求作文材料作文：一个年轻人拜一位老船工为师学划船……_百度知道年轻人拜船工为师学划船，船工要求他先学会游泳的作文
材料：一个年轻人拜船工为师学划船，船工要求他先学会游泳。
年轻人问为什么，船工说，如果你不会游泳，那么你在划船时久会担心失足落水，而一但有了这个担忧，就难于专心致志地划船乐。
年轻人说，我不会游泳，学划船时就会心怀忧虑，小心翼翼，不敢犯错&，这样不是会学的更快更认真吗？
从船工的角度，可以有以下立意：有备方能无患；充分准备，才能走的更远；心有顾虑，难以专注；专心致志做事；从年轻人的角度，可以有以下立意：要有忧患意识；生于忧患，死于安乐；忧患伴你成功；
原文如临深渊 如履薄冰
&幼鹰羽翼渐丰，却不可翱翔于苍茫天地；青柏精华尽吸，仍不见高峰耸立。莫急，莫急。只需崖边无情而又希冀的一推，只少周身残酷亦然精彩的争夺，坠崖的幼鹰终于在一瞬开始了它天空王者地征程，排种成行的嫩柏也才有了向上攀登，攀登并终至其生命顶峰的课可能。无忧患无以启新生，少绝境鲜有成顶峰。
善之师者以去忧为先，保命无忧方可致学；志之学者以绝境为勉，存忧谨慎定成优学。倘若学船者先会水，又何以督己致学于船，不惧失船入水，又何以从船技为首学。唯有又了拙学则失船，失船则命忧的顾虑，才能加快年轻人学船的速度，扎实年轻人学船的功底。摆脱绝境，减少忧患是人的本能，往往也能激发出人的潜能与专注。因此，我们一定要善于借助这种与生俱来的激励机制，来使自己的人生达到前所未有的高度。不去“后顾之忧”，已留“争先之路”。
正所谓“置之于死地而后生。”古之惊世出奇之战多成于此。官渡一役，曹者甚稀，然绍之众兵狼狈而归，何以？背水一战，全心尽力，置绝境境身后，留生路在向前。正是绝境激发出了寡兵小众的潜力，才爆发出了以一挡十的勇气，和以一敌十的力量。如果没有曹操对背水的刻意渲染，在只用冷兵器刀剑相交的时代，又有什么可以促成以少胜多的奇迹？将士奋发发于绝境之精神，唯是而已。
王候将相宁有种乎？这是瀕临绝境的人发出的冲锋的号角。几千年的封建统治思想早已根深蒂固，是什么给了一群大字不识的农民以力量去反抗这久埋于心中的精神大树？是绝境，是忧患。反者死，从者亦死。何不拼死一博以求生？王候将相宁有种？绝境草民逼成王!
去偏僻的深山中探游攀险峻崎岖的小路，领路的向导往往不会让你轻装上阵，而会让你在背上背上自家烧火的柴火，并叮嘱你不要弄掉柴木。背上无柴木者，纵使老而经验丰富也不保全自身稳越山林，而背上背了柴木的人即便只是山外的游客，也定能穿过险象叠生的小径。这这是当地的规矩。只因人的背上有了忧患，脚下便有了重量，有重量的脚自然踏实稳健。
儒家是在中国对对仕运功名最为崇尚的一家学派。善于追求成功人生的他们信奉的成功发则是孔子所言的“如临深渊” “如履薄冰”。
修改稿：如临深渊 如履薄冰
幼鹰在学习飞翔时是临着万丈深渊的，战战兢兢的心态促使求生的信念化作震动双翅的力量，坠崖的幼鹰终于在一瞬开始了它天空王者的征程，排种成行的嫩柏生长在岩石的缝隙间，磕磕绊绊的处境让他选择深深扎根，绝壁的嫩柏才能成就它的郁郁葱葱。因此有安乐鲜有登顶峰,无忧患无以启新生。
&摆脱绝境，减少忧患是人的本能，人们总希望人生路一帆风顺，然而绝境和忧患是不可避免的，即使成功之后也要保持战战兢兢的心态，如临深渊，如履薄冰，这样才能少犯错误，这样更能激发出人的潜能与专注。志之学者以绝境为勉，存忧谨慎定成优学。因而即使我们成功之后，我们依然要保持忧患的意识，因为只有这样才能让自己走得更远。倘若学船者先会水，他不惧失船入水，又何以从船技为首学。唯有有了失船则命忧的顾虑，才能加快学船的速度，扎实年轻人学船的功底。
存忧患，如临深渊，才能更加谨慎地思考。秦国从不被东方六国瞧得起的地处西域边陲的小国成为统一天下的秦王朝，山川险固，人才济济，然而成功之后的秦始皇以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。从此就刀枪入库，马放南山，他没有想到的是一群大字不识一个的草民在被押解做苦力的路上，揭竿而起，掀起了推翻秦王朝的洪流。祸患常积于忽微，智勇多困于所溺，震慑华夏大地的秦王朝瞬间如大厦倒塌，人们的震惊之余也明白了张瑞敏的话：深刻战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
处绝境，如履薄冰，才能激发潜力。正所谓
“置之于死地而后生。”古之惊世出奇之战多成于此。官渡一役，曹者甚稀，然绍之众兵狼狈而归，何以？背水一战，全心尽力，置绝境境身后，留生路在向前。正是绝境激发出了寡兵小众的潜力，才爆发出了以一挡十的勇气，和以一敌十的力量。士兵们正是看到了前面的深渊薄冰才能奋发于绝境，唯是而已。&
去偏僻的深山中探游攀险峻崎岖的小路，领路的向导往往不会让你轻装上阵，而会让你在背上背上自家烧火的柴火，并叮嘱你不要弄掉柴木。背上无柴木者，纵使老而经验丰富也不保全自身稳越山林，而背上背了柴木的人即便只是山外的游客，也定能穿过险象叠生的小径。这这是当地的规矩。只因人的背上有了忧患，脚下便有了重量，有重量的脚自然踏实稳健。
保持战战兢兢的心态，弱者往往能急中生智，找到问题的突破口进而解决问题。强者能守住家族，绵延万年。具有忧患意识的人们能够清楚地认识自己，看清自己的弱点，不会任由弱点继续发展，从而保持旺盛的斗志而不断进步。
修改稿：生于忧患，死于安乐&&
幼鹰在学习飞翔时是临着万丈深渊的，战战兢兢的心态促使求生的信念化作震动双翅的力量，坠崖的幼鹰终于在一瞬开始了它天空王者的征程，排种成行的嫩柏生长在岩石的缝隙间，磕磕绊绊的处境让他选择深深扎根，绝壁的嫩柏才能成就它的郁郁葱葱。无忧患无以启新生，有安乐鲜有登顶峰。
&摆脱绝境，减少忧患是人的本能，我们总希望人生路一帆风顺，然而绝境和忧患是不可避免的，他们的存在更能激发出人的潜能与专注。志之学者以绝境为勉，存忧谨慎定成优学。因而即使我们成功之后，我们依然要保持忧患的意识，因为只有这样才能让自己走得更远。倘若学船者先会水，又何以督己致学于船，不惧失船入水，又何以从船技为首学。唯有有了拙学则失船，失船则命忧的顾虑，才能加快年轻人学船的速度，扎实年轻人学船的功底。
&&&存忧患，才能激发潜力。正所谓
“置之于死地而后生。”古之惊世出奇之战多成于此。官渡一役，曹者甚稀，然绍之众兵狼狈而归，何以？背水一战，全心尽力，置绝境境身后，留生路在向前。正是绝境激发出了寡兵小众的潜力，才爆发出了以一挡十的勇气，和以一敌十的力量。如果没有曹操对背水的刻意渲染，在只用冷兵器刀剑相交的时代，又有什么可以促成以少胜多的奇迹？将士奋发发于绝境之精神，唯是而已。&
处绝境，才能绝地反击。王候将相宁有种乎？这是瀕临绝境的人发出的冲锋的号角。几千年的封建统治思想早已根深蒂固，是什么给了一群大字不识的农民以力量去反抗这久埋于心中的精神大树？是绝境，是忧患。反者死，从者亦死。何不拼死一博以求生？王候将相宁有种？绝境草民在面临绝境之时选择反击，反而成就了辉煌!
去偏僻的深山中探游攀险峻崎岖的小路，领路的向导往往不会让你轻装上阵，而会让你在背上背上自家烧火的柴火，并叮嘱你不要弄掉柴木。背上无柴木者，纵使老而经验丰富也不保全自身稳越山林，而背上背了柴木的人即便只是山外的游客，也定能穿过险象叠生的小径。这这是当地的规矩。只因人的背上有了忧患，脚下便有了重量，有重量的脚自然踏实稳健。
古人云：生于忧患，死于安乐。处于忧患中的人，往往能急中生智，找到问题的突破口进而解决问题。同样，具有忧患意识的人们能够清楚地认识自己，看清自己的弱点，不会任由弱点继续发展，从而保持旺盛的斗志而不断进步。
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一个年轻人拜一位老船工为师学划船
一个年轻人拜一位老船工为师学划船。在一开始，老船工并没有教他怎么划船，而是让他先学会游泳。徒弟也不敢有意见，于是乖乖练习游泳，这一练就是半年。终于有一天，徒弟练得不耐烦了，就问师傅，自己是跟他学划船的，怎么却一天到晚让自己只学游泳，这是为什么呀。
师傅解释说，你要想学划船，就先得学会游泳。如果你不会游泳，那么你在划船时就会担心自己失足落水，一旦有了这个担忧，就很难专心致志地去划船。徒弟于是明白了其实的道理，于是潜心学好游泳再学划船。很快，他成为了一名划船好手。
这里面的道理是明显的。徒弟学会游泳之后，对风浪的畏惧就大大减轻，于是就能专心致志学划船，而不再有后顾之忧。师傅的智慧在于，在从根本上解决问题，表面上看师傅让学生似乎有点不务正业，在做不相干的事。其实正是这样的举措，才使所谓的正业根基扎实，水到渠成。
教育也是如此。有时不妨对学生的行为放任一点，不要急于求成的认为只做该做的。事实上什么是该做，什么是不该做的，不是凭近视的眼光就能一下子明见的。就拿来说，考什么教什么，只要能拿到高分，获得奖牌，我们才去做。这种只学划船不学游泳的短视行为正是我们教育面临的最大短板。
不要说学习内容的选择，就是学生一般的日常行为，也被我们规定了，这个不能做，那个不能做。美国加州大学洛杉矶分校的人体运动学教授摩尔豪斯博士做过这样的实验，让20个学生先坐在柔软的沙发上读书，过一段时间，又改坐很不舒服的硬椅子。结果发现，那些学生坐硬椅子时，因为不舒服而不断调整坐姿，看起来好像躁动不安，学习成绩却比坐沙发时要好得多。
这是为什么呢。摩尔豪斯说，一个坐沙发得B的学生，坐硬椅子往往可以得到A。因为后者使脑部得到更多氧和糖的供应。至于维持一定坐姿的坐沙发的学生，只要几分钟不动，血液循环减缓，脑部得到的血液和营养就会减少，读书效果就差了。
摩尔豪斯博士在研究报告里强调说，许多父母、师长认为孩子一边念书，一边动来动去，或打哈欠，或伸懒腰，是静不下来、注意力分散的表现。岂知不准孩子动，反而是错的。
我们总是习惯于包办，规定学生只能这样，不能那样。要知道，过于机械化的管束，计势必会固化学生的行为，进而约束学生思维的发展。那么，学生的个性特质就有可能被同化或异化。这才是最危险的。
对学生适当的放任一些，有利于学生个性思维充分养成。在社会现实中，能够发挥最大效益的不一定是所谓的学有所成。只要是根植于自己个性特质而生发出思维与行为，都能够开花结果
划船先游泳
学划船先练游泳
《庄子》里记载这样一个小：一个年轻人拜一位老船工为师学划船。一开始，老船工并没有教他怎么划船，而是让他先学会游泳。徒弟不敢有意见，于是乖乖练习游泳，这一练就是半年。终于有一天，徒弟练得不耐烦了，就问：“师父，我是跟您学划船的，您却一天到晚让我学游泳，这是为何呢？”师父答：“你要想学划船，就得先学会游泳。道理在于：如果你不会游泳，那么你在划船时就会担心自己失足落水，一旦有了这个担忧，就难以专心致志地去划船。这样去学，船能划得好吗？”徒弟顿悟，于是潜心学好游泳再学划船。很快，就成了一名划船好手。
这就是所谓的“有备无患”吧，徒弟学会游泳之后，对风浪的畏惧大大减轻，就能专心致志地学划船。据说，有的演讲家也是一样，他们未必会照着稿子念，但是他们上台一定拿着稿子，就是为了安心。
活动中我们常常做两套方案，备用的方案未必会用的上，但是，它能让我们不担忧，这样，注意力就会集中在事情本身，就会事半功倍。
91岁的谭邦武老人是三峡一带出了名的驾长，他的四个儿子都是三峡后要移民。2M3年6月库区蓄水后，他们的山地大部分将被淹掉，生活来源是个大问题。于是，三峡大坝蓄水前后，这位年过九旬的老人为两件大事忙碌起来:一是为二儿子打造木船，蓄水后搞特色旅游一是为去世快一年的老伴和自己立块合葬墓碑，把自己的后事准备好。本片以十年的时间跨度呢录了三峡移民大搬迁，高峡出平湖的历史过程，记录了沧桑巨变中老船工和儿孙们的生存状态、情感振荡，记录了三峡船工的艰辛历史和顽强的生存意志。
八百里峡江滩险水恶，在木船运输时代，一艘几十吨的大木船得两三百纤夫往上拉。长年累月，用竹篾编织的纤绳竟在坚硬约石头上磨出深深的纤痕。这是船工纤夫用鲜血和生命留下的无字碑文，是人类生存意志与勇气的象征。正是用这种精神，无数代的船工纤夫开辟了险恶的三峡航道，拉来了峡江两岸大小码头的生机与活力。不管是峡江两岸历经千年风浪冲刷的奇石绝壁，还是纤夫们用肩膀绳索磨出的道道纤痕，都是一块块无宇的碑。前者显示着自然造化的力量，后者是撞击人们心灵的生命痕迹、奋斗痕迹，而三峡大坝则是中华民族留在世界上的一块最宏伟的丰碑。&高峡平湖&，沧桑巨变，不变的是三峡船工不屈不挠的闯滩精神，是三峡人顽强的生存意志，人类的这种精神是不会改变的。
[画面:拨船桩的手
[解说]谭邦武老人已经九十一岁了，在三峡一带，他是出了名的驾长。老人十六岁开始驾船，急流险滩里从没失过手;八十多岁的时候，他还能摇橹摆渡，下水救人。
[画面:老人划船
巫峡口帆影]
[字幕:谭邦武
湖北省巴东县官渡口镇船工]
[画面:官渡口新镇
老二的房子
[字幕]2002年 湖北省巴东县官渡口新镇
[解说]谭邦武老人的四个儿子都是官渡口镇的后靠移民，老伴去世以后，他和二儿子住 1
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【作文题目】
&&& 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
&&& 一个年轻人拜船工为师学划船，船工要求他先学会游泳。
年轻人问为什么，船工说：“如果你不会游泳，那么你在划船时就会担心自己失足落水，而一旦有了这个担忧，就难于专心致志地划船了。”
年轻人说：“我不会游泳，学划船时就会心怀忧虑，小心翼翼，不敢犯错，这样不是会学得更认真更快吗？”
&&& 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【参考立意】
（1）有备方能无患；要有忧患意识。
（2）专心致志做事；心怀顾虑，难以专心。
（3）做事谨慎（如履薄冰，如临深渊）才能少犯错误。
（4）心存后顾之忧，就不能勇往直前。
【教师范文】
&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 不留退路，方能凝志向前
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 丁珏临老师
&&& 巨鹿河边破釜沉舟，项籍不留退路，凝志向前，终一战功成；驱散家人抬棺上奏，海瑞不留退路，凝志向前，终感动帝王；应县塔顶攀链悬空，梁思成不留退路，凝志向前，终绘制绝景。不会游泳，等于断了退路，在学习划船之时只能更加专注，当可更快熟谙御舟之秘奥。年轻人的话惹人深思，也为我们揭示了一大信条：不留退路，方能凝志向前。
&&& 逆境中，不留退路，方能凝志向前，转命运之轮。出身卑微，天资平庸，一生受挫，从农村走来的俞敏洪本注定平凡。然而不留退路的精神让他终凝志向前，不与培v为类。在无法忍受庸常琐碎的生活之后，他毅然辞职离开北大，并投上自己的所有积蓄创办了新东方学校。后路已断，他唯有临深履薄，更加专注地走好每一步。于是，一段商业传奇就此上演。就这样，这位始终坚信“从绝望中寻找希望，人生终将辉煌”的普通人，因为自己的不留退路的精神而凝志向前，反转了命运之轮，成为了一代学子心中崇敬的“留学教父”。
&&& 险境中，不留退路，方能凝志向前，铸卓伟之业。康熙皇帝，14岁时便许下“唯愿天下义安，生民乐业”之宏愿，为将之兑现，他不留退路，凝志向前――败则国倾，他凝志布局，削平三藩；输则板荡，他凝志用人，收复台湾；挫则朝危，他凝志运筹，剿灭葛尔丹。最终，生民乐于樵苏，免受兵燹；盛世永留人间，太平美满。正是因为 这位清圣祖一生不留退路，凝志向前，才于在位的61年中绘制了那“万民康宁、天下熙盛”的盛世画卷，也使得自己成为“千古一帝”，站在了历史的风口浪尖紧握住日月旋转。
&&& 孤境中，不留退路，方能凝志向前，获万世之名。在那个君王怠政，宦官擅权的晚明时代，无锡东林书院的学人，为对抗阉党，不留后路，凝志向前。他们恪守着创始人顾宪成题写在书院门前的“家事国事天下事，事事关心”的楹联精神，在魏忠贤权势滔天之时联名上书，弹劾宦寺。虽然最终“东林六君子”杨涟、左光斗等人惨遭戕害,东林书院被毁,学派中人被屠戮殆尽，但这种不留后路，凝志向前的精神还是给他们带来了数百年后美国学者口中“一支重整道德的十字军”的嘉誉,帮助他们获得万世之名，成为了夜空中最璀璨的星群。
&&& 人们总说有备无患，人们总说给自己留一条退路。可是，只有像材料中的年轻人一样洞悉人性的真的智者才明白，退路越多，倾力投入的可能性越小，只有自断退路，才能激发全部潜能，专注于每一步，最终转动命运之轮，铸就卓伟之业，获得万世之名。听，那回荡在釜破舟沉的鸣响中的――触，那凿刻在为己而备的棺木里的――看，那高悬在应县木塔的铁链上的――历史的星空中，总有无数先贤，用他们的足迹向我们昭示着：不留退路，方能凝志向前。
&作者：佚名&&&&来源：网络&&
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