[转载]谭汝为：麻辣微博串串烧
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。[转载]十句话读懂《易经》
《易经》是中国第一经，它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。
第一句话：易经是什么？
易经是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，千百年来，易经对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。
1、严格说来《易经》和《易传》构成了《周易》；而《周易》、《连山》、《归藏》又构成了《三易》。《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学，《周易》是周代的易学。可惜，《连山》、《归藏》已失传。
2、《易经》又称本经，简称《易》，成书于西周初至晚周，距今约三千年前。《易经》由卦辞及爻辞组成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。而《易传》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦十篇。《易传》成书于春秋至战国中期，是对易经的注释和发挥。
3、史学界认为《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲画八卦，文王作卦辞，周公著爻辞，孔子撰《易传》。
第二句话：易经的核心是什么？
易经的核心就是著名的“三易说”，即：简易、变易、不易。
1、简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。
2、变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。
3、不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变；即是说万物皆变的规律是永远不变的。
所谓"不易"，就是基本平衡；"变易"就是发展变化，就是不平衡；"简易"就是世界上所有最复杂的事物可以用最简单的符号来概括。发展变化、不平衡是绝对的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。
第三句话：易经的表达方式是什么？
易经的表达方式是八卦，而八卦又延伸为六十四卦。
1、八卦是由：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个单卦组成。知道了八卦就可以推出六十四卦。
乾：天 、坤：地 、 兑：水、
离：火、震：雷、坎：水、 艮：山 巽：风。
2、在《易经》经文中，用"-"表示阳爻，用"--"表示阴爻。阴阳爻就组成了卦。
3、具体说，每一个卦有六个爻，或者是由三个阳爻或三个阴爻组成；或者是由一个阴爻与两个阳爻；或是由一个阳爻与两个阴爻组成。八卦就是八个单卦。再由八个单卦互相重合，组成六十四卦。
举例来说：
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
请比较国旗与上图，就知道什么卦
韩国国旗的太极和八卦思想来自中国的《周易》。以太极为中心，四角的卦分别象征阴阳互相调和，乾卦代表天空，坤卦代表大地，坎卦是月亮和水，离卦为太阳和火，各个卦还象征着正义、富饶、生命力和智慧。
4、"易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦"。阴阳的变化由太极开始，由太极产生出两仪即阴阳。即有阴阳，使相互感应，阳育阴，阴含阳，于是阴中有阳，阳中有阴，所以阴阳二气，又分为四，名曰四象。四象现在一般是指少阳、老阳、少阴、老阴。
第四句话：易经为何又区分先天八卦和后天八卦？先天八卦又称伏羲八卦是按其数字排列运行为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这就是先天八卦数。后天八卦传说为周文王所制，又称文王八卦。其排列次序为坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。
1、世界上的万事万物没有形成以前的状况，叫先天，有了万事万物，就是后天了。换句话说，人在娘胎里是先天，离开娘胎是后天，先天后天是划分阶段范围的一种界说。
2、根据先天八卦的次序，我们可以知道人在母腹中，首先开始生头，因为乾为一，次生肺，因为兑为二，次生心，因为离为三，次生肝胆，因为震为四、巽为五，次生肾，　因为坎为六，次生肠胃，因为艮为七，次生肌肉，因为坤为八。
3、先天八卦说的是宇宙形成时的状况，后天八卦说的是宇宙以内的变化和运用的法则。
4、提醒朋友们注意，现在使用后天八卦居多。
先天八卦图 后天八卦图
第五句话：易经中难字的读音几何？
易经中难读的字有这么几个：爻、兑、夬、彖、贞、筮
爻：音 y&o
，2声。组成八卦中每一卦的长短横道：爻象。
DUI，4声。兑卦喜悦可见，快乐照临人。
guai，4声。决也,刚决桑也。
tuan，4声。本义为“猪跑脱”。篆为从彖声之字。
贞：即祯，“贞”为动词，卜问的意思，“祯”为形容词吉祥的意思。
sh&。占吉凶，如筮短龟长。
第六句话：易经有何作用？
《易经》是解开宇宙人生幸福密码的一部宝典。
易经是中国儒家千年总结的哲理和经验，它包罗万象涉及的范围很广，几乎所有的知识都包括在内的一部百科全书。易经给人类带来三把金钥匙。
1、第一把金钥匙是“阴阳”，世上任何事情阴阳平衡就达到了和谐，和谐就能发展进步。
2、第二把金钥匙是“五行”，万事万物都离不开五行的身影，风水的命理学和位理学都从它而起。
3、第三把金钥匙是“八卦”，由八卦延伸为“文王六十四卦”。他告诉我们宇宙的六十四个密码，大千世界都逃脱不了这个秘密。
第七句话：易经很难学吗？
易经，为容易学习的经典，而非《难经》。
1、为什么说易经容易学习呢？因为易经虽然是一本无字天书，但它创立了八个符号来描述对人类生存影响甚大的八种自然现象，就是上述所说的八卦。
2、我们讲易经有三个关键词，就是：阴阳、五行、八卦。整个易经学术的核心，就只有这三个词。八卦符号是古代的一种语言，我们运用易经就相当于是把一种古代语言翻译为现代语言而已。我们大多数人都懂得基本的英语，英语有二十六个字母，而八卦这种古代语言，有多少个字母呢？只有八个字母；学会基本英语交流需要掌握多少个单词，保守估计也要一两千个单词吧。而整个易经体系有多少个单词？只有六十四个单词！六十四个单词涵盖了整个宇宙人生的规律！
3、正因为学习易经只需要掌握八个字母，只需要记六十四个单词。所以，易经是很容易学习的经典。很多人觉得难，是因为没有掌握简易的方法、路径错误的情况下，纵使花费一辈子时间在上面，还是无法把易经掌握和应用。
第八句话：为什么用易经预测是非常准确的？
因为易经预测是科学的，充满了迄今为止的人类大智慧。易经术数是古代道教五术中的重要内容支派。术，指方式方法；数，指理数气数。
1、之所以说用易经预测是科学的，上面说过八卦本身代表一段时间状态，六十四卦当然也是如此。这一时间状态既过去，现在，未来。也就是说易经任何一卦对事物的判断都蕴含了对这个事物未来状态的测定。
2、八卦的最底一条线就是这样一个未来状态的表述，同时也蕴含对这个事物过去状态的测定，八卦最上一条线就是过去状态的表达。所以一卦的意义既蕴含对过去的推算和对未来的推断。因此懂得易经的人可以前知五百年后知五百载。科学性既在于此。
3、有人说一个卦相是现在得出来的，既是蕴含过去现在未来也是很短暂的，几乎和现在的状态是不分离的，怎么知道过去未来那么长时间呢？八卦的三条线分别代表三个时间概念，可每个时间概念的单位时间是没有规定的。用易经的人可以根据实际情况，根据表达的需要确定一个时间单位，可以一条线代表一小时，也可以代表一年。举例：艮卦，代表山，最上面一条线代表久远年代以前地壳变动，中间一条线代表岩浆凝固成山体，后面一条线代表过去一定年代山体仍然凝固不动，所以只有长时间保持以上这个状态的才能被称作山。正好把山的物理状态和时间状态表达清楚。用艮卦既山作卦去测算当然可以前知五百年后知五百载了，可是我们在取卦的时候几乎用不了一秒钟，而我们得出了几千年的结论。
4、八卦取象都很大很固定，所以在时间上都很有保障。三条线得八卦表达得事物是这样，六条线的卦也是这样，只是它又两个三条线的卦组成表达了事物互相遭遇变动的思想。
第九句话：易经的“易”字代表什么？
“易”字代表了“日、月”。即是说“上日下月为易”、“易之为字，从月从日阴阳具矣。”
1、有人认为：“易”字是个象形字。在甲骨文中的形体，“易”就像头朝上的一条［蜥蜴］。也有人认为“易”字是个会意字。在甲骨文中的形体，最初是左边三点，中间一条长弧线，右是半个圆圈。或左边是半个圆圈，中间一条长弧线，右边三点。
2、日月即代表天地，亦即代表阴阳，郑博士认为这种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律法则，及其内涵的核心思想。
3、无论哪种意见·观点，都不能否认［易］的［变化］之含义。日月象数蕴含交替变化之义。
第十句话：易经的辨证法则是什么？
［易，穷则变，变则通，通则久。］这是《系辞》中说的，也是《易经》中的一个重要的辨证法则：［通变致久］。
1、天道运行的规律：［唯变所适］。事物有变就有常，有常就有变。《易经》就在这种［变动不居］中、显示了［恒常通久］的不变法则，又在这种“恒常通久”中、表现了“唯变所适”的可变规律。这种规律就是所谓的［天行］，即天道运行的规律。
2、事物变化遵循天道运行的规律。世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，所以事物变化必须遵循天道运行的规律。
3、所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，那么人就应该效法天道，不违天逆常，顺时适变，如此才可以保持长久。
4、《易经》的两个指导人行为的概念，即［时］与［中］：中］指中庸之道：在天地自然之道正中运行，既不太过，又不不及。［时］指与时势一致：也就是说和谐、与时俱进。
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谷板后征松发纤卷才采淀制升舍曲秋辟面弥梁帘历里累困几获伙胡复系钟
ɡānɡānɡ&nɡ&nqi&n
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&&&&&&&&&&&&&行龙寺记
日15:19 作者：遨游红尘
　　行龙寺，又名小白寺，俗称小寺，位于藁城倪家庄（是唐朝尚书右丞倪若水故里）之村西，相传行龙寺是明太祖朱元璋出生地，作者花费十余年，采访当地能讲故事的耄耋老人几十个，通过采撷整理，遂辑录这则具有地域性且原生态民间传说故事《行龙寺记》：
　　当时的南方，大地龟裂，满目荒凉，树叶打卷，小草枯萎，粮食歉收，民不聊生。老百姓为了糊口，为了逃脱那沉重的苛捐杂税，不得不潜逃而背井离乡，行乞逃荒。在沿途逃荒的人群里，有几个安徽人，北上路过藁城倪家庄，世称藁城倪府，当地人俗称野庄，也就是原野上的庄子。那天正是后晌，突然，天色大变，刚才是晴空万里的好天，转眼间，乌云滚滚，电闪雷鸣，一道道耀眼的白刺啦的闪电，就仿佛一根根巨大的鞭子在狠狠地摔打着大地这个桀骜不驯的东西，外面的人惊吓得抱头鼠窜，这几个安徽乞丐，一个个赶紧找地方躲雨，有一对两口子躲进一家匾额上面写着“倪府”的大门里，顷刻间，那倾盆似的大雨哗哗地下了起来，鼓雷子闪电，一个接一个，着实让人吃惊并不时伴有心悸，地上的积水，在空中水帘柱子的冲撞下，泛起一个个水泡，这些水泡好像在赶路似的，刚走不远，前面的水泡就破灭了，后起之秀的泡儿前赴后继，继而，转变成了前仆后继，一个个悲壮地消失了，汇成的涓涓细流也顺势低下，任凭泡儿有情而流水无意。雨住时，日薄西山，倪府主人倪长根出来看见躲在大门里的那对夫妻，便问他们是哪里人干什么来啦等问题，等到这对夫妻说完，倪长根说：您俩如果愿意，那就给我揽活吧，就别去别的地方去了。这对夫妻看着主人家的青堂瓦舍和门口两边的那对石狮子，感到这个主人家是个殷实户，有吃的。便一口答应了下来。接着那个男的给主人家种地，那女人给人家拾掇杂活，无非洗洗涮涮打扫庭院等杂活。这个倪长根有三个媳妇，一次倪长根在小河边钓鱼时，掉到了一条大鱼，便吩咐他的大媳妇给做道菜，谁知大媳妇做好后，那菜的香味让大媳妇垂涎欲滴便偷偷地吃了一半，谁料二媳妇发现了，趁没人的时候二媳妇把剩下的另一半也给吃掉了，当小媳妇发现时，菜盘里已剩下一堆鱼骨头了，小媳妇一生气便把鱼骨头扔进了泔水桶，佣人陈氏往外倒泔水时发现了鱼骨头，这个贫苦出身的女人那吃过腥味？她就一下子把鱼骨头吃了。等到倪长根盘问此事时，才知道是佣人陈氏吃掉了。吃惊的倪长根赶忙去找本家一个算卦的长辈并如实叙说，那个算卦的闻听此事，一边踱步一边用手轻捻着那缕稀疏的胡须，并说道：天之命，不可违，看来这个女人命运不同寻常，你可辞退为上策。倪长根回家赶紧对管家说：此女人命硬，不可收留。
　　陈氏离开倪长根家时，已有身孕，此时备感腹中疼痛难忍，蹒跚着向西过桥走进了小寺。小沙弥慧明看见一个孕妇手捂着腹部咬着牙一副痛楚的样子，蹒跚地走进小白寺，就赶紧去正殿找法师，法师发誓合掌当十，一句“阿弥陀佛”，就吩咐两个小沙弥将陈氏搀扶到行宫，并倒上热水，让陈氏慢慢地喝下去，法师为她把脉，确诊为喜脉后，就让慧明好好照理，并让另一沙弥弄来一钵粥，喂养着孕妇陈氏。老朱自然也被倪府婉言辞退，不得已，夫妻二人栖居在小寺，倪府老爷倪长根知道这对夫妻心眼实诚办事妥当，对于二人的离去，倪长根感觉心里上有点过意不去，于是就让管家倪六捎话给老朱，便把小寺附近的几亩薄田免费提供让老朱两口子种地，以便维持以后的生计。不过，老朱有一手技术，那就是会做豆腐，当然黄豆是倪府给借给的，倪府说是给的，可老朱感激的不知所云，一个劲地觉摸等有了要好好报答人家。老朱做的豆腐，颜色刷白，清淡微苦，豆香浓郁，软而不散。吃过老朱豆腐的没有一个不说好，吃了这顿还等着下一顿。老朱出去卖豆腐常常是步行，一副担子，一头是豆腐，另一头还是豆腐，蜿蜒的小路，老朱是天天往返，为了糊住嘴过日子，他不敢偷懒，毕竟老婆快要生孩子了，他今天去康村明天去白露，说不定，倪家庄人会上小寺用黄豆还或者用钱买，老朱不在老婆就卖，老婆虽说行动不便，她热心待客，让客户品尝，先尝后买知道好歹，这是商家口头语也是一种招牌，客户也可怜老朱家，即使吃一点也算是一种满足，于是老朱的生意日渐红火起来。这天，朱陈氏在家泡黄豆，老朱早早回到小寺，担子里有一束野花，老朱说今天生意忒好了，刚到一个村，只一袋烟功夫，就把豆腐卖完了，回来的道上，看见路边的野花挺好看，我就顺便采了两把。朱陈氏待见花，没想到老朱还有这样的情趣，便喜形于色。老朱把花放在窗户台上，老婆说，我看那就放在门楼头上吧，来个人看着喜庆，再说孩子－－－话还没说完，就赶忙摸着肚子觉得一阵阵地疼痛。不行！老婆快生了，老朱说道。刚刚立秋，天气变化无常，稍不注意，就会着凉中风。朱陈氏倍感肚子难受，口中不断发出呻吟，老朱去寺里找人，师傅派慧明去帮忙，慧明光心急，也不知道怎么帮忙好，直转圈，他去寺里找了一块红布，给老朱让他用布包裹婴儿，师傅说是喜事，就该用红色的。说话间，秋风乍起，透过那破败的窗户刮进了屋，天已经黑了下来，不行，人中风了可就坏事了，老朱说道。一阵商议之后，慧明就把那块红布遮挡住了窗户，并把灯碗里的捻儿弄大了点，于是屋子立刻亮堂起来。此时的陈氏却心如煎熬，随着一阵撕心裂肺的喊叫，老朱说：“已经生好几个孩子了，没见过你受这么大的罪呀！”老婆一个劲地难受，平时的慈眉善目，转瞬间变得狰狞起来，哇－－哇－－－，一个婴儿呱呱终于落地了。老婆好像经过了一次蜕变，产完后才踏实起来。在寺院里，慧明似乎觉得就在一刹那才发现，从产房射出了一片红光映红天际很是壮观。
　　“不好！寺里着火了”附近有人惊呼道。原来有几个小孩晚上不早早睡觉，便经常约好在附近树林子里玩游戏捉迷藏，其中一个叫狗子的看见小寺里红光冲天，觉摸着火了便脱口喊出。不一会，几个村民手里拿着家伙来到寺跟前准备救火，当赶来的大人透过寺院墙头，看见红光冲天的产房里传出婴儿的哭声时，才明白了事情经过，不过还觉摸心有余悸。
　　这个小孩出生后，因朱陈氏在前已生育了七个孩子，故取名八八，父亲姓朱，安徽钟离人，后来这个孩子又叫朱元璋，朱八八出生后，相貌丑陋，不过出现了那道红光划破了夜空，对于不明真相的人来说，简直是个奇迹。就这样一传十十传百便四散传了出去，等到惊动了当朝皇帝时，已经过了好几个月，皇帝质问军师这是怎么回事，这位军师深思熟虑后大呼：那个地方出生的小孩将来要造皇帝的反，希望皇帝下令将当地出生的小孩杀掉，方能巩固大元朝万寿无疆。
　　话说老朱两口子躲进小白寺避难，朱元璋的降生，只是遮挡窗户的那块红布，为的是防止孩子中风或着凉，没成想通过油灯的照射把黄色的灯光经过红色布的映衬，射出了那片红光，可一些喜欢嚼舌头喜欢猎奇的人，便以讹传讹，把一个鸡蛋所发生的事情渐渐地转嫁到鹅蛋上，好像不热闹不起涟漪湖水就要坏掉一样。俗话说：好事不出门，怪事传千里。有关朱元璋出生所发出那神奇的光在一个晚上映照天际的民间新闻，经过好几个月的接力传播，被当朝皇帝听说了，那皇帝觉摸奇怪又认为不可思议便问一个神机妙算的军师，那军师意识到：天象有异，可能对元朝的统治不利。就说那里出生的那个孩子是个妖孽，必须铲除灭掉。当朝皇帝就发兵去追杀那里出生的那个小孩，当兵来到传说的地方时，突然，一探子来报：军师说那女妖孽已奔向山东，让他们赶快追赶。那个蒙古小队长便率领士兵向山东飞奔而去。大概过了两个时辰，那军师又说那女妖又跑向山西，那支骑兵折路向山西跑去。各位看官也许要笑了，这岂不是无稽之谈吗？且容我一一道来：在小白寺，朱陈氏因身体不舒，上午她在介扇墙东面晒太阳，下午便挪到介扇墙西面晒日头，那位军师所分析的是介扇墙东和介扇墙西，可他省略成“shandong\shanxi",致使手下误以为山东和山西，着实让元兵瞎忙活了一通。当追剿的队伍来到小白寺时，那个队长便进去，问主持，主持说那偏房住的是一个叫化子，因为没有饭吃加上身体有病我们才收留下来，那个队长就叫手下上屋里看个究竟，当一个士兵刚想进屋子门，头顶便碰到了门露头，好嘛，门露头上有一个大啵碗似的马蜂窝，让这个带头士兵来了一个零距离接触。但见那一窝蜂迅速地包围住了外来侵略者，接着便是疯狂地螫噬，那个士兵的头部立马肿起来了，脸也不是脸，鼻子也不是鼻子，就连那双眼睛此时也眯成了一条缝，想睁开都很困难。随着一群马蜂向他们袭来，紧随其后的士兵赶紧捂着脑袋跑了出来，便对队长草草应付道：一个要饭吃的成不了气候。那位带头的士兵一脸的苦恼，揉着伤心的眼泪和肿胀的头部，丧气地说道：甭捉了，那要饭吃领的那个小比糕，是皮包骨头，我看有病，过不了多长日子，那孩子自己也会死掉。那队长正在犹豫，忽然一探子来报说离小白寺不远一个村子里出生了一个小孩。那队长马上带领队伍离开小白寺，向另一个村子康村开路，结果康村的那个小孩成了朱元璋的替罪羊被杀掉了。
　　怎么就这样巧合，在恰当的时机里，出现了一窝蜂呢？原来朱元璋的父亲去康村卖豆腐回来的路上，看见路边有野花在摇曳且挺好看，就采撷了一些花，老婆说你把花插在门楣上吧，看起来喜庆。没成想花会招蜂引蝶，本来已是秋天，正是蚂蜂在花丛中忙碌的日子，蝴蝶没留住，马蜂却留了下来，并且在门露头上筑上了安乐窝。也该追来的士兵倒霉，前面的那个蒙古兵个子高大一头便正中马蜂窝，惊扰了的蚂蜂会拼死斗争，于是招致蒙古兵被蛰的下场。做为替罪羊的康家，好像被朱元璋的命运所冲击，在随后的悠悠岁月里，康氏家族渐渐没落，康村也被后来的朱氏家族所替代改称朱家庄，这些都是后话，至于那群与元兵拼命作战的马蜂，后来的当地人，把这种赤黄色的牛笛子马蜂叫做“朱皇蜂”，据说是因保卫朱元璋皇帝的性命而得名。另一传说，朱元璋当了皇帝以后，十分感激救他性命的那群马蜂，便封之为朱皇蜂。
　　元兵追杀妖孽朱元璋未果，被康村一个婴儿做为替罪羊而被官兵杀掉之后，大难不死的朱元璋日子并不好过，可以说厄运连连，其一，三周岁上，朱元璋身体孱弱，就象一个萝卜头，走起路来，头重脚轻，摇摇晃晃。其二，说话迟钝。其三，自从朱元璋出生后，天就一直干旱着。据说朱元璋命硬会闹翻天的，于是老天爷下令野庄附近闹天旱，意思是朱元璋要遭天谴。可一征兆让小寺法师掐算到了，他让慧明沿途看看滹沱河水势，然后回来禀报，以便对策。先按下慧明外出不提。
　　朱元璋的父亲四处寻找法子来治孩子的病，朱元璋的身子就是不壮，可到后来，还是朱元璋的慈母找到了，并且治好了孩子的病，这是怎么回事呢？原来，他的娘看到孩子用了不少法子也没有扭转孩子那孱弱的身子，于是就找到小白寺里的法师，据说老法师不仅治病有方，而且还会看虚，在现代人说来，看虚就是心理医生。面对不见好转的朱元璋，面对殷殷期盼朱元璋娘的目光，弘仪法师便在宝座上闭目，手打着木鱼，念念有词，一炷香过后，只见法师先用手给孩子切脉，接着掐孩子的人中，看到孩子有反应，知道孩子身子骨弱，精神萎靡不振，便嘱托大人孩子要静养多喝水，尽量不带孩子出门，这样才不会出事。说来事情真蹊跷，后来朱元璋的病竟然给治好了。可他娘在佛前已经许愿：若能治好孩子的病，就让孩子长大以后做和尚。这就是朱元璋为什么进寺当和尚的缘故。不过朱元璋娘还是违背了一次诺言，那是一个伏天，赤日炎炎，后晌了老朱卖豆腐还没回来，娘要去地里薅草，怕孩子一个人在家没人结记不放心，当时朱元璋一周多岁上，娘抱着熟睡的朱元璋放在一棵树的树荫下，自己便在地里头薅草，也不知过了多少时辰，一个村民叫焦三的也在地里干活，他觉摸拾慌了，便自言自语道：怎么日头还不落山呀？然后问其他人，人家也觉摸挺纳闷。这时朱元璋哭了起来，当娘的便收拾停当抱着孩子回家，娘俩刚进院子，日头便一栽头落进了山里头。朱元璋在野庄的乳名叫小八，两周岁时，还不会说话，他娘无论怎么教，就是嘴懒，不愿意学说话，可就是淘气、发废，发废在当地就是调皮捣蛋意思，但小八这孩子特别有心机，他娘给他留个小铁铲式发型，他撒泼非要跟和尚学，将头发剃光，然后也跟慧明学习，念经，帮忙清扫灰尘。小八六岁的时候，就会念不少佛经，小八聪明，争强好胜，他与村里几个孩子玩耍，总愿意出风头，当将军，谁要是比他强，他千方百计让人家服他。一个早晨，慧明正在寺院里清扫，忽听的一声霹雳，从空中降下一条龙，盘踞在一行宫屋顶上，慧明甚感惊奇，便跑道那个屋子里，看见小八还在睡觉，小八翻身的时候，慧明出来看到龙不见了，便猜想莫非小八是真命天子？他惊愕了。
　　一天，在小白寺附近，来了一个卖小鸭子的商贩，有几个村里人围上来，挑拣着买小鸭子，笼子里的小鸭子群头攒动，不停地叫唤着，好像在好奇地看着围观的人，小商贩往里面扔了点食物又洒了一点水，但见这些淡黄色毛茸茸的小鸭子争相抢食，样子挺逗人又可爱。指徨（想的意思）买的客户便在笼子里挑来拣去，每捉一个就放在自己带的小纸箱子里，客户那些忙碌的身影让这个小贩有点眼花缭乱，只好瞪大眼睛把货着防止跑丢或被人偷走。朱元璋看着这些喜人的小鸭子，多么希望自己也能拥有呀！要是拿着小鸭子玩耍该多好！他有点想入非非了，可他家里穷，没有条件。没想到这个鬼头蛤蟆眼的小家伙，混在人群里，趁那小商贩不注意，就偷偷提溜了两只，他怕鸭子叫唤，让人家发觉了，就把两个鸭子嘴叼住，这件事那个小商贩倒没发现，倒让一个村民给发现了，可他们谁也不声张，就这样朱元璋偷走了两个小鸭子。只是后来有人说道：这个小屄羔鬼办法还真不少，长大了不一定是个好老百姓。朱小八七八岁时，与一群小伙伴经常玩耍，一次他们去地里拔草，当小伙伴干活有点累的时候，几个人便做起了游戏，朱小八经常充当老大，带领小伙伴冲啊杀啊，他们在地里玩得不亦乐乎！突然朱小八对伙伴们说：“我要是当了皇帝，那多好啊！”有一个叫皮蛋的给朱小八翻白眼，说道：“你别做梦了，我当了皇帝你也做不了”朱小八一听就恼火了：“呸，咱俩打个赌，谁要是先坐在筐上谁就是皇帝”二人在其他伙伴的佐证下，做起了这种游戏，朱小八顺手从高粱杆上捋下一个高粱叶，拿在手中一边划拉一边向前冲去，朱小八捷足先登，皮蛋去抢筐时，被朱小八手中的高粱叶划拉了一下，没成想就把皮蛋杀死了，这可把朱小八吓坏了，突然间惹了这么大的杀人案，那几个小伙伴也被吓傻了，继而大呼：“杀人了——杀人——”，朱小八赶紧跑回家，他心惊肉跳地发着颤音对他娘说：“我把皮蛋给杀死了。”娘以为孩子糊涂了在撒癔症，娘摸了摸孩子的头觉摸正常，突然间娘感到头昏目眩起来......老朱与老婆一合计，还是三十六计走为上策。老朱说：“我得赶紧对我兄弟说，就说出人命关天的大事了，咱们把他带上一块儿逃走，离开这个地方。”原来与老朱一块出来要饭吃的还有他的一个叔伯弟弟，老朱在野庄落了脚，他弟弟在一里之外的康村落了脚。老婆说：“咱们就伴去！”一家子三口忐忑不安来到他叔伯弟弟家。弟弟说：“你们赶快离开这里，我没招惹，他们不会找我算账的。”老朱说：“你还是小心谨慎点好。”老朱见劝弟弟不听，只好各顾各。老朱逃跑的时候，曾找主持弘仪法师商量应对计策，“阿弥陀佛”弘仪主持念着，“罪过，罪过”。母子二人最后逃跑回了老家安徽钟离，小八为了护口吃饭，从小就耳濡目染受到佛教的熏陶，便做了个游方僧人，当然这是后话。这个故事一直流传，因为朱元璋拿高粱叶杀人，在当地所种的高粱，其叶子的边都是红的，叶子上还有星星点点的红斑，据说那是血染的痕迹。
　　再说皮蛋死了，其家长还有他的本家一齐聚集到小白寺，要求交出小八，当听到小八母子逃跑了，愤怒的村民，喊到：“他跑了和尚跑不了寺！”皮蛋的爹娘率先闯入，他们要大闹小白寺！皮蛋的爹率先闯入小白寺，后面的当家子鱼贯而入，他们四处寻找，力图找出一些蛛丝马迹。两个小沙弥也无计可施，站在一旁，小寺主持则端坐在佛像前祈祷，合掌当十，专注地念念有词。突然，那些翻箱倒柜的人们停止了活动，在佛像上方辐射着一片祥光，佛祖出现了，接着佛祖朗声说道：“苦海无边，回头是岸，怨怨相抱何时了？”皮蛋的爹说道：“可我的孩子让那个小假和尚给杀死了，你说我们找他算帐不对吗？”佛祖一声阿弥陀佛，接着说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到！”“那我们怎肯咽下这口气？”“吉人自有天相，你还是好自为之！”言毕，佛祖离去。噢，这件事让如来佛租知道了，人们甚是惊奇。不过，已经出离愤怒的家人，拿着棒子、起粪叉和切菜刀等家当去康村朱元璋叔叔家寻找老朱一家子，无论如何也要讨个说法。朱元璋叔叔好话说了一布罗作揖做了多半天，腆着笑脸应付。可人家不干，说找不到老朱一家子拿你是问。这个当弟弟这下可傻了眼，后悔自己没有听哥哥的话，自找苦吃，这下可倒血霉了。不过，朱元璋叔叔说：“你给我个时间，我去找去。”“好说，明天见。”人家主家愤怒地说道，“如果到时没找到，咱们官府里见。”看到人家主家恼怒地离开了，朱元璋叔叔早已惊吓出了一身汗，他用手擦了擦额头上的汗，小声地自言自语道：“我赶紧也逃跑吧，不然我就没命了！”当天晚上，朱元璋叔叔偷空逃跑了。据说，朱元璋叔叔后来逃到二十里开外的一个寨子，再后来这个村庄就叫朱家寨，这个名字并一直沿用至今。
　　随着朱元璋杀人事情的进展，可大大出乎了人们的意料，那些远道而来的香客，听说寺里和尚杀了人，便不再来上香了，就这样一传十十传百，好事不出门，坏事传千里，以讹传讹，以后小白寺里的香火不再旺盛了，这个从唐朝开始兴隆起来的小白寺，到了元朝后期，经过了数百年的美名远播，到此接近了尾声，逐渐被凄凉所代替。
　　光阴荏苒，岁月如梭。日子一晃几十过去了，有一天，阳光朗照，有一队人马来到小白寺门前，为首的就是当年在小寺出生的朱八八，原来，朱八八出逃后，由于从小耳濡目染佛经，为了生计，混口饭吃，就在一个叫皇觉寺里皈依佛门，做了和尚。元朝末年，南方战事频繁，农民起义军风起云涌，当时著名的起义队伍有，白莲教韩山童刘福通领导的起义军都头扎红头巾，所以人们又称为红巾军农民起义；还有方国珍和张士诚领导的起义；这两只队伍是当时最强大，活动地区也是最广泛的，元朝末年的农民起义也是导致元朝最终灭亡的只要原因之一。儿时的朱八八现在叫朱元璋字国瑞，在他的朋友汤和、徐达的鼓动下，参加了农民起义军郭子兴部，初为亲兵，后升九夫长。英勇善战，才能出众，被郭招为婿。在以后的岁月里，如虎添翼的朱元璋凭借过人的胆略，智勇双全，充分发挥出了高屋建瓴的战略眼光，一举消灭了腐朽统治，建立了大明王朝。朱元璋来到小白寺门前，发现如今的小白寺已非昔日之鼎盛，慧明双手合十迎接朱元璋的到来，当朱元璋知道弘仪主持已经圆寂，便龙眼含泪对着法师的舍利子，仔细观看，香气四溢，几颗宝珠似的舍利，硬如坚石，便明白弘仪法师已经往游佛国，修成正果。他敛气秉神双手合十一直在念着：阿弥陀佛。往事如烟且历历在目，当年弘仪法师为了朱元璋母子，倾力帮助，致使母子二人善根早植，佛缘不浅，年事已高的法师，在涅磐之际，在寺后那座小山上，念着阿弥陀佛，当周围火苗着到自己身上时，居然疼痛浑然不觉，慧明说到这里时，朱元璋感慨万千，他深深地愧疚弘仪法师，可以说已经无法弥补，他沉思良久，泪水已象断了线的佛珠，扑簌簌地掉下来。他在寺院里徘徊，在离正殿不远处，停了下来，伫立，然后回过龙头对开国大将徐达说，要在此立碑铭记，这个寺叫行龙寺。在场的村民首先感到吃惊，觉得“行龙寺”这种叫法不符合实际。“什么？”其中一个村民小声地嘟囔道，“应该叫生龙寺比较妥当。”身边的军师刘伯温听到了，便对着那个村民打了一个手势，示意不要随便插话。其实朱元璋是个爱面子如命的人，他最忌讳别人当面揭穿他的老底，那些曾经落魄乞讨为生的往事，他不但要自己掩饰而且其他人也不得提起。曾经有一次，朱元璋的一个发小不顾场合，对着君臣说朱元璋儿时的故事，说着说着朱元璋脸上有晴转阴，可他的那个发小毫无顾忌且说得滔滔不绝，气的朱元璋便找了个借口把他的那个发小给杀掉了。做为军师的刘伯温，他对朱皇帝了如指掌，所以他劝不明就里不熟悉朱元璋秉性的人，不要与朱皇帝呛着干，要顺着朱皇帝的旨意去执行就好了。明洪武三年，一个大石碑矗立在门屏前，“行龙寺”三个遒劲的大字镌刻在石碑上，有两条龙护围在“行龙寺”三个繁体字上面，碑的正面、背面刻有碑文，记录当年朱元璋儿时的经历，字面密密麻麻有核桃般大小，因此碑经过若干年后，在地底下深埋，几经探索，未果。那些知道的已经谢世，故不得知。只是到了平分土地时，村民们挖到一块石碑，上面写着：寺前庙后，一左一右，一瓮金，一瓮银。此碑就在大殿下面埋着，两个红色长条形台阶阶石覆盖着，当然这是后话，暂且不提。后人曾题诗一首：
　　吟小寺
　　曾是惊天动地处
　　苍生不负红尘苦
　　治病救人行善道
　　风雨飘摇出洪武
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