[转载]【挥翰佳文】---&七言联句（六）
胸无芥蒂心常坦&&&
腹有经纶气自华&&&&&&&&
画栋朝飞南浦云&&&
珠帘暮卷西山雨
正欲清谈闻客至&&&
偶思小饮报花开&&&&&&&&
饱经世事慵开口&&&
阅尽人情只点头
琴临秋水弹明月&&&
酒就寒山酌白云&&&&&&&&
春水船如天上坐&&&
秋山人在画中行
身无彩凤双飞翼&&&
心有灵犀一点通&&&&&&&&
春随香草千年艳&&&
人与梅花一样清
灯火夜深书有味&&&
墨花晨湛字生光&&&&&&&&
雨醒诗梦来蕉叶&&&
风载书声出藕花
至行岂能外名教&&&
高文遂欲无古人&&&&&&&&
化蝶与周俱是梦&&&
游鱼知我久忘情
云归大海龙千丈&&&
雪满长空鹤一群&&&&
宝鼎呈祥香结彩&&&
银台报喜竹生花
山抹微云无墨画&&&
竹敲秋水有声诗&&&&&&&&
又是一年芳草绿&&&
依然十里杏花红
书道无极任驰意&&&
胸有波澜笔自狂&&&&&&&&
水为善下能成海&&&
山不登高自极天
海晏河清欣此日&&&
鹏程万里趁东风&&&&&&&&
举起随时消酷暑&&&
动来无处不清风
却将妙质因风剪&&&
为出新裁对月描&&&&&&&&
呼龙耕烟种瑶草&&&
招鹤下云眠古松
百代龙人既尚武&&
&千年诗国更崇文&&&&&&&&
登楼便欲凌云去&&&
临水应知得月先
碧通一径晴烟阁&&&
翠涌千峰宿雨收&&&&&&&&
非淡泊无以明志&&&
非宁静无以致远
蘅皋蔚雨生机满&&&
松嶂横云画意浓&&&&&&&&
不图名姓垂青史&&&
直以丹诚报国家&
岚飞生翠常疑雨&&&
峰有真姿不籍春&&&&&&&&
仰笑宛离天尺五&&&
凭临恰在水中央
两树梅花一潭水&&&
四时烟雨半山云&&&&&&&&
云间树色千花满&&&
竹里泉生百道飞
书田菽粟皆真味&&&
心地芝兰有异香&&&&&&&&
纵横欹正浑成趣&&&
入妙通灵发古思
心清自得诗书味&&&
室静时闻翰墨香&&&&&&&&
石含太古云水气&&&
竹带半天风雨声
千朵莲花三尺水&&&
一弯明月半亭风&&&&&&&&
云带钟声穿树出&&&
月移塔影过江来
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。萝岗洞地区风俗文化史②
（二）信仰和崇尚
旧时萝岗人都信神，殷勤供奉，而商家供财神较为普遍，差不多每家都在商铺后墙正中设一神台（神位或神龛），农村农民财在大厅中设一大神（有整张大红纸写上九位菩萨）。商家则供一位武财神（关公）前置香炉一、烛台二、神位多贴上对联，如“招四方财，纳八方宝”。或“家和万事兴，忍性添丁财”等。横批多写“招财进宝”或“聚宝盘”。商铺每天在开铺前，先要给财神爷上香，揖拜。神桌上长期供应鲜果、饼之类的贡品。而农村农户队了大厅供上大神之外，旁边对联写有“宝鼎呈祥香结彩，银台报喜竹生花”，横批“金玉满堂”，厦间有门官，天井有天神，门口有门口土地神等。一般穷人家只初一十五拜拜，由于拜神已经习俗，至今还迷信盛行，且有变本加厉之势。同时由于时代进步，神像亦有改造成精致的塑料制品。新的产品造型逼真，香烛也变成塑料电气化，只要一按枢扭烛香就香光萤萤，烛光闪闪了。这做法既简便又安全。现在这玩意儿只少数人能用上，而普遍还是负不起这经济负担的。
（三）经营特点
功岗商家经营方法灵活多样，很有特色：（一）、善小而为，薄利多销。他们落村穿街过巷地变卖咸什和各种日用品，乡人多称他为“绒线佬”或“豉油王”。他们将货物送到因工作忙又没时间去买而又极需各日用品的人，这些肩排膊抬的贸易方式，大受各村的农民欢迎。这行业一直延至大跃进才绝迹。他们经营范围多样如各色绒线、各种铁针、头绳、锥子、钮扣、木、骨梳、小镜、牙膏牙刷、胭脂水粉、花露水、头腊、火柴、打火机、各种香烟、热烟、咸鱼、豉油、生盐等等，有些还有各种小中成药如退热止痛散等应急药品。他们方便大众，本小利微，以求温饱为满足，同时服务态度好，同顾客的感情融成一片，极受农民欢迎。（二）、与人方便，于已得利。萝岗商人能为顾客着想，从墟到村的街头巷尾到处都有丰俭由人的小吃，萝岗人以吃为称，此种观念至今不变，另有一少数商人长期奔走于城乡之间卖报纸，又代人买些只有城市才有得卖的小商品和艺术品、绢布、西药等，有些还待在城市打工的农村人带钱归家养妻活儿，只赚些小利为酬谋生活（如解放前在萝岗墟居住的老关师傅）。（三）看人论价，欺生图利，短斤缺两，欺老欺少。萝岗墟的生意人多善鉴言察色，从顾客的口音、衣着、言谈举止来开价论价，很不老实，所以带有很大，很多的不良影响。商家开张，萝岗的商家是很重视“开张大吉”的。店铺开张前，要费尽心机，图取吉利，很喜欢吉利的店名，且精心雕塑或在店铺门口上方居中的醒目处，然后用红纸将店名封住，择定黄道吉日（有钱叫喃呒佬择日）开张。届时店东大放泡竹，还请狮队采青表演以助兴，最后掀开红纸，公开店名，并宴请亲友以示庆贺，其场面甚为隆重，一些大商户开张头几天实行卖大包（即折价优惠），此举一为出名，二为吸引顾客，讨个好意头。
（四）商家招牌
萝岗人很重视店铺门面的装饰，因此对招牌很重视。招牌有多种多样，种类繁多。有用布的，有用铁皮的，有用木板造成牌匾的，但不管式样如何都做到金碧辉煌，有些还装上霓虹灯，牌上不但写上店名，而且还写上经营货物品牌范围特色的标志，在做工色彩质量都丰富多样。（一）、文字招牌，此类招牌以文字书写为主，其形状是长方形，也有三角形、葫芦形等。招牌正反面都写上文字，字有多有少，有简有繁。旧时当铺只写上一个“当”字或一个“押”字。酱园写酱园，成衣写成衣等。时移势，现在商店的招牌多起字来了，如某某商业中心，如某某百货商场，有的寓意其中，如广发汽车配件商店，“一六八”（谐音一路发）发廊等。还有以姓氏作商店名，以地名作店名的，如佳记，广利等。有的为了提高店里的知名度，特请名家或书法家写店名，有的为了方便顾客找寻，将招牌放到高处，除了有店名外，还写上经营项目，自从改革开放以来，为了需要除了写中文外，还写上外文，另有些是形象招牌，如用一幅白布中间画上个大黑圆圈形，即寓意卖膏药，有的卖香烟的画上一包已开口的香烟，旁边还画上一支已点燃的香烟袅袅青烟上升，并写上烟子等等。汽水画上几樽水等，有些酒家挂着长长的酒旗，门口还站着几个穿着旗袍或宫庭装的古色古香少女以招徕顾客。
（五）店中称谓
旧时萝岗的店铺人员，一般分事头（老板）、管家（大青）、伙计（店员），又因店铺的性质不同而又有所区别，如理发铺的店员称理发师傅，宾馆和旅店的称服务员等。店老板是上层人物，而管家则是老板是代言人，伙计对老板或管家又需俯首贴耳，唯命是从，稍一不慎即会被解雇（炒鱿鱼）。因此老板请吃饭时，桌上如有一道菜炒鱿鱼则暗示有一伙计被解雇，在旧时农村老板多在吃饭时桌上摆上一日碟鸡，开始吃饭时老板送伙计一个鸡腿，亦等于暗示这一伙计被解雇，与上面炒鱿鱼的暗示有异曲同工之妙。
（六）隐语
旧时萝岗的做生意的商人，多以经纪人为媒介进行交易，分们为了蒙敝买主，压低价钱，牟取私利，他们利用隐语，由如一至十是支、辰、斗、苏、马、零、候、庄、湾、响。如称十一为响支，十四为响苏。各行各业都有各行的隐语，如菜栏一至十是丁、天、春、罗、语、立、代、公、曲、古。又如故衣杂架行业则是卦、栏、横、道、秀、魁、殿、打、出、收。甚至连记帐也用暗字这种字名称为花码。初时外人是看不懂的，这样经纪人与买主或东主之间就出现了许多行语或隐语，此外江湖上的捞家（贼佬）亦讲隐语，不过讲法有些不同罢了。隐语只有同行之间使用，外人是不懂的，且不外泄。因此在社会上流传不广，亦多错讹。旧时萝岗猪、牛、经纪人（拍牛团者）多用暗语害人。旧时五分钱就暗语称“斗令”，亦是三分六厘，为什么？原来民初流通的是银币，面值是一元，重量是七钱二分，用旧式的十六两称计，一角钱是一毛子，就是七分二厘，五分钱就是三分六厘了，那么三六分怎么会称斗令呢？这是与广州的商业暗语有关，有些借封建迷信来骗财，骗色的江湖骗子，如算命先生，神棍，庙祝，道士，和尚，尼姑，老千（骗子），流氓，小偷，斋婆，虔婆等。盗亦有道：虽是江湖中人他们都坚守戒律，特录之如下：1。绝对不能泄露帮内的秘密，失手也不能出卖团伙。2。只许谋取财不能骗色，或只许骗色不可谋财，两者不能兼得。3。爱财不准爱命。谁敢违犯，江湖公众就把他当黑七（判徒）处理。在江湖中流行的黑话有“数字类”，由一到十的隐语有流，月，汪，则，中，神，星，话，臣，足。又如说“水”则是钱。一尺水即是一百元。丈即是千，方就是万。“事物类”：锦---银、黄---金、升---角子、皮锦---银元、揆注---借银、又水---无钱、火---有钱、古---倒霉、人---死、拜万寿---无钱开饭、帝寿---愚蠢、生路---生意、古烁---患病等等，以上隐语在一般算命先生和江湖子弟都适用。
三、手工业习俗
旧时萝岗的手工业（俗称三行仔）较发达，明清时就流行有苏州样，广州匠之说，诚然萝岗不是广州，不过世风所及多少也学到广州工匠的技术。竹木家具：木工如大床，台，凳，箱，柜，栊等，竹有竹帽，畚，破箕，罗盖，竹扒等家具，还有铁器锄，耙，铲，镐等还有金，银首饰的加工。雕造花样等小孩用的项链，手镯脚镯等，还有纺麻线，他们都以家庭作坊为主，还有建筑行业的工匠，修理时钟，补锑煲，锑碟等焊铜焊铁的工作，补锅，补洋遮，补鞋，甚至补花碗等。
（一）拜师手信
萝岗洞各种行业的工匠，在从师习艺之前，要举行一定的拜仪式，一般的规矩是：择吉日，设宴席，学艺者要携带一定的“手信”（礼物）送给师傅，尔后，当着家长面前师傅下跪，扣头，当师者受礼后，要介绍本行业的情况及撑握技术的诀窍，及同门师兄弟相识，和对徒弟提出各种要求，为徒者则唯唯喏喏，表明今后会尊师自爱。刻苦学习的决心，而家长则在一旁训导，嘱他虚心向学，并求师傅耐心教授，每逢拜师日，徒弟还要携礼上门看望师父。
（二）工匠传艺
旧时，工匠传艺俱有其保守，世袭的特点。特别是一些特别精致的行业，名师的绝妙技艺，一般是不轻而外传的，如中医，修理钟表，纸扎，刺绣，竹木家具的雕刻，打金银等等，。师父的传艺面都很窄，且传授对象多是家人或至亲，俗称“祖传”，对于这种旧时工艺技术继承的狭隘性，民间多有解释，有的人说“教会徒弟无师傅”，“入门靠师傅，出门靠自己”。当地流传猫教老虎的传艺故事，便常为一些工匠做人的依据。
（三）工匠落咒
在旧时萝岗一带，有些工匠对雇主不满，常用报复手段来陷害雇主，特别是木匠或泥水匠，下咒更为普遍，所谓下咒，就是在做屋宅院时偷偷下镇物，以此诅咒雇主家破人亡，据传说：如果工匠偷偷在地屋梁上安放一赶车的小木人，屋主就会家财耗尽，如果在大门上或门墙里刻上小人射箭的图样，则雇主人丁伤亡怪重。同时，家中有人仙逝，家中的炉灶得拆过重建，如在灶中下咒，即雇主的面上一红肿班块等等，以上的例子虽属无稽之谈，但很多人却深信不疑。所以一般人请工匠时都百依百顺，丰富的供奉招待，并严加监视。
（四）谒拜祖师
各类工匠除学艺时要拜师傅外，还要拜祖师爷，在本地各类工匠供奉祖师爷有：理发业---品洞宾，裁缝业---宗泽，木匠---鲁班，竹篾匠---秦山，酿业---村康，中医---华陀，茶叶业---陆羽，染坊---葛洪，豆业---和毅，造纸---蔡伦。铁匠---李老君，中药品---李时珍，梨园---唐明皇，评话---刘伯温，制笔---叶恬，卜封---鬼谷子，上述各行业的祖师，在工匠的心止中是至高无上的，因此，匠人们为使自己的技的所长进，事来兴旺发达，都把本行业的祖师当作神灵供奉，有的还在店铺上专设神位，每日上香供奉虔诚朝拜。
旧时萝岗墟的商铺十分简陋，每条街的铺左右都是连墙的。每间铺舍都像火柴盒地立着，面街那头合敞开，每天收铺时一块块木板砌密，后墙多用红砖砌，全都都是砖木结构。旧时农村的房屋以三间两廊为主，少独屋，在农村三间两廊般住两户人，有少数住户或四户的，解放后特别改革开放后大家嫌旧式屋没有窗，光暗，最主要是同屋住多麻烦，所以纷纷修建独立屋，多以石屎钢筋为主，建二三层，甚至七八层亦有，街巷也铺上水泥石屎⑼
多以两三沓为主，俗语语“三沓祠堂一沓厅”，门口左右有灰雕，左右墙詹有画草尾者，虽黑白相间，但远望之还挺美观，在大门口左右墙詹处，用灰，铁线仔，禾秆做成各种画图，如“百鸟归巢”，“姜太公八十遇文王”的故事，在木金钟架处也雕上四时佳果，花鸟等，其他如各沓中的大林（石）柱，最后沓座祖先
神主的神楼，也是通花镂空的花荏，帖上金泊，金光闪耀，如入民间艺术馆一样，美轮美奂，可惜在十年浩动时破坏无遗，如火村文昌塔在飞鹅山脚，巍巍七层，现荡然无存。在水西村现唯一保留下来的明清古建筑祠堂十二座。在萝岗的玉岩书院，在迳子村的钟氏大宗祠，在塘头村的钟氏二宗祠，在岗朝村的行三祖祠等几座，及为数不多，残留在各自然村的祠堂，庙宇，它们虽未塌倒，但亦面目面非，要从速维修的建筑物了。
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