答案：B解析：
导解：“晚来惟有两枝残”是以衰少写花盛，并非写出满院皆衰之状。
请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：高中语文
来源：高中新教材辅导（高二全一册）
阅读下面四首小诗，按照要求答题
　　第一首：读大白的《对镜》（玄庐）
镜中一个我
我把我打破，
镜外一个我
一切镜无我。
打破了这镜
我把我打破，
我不见了我
还有破的我。
破镜碎纷纷
破的我也破，
生出纷纷我
不知多少我。
本诗由“破镜”而生发出诗情，表达了诗人的什么观点。
答：________。
　　第二首：黑夜（叶圣陶）
　　便是太阳光，也自有他烛照所及的极限吧？／惟是黑暗是广大而无边。／我竭力睁开了眼睛，／但是，看见些什么呢？
　　《黑夜》一首，短短五行，写出的是真情。请问作者面向什么而看见些什么？
　　答：________。
　　第三首：纸船（冰心）
　　我从不肯妄弃了一张纸，／
总是留着--留着，／叠成一只一只很小的船儿，／从舟上抛下海里。
　　有的被天风吹卷到舟中的窗里，／有的被海浪打湿，沾在船头上。／我仍是不灰心的每天的叠着，／总希望有一只能流到我要它到的地方去。
　　母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，／不要惊讶它无端入梦。
／这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山，／求它载着她的爱和悲哀归去。
《纸船》等诗是为诗人带来诗名的作品，用最简练的话对该诗的内容和形式做一概括。
　　答：________。
　　第四首：沙扬娜拉（徐志摩）
　　最是那一低头的温柔，／像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，／道一声珍重，道一声珍重，／那一声珍重里有蜜甜的忧愁--／沙扬娜拉！
　　这首诗的音韵，契合意境，更尽回旋婉转之妙。朗读时须推敲其抑扬顿挫，节奏错落有致。在原诗上用斜竖线画出其诵读时应停顿之处。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面文章，完成以下题目
东坡居士&&&&& 林语堂
苏东坡由现在起,由情势所迫，要一变而为农夫。由气质和自然的爱好所促使，要变成一个隐士。社会，文化。学问，读历史的教训，外在的本分责任，只能隐藏人的本来面目。若把一个人由时间和传统所赋予他的那些虚饰剥除净尽，此人的本相便呈现于你之前了。苏东坡若回到民众之间，那他就犹如在水中的海豹。在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹。只能算是半个海豹。苏东坡最可爱，是在他身为独立自由的农人自谋生活的时候。中国人由心里就赞美头戴斗笠、手扶犁耙、立在山边田间的农人——倘若他也能作好诗，击牛角而吟咏。他偶尔喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。这时他成了自然中伟大的顽童——也许造物主根本就希望人是这副面貌吧。
在元丰三年（1080）正月初一，苏东坡已和长子迈离开京都，启程前往幽居之地黄州。黄州是长江边上一个穷苦的小镇，在汉口下面约六十里地。
苏东坡幸而死里逃生，至少是个惊心动魄的经验。他开始深思人生的意义。在六月他写的别弟诗里，他说他的生命犹如爬在旋转中的磨盘上的线蚁，又如旋风中的羽毛。他开始沉思自己的个性，而考虑如何才能得到心情的真正安宁。他转向了宗教。
在元丰四年（1081），苏东坡真正务农了。他开始在东坡一片田地里工作，自称“东坡居士”。他过去原想弃官为农，没料到在这种情形之下被迫而成了农夫。在他那《东坡八首》前面的小序中说：“地既久荒，为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。释来而叹，乃作是诗，自憨其勤。庶几来岁之入，忽忘其劳焉。”
他看着稻茎立得挺直，在微风中摇曳，或是望着沾满露滴的茎在月光之下闪动，如串串的明珠，他感到得意而满足。他过去是用官家的俸禄养家糊口；现在他才真正知道五谷的香味。
苏东坡的邻人和朋友是潘酒监、郭药师、庞大夫、农夫古某；还有一个说话大嗓门跋扈霸道的婆娘，常和丈夫吵嘴。夜里像猪一般啼叫。黄州太守徐大受、武昌太守朱寿昌，也是对苏东坡佩服得五体投地的人。再一个是马梦得（字正卿），始终陪伴着苏东坡，而且非常忠实可靠．过去已经追随苏东坡二十年。苏东坡曾说，他的朋友跟随他而想发财致富。那如同龟背上采毛织毯子。那时苏东坡叉吸引了一些古怪的人物，其中两个是道士。
因为苏东坡对长生的奥秘甚感兴趣。但是东坡最好的朋友是陈慥。今天中文里有“季常之痛”一个典故，季常是陈慥的号。陈季常这个朋友，苏东坡是可以随便和他开玩笑的。苏东坡在一首诗里，开陈季常的玩笑说：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠，忽闻河东狮子吼。拄杖落地心茫然。”因为这首诗，在文言里用“河东狮吼”就表示惧内，而陈季常是怕老婆的丈夫．这个名字也就千古流传了。
苏东坡自己善于做菜，也乐意自己做菜吃，他太太一定颇为高兴。根据记载，苏东坡认为在黄州猪肉极贱，可惜“富者不肯吃，贫者不解煮”，鸺颇引为憾事。他告诉人一个炖猪肉的方法，极为简单。就是用很少的水煮开之后，用文火炖上数小时，当然要放酱油。
他又发明了一种青菜汤，就叫做东坡汤。这根本是穷人吃的，他推荐给和尚吃。方法就是用两层锅。米饭在菜汤上蒸，同时饭菜全熟。下面的汤里有白菜、萝卜、油菜根、芥菜。下锅之前要仔细洗好，放点儿姜。
在这种农村气氛里。他觉得自己的生活越来越像田园诗人陶潜的生活，他对陶潜极其佩服。苏东坡写过一首诗。说陶潜一定是他的前身。这种说法若出诸一个小诗人之口，未免狂妄自大。若苏东坡说出来。只觉得妥当自然。他越读陶诗。越觉得陶诗正好表现自己的情思和生活。
苏东坡很容易接受哲学达观思想的安慰。在雪堆的墙上门上，他写了三十二个字给自己昼夜观看，也向人提出四种警告：
&&& 出舆入辇。厥痉之机。&&& 洞房清宫，寒热之媒。
&&& 皓齿峨眉。伐性之斧。&&& 甘脆肥酸，腐肠之药。
失去人间美好的东西之人。才有福气!苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”
苏东坡现在衣食足堪自给。心满意足。他今日之使我们感到亲切自然之处，是那一片仁爱心。当年在他所住地区溺死初生婴儿的野蛮风俗，最使他痛心。苏东坡自己成立了一个救儿会，请心肠慈悲为人正直的邻居读书人古某担任会长。救儿会请富人捐钱．每年捐助十缗，多捐随意，用此钱买米．买布，买棉被。古某掌管此钱。安国寺一个和尚当会计，主管账目。这些人到各乡村调查贫苦的孕妇，她们若应允养育婴儿，则赠予金钱、食物、衣裳。苏东坡说，如果一年能救一百个婴儿，该是心头一大喜事。他自行每年捐出十缗钱。他行的才是最上乘的佛教教义。
我总以为，不管何处，只要人道精神在，宗教即可再兴。人道精神一死，宗教也随之腐烂了。
（摘自《苏东坡传》第十五章《东坡居士》，有删节）
下列对文章的分析和概括，不正确的两项是　（&& &）& （&&& ）
A．中国人由心里就赞美头戴斗笠、手扶犁耙、立在山边田间的农人——倘若他也能作好诗，击牛角而吟咏。由此可见，造物主根本就希望人应该以这副面貌出现。
B．务农是很艰辛的，特别是对一个毫无经验又要以此为生的士大夫来讲，这应是一种压力和折磨。但苏东坡却从中感到得意和满足。
C．因为苏轼仰慕陶渊明，而陶渊明的诗又表现了他的情思和生活，所以他要追寻陶明，做一个真隐士。
D．从苏东坡写的三十二个字中，我们可以真切感受到，他之所以能够到处快乐满足，是因为他拥有豁达的心胸和正确的得失观。
E．文章视角独特，思路清晰，手法新颖，选材精当，于平淡中见深长。
联系全文，说说苏轼为什么要自称“东坡居士”?　
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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作者为什么说“我总以为，不管何处，只要人道精神在，宗教即可再兴。人道精神一死，宗教也随之腐烂了。”　
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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苏东坡留给我们的是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐。请结合本章内容具体说明，并谈谈你从中得到了什么启发。　
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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科目：高中语文
来源：学年湖南省华容县高二上期期末考试语文试卷（带解析）
题型：现代文阅读
阅读下文，完成小题。（22分）谈中国诗钱钟书①什么是中国诗的一般印象呢？发这个问题的人一定是位外国读者，或者是位能欣赏外国诗的中国读者。一个只读中国诗的人决不会发生这个问题。他能辨别，他不能这样笼统地概括。他要把每个诗人的特殊、独个的美一一分辨出来。具有文学良心和鉴别力的人像严正的科学家一样，避免泛论、概论这类高帽子、空头大话。他会牢记诗人勃莱克的快语：“作概论就是傻瓜。”假如一位只会欣赏本国诗的人要作概论，他至多就本国诗本身分成宗派或时期而说明彼此的特点。他不能对整个本国诗尽职，因为也没法“超以象外，得其环中”，有居高临远的观点。因此，说起中国诗的一般印象，意中就有外国人和外国诗在。这立场是比较文学的。②据有几个文学史家的意见，诗的发展是先有史诗，次有戏剧诗，最后有抒情诗。中国诗可不然。中国没有史诗，中国人缺乏伏尔泰所谓“史诗头脑”，中国最好的戏剧诗，产生远在最完美的抒情诗以后。纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早。所以，中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰。中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。这种现象在中国文化里数见不鲜。譬如中国绘画里，客观写真的技术还未发达，而早已有“印象派”“后印象派”那种“纯粹画”的作风；中国的逻辑极为简陋，而辩证法的周到，足使黑格尔羡妒。中国人的心地里，没有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻经》说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层，中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明，流毒无穷地聪明。③贵国爱伦· 坡主张诗的篇幅愈短愈妙，“长诗”这个名称压根儿是自相矛盾，最长的诗不能需要半点钟以上的阅读。他不懂中文，太可惜了。中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过二三分钟。比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。当然，一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅。可是，假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过，简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。外国的短诗贵乎尖刻斩截。中国诗人要使你从“易尽”里望见了“无垠”。④一位中国诗人说：“言有尽而意无穷。”另一位诗人说：“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外。”用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界，恰符合魏尔兰论诗的条件：那灰色的歌曲空泛联接着确切。这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗示。我愿意换个说法，说这是一种怀孕的静默。说出来的话比不上不说出来的话，只影射着说不出来的话。济慈名句所谓：听得见的音乐真美，但那听不见的更美。我们的诗人也说，“此时无声胜有声”；又说，“解识无声弦指妙”。有时候，他引诱你到语言文字的穷边涯际，下面是深秘的静默：“此中有真意，欲辨已忘言。”“淡然离言说，悟悦心自足。”有时他不了了之，引得你遥思远怅：“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉；但见泪痕湿，不知心恨谁。”“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”这“不知”得多撩人！中国诗用疑问语气做结束的，比我所知道的西洋任何一诗来得多，这是极耐寻味的事实。试举一个很普通的例子。西洋中世纪拉丁诗里有个“何处是”的公式，来慨叹死亡的不饶恕人。英、法、德、意、俄、捷克各国诗都利用过这个公式，而最妙的，莫如维荣的《古美人歌》：每一句先问何处是西洋的西施、南威或王昭君、杨贵妃，然后结句道：“可是何处是去年的雪呢？”⑤巧得很，中国诗里这个公式的应用最多，例如：“壮士皆死尽。余人安在哉？” “阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”“今年花落颜色改，明年花开复谁在？”“同来玩月人何在，风景依稀似去年。…春去也，人何处？人去也，春何处？”莎士比亚的《第十二夜》里的公爵也许要说：够了。不再有了。就是有也不像从前那样美了。中国诗人呢，他们都像拜伦《哀希腊》般地问：他们在何处？你在何处？问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文。余下的，像啥姆雷特临死所说，余下的只是静默——深挚于涕泪和叹息的静默。⑥西洋读者也觉得中国诗笔力轻淡，词气安和。我们也有厚重的诗，给情感、思恋和典故压得腰弯背断。可是中国诗的“比重”确低于西洋诗；好比蛛丝网之于钢丝网。西洋诗的音调像乐队合奏。而中国诗的音调比较单薄，只像吹着芦管。这跟语言的本质有关，例如法国诗调就比不上英国和德国诗调的雄厚。而英国和德国诗调比了拉丁诗调的沉重，又见得轻了。何况中国古诗人对于叫嚣和呐喊素来视为低品的。我们最豪放的狂歌比了你们的还是斯文；中国诗人狂得不过有凌风出尘的仙意。我造过aeromantic一个英文字来指示这种心理。你们的诗人狂起来可了不得！有拔木转石的兽力和惊天动地的神威，中国诗绝不是贵国惠特曼所谓“野蛮犬吠”，而是文明人话。并且是谈话。不是演讲，像良心的声音又静又细——但有良心的人全听得见，除非耳朵太听惯了麦克风和无线电或者……⑦我有意对中国诗的内容忽略不讲。中国诗跟西洋诗在内容上无甚差异；中国社交诗特别多，宗教诗几乎没有，如是而已。譬如田园诗—— 不是浪漫主义神秘地恋爱自然，而是古典主义的逍遥林下——有人认为是中国诗的特色。不过自从罗马霍瑞斯《讽训集》卷二第六首以后，跟中国田园诗同一型式的作品，在西洋诗卓然自成风会。又如下面两节诗是公认为洋溢着中国特具的情调的，“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”我试举两首极普通的外国诗来比，第一是格雷《墓地哀歌》的首节：晚钟送终了这一天，牛羊咻咻然徐度原野，农夫倦步长道回家，仅余我与暮色平分此世界。第二是歌德的《漫游者的夜歌》：微风收木末，群动息山头。鸟眠静不噪，我亦欲归休。口吻情景和陶渊明、李太白相似得令人惊讶。中西诗不但内容常相同，并且作风也往往暗合。斯屈莱欠就说中国诗的安静使他联想起魏尔兰的作风。我在别处也曾详细说明贵国爱伦·坡的诗法所产生的纯粹诗，我们诗里几千年前早有了。⑧所以，你们讲，中国诗并没有特别“中国”的地方。中国诗只是诗，它该是诗，比它是“中国的”更重要。好比一个人，不管他是中国人，美国人，英国人，总是人。有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿，你们叫它“北京狗”，我们叫它“西洋狗”。《红楼梦》的“西洋花点子哈巴狗儿”。这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人。每逢这类人讲到中国文艺或思想的特色等等，我们不可轻信，好比我们不上“本店十大特色”那种商业广告的当一样。中国诗里有所谓“西洋的”品质，西洋诗里也有所谓“中国的”成分。在我们这儿是零碎的，薄弱的，到你们那儿发展得明朗圆满。反过来也是一样。因此，读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦，会引导你回到本国诗。这事了不足奇。希腊神秘哲学家早说，人生不过是家居，出门，回家。我们一切情感、理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物，一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿，仿佛病人上了床，浪荡子回到家。出门旅行，目的还是要回家，否则不必牢记着旅途的印象。研究我们的诗准使诸位对本国的诗有更深的领会，正像诸位在中国的小住能增加诸位对本国的爱恋，觉得甜蜜的家乡因远征增添了甜蜜。【小题1】从全文看，“中国诗的一般印象”是什么？作者整体上是运用什么方法得出这个结论的？(6分)【小题2】第③自然段两个画横线的句子运用了什么艺术手法，有什么作用？(4分)【小题3】从文中看，第⑥自然段画横线的句子的内含是什么？(4分)【小题4】请从文化建设的角度谈谈你对文中“读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦，会引导你回到本国诗”这一话语的理解与启示。(8分)
科目：高中语文
题型：单选题
读下面一首诗，对该诗分析不当的一项是&&&&&&&&&& 惜牡丹&&&&&&&&&& 白居易惆怅阶前红牡丹，晚来惟有两枝残。明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。A.首句开门见山，点明题意，淡淡一笔，就把诗人的愁思、庭院的雅致和牡丹的红颜表现得十分分明。B.第二句语意已转，强调到晚来只有两枝残败，才知道满院的牡丹花也同样衰败不堪。C.第三句从想像中进一步写出惜花之情。明朝或许未必起风，“应”字只是诗人的忧虑。D.末句把诗人怜花惜花的心情表现得淋漓尽致，寄寓了诗人对岁月易逝、青春难再的深沉感慨。明代京城第一名妓高娃 赴刑場伴君黃泉路
來源:環球網　作者︰　
有一位北京名妓，將初見的感覺珍藏了，用一生的時間來守護。縱使戀人被推上斷頭台，她也心甘情願奔赴刑場，只為了能伴君走一程。她就是明朝時的京城第一名妓高娃。
吳震元《奇女子傳》卷四記載，“高娃，京城歌舞妓，身姿輕巧，歌柔舞妙，一舞而纏頭千金，名重天下。”高娃是否真有此人，並無史料可查證，或許是作者在尊重主人公吧。但楊俊確是威名顯赫，他是明朝事--，昌平侯。--洪之子。
楊俊是初入北京時，與高娃相識的，當時楊俊已有家眷，可他竟然對高娃心動了，不是不想去愛，只是身不由己。
高娃作為妓女出身，深知自己的地位配不上楊俊，可也為情所動。楊俊瀟灑倜儻，文章寫得很秀麗。高娃在妓院里面屬頭牌，那些富家子弟對她垂涎三尺的有很多，但是高娃從來就沒在意過。楊俊的出現，使她麻木的身心蘇醒了，綻放出了青春的光彩。在一起呆的時間越久，高娃就越對楊俊產生依戀感，這種不可言明的情感，包含了太多的東西。真誠的相擁使他們忘記了時間，忘記了彼此的身份，忘記了感情之外的任何東西。
高娃把自己的所有情感都傾注在楊俊身上。當楊俊被派往鎮守邊關時，二人難分難舍。怎奈軍令如山，楊俊不得不親自帶兵遠征邊疆。高娃呢，為了楊俊守身如玉，閉門謝客過起了小民生活，一門心思等待楊俊歸來。時間久了，錢財用完了，楊俊音訊全無，高娃無奈操起了歌舞的舊業，但不再賣身與人，決意以潔淨待楊郎。只是想不到，一個晴天霹靂，高娃的夢醒了，楊俊被下令處死的消息，震驚的她都不敢相信自己的耳朵，可這畢竟是事實。
原來，在正統十四年，瓦剌族首領也先侵犯大同，英宗親征，被也先打敗，俘英宗于土木堡。楊俊與山西都督範廣提兵來救，可惜遲了。‘奪門之變’後，英宗復帝位，殺了擁立代宗的于謙等重臣，問楊俊、範廣的“救駕不力”之罪，下令處死。楊俊被綁赴市曹時，傲然不屈，大呼道︰“當年陷帝為俘的人何在？我提兵救駕，反成死罪，天理何在？”他明是是受屈而死，但朝中新貴不來救，親戚朋友也沒有一個敢上前說話。楊俊的兒子也被免去職務，發配邊疆了，妻子和家人離去。這樣的淒涼場景，很多人都選擇了避而遠之，楊俊似乎也絕望了，喊冤無人理，更別想別人來替他伸冤了，因此在刑場上才發出了“天理何在？”的吶喊！
可就在正要開斬之時，忽見高娃身著孝服只身闖進法場。楊俊一看很是吃驚，不明白高娃的用意。或許這麼多年，楊俊早已忘記了曾經是露水夫妻的高娃，否則駐守邊疆數年為何不回來看看高娃呢，即使公務在身不方便回來，給高娃報個平安也好啊。可憐的高娃傻傻地等著，竟然等來楊俊被判死刑的消息。可是她認了，認準了楊俊就是她的愛，既然沒機會和戀人相擁，為何不陪楊俊走一程，縱使地獄也要與君同眠！高娃很坦然地告訴楊俊，我是來陪你赴死的。楊俊好一頓感動，此時才明白真正愛自己的女人，竟然是一位被自己遺忘多年的歌舞伎，能夠以生命相隨，還有什麼好說的，人世間再大的情感，還有高于生命的愛情嗎？
楊俊極力勸高娃離開，免得受牽連，卻見她卻大聲喊冤道︰“屈殺忠良也！”頓時刑場騷動了起來，執行官大有劍拔弩張之勢，民眾人都感于高娃的忠情，都為她捏了一把汗，也希望她快點離開刑場。只是沒想到高娃心意已決，仍然不顧楊俊的勸阻，並告訴楊俊，我與你有緣，公先去了我隨後來！讓我們來看看《奇女子傳》中所記載的淒慘壯烈的場面吧，“楊俊被鄶子手一刀砍下頭來。高娃大哭，伏身用嘴舔干楊俊頸上鮮血，用針縫合在尸體上。她回頭吩咐楊家人，好好安葬我們！拔刀自刎倒在楊俊的身尸之上。”
編輯︰小紅
對《明代京城第一名妓高娃 赴刑場伴君黃泉路》表態
對《明代京城第一名妓高娃 赴刑場伴君黃泉路》發表評論
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oooooooooooooooooooooooooooooo今日寿喜，年年有，明朝福禄，岁岁长。什么意思_百度知道
今日寿喜，年年有，明朝福禄，岁岁长。什么意思
我有更好的答案
因为生日年年要过——年年有。明朝——指以后幸福和俸禄——钱财。要过生日啦这是一幅祝寿的对联，也是年年增长！所以成为今日
这是两句 寿联
前句是希望过寿者能够能长命百岁
后句是祝贺过寿者能有福有禄
说白了 就是希望他一年比一年好
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公租房办件员见证“民心工程” 答疑再苦也心甘
作者：王月&&
责任编辑：梁婷
&&&&行进中国·精彩故事
居者有其屋 再苦也心甘
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　　河西区房管局为了组织好今年公租房申请的受理工作，特别在工作现场开辟了9个办事窗口，来办件的市民一进门便能看到一张解析图，获知每个窗口的办件功能。市民李至说：“父母住在河西区已经几十年了，特别不愿意离开这片区域。今年的公租房房源位置特别好，浯水道的项目就在小海地地区，周边配套齐全，今天专程来咨询，现在就回去准备材料来申请。”说完就奔向了院外的公交车站。
　　张舒的岗位在4号窗口，这里专门接待享受“三种补贴”并已完成初审的申请件。中午12点，院里仍然排着几十人的队伍，张舒的窗口前也还站着三四个人。她一边向系统里输入着信息，一边还要回答着对方的各种提问。“今天上午办理的这70件，几乎每个人都回答了一遍，甚至两遍。”大约10分钟后，轮到张舒吃午饭，她终于可以休息一下。“现在申请量大，我们中午只能轮流吃午饭，饭后立即要回到岗位上。”午饭前，张舒先喝了半杯水，“我们在岗时很少喝水，因为怕上厕所，但是不停地要和申请人沟通，嗓子真是不行了，又干又疼。”“干我们这项工作，一是手要快，二是不能急。刚来的时候，人家问问题，我只能停下手来回答，可这样后面的人就等急了。现在好多了，基本上输入和回答问题同时进行，效率也快多了。有时候市民向我们发火，我们几个都哭过。但是站在他们的立场上，我们都很理解。所以无论遇到什么情况，我们都会尽量想办法帮助办件人解决困难。”
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7月18日中国西沙永乐群岛最南端的晋卿岛上空阴雨
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　　 有一位北京名妓，将初见的感觉珍藏了，用一生的时间来守护。纵使恋人被推上断头台，她也心甘情愿奔赴刑场，只为了能伴君走一程。她就是明朝时的京城第一名妓高娃。
　　 吴震元《奇女子传》卷四记载，&高娃，京城歌舞妓，身姿轻巧，歌柔舞妙，一舞而缠头千金，名重天下。&高娃是否真有此人，并无史料可查证，或许是作者在尊重主人公吧。但杨俊确是威名显赫，他是明朝軍事將領，昌平侯。楊洪之子。
　　 杨俊是初入北京时，与高娃相识的，当时杨俊已有家眷，可他竟然对高娃心动了，不是不想去爱，只是身不由己。
　　 高娃作为妓女出身，深知自己的地位配不上杨俊，可也为情所动。杨俊潇洒倜傥，文章写得很秀丽。高娃在妓院里面属头牌，那些富家子弟对她垂涎三尺的有很多，但是高娃从来就没在意过。杨俊的出现，使她麻木的身心苏醒了，绽放出了青春的光彩。在一起呆的时间越久，高娃就越对杨俊产生依恋感，这种不可言明的情感，包含了太多的东西。真诚的相拥使他们忘记了时间，忘记了彼此的身份，忘记了感情之外的任何东西。
　　 高娃把自己的所有情感都倾注在杨俊身上。当杨俊被派往镇守边关时，二人难分难舍。怎奈军令如山，杨俊不得不亲自带兵远征边疆。高娃呢，为了杨俊守身如玉，闭门谢客过起了小民生活，一门心思等待杨俊归来。时间久了，钱财用完了，杨俊音讯全无，高娃无奈操起了歌舞的旧业，但不再卖身与人，决意以洁净待杨郎。只是想不到，一个晴天霹雳，高娃的梦醒了，杨俊被下令处死的消息，震惊的她都不敢相信自己的耳朵，可这毕竟是事实。
　　 原来，在正统十四年，瓦剌族首领也先侵犯大同，英宗亲征，被也先打败，俘英宗于土木堡。杨俊与山西都督范广提兵来救，可惜迟了。&夺门之变&后，英宗复帝位，杀了拥立代宗的于谦等重臣，问杨俊、范广的&救驾不力&之罪，下令处死。杨俊被绑赴市曹时，傲然不屈，大呼道：&当年陷帝为俘的人何在？我提兵救驾，反成死罪，天理何在？&他明是是受屈而死，但朝中新贵不来救，亲戚朋友也没有一个敢上前说话。杨俊的儿子也被免去职务，发配边疆了，妻子和家人离去。这样的凄凉场景，很多人都选择了避而远之，杨俊似乎也绝望了，喊冤无人理，更别想别人来替他伸冤了，因此在刑场上才发出了&天理何在？&的呐喊！
　　 可就在正要开斩之时，忽见高娃身着孝服只身闯进法场。杨俊一看很是吃惊，不明白高娃的用意。或许这么多年，杨俊早已忘记了曾经是露水夫妻的高娃，否则驻守边疆数年为何不回来看看高娃呢，即使公务在身不方便回来，给高娃报个平安也好啊。可怜的高娃傻傻地等着，竟然等来杨俊被判死刑的消息。可是她认了，认准了杨俊就是她的爱，既然没机会和恋人相拥，为何不陪杨俊走一程，纵使地狱也要与君同眠！高娃很坦然地告诉杨俊，我是来陪你赴死的。杨俊好一顿感动，此时才明白真正爱自己的女人，竟然是一位被自己遗忘多年的歌舞伎，能够以生命相随，还有什么好说的，人世间再大的情感，还有高于生命的爱情吗？
　　 杨俊极力劝高娃离开，免得受牵连，却见她却大声喊冤道：&屈杀忠良也！&顿时刑场骚动了起来，执行官大有剑拔弩张之势，民众人都感于高娃的忠情，都为她捏了一把汗，也希望她快点离开刑场。只是没想到高娃心意已决，仍然不顾杨俊的劝阻，并告诉杨俊，我与你有缘，公先去了我随后来！让我们来看看《奇女子传》中所记载的凄惨壮烈的场面吧，&杨俊被郐子手一刀砍下头来。高娃大哭，伏身用嘴舔干杨俊颈上鲜血，用针缝合在尸体上。她回头吩咐杨家人，好好安葬我们！拔刀自刎倒在杨俊的身尸之上。&
责编：王敏
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