这世间最美好的关系，师徒是生命的延续，是人类文明最好的注脚。能得一师，能授一徒，都是人间幸事。金钱不是信仰，不是图腾，不是理想，而只是手段。来看看功夫大神李小龙对金钱的看法。你以为中国人民就只有四大发明值得炫耀吗？牛逼闪闪的内家拳同样是国粹好吗！快来看内家拳的前世今生。内家拳真正教会我们的不仅仅是什么绝世神功，而是一种观察和体悟自身的思维方法，今天的社会里，人们太过依赖逻辑思维，把自己的感知放得十分低下。萝莉都要狂虐大叔了，这个世界到底发生了什么？我对武道，尤其是剑道和柔道是自信的，但自从师事王先生我才被教知真正的武道的伟大。——日本拳圣泽井健一当徒弟的第一要务，不是忙着找老师找门派，而是要想清楚一个三位一体的问题：学什么？为什么学？学到什么程度？拜师有三个阶段：1.拜开手师父。2.拜明师。3.拜名师。赵冀龙，实战派武术家。自幼学习各种外家拳术，后受多名内家拳大师指点，修炼内功，以致内外兼修，独树一帜。旅居澳洲12年，开馆授徒，弟子逾千。CCTV-5武林大会史上最年轻的专家评委。chinagongfushi功夫网络节目《中国功夫史》的官方公众号。这里有大量有趣有料有品的各种功夫、武侠文章、资料。要让不仅人人有书读，还能人人有功练。热门文章最新文章chinagongfushi功夫网络节目《中国功夫史》的官方公众号。这里有大量有趣有料有品的各种功夫、武侠文章、资料。要让不仅人人有书读，还能人人有功练。看已发布的文章请点击上面蓝字“太极证道”进入公众号查看看历史消息。拳说老子（42）李光昭日第九讲当思维习惯认知以后，老子告诉我们还要“无欲”，在前面那句话老子告诉我们“不见可欲，使民心不乱”，当时对这个“欲”我们用拳进行了解读，老子在这儿是告诉我们要想心不乱、不见可欲，把那些造成你乱的那些欲望无去，真的，大家伙会在修为过程当中最难最难的，改变了我们认知、思维习惯以后，最难的是把我们自己的那些欲望给舍弃，真的很难、放不掉。这些欲望有的时候为什么我们一说到这个“欲”就会有“名可名，非常名”，欲就有了不同的理解了。说我们怎么才能够无欲呢？如果一个人没有了欲望、没有了追求、没有了上进的要求，一天无所事事，是这样吗？不是。我们人是有正常欲望的，我们要去创造生活，要去创造这个世界，劳动要靠创造。但是正因为这个“欲望”、这个“欲”能够让我们去创造出我们很多的收获，所以就很容易引领我们走向了它的反面。所以这个“欲”能载船，引领着我们在人生的航线上不断的向前发展。恰恰这个“欲”也能够把这个船给翻了。所以老子讲“无欲”，大家又要理解“无”要“有”，老子不是就无说无，不是让我们老百姓都变成化跟傻子一样，无知无欲什么想法都没有，什么欲望都没有，什么追求都没有，不是。而是要把我们这个“欲”回到最合适的这个点上来。
老子在告诉我们把多余的无去了、不该有的无去了以后，那么那个本来的、自然的、正常的欲望，不是你自己以为的那个“欲”会起到你人生的主宰作用。因为那个“欲”是自然的、是本质的、是本原的，它总是按照客观的规律、按照实际的状态来左右着你这条船是该前进，还是后退，是该上，还是下。所以老子讲像“水”一样嘛，水它见高就往低处走，你说它有没有这个趋势？这就是它本来的趋势，逢高就要往低走，但是它这个趋势是自然而然的，不是它自以为的，所以水在由高往低走的时候没有自己的意识去控制它，自然而然它就要向着流。可是我们认为的欲望，现在的欲望都与自然背道而驰了，都是我个人的想法、个人的追求，到底我这个要求合不合自然之道、客观规律，我们很少去衡量。所以我们在拳来进行解读的时候会发现，很多时候都是由于你的这个贪欲，这种“欲望”阻碍了你身心的自然状态。
小周你来，我们经常讲太极拳是拳、是武。这个武、这个拳，太极拳告诉我们要不丢不顶，既不能丢又不能顶。那为什么会出现丢和顶的状态呢？就是因为你自己的这种意念、这种欲念在起着主导的作用，你无不了，所以当你往这儿一站的时候，现在首先你会想到李老师的手来了，我不能让你来，他的手在这儿，马上是这个状态就来了，他能不顶吗？肯定就出现了这个顶的状态。这个状态要解决它，不把你的这个意念、欲望去除掉的话，你的身体就做不到那种松通的状态。好，我们说我们两个一接手，你看马上这就顶起来了，因为这种人的常理就是这样。我们要的是什么？你现在要来一个力来跟我顶，如果我这儿是处于空无的，你顶不上，顶不上的时候就空出来一个随时里面可用的一个二生三，这三才有用了。如果说两个人在这儿就是顶，要不然就是逃跑，你一来，跑，我们两个老是空的状态，才出现了一个真实的真有，那个才有用。所以这个状态是“无”出来的，没有自我的意识。我也不去判断你到底怎么来，我很省心，你怎么来我身体都是自然处在这种无的状态，所以这个无的状态随时可以有，无老能生出有来，“有”是由“无”生出来的，正因为“无”才出来了这个“有”。关键要把这个“欲”要无了，把自己的欲望、想法要减少。
难啊，放不下，因为每个人不可能没有，生活在这个五彩缤纷的世界当中，在人生的轨迹当中，有时候“欲”这个东西真假难辨，没有还不行，没有了，有的时候就进了安定医院、神经分裂了，没了还不行，成了木头人，脑死亡以后就成了植物人了，活着，但是他没有欲望了，不行，还要有。但是这个“欲望”怎么合到“道”上来，所以老子开了这味药，要把现在我们自以为是的这个欲望要无去，本来就有的、自然的欲望，在损减这个的过程当中会不断的产生出主宰的作用来。
所以，老子所说的“常使民无知、无欲”，我们用拳来一理解，他似乎又不是在愚民，让我们老百姓都变成没有知识、没有欲望，一天吃饱了就昏天黑地这样的人。有人说愚民的政策把老百姓都愚成这样以后，这个国家倒是不用治了，这个国家、民族就变成了一帮傻子，我想老子可能不是，老子是还是在用圣人在告诉我们，我们怎么也能变成，我们就一时半会儿成不了圣人，我们能不能够用圣人的这种楷模不断的来修正自己，改造自己，不断地让我们自己更完善一些，更趋近于像圣人这样“处无为、行不言”，让自己活得明白、活得轻松、活得自在、活得简单，我们现在活得太累了。上学累、工作累、买房累、买车累、有了孩子还受累，一天到晚就是累，这个累压着我们，就像背着一个沉重的包袱，能不累吗？欢迎大家关注李光昭老师太极证道公众号：taijizhengdao或长按二维码：新浪博客：.cn/tjqdl　
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各位师兄甚为勤勉，在火车上已经写出心得文章，我还刚刚睡醒。要向各位师兄好好 学习。这次游学感悟颇多，受教颇深。很多人读老子，把这个“圣人之治”理解为 “圣人怎么去治理国家，怎么去治理民众”。这个解释可以，不是说这个解释就是错误。心见，我们叫真见。人有两个眼，一个是肉眼儿，还有一个是心眼儿。我们肉眼只能够看得见那些有形有相的东西；只有用心，用心眼才能够见到无形无相的那部分。你上来体验一下儿。两个人一接手，你的心还静吗？有人在阻挡着你，你的心就动了，动心去琢磨怎么不被他阻挡，或者是怎么把他打了，或者是怎么逃跑不被打，这都是静不下来的表现。怎么才能够神明呢？我刚才给大家讲了，老子提出“使民心不乱”。拳之修为也是解决心的问题，要身心双修。《拳论》曰“凡此皆是意”，意是什么？意是心的反映，以意来修我们的这个心，所以归根结底还是在修心上。怎么理解 “圣人之治”?要解读这句话，先要解剖一下“圣人”。《道德经》81章、5000多言，其中老子在25章里，30余次提到了“圣人”这个重要的概念。由此可知，圣人在老子心目中的位置。身体疲劳一定要注意恢复，恢复的关键，是调整身心。身与心的调整，关键在调形，调意，调息。看已发布的文章请点击上面蓝字“太极证道”进入公众号查看看历史消息。随师游学记-西安（2）张春涛游学感悟：此次此次随老师游学两天，除了每天随老师晨练，还安排了和拳友会面讨论，以及拜访了雕刻大师周起翔老师。圣人的心是“虚实”，是“心腹相照”。腹是什么？腹是“空”，但是空而填实，填出来那个真实，是什么？是真意。“心、腹”的虚空而出来了一个真实之意。这个杯子是空的，老是空的没有用，非得倒进水去，实了，证明我们这个杯子有用了。8月26日至29日部分学员组织赴古城西安修学之旅活动。西安学员张小平对此次活动竭尽地主之谊，全程进行了周到细致的安排。使西安修学活动取得非常圆满的成功。西安游学有感：此次随李老师游学感悟很深，我从三个方面说一下我的感受，和师兄，师姐分享。taijizhengdao介绍李光昭老师所传承的传统太极拳的理法，心法和功法。以“悟道炼己、修拳做人”为目的，以“明理、身证、体悟”为路线，坚持“以拳入道、以拳悟道、以拳证道”的宗旨。热门文章最新文章taijizhengdao介绍李光昭老师所传承的传统太极拳的理法，心法和功法。以“悟道炼己、修拳做人”为目的，以“明理、身证、体悟”为路线，坚持“以拳入道、以拳悟道、以拳证道”的宗旨。