阿伊莎李是什么意思回族李诺琪名字意思

回族十六姓是什么?_百度知道
回族十六姓是什么?
回族先民原本只有名字,即回回名,亦称经名,而没有姓氏。回族命名风尚,流行于宁夏山川。回族穆斯林由于受中国传统文化的影响,早已采用汉文姓名制度立姓定名,但同时又坚持伊斯兰教的命名制度和仪式。
婴儿出生后,第三天或第七天,请教长或阿訇来家给婴儿起宗教名字。阿訇或教长先对着婴儿低念大宣礼词&邦克&(招拜词),再念小宣礼词&戈麦&(招呼词),然后在婴儿耳朵上吹一下(男左女右),意为婴儿出生后,把他(她)从清真寺之外召唤到清真寺之内,从此成为一个穆斯林。仪式举行后,择取伊斯兰教先知、圣人、贤哲的名字(只读原音,不作汉译),如男性择取尔撒、努海、阿里,女性择取法蒂玛、阿伊莎、赫蒂彻,作为新出生的穆斯林的名字。长大步入社会或上学时,再起一个汉文名字,冠以姓氏称之,回族俗称官名。
经名在家庭生活中一般也当作乳名,有的予以简化,且带方言&子&、&儿&,当作爱称。如称穆罕默德为&默罕子&,称赛里麦为&赛麦儿&。还有的在经名前冠以姓氏称之,如马穆萨、王尤拜、周合里肥等。近代以来,有些回族穆斯林在汉文名字前冠以经名,采取汉文姓名和经名联名制,如穆罕默德.阿里.马杰等。
回回民族形成后,由于受汉族传统文化的影响,开始采用汉姓。但立姓方式有本民族的特点:一是取伊斯兰教先贤和祖辈名字中的一字立姓。或者取自回回原名的译音。如阿合马之裔取其前辈名字的尾音立姓,马合马沙之后裔取其前辈名字首音立姓;二是取自穆罕默德在中国明代以前的译名马合麻.马哈谟德;这样回族多取其首音&马&立姓。宛葛思在中国译为万尕斯、旺歌师、斡歌士等。后回族取其谐译音以&万、王、宛、安&立姓者居多。三是以祖辈的名字分为数姓。在回族姓氏中,除了马、丁、白等姓外,赛、撒、速、忽、纳、闪等都取自祖辈名字。如赛典赤长子纳速拉丁,其后代分别以纳、速、喇、丁为姓,今宁夏永宁县纳家户村就有纳姓回族700余户。四是在回族姓氏中,有不少姓氏是皇帝赐予的,其后代就延用此姓。如李、达、答、张、沐、陕、郑、朱、金等姓都是皇帝赐姓。五是以回回民族和地名立姓。如回、杨、锁等姓。六是汉族等民族融合于回族后出现了汉、蒙等姓氏。如周、刘、陈、孔、铁、脱、朵、妥、火等姓。
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撒 撒姓为“回族十三姓”之一。也是回族中的大姓。据安徽和县撒姓回族家谱载:“撒氏始祖居西域,后为唐平叛,因其功被封斌王,以居关中。”(《撒氏宗谱》)明建文元年(1399年),其后人撒仲谦一家由陕西迁往和县城西门响水沟一带居住,有祠名“懋款堂”。在回族族当中,回族名带“撒”字头的也比较多。仅元代有史可查的官员就有“撒都丁”、“撒里蛮”、“撒特迷失”、“撒的迷失”,其中“撒的迷失”同名者有8人,这都是撒姓的主要来源。撒姓回族主要分布在云南、河北、河南和西北地区。
洒 回族中的洒姓来自回族名。如“沙不丁”(Sabual-l-Din)可译为“洒不丁”,故可取“洒”为姓。另,远在唐代时,进入中国的西域人就有“洒...
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出门在外也不愁回民 有姓李的吗?听朋友说回民没有姓李的???_百度知道
回民 有姓李的吗?听朋友说回民没有姓李的???
知道的说下谢谢了!
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杨。如赛典赤。  (4)以回回民族和地名立姓、郑、火等姓、白等姓外、尤素福,第三天或第七天。在回族姓氏中,回族俗称官名,马合马沙之后裔取其前辈名字首音立姓、喇,特点3中就有李姓的,然后在婴儿耳朵上吹一下(男左女右)、阿伊莎,如马穆萨,但同时又坚持伊斯兰教的命名制度和仪式、锁等姓。  回回民族形成后、“儿”、阿里,其后代就沿用此姓、速、张。  (3)在回族姓氏中,看看回族姓氏的来源吧,除了马,女性则择取法蒂玛、贤哲的名字(只读原音,开始采用汉姓、丁、脱、周合里肥等。如阿合马之后裔取其前辈名字的尾音立姓。但立姓方式有本民族的特点、宛、努海、沐、朱、杨。后回族取其谐译音以“万.赡思丁有五个儿子,把他(她)从清真寺之外召唤清真寺之内。如李、丁为姓,如男性择取尔撒:  (1)取伊斯兰教先贤和祖辈名字中的一字立姓,宁夏回族大姓为马,称赛里麦为“赛麦儿”。还有的在经名前冠以姓氏称之、朵、穆罕默德或侯赛因.马哈谟德。经名在家庭生活中一般也当做乳名。一是取自回回原名的译音、妥,从此成为一个穆斯林,赛,有的予以简化、王、纳等姓。如回、撒;二是取自穆罕默德在中国明代以前译名马合麻,请教长或阿訇来家给婴儿起宗教名字(俗称回回名),今宁夏永宁县纳家户村就有纳姓回族700余户,这样回族多取其首音“马”立姓。婴儿出生后,再念小宣礼词“戈麦”(招呼词),择取伊斯兰教先知。  (5)汉族等民族融合于回族后出现了汉、铁、速、王龙拜。宛葛思在中国译为万尕斯。  回族穆斯林由于受中国传统文化的影响,作为新出生穆斯林的名字。长子纳速拉丁、金等姓都是皇帝赐姓。阿訇或教长先对着婴儿低念大宣礼词“邦克”(招拜词)、旺歌师,且带方言“子”、斡歌士等、丁、安”立姓者居多、陈。长大步入社会或上学时、闪等都取自祖辈名字。如周、达答。  (2)以祖辈的名字分为数姓、蒙等姓氏,冠以姓氏称之、孔、忽。仪式举行后,再起一个汉文名字、纳,其后代分别以纳,有不少姓氏是皇帝赐予的、圣人,当做爱称、陕,不作汉译)、刘,意为婴儿出生后。目前,由于受汉族传统文化的影响,早已采用汉文姓名制度立姓定名、赛立麦或赫蒂彻。如称穆罕默德为“默罕子”  当然有的,我认识的就有啊、白
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找个李姓的汉民,孩子随了母亲的民族就成了李姓回民。而且也有可能祖姓就是李的回民这和姓氏无关,现在有些回民和其他民族通婚,比如女方
有呀哪里会没有呢我以前就有一个同事姓李呀他们就是回民呀
有,呼和浩特的回民区就有很多。一般普通大姓都有回族
我舅叔父是回人,姓李
准确的告诉你 回民有性李的 我全家都是回民 我奶奶就姓李
有的,其实回族的姓氏要比汉族的还要多,因为很多姓氏都是皆音的
有的。。我这就是一个回民区!
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出门在外也不愁星光大道阿依沙李是宁夏那点人_百度知道
星光大道阿依沙李是宁夏那点人
并顺利通过大学英语六级考试,小提琴技艺,圣洁与时尚在舞台上尽情释放自己的激情与能量,一把帅气时尚的电声小提琴抱在胸前。170cm的大高个;阿依莎李://e,时而热辣活泼,给观众带来愉悦的视听享受.hiphotos,四关精彩的节目,民族与潮流.hiphotos,十二岁时通过钢琴十级考试,一头犹如瀑布般乌黑亮丽的秀发垂于腰间.com/zhidao/pic/item/c83d70cf3bc79f3d741de098bea1cdd.hiphotos.jpg" target="_blank" title="点击查看大图" class="ikqb_img_alink"><img class="ikqb_img" src="http,为大家带来一场又一场视觉听觉极度震撼的音乐节目,学习工作热情积极并且踏实勤奋。九岁开始学习小提琴并参加“心连心”艺术团慰问宁夏演出,阿依莎李分别展示了自己的歌唱水平,原名李敏思。性格开朗活泼,时而冰清玉洁.jpg" esrc="http。这位能歌善舞多才多艺的回族漂亮姑娘在百姓舞台一展风采,钢琴水平以及回族舞蹈功底,热爱音乐,是中国农业银行宁夏灵武支行的一名综合柜员://e://e。经过为期大半年的准备终于站在了中央电视台cctv-1星光大道的舞台上&nbsp。她融合着古典与现代。  四岁起开始学习钢琴.com/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=0ee7fe641a178a82ce5fb5/c83d70cf3bc79f3d741de098bea1cdd。阿伊莎李。<a href="http.baidu。大学期间每学期都以不错的成绩拿到校奖学金.baidu。  2014年6月参加星光大道网络赛区选拔赛并顺利通过海选进入周赛激烈的比赛,来自宁夏灵武市,一曲钢琴曲《野蜂飞舞》流淌于她的指尖,犹如一个活泼可爱极具气质魅力的音乐精灵./zhidao/wh%3D450%2C600/sign=c651c79b778dae2f8561d42f/c83d70cf3bc79f3d741de098bea1cdd
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出门在外也不愁404 Not Found
The requested URL /sz/system//.shtml was not found on this server.最大的汉语穆斯林社区,点击↑↑穆民圈子↑↑免费关注疑问:夫妻可以在一起洗大净吗?答:在教法层面上,夫妻之间是没有被限制的羞体范围。丈夫可以看见妻子的全身,妻子亦然。不过,在道德层面上来讲,即使是夫妻,也不应该看见彼此的私处。圣妻阿伊莎曾经说过:“我没有看见过穆圣(的私处),他也没有见过我(的私处)。”要知道,教法是最基本的一些规定,而不是最佳的行为。可见,在教法上夫妻互见私处并非被禁止,但穆圣与阿伊莎的做法又证明不看为最佳。既然,夫妻之间没有羞体之说,在一起洗大净是被允许的,是没有被禁止的。伊本—阿巴斯传述,他的姨妈——穆圣的妻子麦姆乃说:“我和圣人用一个盆子的水一起洗大净。”圣妻阿伊莎也传述:“我和圣人在一起洗大净,共用一个盆子。 综上所述,教法经典中没有禁止这种洗大净的方式,夫妻一起洗澡也不存在暴露、窥视私处的问题,更不属于坏大净的范畴。问:无大净的情况下可以说或回答‘色俩目’吗?答:说‘色俩目’不属于诵读古兰经的范畴,而无大净的人被禁止的是诵读或者触摸古兰经、做礼拜、进入清真寺等。因此,无大净者可以说‘色俩目’,也可以回答。但是,‘色俩目’是安拉的尊名之一,没有大净而念诵安拉的尊名是不合礼貌的。因此,穆圣在打了土净后才回答了别人的‘色俩目’并解释:“我不愿意在没有小净的情况下提安拉的尊名。”可见,无大小净者可以说‘色俩目’,回答‘色俩目’,但有失对安拉的尊敬!点击↓↓↓阅读原文,认识更多回族美女哦穆民圈子(mslqz88) 
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