非洲小朋友我想对你说作文
　　今天,我在报上看见了你的照片……　　你的脑袋出奇的大,眼睛眍?,颧骨凸起,嘴角无力的耷拉下来,你的四肢纤细,皮包骨头,一根根乌色血脉依稀可见.你的肚子也鼓鼓的,不了解新闻事实的我,以为你在食物方面没什么困难,可爸爸对我批评了一番：“现在的小孩,什么苦吃得上?一点也体会不到……”——原来,你是因为营养不良而患上了膨胀病啊!　　看到你现在的模样,我的心都碎了.你怎会落到如此境地?　　几年来,旱灾像一个魔鬼,在非洲大地上肆虐逞凶.它走到哪里,哪里就水断流,庄稼枯死,大地成为焦土,人民流离失所,在鬼门关边来回挣扎.　　战争的降临,坦克的履带哗啦啦碾过城市平静的街道,平民的住宅成了堡垒,枪炮肆意的轰炸,把人们从睡梦中惊醒,肥沃的田野上腾起了连绵不断的硝烟.多少座家园毁于战火,多少条无价的生命悄然消失.　　我想,在这之前,你一定还过着稳定的生活吧.爸爸老实能干,妈妈勤劳俭朴,把你放在摇篮里,只听你咯咯咯地眯着眼笑,可是,来了饥荒,饿死了爸爸,炮声一响,炸死了妈妈,只剩下幸存的你,孤独无助……　　难民营里同样生活艰难,没有刚烤过的香包,没有醇香的牛奶,只有一碗映得见人影的汤稀,几粒寥寥无几的米,这就是你的一餐饭,几片树叶,几张树皮,就成了你唯一可以遮风挡雨的衣服.沉重的叹息是你每天听到的儿歌,每天都有活活难熬饿死的尸体往墓地里埋葬,那是你最惨痛的人生教育.　　你深陷的眼里在乞求什么?　　勇敢的你,活下去吧!所有正义的人们都会支援你的!
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阅读下则材料，完成作文。
　　联合国给全世界的小朋友出了一道题目：“对于其他国家粮食短缺的问题，请你谈谈自己的看法。”
　　非洲的小朋友看完题目后不知道什么叫“粮食”；
　　欧洲的小朋友不知道什么叫“短缺”；
　　拉美的小朋友不知道什么叫“请”；
　　美国的小朋友不知道什么叫“其他国家”；
　　而中国的小朋友不知道什么叫“自己的看法”。
　　或许这只是一则笑话，但笑过之后，不能不让人深思。请以“中国的小朋友不知道什么叫‘自己的看法’”为话题，完成一篇作文。
　　注意：所写内容必须在话题范围之内。立意自定；文体自选；题目自拟；不少于800字；不得抄袭。
答案：提示：
　　这不是一则普通的笑话，这个笑话的讽喻意义非常深刻。只要问一声，中国的小朋友为什么不知道什么叫“自己的看法”，我们就会发现写作的关键之所在。虽然，这原因可能因各人的认识和阅历的不同，而有所差异。但是，不会影响你的写作。根据你的理解，然后确定立意，选择文体，加以表达。
　　这道题的意义在于选择了笑话材料命题，在于寓严肃于轻松，寓庄重于幽默。还在于“话题”是一句话，是一个现象，是一个耐人寻思的问题，而不再是一个词语或一种关系。
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科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成下面小题。 境与象 袁行霈 意境是指诗人的主观情意与客观物境互相交融而形成的，足以使读者沉浸其中的想象世界。但是，所谓主观情意与客观物境的交融，不能简单地理解为情景交融或意境相加。情景交融，这四个字本没有什么不好，也许因为用滥了，反给人以肤浅的感觉。我所说的“主观情意”，不只是“情”，而是包括了思想、感情、志趣、个性等许多因素。所以我有时索性用“情志”这个提法。我所谓“物境”也不等于“景”，“景”只是“物境”的一种，这是常识，无须赘言。至于意境相加则是一种很肤浅的说法，任何一部辞典，也不会把“交融”解释为“相加”。意与境交融之后所生成的这个“意境”是一个新的生命，不明白这一点，就很难讨论关于意境的其他问题了。 这里还有一个境和象的关系问题。刘禹锡所谓“境生于象外”常被人引用和发挥。然而，只要从中国古典诗歌的实际出发（而不是作概念的演绎），联系自己欣赏诗歌的心理活动来考察这个问题，就不难发现，境和象的关系并不这样简单，对刘禹锡这句话的发挥也未必符合他的原意。若论境与象的关系，首先应当承认境生于象，没有象就没有境。刘禹锡虽然说“境生于象外”，但也不否认这一点。细读其《董氏武陵集纪》全文，其中有一段话称赞董侹的诗：“心源为炉，笔端为炭，锻炼元本，雕砻群形，纠纷舛错，逐意奔走。”可见刘禹锡也十分重视象的摄取与加工。 可是，境生于象只说到了问题的一个方面，还有另一个方面就是境超乎象。由象生成的境，并不是一个个象的和，而是一种新的质。意境超出于具体的象之上，也就超越了具体的时间与空间，而有了更大的自由，更多的想象余地。由象到境，犹如从地面飞升到天空。人站在地上，被周围的东西包围着、壅塞着，所看到的是一些具体的景物。一旦翱翔于广袤的天空，就能看到超越于具体景物的一片气象。杜甫登上高高的慈恩寺塔，“俯视但一气，焉能辨皇州”，借用这两句诗可以说明超乎象而进入境的情况。没有大地就没有飞升的起点，但不飞离地面也不能进入意境。善于读诗和鉴赏诗的人都有类似的体验，读诗进入意境的时候，自己的心好像长上了翅膀，自由地飞翔于一个超越时空的无涯无涘的世界之中。 所谓境超乎象，并不意味着意境的形成必须借助意象的比喻、象征、暗示作用。的确，英美意象派所讲的意象多指那些具有比喻、象征、暗示作用的艺术形象，中国古典诗歌中的松、菊、香草、美人，庶几近之。但中国一向对意象的理解却不限于此，那种具有比喻、象征、暗示作用的意象也不很普遍。只要是熟悉中国诗歌的人都知道，意境的形成不一定要靠比喻、象征和暗示。诸如：“野旷天低树，江清月近人。”“大漠孤烟直，长河落日圆。”“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。”“岱宗夫如何，齐鲁青未了。”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。”以上这些最见意境的诗句都不是靠比喻、象征、暗示形成的，把英美意象派所讲的意象硬搬过来套在中国传统诗歌的意境上，总显得不那么合身。 总之，境与象的关系全面而确切的表述应该是：境生于象而超乎象。意象是形成意境的材料，意境是意象组合之后的升华。意象好比细微的水珠，意境则是飘浮于天上的云。云是由水珠聚集而成的，但水珠一旦凝聚为云，则有了云的千姿百态。那飘忽的、变幻的、色彩斑斓、千姿百态的云，它的魅力恰如诗的意境。这恐怕是每一个善于读诗，可以与之谈诗的人都会有的体验。 （选自《学术文化随笔·诗学篇——意与境》，本文有删改） 1-2题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（1题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分） 下列的说法，与文章内容不相符的两项是 A．诗歌的意境不是诗人主观情意与客观物境的简单组合，而是两者交融后所形成的能让读者陶醉其中的新的审美境界。 B.谈论境和象的关系，就必须承认“境生于象”，即刘禹锡所说的“境生于象外”，后人对刘禹锡说法的理解是不正确的。 C．“境生于象”应该包括两层含义：一是没有象便没有境；二是意境不是具体的象之和，而是对具体的象的超越与升华。 D．大凡善于读诗的人都会有这样的体验：诗歌的意境，恰如广袤无垠的世界，读者的心就如长了翅膀，自由翱翔其间。 E．生硬地搬用英美意象派的“意象”理论来解释和欣赏中国古典诗歌的意境，显然并不完全符合中国古典诗歌的实际。 对文中材料的使用，理解正确的一项是 A．引用“心源为炉，笔端为炭……逐意奔走”，意在证明长期以来人们对刘禹锡“境生于象外”的理解和发挥是正确的。 B．借用杜甫“俯视但一气，焉能辨皇州”这两句诗，意在形象地阐述“境生于象又超乎象”这一诗歌意境鉴赏理论。 C．用“大漠孤烟直，长河落日圆”等最见意境的诗句，是为了说明中国古典诗歌在意境创造方面的资源是丰富多样的。 D．用“意象好比细微的水珠，意境则是飘浮于天上的云”这一比喻，是为了准确描述诗歌意象审美活动时的心理体验。 作者在文中对哪些观点提出了不同的看法？请分点列出这些观点。 中国古典诗歌的意境是怎样形成的？请概括作者对此的认识。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文言文，完成下题。 &&& 居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用。”贬江州司马。初以勋庸①暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志。亦能顺适所遇，托浮屠死生说忘形骸者。久之，转中书舍人，知制诰。河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎。会昌初致仕，卒。 &&& 居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿而索寞。卜居履道里，与香山僧如满等结净社。疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。尝科头②箕踞，谈禅咏古，晏如也。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，时人慕之，绘《九老图》。 &&& 公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。鸡林国③行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。公好神仙，自制飞云履，焚香振足，如拔烟雾，冉冉生云。初来九江，居庐阜峰下，作草堂，烧丹。今尚存。 （节选自《唐才子传》本文有删节） 注①勋庸：这里指被刺杀的宰相武元衡。②科头：不戴帽子，裸露发髻。③鸡林国：朝鲜半岛古国名。 对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是 A．会昌初致仕　　　　　　　　　　　致仕：做官。 B．居易累以忠鲠遭摈　　　　　　　　累：屡次。 C．与胡杲……李文爽燕集　　　　　　燕：通“宴”，宴饮。 D．不赏艰难　　　　　　　　　　　　艰难：艰涩。 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A．权贵有嫌其出位　　　　　　　　　&& B．乃放纵诗酒 既其出，则或咎其欲出者　　　　　　　& 今其智乃反不能及 C．鸡林国行贾售于其国相　　　　　　&& D．与刘宾客齐名 今是溪独见辱于愚　　　　　　　　　　& 无乃与仆私心剌谬乎 下列各句括号中补出的省略成分，不正确的一项是 A．及览（其）诗卷　　　　　　　B．流闻（于）禁中 C．（老妪）问解则录　　　　　　D．伪者（国相）即能辨之 下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 A．本文开篇以顾况对白居易的前“谑”后“叹”，侧面表现了白居易在诗歌创作上的非凡才华。 B．白居易性格耿直，常上书直言论事，触怒了权贵奸党，这给他的仕途蒙上了阴影，也是他“放纵诗酒”的重要原因之一。 C．白居易的诗歌内容真实，辞句晓畅，风格平易，在当时流传甚广。内至宫廷，外达异邦，诗名远播。 D．白居易居庙堂之上，则“兼济天下”；处江湖之远，则“独善其身”。儒、释两家思想的影响，并存于他人生的各个阶段。 ⑴把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。 ①况，吴人，恃才少所推可。 ②既复用，又皆幼君，仕情顿而索寞。 ⑵用斜线（／）给下面的文言文断句。 政姊荣闻人有刺杀韩相者贼不得国不知其名姓暴其尸县之千金乃於邑曰其是吾弟与嗟乎严仲子知吾弟立起如韩之巿而死者果政也《史记?刺客列传》
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成下题。 如同诗文的情感因素一样，在造型艺术部类，线的因素体现着中国民族的审美特征。线的艺术又恰好与情感有关，正如音乐一样，它也是在时间过程中展开。这种情感抒发大都在理性的渗透、制约和控制下，表现出一种情感中的理性的美。所有这些特征也在一定程度和意义上出现在以抽象线条、体积为重要因素的标准的空间艺术部类的建筑中，构成中国民族建筑某些基本特色。 从新石器时代的半坡遗址看，方形或长方形的土木建筑体制便已开始，它终于成为后世主要建筑形式。在《诗经》等古代文献中，有“如翚（huī，古书中指一种五彩羽毛的野鸡）斯飞”、“作庙翼翼”之类的描写，可见当时建筑已颇具规模，并且具有审美功能。从“翼翼”“斯飞”来看，大概已有舒展如翼、四宇飞张的艺术效果。但是，对建筑的审美要求达到真正高峰则要到春秋战国时期。当时一股所谓“美轮美奂”的建筑热潮随着社会新阶段的到来，也盛极一时地蔓延开来。先秦典籍中多有筑台建室的记载，例如《墨子·非乐》中说吴王夫差筑姑苏台七年不成，《左传·庄公三十一年》有春、夏、秋三季筑台的记述，《国语·齐语》有齐襄公筑台等等。“美哉室， 其谁有比乎”（《左传·昭公二十六年》），“台美乎”（《国语·晋语》），如此等等。不只是为避风雨，而且追求使人赞叹的华美，日益成为贵族们的一种重要需要和兴趣所在。 这股建筑热潮大概到秦始皇并吞六国后大修阿房宫而达到最高点。据文献记载，二千余年前的秦代宫殿建筑是相当惊人的： “秦每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北阪上，南临渭，自雍门以东至泾、渭，殿屋复道，周阁相属……” “始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小……乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗，周驰为阁道，自殿下直抵南山，表南山之巅以为阙……”（《史记·秦始皇本纪》）。 从这些文字材料可以看出，中国建筑一开始就不是以单一的独立个别建筑物为目标，而是以空间规模巨大、平面铺开、相互连接和配合的群体建筑为特征的。它重视的是各个建筑物之间的平面整体的有机安排。当年的地面建筑已不可见，但地下皇陵的规模格局也相当清楚地表明了这一点。从现在发掘的极为片断的皇陵前沿的兵马坑情况看，那个场面简直是不可思议的雄伟壮观。从这些泥俑的身材状貌到建筑材料（秦砖）的厚大坚实，也无不显示出那难以想象的宏大气魄。这完全可以与埃及金字塔相比美。不同的是，它是平面展开的整体复杂结构，而不是一座座独立自足的向上堆起的比较单纯的尖顶。 “百代皆沿秦制度”。建筑亦然，它的体制、风貌大概始终没有脱离秦代奠定下来的这个基础规范。秦、汉、唐、宋、明、清建筑艺术基本保持了和延续着相当一致的美学风格。 下列对第一段中“这些”指代的内容，理解有误的一项是 A、线的艺术大都与表现出理性美的情感有关，是在时间过程中展开的。 B、在时间过程中展开的与情感有关的线的艺术，其情感大都表现出理性美。 C、线的艺术是在时间过程中展开的，大都表现出一种含有理性美的情感。 D、与情感有关，在时间过程中展开的大都表现出一种理性美的艺术，叫作线的艺术。 下列对中国建筑的美学风格的概括，不准确的一项是 A、现在发掘的极为片断的皇陵前沿的兵马坑，显示了中国建筑的雄伟壮观。 B、《史记·秦始皇本记》中有关秦代宫殿建筑的描写，反映了中国建筑逶迤交错的特征。 C、泥俑的身材状貌与建筑材料的使用，显示了其古朴稚拙的艺术风格。 D、中国建筑重视各建筑物之间的平面整体的安排，反映了其追求浑然一体的特点。 根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是 A、自秦以后，中国历代建筑艺术的美学风格虽有发展，但基本没有脱离已定的基础规范。 B、方形或长方形的土木建筑体制成为后世主要的建筑形式，与汉民族的审美心理特征有重要关系。 C、兵马俑与金字塔整体结构特点不一，但完全可以与之相比美，显示了不同民族建筑艺术之间相通相融。 D、线的因素体现着中国民族的审美特征，因而大大影响了中国民族建筑中一些基本特色的形成。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文言文，完成下题。 蚊&对 （明）方孝孺 天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣①飏于前，适甚就睡。久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生惊寤，以为风雨且至也。抱膝而坐，俄而耳旁有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股囋面。毛发尽竖，肌肉欲颤；两手交拍，掌湿如汗。引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所为。蹴童子，呼曰：“吾为物所苦，亟索烛照。”烛至，絺帷尽张。蚊数千，皆集帷旁，见烛乱散，如蚊如蝇，利嘴饫腹，充赤圆红。生骂童子曰：“此非吾血者耶？尔不谨，蹇帷而放之人。且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣。”生乃拂席将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎？” &&&&& 童子闻之，哑而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆载之间，絪緼二气，赋形受质，人物是分。大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？今人乃自贵其贵，号为长雄。水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫若其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶？兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当可如耶？且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。今有同类者，啜栗而饮汤，同也；畜妻而育子，同也：衣冠仪貌，无不同者。白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。今子一为蚊所，而寝辄不安；闻同类之相而若无闻，岂君子先人后身之道耶？” &&&&& 天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。 &[注]：①翣（shà）：扇子 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A．赋形受质&&&&&&&&质：资质 B．今人乃自贵其贵&&&&&&贵：以……为贵 C．畜妻而育子，同也&&&&&&畜：养 D．乘其同类之间而陵之&&&&陵：欺凌 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A．生惊寤，以为风雨且至也&&&&邻之厚，君之薄也 B．尔不谨，蹇帷而放之人。&&&&宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳 C．其食乎物者，可谓泰矣&&&&&其孰能讥之乎 D．而物独不可食于人耶&&&&&臣诚恐见欺于王而负赵 下列各句括号中补出的省略成分，不正确的一项是 A．天台生困暑，夜卧（于）絺帷中&&&&&&& &B．童子拔蒿束之，置火于（其）端 C．其烟勃郁，（烟）左麾右旋，绕床数匝&& &D．蚊一举喙，（人）即号天而诉之 下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 A．“对”，奏对、对策，原本用于臣子向君主陈述见解，提出建议。本文借用“对”形式，以小喻大，借物讽人，言在此而意在彼，耐人寻味。 B．本文由生活小事入笔，从闻蚊、拍蚊写到照蚊、驱蚊，然后引发议论，逐步推进，最后以天台生“叩心太息”、“坐以终夕”作结，照应开篇。 C．本文描写细致生动，颇富情趣；议论鞭辟入里，启入深思；句式长短交错，整散结合，加之韵脚的巧妙运用，颇富情趣；议论鞭辟入里，启人深思；句式长短交错，整散结合，加之韵脚的巧妙运用，读来淋漓酣畅，令人击节赞叹。 D．本文借童子与天台生的对话，既揭露了同类相残的黑暗的社会现实，又批判了忽视异类生存权利的错误认识，阐发了万物平等、物我为一的主题。 把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（共9分，每题3分） （1）吾为物所苦，亟起索烛照。 译文： （2）且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？ 译文： （3）闻同类之相而若无闻，岂君子先人后身之道耶？。 译文：
科目：高中语文
来源：2008年普通高等学校招生全国统一考试山东卷语文试题
题型：文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下题豫人张氏者，其先齐人。明末齐大乱，妻为北兵掠去。张常客豫，遂家焉。娶于豫，生子讷。无何，妻卒，又娶继室牛氏，生子诚。牛氏悍甚，每嫉讷，奴畜之，啖以恶食。且使之樵，日责柴一肩，无则挞楚诟诅，不可堪。隐畜甘脆饵诚，使从塾师读。诚渐长，性孝友，不忍兄劬1，阴劝母；母弗听。一日，讷入山樵，未终，值大风雨，避身岩下，雨止而日已暮。腹中大馁，遂负薪归。母验之少，怒不与食。饥火烧心，入室僵卧。诚自塾中来，见讷嗒然，问：“病乎？”曰：“饿耳。”问其故，以情告。诚愀然便去，移时，怀饼来食兄。兄问其所自来，曰：“余窃面倩邻妇为者，但食勿言也。”讷食之，嘱曰：“后勿复然，事发累弟。且日一啖，饥当不死。”诚曰：“兄故弱，恶能多樵！”次日食后，窃赴山，至兄樵处。兄见之，惊问：“将何作？”答曰：“将助采樵。”问：“谁之使？”曰：“我自来耳。”兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。”于是速归之。诚不听，以手足断柴助兄。且曰：“明日当以斧来。”兄近止之。见其指已破，履已穿，悲曰：“汝不速归，我即以斧自刭死！”诚乃归。兄送之半途，方回复樵。既归，诣塾嘱其师曰：“吾弟年幼，宜闲之。山中虎狼恶。”师曰：“午前不知何往，业夏②楚之。”归谓诚曰：“不听吾言，遭师责矣！”诚笑曰：“无之。”明日，怀斧又去。兄骇曰：“我固谓子勿来，何复尔？”诚弗应，刈薪且急，汗交颐不少休。约足一束，不辞而还。师笞之，乃实告焉。师叹其贤，遂不之禁。兄屡止之，终不听。一日，与数人樵山中，欻3有虎至，众惧而伏。虎竟衔诚去。虎负人行缓，为讷追及。讷力斧之，中胯。虎痛狂奔，莫可寻逐，痛哭而返。众慰解之，哭益悲，曰：“吾弟，非犹夫人之弟；况为我死，我何生焉！”遂以斧自刎其项。众急救之，入肉者已寸许，血溢如涌，眩瞀殒绝。众骇，裂其衣而束之，群扶以归。母哭骂曰：“汝杀吾儿，欲劙4颈以塞责耶！”讷呻云：“母勿烦恼，弟死，我定不生！”置榻上，创痛不能眠，惟昼夜倚壁而哭。父恐其亦死，时就榻少哺之，牛辄诟责。讷遂不食，三日而毙。（节选自《聊斋志异·张诚》，有改动）注1、劬(qù)：劳苦。2、夏：亦作“榎”，木名。3、欻(xū)：忽然。4、劙(lí)：割。【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．隐畜甘脆饵诚饵：给……吃B．值大风雨，避身岩下值：遇到C．兄故弱，恶能多樵恶：不D．汗交颐不少休颐：脸颊【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．遂家焉乃实告焉B．将何作何复尔C．不辞而还裂其衣而束之D．群扶以归欲劙颈以塞责耶【小题3】以下六句话分别编为四组，全都直接表现张讷、张诚兄弟情深的一组是①诚渐长，性孝友，不忍兄劬&&&&&&&&&&&&&&②移时，怀饼来食兄③汝不速归，我即以斧自刭死&&&&&&&&&&&&&&④师叹其贤，遂不之禁⑤母勿烦恼，弟死，我定不生&&&&&&&&&&&&&&⑥置榻上，创痛不能眠A．①①③④B．①④⑥C．②⑤⑥D．②③⑤【小题4】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A．张氏的妻子被北方的兵士掠走后，他在豫又先后娶了两位妻子。牛氏经常虐待张讷，对张诚却疼爱有加。B．张讷由于大风雨没有砍下足够的柴，牛氏就不给他饭吃，张诚知道后从邻居家偷了面做成饼给张讷吃。C．张诚偷偷上山帮张讷砍柴，遭到了私塾先生两次责罚，张讷也多次劝阻张诚，但张诚始终不听。D．张诚被老虎叼走后，张讷自杀，被人救起，回家后受到继母责骂，加之心情悲痛，绝食三日而死。【小题5】把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语（10分）（1）兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。”于是速归之。（2）“吾弟，非犹夫人之弟；况为我死，我何生焉！”遂以斧自刎其项。
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　　1、他们长得什么样？
　　2、他们跳舞好看吗？
　　3、他们都用了哪些乐器？
　　总结：非洲人最擅长载歌载舞，他们敲起鼓抖动草裙，欢迎远道而来的朋友们。
　　三、 学土语
　　1、我们中国人迎接朋友会说什么?非洲人会说什么呢？
　　2、我说了什么？你知道是什么意思嘛？
　　3、 以前我们教过非洲用土语是a la fei ya ，feng ga a la fei ya 就是欢迎到非洲来.(齐念)
　　你啊你啊，非洲土语是a chi a chi .(齐念)
　　欢迎你到非洲来就是feng ga a la fei ya a chi a chi .(齐念)
　　四、学动作
　　1、我们学会了非洲土语，如果你的朋友来了，你会用什么动作来欢迎他呢？（幼儿自由说）比如握手，然后大家一起握手体验中国式问好。
　　2、非洲人欢迎朋友时，有他们特有的动作：双手摊开
　　我的眼睛看到你
　　我的耳朵听到你的声音
　　我的心里想着你
　　欢迎你到非洲来
　　3、非洲人的基本舞蹈姿势就是：双脚分开半蹲
　　一起把动作再来一遍
　　4、非洲是个辽阔的大地，那里的人们热情善良好客，他们载歌载舞，唱起《欢迎你到非洲来》。
　　（大家跟琴唱三遍）
　　五、 听音乐打节奏
　　1、今天我们玩得很开心，下面我们来听一段非洲原生态的音乐
　　2、刚才你在音乐中听到什么乐器发出声音？
　　3、对啊，非洲人最爱用鼓表现音乐，那让我们的小鼓也发出好听的声音。（老师拍出节奏，幼儿跟拍节奏）
　　4、让我们跟着音乐一起欢歌吧！
　　5、这些小鼓敲出了好听的声音，你还能敲出什么样的节奏吗
　　6、你们真棒，都成作品家了，那把你们创作的节奏放进音乐里。当我指到你时，你就领头敲节奏，大家跟上哦。现在让我们边唱边跳边敲鼓高唱《欢迎你到非洲来》。
　　活动延伸：
　　今天感受了非洲文化，你们想不想去非洲，你会怎样去非洲？让我们跑着去吧！
《大班音乐教案 欢迎你到非洲来》摘要：乐中明显的鼓点节奏，并尝试用小鼓拍出节奏。 活动准备： 非洲音乐视频、鼓、音乐 活动过程： 一、热身活动《跟我做操》 太阳高照，花儿在笑，跟我做操，还蹦蹦跳跳，***《***，我每天早上起得早，我永远不会老。 二...： ◇
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