全球有全球多少人口叫唐德永的

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& 教导员唐德永
负责大队的思想政治工作,分管四中队、车管所的业务工作,以及大队交办的其它工作。
  1993年参加工作,1994年11月入党,大专学历,现任开江县公安局交警大队教导员。  1991年9月-1993年7月,在四川省人民警察学校学习;  1993年8月至今在开江县公安局交通警察大队工作,历任任市中队副中队、车管股长、副大队长,2010年任教导员。
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萱草堂石丽丽
关于“阴阳”的描述,历朝历代留存下来的资料很多,有的比较玄虚,有的比较笼统,有的比较深奥,有的比较复杂,有的人云亦云,有的条理不清。为了方便应用、传播,我还是按照个人的理解来简单描述。
阴阳学说就是关于描述、研究、应用“阴阳”的一门传统学问,包含了宇宙万物的存在状态及其运动规律。它是中华文明的基本哲
&&& 学者欲问学书法,
&&& 执笔功能十居八,
&&& 未闻执笔之真传,
[转载]怎样画水墨竹
中国画术语。谓山水画的十二忌病。元代饶自然在《山水家法》提出此说:一、布置迫塞;二、远近不分;三、山无气脉;四、水无源流;五、境无夷险;六、路无出入;七、石止一面;八。树少四枝;九、人物伛偻;十、楼阁错杂;十一、滃淡失宜;十二、点染无法。山水画中布置楼阁,错杂曲折,反可顾盼生姿,饶氏以为忌者,乃指以界画楼阁为主的画材而言。
空间:美好的幸福生活在于心灵的修饰与辛勤的劳作,您来了就是朋友!一句留言镶嵌上永恒的留恋,祝福您一生健康!
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再录《般若波罗密多心经》。A3大小页面,红星宣纸册页,小鼠须笔,一得阁,0.5红色中性笔手工绘格。版本参见唐怀仁集王《圣教序》。
此版本虽为玄奘译本,但与传世其他玄奘译版稍有不同,如般与波、莎与萨、呵与诃、(禾辱)与耨等。此为怀仁为唐王所集,用字自然讲究,因此本人常据此而书。
爱好书法的朋友们,向我提出了一个问题,就是“怎样学王”?这个问题提得很好,的确是一个值得研究的问题,也是我愿意接受这个考验,试做解答的问题之一。乍一看来仿佛很是简单,只要就所有王帖中举出几样来,指出先临那一种,依次再去临其他各种,每临一种,应注意些什么,说个详悉,便可交卷塞责。正如世传南齐时代王僧虔《笔意赞》(唐代《玉堂禁经》后附书诀一则,与此大同小异)那样:“先临《告誓》,次写《黄庭》,骨丰肉
一说到书法,我们首先会想到或者说到“魏晋”,为什么?因为魏晋是中国书法的第一个高峰,魏晋不但是各个书体创立和成熟的年代,而且是起到书法引领、导航、标杆、样板的时代,也是正式有了“书法”一词称谓的时代。因此说,提到书法,就不能不说“魏晋”。读“追风筝的人”有感_大庆-唐德永_新浪博客
读“追风筝的人”有感
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读“追风筝的人”有感
&&&&风筝高高底飘在空中,没有灰尘,空气清新,随风摆动,任凭主人的操控。感觉那风筝就像我们的希望、理想、愿景、期许、寄托,既可以去控制方向,可远可近,可上可下,也许努力了就会多一些希望,懈怠了就可能失控,,,一旦断了,也许就破灭了,但还是想去追,追上他,直到终点。
&&&&&人只要活着就会有追求的目标,可大可小,可远可近,没有止境。活到老学到老,只要还有明天,那么就会一直向前。
作家的思绪自由自在,倒叙、正叙、插文、反复的写作手法让头脑迟钝的我经常思考、游走,就像一个高明的导演,一个画面切一个画面,有点乱,慢慢回味。卡勒德.胡塞尼是位穆斯林,我深深的为其信仰、文字的态度所折服。“高高举起古兰经,亲吻,从下面走过去”,真正的、虔诚的穆斯林教徒。描写人物,不管是谁,都很客观,赤裸裸的表述,不加隐藏和修饰,让我走进了他的精神世界,感受到他的真诚、真挚。
书中我读到了很多,有点认知和感悟分别说一说。
一、种族歧视
人有贵贱,民族亦有,的确很难克服。美国最发达的国家也难以避免这个问题。一个落后的国家表现出来的更让人心寒,天生就是下等人、奴隶、任人宰割的哈扎拉人,纯正血统的高傲的普什图人成为鲜明对比。作者文中提到的次数,可见这个问题在阿富汗的突出程度。中国56个民族,都能和谐相处,看来真的不容易。
我很羡慕有信仰的人。我觉得法律、党章、制度、纪律都是现实生活中的行为规范,和信仰有本质的不同。信仰是诚信、道德、思想、追求、灵魂、人性等等更高深的领域对人加以规范,有一种信念让人自愿的去信服,去追求,自觉去践行,这是我们所缺少的。穆斯林、基督教、佛教等等都是不错的信仰,我希望世界上最大、人数最多的汉族也有一个类似的信仰。中国目前假货泛滥成灾、骗子无孔不入、做人诚信缺失、失去了做人的本真,可悲呀!
一些所谓的政治家,煽动老百姓左斗右争,天下大乱。领导政治避难去了,有钱人、有权人跑美国去了,老百姓只有遭殃的份儿,如羔羊任人宰割,生灵涂炭。一个个血淋淋的画面,让人绝望。老百姓永远都是最卑微、最无助的。只有一些所谓的政治家获得无上的权力和地位,拥有统治机构和军队。我们生长在一个和谐的社会,远离战争,是我们今天中国人的最大的幸福。我很知足,也很快乐。中国正在加快发展的脚步,大家都要为中华民族的伟大复兴付出我们个人的力量!
四、这本书为什么可以成功
首先作者深厚的写作基础成就了一个伟大的作家。一个真诚的态度让真情实感流露尽然,生动的文字,鲜活的画面,质朴无华的文风,走进了广大读者的内心世界,设身处地地去感受。信仰、灵魂、人性的交织、碰撞,达到自己的认识、认知、认可。911事件让全世界的人都渴望了解阿富汗,了解那里的人,文化背景,地域风俗。让人们从不同角度去了解矛盾、仇恨、战争是如何形成的,也是理解政府所做出的种种政治行动。从某种角度文学作品也是为政治服务的,多少会有一定的含量。时事造就英雄,每个时代都会有一些代表人物。这本书恰恰发布在重大事件之后,在文学界、艺术届等等都会出现一些著名的作品也就顺其自然了。
五、希望和愿景
人活着就会有希望,尤其在今天和谐的社会,只要努力付出、目标切合实际都会实现。个人有个人的希望,国家有国家的希望,人类有人类的希望。
我也有一个希望,一个美好的愿景,希望在不久的将来会成为现实。我希望世界将会和平统一,不再有国家,地球上的人们都是一家,我想那时又会产生一位伟大的人物,有这种号召力!随着科技的发展,社会的进步,人们的沟通越来越便捷,没有了歧视,自由、平等、和谐是人们共同的心愿和大势所趋!现在有了联合国,将来我想会有全球统一的机构,来维持、管理社会秩序,各个国家、地区不再有政党、各种形式的统治阶级、剥削阶级,取消部队,只留有治安警察,人类不再造一些相互攻击、自我毁灭的武器,把一切精力、生产力用到为提高人类生活质量上来,我想那样社会各种设施、环境、物质会无比发达,人们需要的是学习本领,各种专业知识,提升全心全意为人民服务的思想,劳动最光荣的意识。那时人们能够互相帮助,自觉意识强烈,整个社会形成一套自我约束的机制,也会形成相应的组织,但都能民主和谐的产生。让人类的意识境界达到完美统一,走向真正的文明!让弱肉强食的低级思想,奴隶制、君主制,各种党派、各种形式的统治阶级、剥削阶级永远的滚蛋吧!
六、关于读书
我从小在农村长大,没有机会读书,于是长大了、条件好了也没有习惯读书,现在意识到不读书难以博见,不博见难以晓天下。我不想稀里糊涂地过完这一生,一定要不断地提高自己,方方面面,最起码要认识到:活着是为了什么、我想要什么、阶段的目标是什么、朝哪个方向努力、建立自己的观念、怎样不会让自己遗憾?我带着客观的态度,真诚、真挚的情感来读书,就是要打开视野,因为书是人类智慧的结晶,是一个人成长的沃土,所以今天我想一定要积极参与读书协会的活动,实际更多的是为了自己,感谢领导,感谢组织者!
这是我加入读书协会以来读的第一本书,认识不是很深刻,希望得到大家指导和帮助。也期待大家对这本书的分享!谢谢
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大庆-唐德永
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荣誉徽章:[转载]一根令人向往的墨线――读《拒绝光滑》有感
刚拿到此书,我对书名有些不解:拒绝光滑?光滑是指什么?为什么拒绝?待我细细读完此书,方才明白笔者的真正用意。笔者把我们的生活比喻为盒子,光滑的盒子温润、平常,但丧失了激情、节奏与快感,作为艺术家,为了追求艺术至纯至真至高的境界,他从心底深处呐喊:拒绝光滑!只为寻求一份安静与痛感在心里!
在时下今日,是需要多么大的勇气呵!
&&&&他就是著名的中青年书画家、书画评论家张俊东先生!他毕业于北京大学书法硕士,是中国书法家协会会员、中国书协展览中心特聘学术主持、《书画艺术》杂志编委。多次荣获国内书法大赛殊荣。后专攻中国画的研究与创作,尤在花鸟画上取得一定的突破。
&&&&作为中国书画艺术的门外汉,我不敢对张俊东先生的艺术造诣加以点评,只是看完《拒绝光滑》,对有几面之缘的张继东先生有了更深的了解与认识,继而生出许多的感慨而有话要说。我认为,这个敞开了内心世界的艺术家、批评家,是感性而富有魅力的!是一位值得深交的良师益友!
&&&&如笔者所述,《拒绝光滑》是一本读书札记,写的都是一些小文章,一人一事的感悟与反思,不仅局限于书画领域,还涉及音乐、话剧、电影等艺术形式;同时也涉及亲情、友情、爱情。笔者自谦:“未见深度,但见性情”,而我从这些“感悟、顿悟、心情、心绪”中读出了笔者的真性情,更是近距离地感受到了他丰厚的灵魂,浪漫的情怀以及一颗纯真、进取、执着、“拒绝光滑”、倔犟而高傲、仁厚而慈悲的心!
&&&&他坦然呈现自已被生活被艺术深深打动后的一切情愫、“灵光乍现”,以及内心的真正需求。这种坦然呈现,实则是对生命对艺术对真理的另一种追求与探索!
&&&&他始终秉持着一种理念:“艺术品是艺术家情感的结晶。没有光华璀璨的情感,作品就不会感人,也不可能产生精彩、伟大的作品”。他还认为:“一个不读书、没有文化的画家是画不好画的。文化体现在哪里?更多体现在对自已内心和灵魂的反省能力”。故而他丰富的情感体验,对内心及灵魂的深刻反省,均出于他对艺术境界与人生境界要丝丝如扣相结合的一种至高的期望与追求!这种期望与追求正是对生活对生命对艺术极其认真负责的一种态度!
&&&&他终始在寻找艺术家内心的那份孤独。他说“孤独是艺术家的核,没有内心的孤独还有艺术家吗?”没有那份孤独,就不能创作出好的艺术作品,没有那份孤独,就不能称之为真正的艺术家。他十六岁开始步入书法艺术领域,后改专中国画,至今二十余年时间,他一直在孤独地探索着,执着于心中的这份信念,这种高尚的情操令人动容。
&&&&作为一个书画评论家,他很“敢”!他敢于挑战传统艺术!敢于讲真话!敢于探索与批判!敢于面对世俗与潜规则,说不!!当年,他的批评文章《范曾是几流画家,投资需谨慎》,首先是被新浪网、人民网、新华网、光明网、凤凰网等各大主流网站转载推荐,之后又被《文汇报》、《鉴宝》等报纸杂志转载,他认为“范曾的画在一定程度上是‘放大了的连环画’”。这篇文章被业内人士评价为近年来当代书画艺术批评文章中非常有分量、有影响的一篇!这是一个勇士!是中国书画界的一匹黑马!他的狂傲与勇敢使他在北京大学进修时的尊师也颇感棘手与无奈,但他是北京大学建校109年来的第一个书法硕士!有个性有思想的学生,必定是将来有所作为的学生!我相信他的恩师王岳川老师也一定深有感触!他认为,艺术也是一种爱,一个真正的批评者一定是大爱之人。并且善意的批评才是一种更高层次的大爱!
作为一个儿子、一个父亲、一个朋友、一个丈夫,他花了很多的时间,细心而温情地写下对父母、对女儿、对朋友以及爱人的点点关爱,深深眷恋,足以可见他的真情真性!这是一个真正热爱生活的人!
&&&&他有着艺术家所惯有的敏锐触角、善感心灵,有着诗人一样的浪漫情怀,有着七零后那代人特有的责任、担当与仁厚善良。他在新浪微博上为了声援一名不曾谋面的记者的善举,发动了对贫困地区儿童的捐助活动,义卖自已的书画为孩子们筹备学习工具。他的爱心感染了我,我也热血沸腾,想要贡献一二,但他制止了。他感叹,原来爱心真的可以传递,你有这份爱心足够了,让有捐助实力的人来贡献力量吧。我知道,这是一种爱护,更是一种慈悲之举。
&&&&他对文字的把握与驾驭也非常的有功力,我无法想象,以致于我读到精彩处,在内心禁不住轻轻惊叹!感慨于他的写作技法之高超。读他的小故事,你会感到,他离你如此之近,他的感知,如此熟悉而又触手可及。面对他,我不因专业知识的匮乏而有一丝胆怯与惶然,相反,对生活对人生,共同的认知与思考角度,让我对他很有认同感,就象面对一位挚友亲朋,轻松而愉悦。他一个小习惯,读书时手里必须要有一支铅笔,说“有了铅笔就有了阅读的感觉”,“找到铅笔就找到一种向前走的感觉与方向”,这习惯让人很亲切。因为我也有同样的爱好,看书时手中不离铅笔,遇到有共鸣的句子与精彩处便要勾勾划划。
&&&&他有上百万字的书画理论与评论文章发表于专业报刊与杂志,很诚实地说,我没有认认真真、完完整整地,读完过他任何一篇专业研究文章,我很惭愧。我想,作为一名书画艺术的仰慕者与追随者,接下来,我会好好地潜心地研读与学习他的专著,起点是《拒绝光滑》!
&&&&在《拒绝光滑》中,我对他在“书画同源提名展(上海站)座谈会上的发言”,印象非常深刻。他首先谈到了书法与中国画的必然联系,对黄宾虹大师的书法提出了质疑,接着强调了书法对中国画的重要性。他提出“笔墨是书画艺术核心的核心”,“笔墨是一个艺术家,一个画家的人生境界、修养、格调、品位在墨线里自然而然的流露与呈现”。我对此观点非常赞同,“经过锤炼、修炼、提炼后的笔墨,不需要那么复杂的千笔万笔,一根墨线足以代表很多东西。”
&&&&我想,他正是这样的一根墨线!一根正在锤炼、修炼、提炼自已的墨线!他想将自已一生的修养、格调、品味和风骨都融入到自已简单而深含内蕴的墨线里!他正在努力!届时,他的寥寥数笔,观者即可从中领略到气象万千风光无限的景象!多么令人振奋与向往啊!
这一天真的指日可待!
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