现代人类社会的本质是什么?说说你对现在社会的看法,有道理的加分._作业帮
现代人类社会的本质是什么?说说你对现在社会的看法,有道理的加分.
现代人类社会的本质是什么?说说你对现在社会的看法,有道理的加分.
现代人类社会的本质是什么?这个问题应该把“现代”两个字去掉.这是因为,现代人类社会和过去人类社会有很多的共性.在这里不得不用一下马克思划分人类社会的方法——私有制的产生.私有制的产生,使得人类社会一直遵循着相同的规律和原则.不是吗?做为社会的一分子——人,其本质是欲望和需求.这样,人类社会就是社会人群欲望和需求的集合.战争、政治、商品、金钱、灾难、知识、名利、地位、就业、婚姻、儿女……,凡此种种,哪一项离得开人们或人群的欲望和需求呢?那么,又是什么把怀着各种欲望和需求的人汇集成社会的呢?那就是——生命和生存.个体的人、有着相同血脉的民族、结成的更大的利益共同体的国家,从小到大,哪一个不是为了生命和生存呢?个人求名求利,为的是生命的延续和生存空间的拓展；民族的振兴是为了能在与其他的民族竞争中立于不败之地,这个“地”其实就是生命和生存；国家之间冲突也好,友好也好,其实质还是生命和生存.这就是人类社会的本质.驱动人类社会前进的与其说是金钱,不如说是生命的维持和生存空间的争夺!相关新闻：第一条新闻中提到的Ashley Madison是一家专门为已婚人士提供交友、约会服务的社交网站，其网站口号是“人生短暂，偷情无限”。前不久，中国法学会婚姻家庭法学研究会的卢明生也在点评目前的高离婚率时说，婚外情增多也是导致离婚率上升的原因。他们从一些律师事务所了解到，在离婚官司中，一半以上的都涉及婚外情。很好奇，婚外情的本质是什么，既然缔结了婚姻契约，为什么又要违背它。而且，为什么现代人的出轨行为会渐渐形成风气，望解惑-----问题联动-----
大概有如下几点分析： 第一 现代人大多是为了结婚而结婚，遇到真爱又 能放弃之前的对象。 第二 结婚之前就对经济要求极高，如果是《婚姻保护法》没有修改之前，夫妻双方可能还会慎重一些，修改之后，夫妻双方就完全像是拿着一纸空文，说撕就撕。 第三 裸婚盛行，夫妻只要吵架，就可能冲动的离婚，没有慎重的考虑，没有父母的参与，自私而又自我的领取结婚证，可能只是因为一时的荷尔蒙冲动，一旦冷却就一拍两散了。 第四 追求人性解放，西方的思想方式在逐渐冲击着中国的保守文化，从小拍拖，玩玩而已的心态，已经越来越普及，跟风者众多。像毛主席说的，不以结婚为目的的恋爱都是耍流氓。耍流氓的人越来越多了，流氓怎么可能清楚什么是真正的婚姻，什么是一生一世的爱情。 第五 男女平等，无论男女方都有自己的事业，不再有非你不可或者缺你不行的思想束缚。 这个地方来举个例子：身边有些阿姨，家庭主妇，阿姨的老公是家里的顶梁柱、一家之主，有家暴，由于封建残余思想，认为不能离婚，离婚一辈子就完了，再加上女方没有经济来源，要靠男方养着，所以只能逆来顺受。现在女孩子也能在社会中找到自己的岗位，所以谁会受这种气。 第六 工作时间长过家庭时间，接触人际圈多，家庭关系稍有动摇就容易被乘虚而入。（第二点是基础，毕竟是没有一起经历过大风大难的夫妻，感情基础薄弱。） 第七 家庭束缚感薄弱，就像是所有人都看着你，你不会随地大小便，因为这是约定的社会公德，假如你的家庭，看着你们在一起，父母之前也保持着紧密的联系，婆婆喜欢媳妇儿，岳父岳母喜欢女婿，那任意一方出轨 都会受到家人的谴责。
与其去讨论婚外情是什么，不如去讨论人性是什么，婚姻是什么。不管婚外情是如何发生的，那可能都代表了人性中某些缺损的部分在婚姻中也未被正视、未能修补，或是婚姻关系中的裂痕没有被理解、发现和修复。至于说现代社会“出轨”现象增多，那可能一个是与社会经济发展有关，婚姻遭到破坏后，日常经济生活不再像之前那样受到破坏性影响，所以人们就有可能在行为上更加自由，就敢于去做出伤害婚姻的行为；另一个可能是社会文化相对开放，现代社会更加尊重个体的内在需要，道德的限制功能相对降低，使现代人更有力量去挑战道德底线。说白了，出轨这件事不是现代社会才有，而是现代社会更有可能实现。婚姻这件事，绝不是两个人一块过日子可以省点钱，或是缓解一个人生活的寂寞那么简单。婚姻实际上是一个生命的道场，是半世的修行。每一段婚姻，当这两个人决定结婚的时候，他们都在这段关系中找到了一些熟悉的，或是需要的东西，同时也带着对过去创伤的修复期待进入婚姻。这个熟悉的东西，既可能是爱的幸福的部分，也可能是伤害的痛苦的部分，比如一个从小被父亲忽略的女人，她可能在寻找伴侣的时候，也会在无意识中去寻找到了一个不那么重视她的男人，之后她的婚姻可能一直处于她在不断试图修复早年创伤的过程中，她可能既期待丈夫可以不像父亲那样忽视她，也可能非常敏感的捕捉丈夫对她一丝一毫的忽视，然后扩大这个被忽视的感觉，没有什么关系可以禁得起这样的折腾，丈夫可能为了自保，就会离她越来越远，于是她再度感觉受伤。她在婚姻中可能会感觉越来越失望，直到有一天，另外一个男人给了她一个灿烂的笑脸，她似乎终于等到了她渴望已久的东西，于是出轨事件就发生了。实际上，那也可能使她陷入另外一个伤害。婚姻的潜意识过程是一件挺复杂的事，大家有兴趣可以去看一看David E.Scharff,M.D.夫妇的书，讲得非常清楚，不过对于没有客体关系理论背景的人来说，读来可能会有些痛苦。大部分人都是在家庭中长大的，每一个人也都是带着各种创伤性体验长大的。我们内心一个重要的婚姻模版就是我们的父母（或主要养育人），在我们寻找我们的婚姻对象时，我们很容易按照两种方式去寻找：要么与父母相似的人（认同），要么与父母完全不同的人（反向认同）。而这个寻找的过程，其实已经开始了我们修复内在父母形象留给我们的早年创伤的过程。如果处于婚姻中的两个人在自己的成长过程中都曾获得了充分的情感满足，都发展出了健康的人际能力，那他们的婚姻遇上困难的时候（这是哪一段婚姻都不可避免的），双方就都会有能力去容纳那些破坏性的情感，也有勇气在与对方的沟通中去共同面对困难，这使他们更有能力面对关系中的焦虑，婚姻关系得以修复，于是也就可能不必在婚姻关系之外寻找满足。如果面对这个焦虑的能力缺失呢？就会在婚姻中产生各种各样的问题，包括出轨，这也是缓解内在焦虑的一个方式。网上曾有人说丑女比美女出轨的机会大得多，某种程度上讲，这话是对的，因为如果丑女代表的是在成长中获得的被宠爱体验少的人，她内在情感的不足会让她对被宠爱充满渴望，但事实上她真正获得宠爱的经验又不足，所以她在生活中吸引对方满足自己的能力很少，所以，当她一旦有机会在婚姻外获得一点点满足的时候，就有可能奋不顾身的冲上去，有的时候这个奋不顾身背后是完全缺乏现实性判断的，比如：对方只是对我露了一下笑脸，我却以为他给了我整个世界。这个缺少现实判断，恰是这个女人在关系中严重创伤之处：无法区分真实的情感和幻想的情感，这也意味着她成长过程中，没有建立起现实性理解世界的的功能。这个功能的缺失，可能在之后的生活中不断给她带来各种问题，这些问题又会让她更加无法应对，造成更多的功能破坏，婚姻这么复杂的事情，出问题也就可以理解了。除了补偿情感获得的不足，出轨这这件事对现存的婚姻关系具有很复杂的心理意义：破坏、攻击、修补、探索、成熟等等。假设婚姻中的两个人，她和他：她从小生活在城里，是家中的最小的女儿，她的家庭文化有些重男轻女，而她的父母没有儿子，所以，从小，她就知道如果自己是个男孩子，会让父母开心得多，她小的时候常常见不到父亲，因为父亲工作很忙，家里的一切都是由母亲打理的；他生活在农村，后来考上了很好的学校，读了很高的学位，留在城里工作，他的父亲是家里最主要的收入创造者，所以他父亲在家庭中非常有权威，他的母亲很顺从，凡事听他父亲的，他有一个大他十几岁的哥哥，有一个小他一岁的妹妹，他从小就很听话，让妈妈很开心。这看起来是很平常的两个人，也是很常见的婚姻。这两个在不同的家庭中长大的人，他们结婚时，也带着他们各自家庭的文化，各自的成长经验，各自的内在需求，走到了一起。他们的婚姻中有可能发生什么呢？婚姻给了他们一个机会让他们去接近自己的内心深处的情感需要，这个过程，有可能修复他们成长中的创伤体验，也有可能使他们的创伤严重暴发。这个女人生活在一个重男轻女的家庭，而她自己又是最小的女儿，她会承载着多少来自家庭的对她性别的失望？为了对抗这个失望，她可能会发展一些功能，比如让自己非常能干，并不比男孩子差，也可能对男性充满敌意，而父亲的缺席，也让她没有获得充分的学习与男性相处的机会，所以，当她进入婚姻时，她可能对自己女性身分的认同，是有些困难的；再来看看这个男人，他的哥哥比他大十几岁，至少有十几年的时间，哥哥是父母的宠儿，他的妹妹小一岁，那也意味着，很可能他一生下来不久，妈妈就要去忙着孕育妹妹，所以他在抚养中获得的来自母亲的照顾是不足的，而他的父亲在家庭中有着过高的权力，这可能也会使他成为一个“被父亲阉割”的儿子，即，他的攻击性缺失，无法成为独立的个体，只能屈从于父亲的权力，所以他的创造性也是受限的，尽管他拥有很高的学位，所以，他在性别认同方面，可能也存在问题。现在，他们结婚了，在潜意识中，他成为了她那个缺席的父亲，对她缺少认可支持与帮助，她成为了他不能给予充分哺育的妈妈，她不能让他“吃饱”，于是他们两个人对对方都充满了失望，都认为对方不合格，他们可能会做各种努力，但他们内部的创伤只要未被理解，他们就会认为是对方伤害了自己。于是，在各种挣扎都无效之后，他们可能会各自探索一些改变的途径。她的成长过程中，妈妈可以担负起整个家庭的责任来，于是她开始认同妈妈，成为非常有能力的那个人，这样她既向父母证明了女孩子也不比男孩子差，从而缓解早年成长中不被重视的创伤性体验，也可以帮助自己感觉无依无靠的婚姻也是可以坚持的。他在婚姻中始终感觉没有被满足，就像他从一生下来就不得不被断奶，面对日益有能力的老婆，他可能会选择另外一个方向:什么都不干，只等着老婆来“喂养"，因为他的妈妈不曾满足他，同时他的无能也证明了他在爸爸面前的角色：你最厉害，而我不行。这个家庭越来越失衡，就是所谓的”女人越来越不像女人，男人越来越不像男人“，他们对这种状况越来越不满，但是无力去突破，这个家庭就像是僵死了。如果这种情况一直持续下去，这个婚姻可能会走向死亡。这时候，如果有人跳出来破坏这个婚姻，比如一方出轨了，那可能也代表了这个人在与死亡抗争，在努力离开死亡的边缘，他的这个破坏性行为也有可能激活婚姻中的双方，现在婚姻不再死寂，而是开始充满了战争，彼此的失望与愤怒在战争中开始爆发，这种冲突状态虽然让人不爽，但比滑向死亡还是有活力了很多，所以，有时候出轨本身，也是修复的一种努力。但危机并不那么容易度过去，他们两个人关系之所以如此糟糕，是因为他们都在借助对方来修复自己的创伤 ，如果他们不能明白自己塞给了对方什么，自己从对方身上感受到的伤害性体验到底有多少是来自自己的，其实与对方无关，他们就会一直以为是对方伤害了自己，就一直无法真正走上修复之路。这时候他们需要做的，是求助于伴侣治疗，请专业人士帮助他们理解在婚姻中的感受及期待，并学会发展建设性的关系。如果他们一直无法理解两个人的关系中到底在发生什么，他们就可能一直选用出轨、暴力等等这样的破坏性的行为来缓解内在压力，心理学上，管这种现象叫做见诸行动。
一个不太奇葩的人，个人情感发展一般会依次经历这么几个阶段：Phase 1：对异性产生与性无关的好奇。Phase 2：对性产生好奇。Phase 3：对异性产生与性有关的好感。Phase 4：对异性产生自以为是爱情其实仅仅是与性有关的好感。Phase 5：对性产生依赖。Phase 6：对性习以为常。Phase 7：知道怎样去爱一个人。Phase 8：知道怎样好好对待一个人。Phase 9：知道怎样爱自己。Phase 10：知道怎样善待自己。Phase 11：知道怎样的感情是既能悦己也能愉悦他人的。Phase 12：明白自己到底需要怎样的伴侣。不同的人经历每个阶段，时间长短各有不同，有的人在很年轻的时候就知道怎样爱自己，有的人在生命的大部分时间，都在追求让自己产生依赖的性。还没达到Phase 6的人，很容易卷入各种狗血的劈腿事件。在达到Phase 6之前就结婚的人身上，更容易滋生出破坏力巨大的婚外情。您还未登陆，请登录后操作！
现在的社会
这位朋友的问题很有意思,也代表了相当一部分人的思想.其实这种思想在七十年代生人之中是不乏其人的.这似乎和那个特殊的社会背景多少有些关系呢.因为在那个众所周知的动乱年代,社会的无序,物质生活的匮乏,人们思想的混乱,社会道德的不被重视等等,都对那一代人的成长产生了不可估量的影响,幼年的阴影或多或少将会伴随着他们的一生...
但是,人是可以改变的.随着社会的发展进步,尤其是随着我国精神文明和物质文明建设的不断发展,一切都在改变着.你看70年代生人,现在正好30-50岁,他们都已经成为我国建设发展的主力军和栋梁了呢.他们正在为国家的建设和发展奉献他们的青春和聪明才智,实在令人瞩目啊!他们是好样的!
说到人性.我认为,人应该是一个生物性和社会性的综合体,正如孔子所言:"食色性也","悠悠万事,唯此唯大,克己复礼".食,是为了生存;色,是为了繁衍和发展.这是人的生物性的一面.而礼,则是人的社会性,用现在的话说,它应该涵盖了党纪国法,人伦道德,文明礼貌,人际关系中的精神风貌等等.人性在我国越来越被重视,精神文明建设已被列入宏伟建设规划,人性化建设正在实施,这都为国家建设发展和国民聪明才智的发挥创
这位朋友的问题很有意思,也代表了相当一部分人的思想.其实这种思想在七十年代生人之中是不乏其人的.这似乎和那个特殊的社会背景多少有些关系呢.因为在那个众所周知的动乱年代,社会的无序,物质生活的匮乏,人们思想的混乱,社会道德的不被重视等等,都对那一代人的成长产生了不可估量的影响,幼年的阴影或多或少将会伴随着他们的一生...
但是,人是可以改变的.随着社会的发展进步,尤其是随着我国精神文明和物质文明建设的不断发展,一切都在改变着.你看70年代生人,现在正好30-50岁,他们都已经成为我国建设发展的主力军和栋梁了呢.他们正在为国家的建设和发展奉献他们的青春和聪明才智,实在令人瞩目啊!他们是好样的!
说到人性.我认为,人应该是一个生物性和社会性的综合体,正如孔子所言:"食色性也","悠悠万事,唯此唯大,克己复礼".食,是为了生存;色,是为了繁衍和发展.这是人的生物性的一面.而礼,则是人的社会性,用现在的话说,它应该涵盖了党纪国法,人伦道德,文明礼貌,人际关系中的精神风貌等等.人性在我国越来越被重视,精神文明建设已被列入宏伟建设规划,人性化建设正在实施,这都为国家建设发展和国民聪明才智的发挥创造了条件,也为人们的社会性的发挥创造了条件.
由于人的生物性和社会性,还有人的千差万别的个体性,加之各个人所处的社会环境地位,思想认识,文化程度,经济条件,生活状态,心理意识,健康状况等的不同,每一个人对问题的分析理解和处理都是不会一样的.就说"发财"吧,有的人从不想发财,可这其中有的没发而也有的居然也发了;有的人连做梦都想发财,可这其中有的人确实也发了而有的人其实还是发不了.这就是差别.所以,社会上就总是会有贫富差别,有的富有,有的贫穷,当然绝大多数是可以温饱的.这就是社会,这就是五彩缤纷千差万别的社会.
在这样的社会环境下,如果有人暴发了,如中了大彩,当然就会有各种不同的处置啦!你看:
有的人会把它用来起房盖屋,添置家产,过丰衣足食的日子;
有的人会把它用来炒股,结果:有的成了富公,有的跳楼,有的一贫如洗,有的只好望而却步;
有的人会把它当做金山,坐享其成,结果坐吃山空,回归贫穷;
有的人会把它存入银行,细水常流,加之不忘本开源节流,小日子就可以绵长;
有的人会把它拿去逢迎贪官,钱权交易,结果好境不长,锒当入狱,好境难长;
有的人会把它用来无度挥霍,养小妾包二奶,花天酒地,结果花光票子堕落了自己;
有的人会把它用来投资建设发展经济,支持了国家建设,也发展了自己的经济实力,国民两利;
有的人会把它用来发展私营经济,用钱滚钱,实业越来越多,老板越当越大(这也是国家的需要);
当然,还有的人会把它用来捐助慈善事业,用它修桥补路,建设学校,修建敬老院,兴建幼儿园,助学助残,帮贫扶困,帮助急须帮助的人们(他们令人敬佩,他们的作为令人感动!)......
以此看来,发财不是没用,而是要看你怎么用.会用就会大大的利国利民利家利己,何乐而不为?!我也想发呢,可就是发不了啊(也没法的).和发财一样,当官也是有用的呢,只要你全心全意为人民服务,当个清官好官,人民就会拥戴你爱护你,永远把你记在心里.你看历史上:包拯,海瑞,林则徐,焦裕禄,王进喜,孔繁森......他们永远被人们所敬仰.要相信:历史是向前的,人心是公平的,真善美永远是人心所向的!
彩票中奖是好事,不过那个大奖却是千万个彩民名落孙山才造就的呢.我们对它可以想,但仅此而已.更实在的还是少些梦想多些实际,少些未来多些眼前,少些幻想多些振作,安排好现在逐步积累将来,过好今天争取明天更好!你说呢?...
行迹是不同的一点点的变化，谁也替代不了谁，别胡思乱想了，一觉睡到大天亮，呵呵。
只答百分题的猎鹰
哈哈，还是永远中不了的那种。
777狙直个排列三
真实的情况就是人的命运只能寄希望于一张小小的彩票，，，
说的也是,支持!
只答百分题的猎鹰
人家说不定是编剧要编电视剧。
只答百分题的猎鹰
对的，本山的小品还是很反映人性的。
我……感谢……政府给我……宽大……重新做人的机会……
————好
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不知道有没有什么生意可以稳赚的？
大家还关注浅析马克思人的本质理论及其当代价值
浅析马克思人的本质理论及其当代价值
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——从人是社会关系总和及其延伸谈起
要】人是什么，人的本质是怎样的？历来是一个斯芬克斯之谜。在马克思人的本质理论出现之前，很多哲学家思想家对人的问题的回答都脱离了人的社会关系这一核心方面。在前人精华思想的积淀的基础上，马克思创立了我们认同的、比较完善的、较为科学的系统人的本质理论，而且他认为人的本质的物质根源是客观的，因此，人们并不能自由地选择自己的社会关系，同时人们还不能自由地选择和创造社会规律。因此，我们必须对人的本质问题的真正本质，“一切社会关系的总和”，的真正源泉是什么的进行深刻探索，以此得到一些真知与灼见，并且合理利用其社会价值。
【关键词】马克思&&
人的本质&&
社会关系总和&&
一、人的本质困惑
二、人是一切社会关系的总和
三、社会关系存在的客观必然性
（即人—劳动—社会的发展趋势的必然性）
四、马克思人的本质理论的现实意义与永恒价值
（一）理解人的本质，构建社会主义和谐社会
（二）探究人的本质，努力实现公民的全面发展
（三）深化人的本质，提升自我理想与人生价值
【参考文献】
[1].[M].,2003.
[2]-.[M].,2003.11.
[3],.[M].,2010.3.
[4].[M].,2012.
[5],.[M].,2009.
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【责任编辑】赵晓丽
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