第中煤六十九处题

《大圆满前行广释》第六十九课思考题答案
1、“神通第一”的目犍连会被外道打死,这说明了什么?它是什么业缘所导致的?这对你理解“神通抵不过业力”有哪些帮助?
答:1)“假令经百劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”说明,即使是神通广大的尊者在业力现前时,也定会遭受果报。尊者因往昔对母亲心生恶念,所以感此果报,所以也一再提醒我们,父母是很严厉的对境,不可心生恶念、口出恶语,否则将来的果报会十分可怕。再者一定要明白业因果的道理,明白取舍因果是极为重要的。(回答点:一切为业之自性)
2)“神通第一”的目犍连会被外道打死是因往昔是婆罗门的儿子。这个儿子偏爱自己的媳妇,因婆媳之间的关系不好而讨厌自己的母亲。心生恶,念口出恶语:“要是有个力气大的人,把母亲打得像苇草一样,该多好啊!”以此因缘,他在五百世中常被人打得像苇草一样,最后即使成了“神通第一”的阿罗汉,也仍要感受这种余报。(回答点:因)
3)末学的浅见:明白业因果道理对于修行来说是十分重要的。不可过于贪求高法,神通,要打好修行的基础。以此来审视自己的过去所造做的恶业,发露忏悔、断恶行善,让自己常住善念之中。
2、有些人认为,佛菩萨感受果报只是显现,并不是真实的,故无法证明因果不虚。你认为这种观点对吗?为什么?
答:这种观点是不对的。这其实是在提醒我们,连世间上非常伟大的阿罗汉、菩萨、佛陀,显现上也会感受果报,何况是我们凡夫人了?有些人说“显现不一定是真实的”,但轮回也是一种显现,没吃饭会饿也是一种显现,你遇到痛苦也是一种显现,在这样的显现面前,因果确实是不虚的。常有人说:“一切皆空,造恶也没有什么!”这种论调特别过分。要知道,尽管一切法是空性的,但对我们而言,根本没有像目犍连那样的境界,既然目犍连都难逃因果,那我们会不会受因果支配呢?肯定会。对于这些,智者特别害怕,愚者却根本不在乎,这就是智者与愚者之间的差别。诚如佛经所言:“愚夫乐作罪,智者心常怖,由具彼正慧,见诸恶险难。”愚夫喜欢造罪,智者却对此心怀畏惧,为什么呢?因为他具有因果正见的智慧,完全能看到造恶业的危险性。就像有一定智慧的人,深知不能贪污犯法,不然锒铛入狱会后悔莫及。然遗憾的是,如今在这个世间上,很多众生愚昧无知,不知造恶业会招致痛苦,或者由于因果见解不深,他们表面上知道,却常常明知故犯,这是相当可怕的。
3、明白一切都是业的自性后,对你在日常生活中处理问题有什么助益?请具体举例说明。
答:1、助益是,作为修行人,先要通过闻思明白什么是善、什么是恶,然后随时随地要谨小慎微,即使是微乎其微的罪业,也要尽心尽力予以杜绝;哪怕是微不足道的善事,也要悉心毕力加以成办。
&&2、尽量地把住身口意三门,把住正知正念,尽量把一切事往行持善法上做。做任何善法都要以三殊胜来摄持。尽量不去行持恶法,发愿断除一切恶法。如果做了恶法也不要让其圆四个支分(一是基,无误了知所作的对境;二是意乐,认清对境之后,怀着烦恼心去做;三是加行,通过一定的手段进行造作;四是究竟,最后完成了所作的事并心里得以满足)。在恶念生起之时要及时觉察,并加以对治,要产生愧疚的心理,发愿以后再不做不想,并且每天都要有做忏悔,末学用的是百字明和金刚萨埵心咒,要一直念下去,依靠这样的加持力去不断地忏悔无始来的深重业障。
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《阿浅来了》讲述了京都富商的二女儿今井阿浅(波瑠饰)在大阪创立矿碳公司、银行、生命保险公司等一系列活动,并竭尽全力设立日本第一所女子大学的故事。阿浅的人物原型是被称为明治时代女中豪杰的实业家广冈浅子。这是晨间剧故事首次从幕府末代拉开序幕,引发热议。同时出演的还有宫崎葵、寺岛忍、玉木宏等演员。
  该剧将于日~日在NHK综合台播出,预计共计156集。
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b 名词的目的关系:用reassurance的目是为了消除anxious这种状态,所以选perplexed和clarificationGRE也属于初中英语?
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