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中国人类学评论网
人类学的公众形象问题
人类学到底是什么？这门学科在中国公众的印象中为什么有模糊不清的形象？一门学科的公众形象对于学术研究会有什么影响？学科内的专业研究者对于这些问题又应有什么样的反应？2007年4月5日下午，一次以“人类学的公众形象”为主题的座谈在中央民族大学举行。该会由北京大学教授、中央民族大学特聘教授王铭铭先生召集。参与讨论的学者有金光亿（韩国首尔大学），王建民（中央民族大学），翁乃群（中国社会科学院民族学研究所），潘蛟（中央民族大学），朱晓阳（北京大学），赵旭东（中国农业大学），梁永佳（中国政法大学）。《中华读书报》记者陈洁作为合作召集人参加了会议。
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ethnic study
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collective representation
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&对文化人类学的看法_百度文库
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对文化人类学的看法
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人类学要义??何为人类学？人类学的领域？认识论与方法论主题?何为人类学？人类学的原初概念culture和文化是关键术语学科标志：田野工作与民族志学科对象：文化的他者与自我通向跨文化比较一、人类学的原初概念?人类学的英文anthropology源于希腊语“人的学问”的复合含义人类学这门学问很早就具有跨学科考察的特征二、culture和文化是关键术语?（一）culture和文化词源文化（culture）:源于拉丁文的“耕耘/种植”之意，而且“耕耘/种植”除了含有照料土地、饲养家畜之意以外，还有照料家庭和培养道德和心智之意中世纪晚期的欧洲:culture逐渐指道德完美与心智或艺术成就18世纪的欧洲:文化的集合意义强调了精神观念领域的内向性理想主义的推崇汉字“文化”对译各类西文中culture的同义语，意指不动用权力或刑罚，而是依靠文德进行教化19世纪和20世纪初，culture成了人类学最核心的概念，它的复合含义更为复杂起来（二）文化诸定义举要泰勒对文化的整体性看法是：“文化……是一个复合的整体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所获得的其他任何能力和习惯。”马林诺斯基：首创功能主义的文化理论，认为“一种特质的功能，就在于满足该群体成员的基本需要和次生需要”这些基本需要大致有三种层次:生物需要、工具需要以及整合需要格尔兹:将文化视为一种象征体系其考察象征符号的目的不是去求助某种文化规律或法则，寻求该符号是如何模塑社会行动者看待、感觉和思考这个世界的探索其意义并加以阐释后现代主义:将文化转换为一个“建构性的”过程三、学科标志：田野工作与民族志?（一）田野工作的特征田野工作是人类学首要的方法与途径强调对地方族群日常生活的直接加入，其经验性调查的特征通常是：（1）学会当地的语言；（2）不少于一个年度周期（如一个农业或牧业周期）的居住时间；（3）采纳参与观察（participantobservation）的方法。（二）民族志是田野工作的重要结果人类学者最终坐下来调整知识和思路，进而完成的这个文化撰写的文本形式就是所谓的民族志（ethnography）民族志是田野工作的结果之一，是人类学的主要展示手段与形式四、学科对象：文化的他者与自我?（一）关于他者的定位?我们常常只能在有限的田野中面对一般性的和个别性的文化，于是我们观察和参与的不同文化中人性的差异也就呈现了——即人类学家卷入的他者的文化和他者的人性呈现人类学是关于他者的学问它源于人类学发生期对遥远的部落社会（相对于欧美社会）的他者的强烈的比较文化研究框架之中他者是在人类范畴中被设定的，其端点作为自身和自我的延伸而被定位（二）文化的他者与自我发现?我们所讲的“他者”（others）不仅仅指向与自己不同的人群，更多的是指向与自己不同的文化（othercultures）我们所主要关注的不是作为人群的他者，而是文化意义上的“他者性”（culturalotherness）早期人类家的田野工作:试图解决本文化与他文化接触时出现的文化冲突与文化评价问题晚近以来的人类学家:运用他文化和对他文化的研究成果——“他者性”来反观、诠释与重构本文化。五、通向跨文化比较?（一）如何设计文化比较?人类学可以从以下四个角度加以区分：（1）按地理区域进行的比较：如把世界按板块结构划分为七大洲、四大洋；（2）按样本大小进行的比较：小样本比较个案一般不超过10个；（3）按数据搜集人的不同进行的比较：①田野调查建立的初始数据②从他人研究中获取的二手数据两种类型；（4）按共时性和历时性进行的比较：①时性比较:在一个时间段进行的横向分析②历时性比较:在较长时间里进行的纵向比较（二）比较法的主要操作模式?1,隐含的比较法：人类学家在田野工作中，当他们看到目标文化的某种实践活动时，总会不时地反思自身文化的相似实践米德观察萨摩亚:思考美国少女青春期的经历上的差异在人类及其文化的性质方面作出理论建构2,两元文化比较法：两元文化比较法需要对两种不同文化里的相似实践加以系统地对照和比较，以识别出其间的相似性和差异性目的:识别出作为两种文化共同基础的恒定要素，并离析出导致两者间差别的可能因素因果环节一旦建立，研究者就能提出解释这些差别的各种理论。埃文斯普理查德:东非阿赞德人和特罗布里恩德岛人:巫术上的形态差别“可以通过指出两个社会在结构上的变异而得到解释3,多元文化比较法：方式不尽相同刘易斯墨:从西哥和美国四个不同的文化场景加以对比和归纳的方法,提出贫困文化理论怀廷:对童年期文化实践可能投射于个人成年生活的田野研究，是派了6个研究小组分赴世界各个不同的地区（三）什么是跨文化比较?跨文化比较是人类学家在对从世界上不同民族获得的经验材料进行比较的基础上，验证理论假设，发现人类行为的共性与差异，以实现理论概括或发现某种通则
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人类学都包括哪些学科
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人类学是社会学下属的二级学科,你问的是它具体的学科内容么.人类学主题分为体质人类学和文化人类学,根据美国人类学习惯的分类,将考古人类学、语言人类学和民族学（文化人类学）统称文化人类学.
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扫描下载二维码成为人类：人类学 Becoming Human: Anthropology
知识量：9.2
教师参与：8.4
趣味性：9.2
课程设计：8.5
难度：简单
开始时间：
持续时间：4.0周/每周2.0-4.0小时
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人类真是了不起，因为人类是在进化过程中产生的、唯一能够理解进化的生物。在《成为人类：人类学》这门课中，你将可以探索进化的原理以及为什么发生进化。为什么在所有生命序位当中，偏偏是灵长类动物进化成为了今天的我们？在本课程中找到答案。古猿是如何逐渐具备人类的外表，开始双足行走，并且长成厉害的大脑，时经20万年，想通了我们从哪里来的？这门课程会给你一些发人深省的回答。 我将学到什么？基本的进化概念在我们的身体中有哪些人类进化的痕迹达尔文对进化论理论的贡献从遗传学看人类进化合作与共生的过程生态位创作、学习及其他类型的继承男人和女人之间的差异为什么性爱对于进化如此重要处处需要照顾的婴儿在进化中的作用人类性“本能”大脑有什么用花费什么成本才有一个大的大脑工具、技术和新的进化技巧人类的进化是否已经结束 本课程大约需要每周2至4小时的学习时间，但可能根据学生的不同而不同。这包括观看视频、参加测验和评估。通过这门课程，你将收到“结业证书”。虽然此证书并非正式资格或信用证明，但是你可以用它向潜在雇主或教育机构证明你在这方面的学习兴趣。
已完成生词很多，没什么基础的话听起来还是要花点功夫。总体感觉有些收获。在open2study的平台设计成这样的课程很难得~
已完成这是我第一门完整听下来的课，老师讲的挺好的，课程节奏也不错，对于人类学入门来说，挺不错
已完成Well structured course given the constraints of the platform with the 4 weeks format there are a lot more to anthropology but this is a reasonable introductory coverage.
已完成在我生活的每一方面都一天天变得更好而又更好~
已完成open2study的课程设置非常简单，基本上就是视频讲座，穿插一些quiz，和coursera之类的比起来还在原始阶段。
这门课从通过的角度来讲非常简单，总共就是6个小时左右的视频。一次性放出，可以一次性学完。但是从内容量的角度来说，其实非常非常多。
我很喜欢主讲老师Greg，每一个6、7分钟的小视频彼此的逻辑非常清楚，都让我特别有收获，可以反复看2、3遍。他的态度也很投入，可以感受到人类学对于他的魅力，并且正确的把这种魅力传达出来。
从进化论讲到人类及各种特征的形成原因，他实际上是在介绍人类学的一些重要背景知识。这门课刷新了我对人类以及什么是“正常形态”的认识，竞争意味着什么，合作又是什么。为什么社交，为什么生育，为什么有家庭。虽然很多知识是之前学过的，但我从未这样审视过自己的族群，和所有行为的根源。
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