抗战胜利70周年优秀作文
抗战胜利70周年优秀作文
　　党的第一代领导核心毛泽东同志以及党中央曾经工作、战斗和生活、驻扎过的许多地方都形成了一种地域精神。譬如“井冈山精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”等等。这些精神应该是马克思主义中国化的第一次飞跃--形成的毛泽东思想的最重要内容和闪光的组成部分，是我们中国共产党建党90年的宝贵的精神财富。那么，我们党的第二代领导核心邓小平同志以及一二九师司令部曾经在河北省邯郸市涉县赤岸村工作、战斗和生活、驻扎过5年时间，是否也存在一种地域精神，即是“赤岸精神”呢? 一二九师司令部于日到达赤岸村，1945年12月底离开，共计5年整时间(见毛毛著《我的父亲邓小平》上卷第457页，第516页)。党的第二代领导核心邓小平同志以及一二九师司令部其他首长等等就曾经一直在这里工作、战斗和生活、驻扎5年整时间。这期间虽然邓小平同志36岁-41岁，正是年富力强，但是距离邓小平理论的创立和形成还有30多年时间，这时正是毛泽东思想的形成和成熟期。那么，有没有一种“赤岸精神”呢?我认为应该是有的。她主要应该是，邓小平及其一二九师司令部首长们在邯郸周边形成的一种地域精神。毛泽东同志1919年成为一名马克思主义者;1927年创立井冈山革命根据地，形成“井冈山精神”;1935年遵义会议成为党的实质最高领导者;1945年形成毛泽东思想。党经过24年的努力，于党的七大把毛泽东思想确立为党的指导思想。“井冈山精神”在毛泽东思想成熟之前，这样说来在邓小平理论之前也应该有一个“赤岸精神”。抗日战争全面爆发后，在党中央、毛主席领导下，八路军129师在刘伯承、邓小平等师首长的率领下，东渡黄河，挺进太行，进驻涉县。可以说，129师在8年抗战中，最艰苦的时期是在涉县度过的。涉县是晋冀鲁豫边区的腹心地、首府县，地处华北抗战前哨，是华北抗战的战略要地，而赤岸村就是根据地的心脏。刘、邓等首长在这里运筹帷幄，指挥大小战役、战斗3000多次，抗击歼灭了40多万日伪军，收复了198个县城。在这里创建了全国面积最大、最巩固的晋冀鲁豫边区抗日根据地。从这里出发，强渡黄河，千里跃进大别山，拉开了解放战争战略大决战的序幕。部队从挺进太行时的9000多人发展壮大到30万正规军、40万地方部队，形成了赫赫有名的“刘邓大军”。从这块红色土地上走出一位改革开放的总设计师、2位元帅、364位将军。建国后，先后有近百名129师老领导担任党和国家重要职务，成为中国第二代领导集体的中坚力量，开创了改革开放的历史新纪元，这块红色热土因此被誉为“中国第二代领导核心的摇篮”。笔者认为“赤岸精神”精神的实质和内涵主要包括四个方面：　　一、同党中央保持高度一致的精神;邓小平同志在赤岸期间，没有担任党中央的主要领导职务，可以说“赤岸精神”还只是指导一二九师的具体工作。但是，邓小平同志在一二九师坚决的贯彻了党中央的文件、指示和精神。所以说，“赤岸精神”的第一条应该是同党中央保持高度一致的精神。1939年01月国民党五届五中全会确定“溶共、防共、限共、反共”，中共中央提出“坚持抗战、反对投降，坚持团结、反对分裂，坚持进步、反对倒退。”和“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我不犯人”。邓小平同志坚决贯彻党中央精神，提出三大任务：一是动员一切爱国力量，开展反对投降的斗争，争取最后的胜利;二是中国共产党要加强自身建设，随时准备应付一切意外事变;三是无论发生何种情况，党的基本任务仍是巩固和扩大抗日统一战线，坚持国共合作，坚持抗战(见毛毛著《我的父亲邓小平》上卷第450页)。1941年由于日军的扫荡、封锁和蚕食，我华北抗日根据地出现退缩局面。中共中央号召进行以政治攻势和军事进攻相结合的反“蚕食”斗争，邓小平04月28日发表《反对麻木，打开太行山的严重局面》文章(见毛毛著《我的父亲邓小平》上卷第462页)。1945年抗战胜利后，为防止内战爆发，毛泽东赴重庆谈判，党中央提出“针锋相对、寸土必争”。此时蒋介石加紧战备，命令阎锡山集中2万余人，在日军十四旅团掩护下，向我上党地区进攻，打响了抗日战争胜利后的反共内战第一炮。 为了坚决揭穿国民党的内战阴谋，配合毛泽东主席在重庆的谈判，晋冀鲁豫军区遵照中央军委的指示，决定进行上党战役。日，刘伯承司令员和邓小平政委在司令部驻地涉县赤岸村发出了上党战役第一号作战基本命令，随即率指挥部离开赤岸村亲赴上党前线。9月10日凌晨2时，上党战役打响了，战斗至10月12日结束，历时1个多月，先后经过夺城打援、围城打援和追歼逃敌三个阶段，共歼灭国民党军13个师35万余人。 此役给国民党进攻解放区的部队来了个“一锅端”，给毛泽东主席在重庆的谈判以很大的支持，迫使国民党政府接受了中国共产党和平建国的主张，于日，签订了“国民党政府与中共代表会谈纪要”，即“双十协定”。同党中央保持高度一致贯穿邓小平一生，三起三落不曾改变。　　二、实事求是，敢试敢闯的精神;应该说，邓小平同志在赤岸期间党中央许多指示和精神还都是宏观的、原则的，这一定意义上也为邓小平同志在一二九师坚决贯彻党中央的精神提供了高度的发挥空间，要把党中央的精神和一二九师的具体工作结合起来，这就形成了“赤岸精神”的又一内涵，也即实事求是，敢试敢闯的精神。这一精神直到延续到改革开放后，邓小平理论的成熟。1941年为了适应敌我斗争日趋深入和环境愈加艰苦困难的形势，充分发挥各阶层人士的抗日积极性，加强政权建设，推进根据地各项工作，根据中共中央北方局的建议，晋冀豫边区临时参议会第一次会议于日在太行辽县桐峪开幕。在这次会议上，鲁西33个县划入晋冀豫区，临时参议会遂改名为晋冀鲁豫边区临时参议会，选举共产党参议员申伯纯为议长，国民党参议员宋维周、邢肇棠为副议长。这个按照“三三制”原则经过选举产生的临时参议会选举了边区政府委员，组成晋冀鲁豫边区政府，选举杨秀峰为边区政府主席，薄一波、戎子和为副主席。制定了边区政府施政纲领及各种基本法令。从此，晋冀鲁豫区有了统一的抗日民主政权。1942年01月，一二九师颁发1942年军事工作实施纲要，按照中央精神，全面开展“精兵简政”。一二九师和晋冀鲁豫边区共进行了三次大的精简，由于刘邓的重视，基层得到充实，战斗力增强，人民负担减轻，工作效率提高(见毛毛著《我的父亲邓小平》上卷第467页)。毛泽东同志表扬了晋冀鲁豫边区的精兵简政工作，说：“晋冀鲁豫边区的领导同志，对这项工作抓得很紧，做出了精兵简政的模范例子。”(见《毛泽东选集》第三卷第880页)。对于精兵简政工作，乃至于对于建国以后的精简问题，邓小平同志一贯非常重视。在工作中，曾不止一次地强调和推动精简工作。直到1992年05月，邓小平退休了，还十分关注国务院体制改革中的精简问题。他说：“精简工作，对于我们来说，始终是一个问题。”(见毛毛著《我的父亲邓小平》上卷第468页)。　　三、团结一致，依靠群众，发动群众精神;在赤岸期间以邓小平、刘伯承为首的老一辈无产阶级革命家在抗战的艰苦岁月，抗击日顽、军民团结与大自然搏斗;同群众同呼吸、共命运、心连心;形成了良好的党群、干群、军民关系。在1942年～1943年间，为了战胜自然灾害，改善生活条件，积蓄力量，准备反攻，中共太行分局、一二九师、晋冀鲁豫边区政府等领导机关，根据群众的要求和当时的条件，召集涉县抗日政府、河南店区政府以及王堡、赤岸、河南店等8村干部，共议如何利用清漳河为民造福的良策。会上，一二九师、边区政府等领导机关决定采取以工代赈的办法兴修漳南大渠。漳南大渠工程于日正式开工，于日全部竣工，顺利通水。大渠全长近15千米，受益村8个，2000多户的3500多亩旱地变为水浇田。在整个修渠的过程中，一二九师、边区政府、太行区党委等机关的领导干部和工作人员，不仅每人每天节约2两小米救济灾民，还利用空闲时间到工地上干活。《刘伯承回忆录》中写道，有一次邓政委感冒了，天又下着小雨，可他仍坚持和民工一起抬石头。由于大渠位于漳河的南边，故命名为“漳南大渠”。当时群众还编了一首顺口溜：“水流南山头，吃饭不发愁，没有八路军，这水怎能流”，至今仍广为流传，深深地表达了涉县人民对党和八路军的感激之情。上党战役中，涉县、偏城县参战的民兵自卫队达3000多人。当时，整个部队和干部都处于半饥饿状态，但军机严明，对群众秋毫无犯(见毛毛著《我的父亲邓小平》上卷第482页)。?部队从挺进太行时的9000多人发展壮大到30万正规军、40万地方部队，形成了赫赫有名的&刘邓大军&，就是明证。　　四、不怕困难，艰苦创业，敢于胜利的精神。1940年到1945年邓小平同志在赤岸期间，正是抗日战争最最艰苦的阶段。一二九师官兵面临三大困难：一是侵华日军疯狂进攻八路军的“囚笼政策”、“三光政策”和大扫荡;二是严重的自然灾害，干旱、蝗灾和洪涝灾害;三是国民党军队的投降和进攻。1941年12月党中央指示：“我抗日军民，一方面要有在敌后长期坚持抗战争取胜利的信心，一方面又要对日益增加的困难有充分的认识。总的方针，应当仍旧是长期坚持游击战争，准备将来的反攻。全党全军要咬紧牙关，度过今后两年最困难的斗争。”(《中国人民解放军战史》第二卷第310页)。1942年，为了摆脱困境，在太行山上，刘邓号召晋冀鲁豫边区各根据地开展大生产运动，邓小平政委亲自做动员报告。各个根据地纷纷响应，八路军一边抗枪，一边抗起锄头。由于精兵简政和大生产运动，反扫荡取得了胜利，根据地度过了最艰苦的岁月。日中共中央太行分局在涉县温村召开了高级干部会议，书记邓小平做了《关于五年来对敌斗争的总结和今后对敌斗争的方针》的报告。温村会议，确定了今后工作的基本方针，是晋冀鲁豫边区进入恢复与再发展阶段的重要标志。这次会议的召开，为各个根据地和各抗日民主政权今后的工作指明了方向，为进一步夺取对敌斗争的胜利，在政治上、思想上、组织上做出了重要的准备(见毛毛著《我的父亲邓小平》上卷第477-478页)。1943年面对天灾人祸，根据地缺食少衣，八路军们就去采集野菜和树叶，与粮食一起煮饭吃。为了度饥荒，政委邓小平一面号召发展生产、发展经济、抗灾救灾;一面提出厉行节约。刘邓二人以身作则，一样节约用粮。日延安《解放日报》发表邓小平的文章《太行区的经济建设》介绍了生产救灾的过程。刘邓亲自带头学习纺线，参加生产劳动。邓小平曾总结说：“秘诀在什么地方呢?如人所共知的，我们有一个毛泽东的战略战术指导原则。???然而，还有人所共知的，就是我们???进行了经济战线的斗争。”(见《邓小平文选》1938年-1965年第78页)。直到1992年88岁的邓小平回忆赤岸时，轻轻的笑了一下，说：“我没干什么事，只干了一件事，就是吃苦!”(见毛毛著《我的父亲邓小平》上卷第496页)。邓小平及其战友们在这里创建了全国面积最大、最巩固的晋冀鲁豫边区抗日根据地。　　邓小平同志在涉县赤岸村期间，按照党中央、毛主席的指示，结合晋冀鲁豫根据地的具体实际，创造性地开展工作，取得了巨大的成就，形成了“赤岸精神”(关于为什么不叫“一二九师精神”而成为“赤岸精神”?我给出了以下理由：“赤岸精神”是否可以称为“一二九师”精神，笔者认为不妥。因为一二九师司令部除了驻扎在赤岸村，还驻扎在许多地方，而且部队多有改编和调整，说“一二九师精神”既不能全部概括一二九师所具有的精神，也不具备邯郸市涉县赤岸村的地域特点。因此，我认为提出“赤岸精神”比较妥当。当然，在研究过程中，时间可以拓展到1938年01月邓小平同志34岁任第一二九师政治委员开始，包括一二九师这期间在晋冀鲁豫边区的活动区间，日邓小平同志曾经来到河北省馆陶县秤沟湾(今属山东省冠县东古城镇)召开先遣纵队和筑先纵队干部会议，做了《坚持抗日斗争和整顿军纪》的报告。提出“赤岸精神”，可以从更高的精神层次概括一二九师在赤岸期间的丰功伟绩，从而更好的宣传一二九师在赤岸期间的丰功伟绩，宣传邓小平同志的丰功伟业。)。“赤岸精神”可以说是“井冈山精神”、“长征精神”、“延安精神”的继承、延续和拓展、发展以及实践和光大。是一种具有中国特色的无产阶级革命精神。在这期间形成的一些基本思想和观点，也可以说是邓小平理论中的重要组成部分，也可以认为是邓小平思想体系形成、发展的初始阶段，具有十分重要的历史地位。有些基本思想和观点直到邓小平理论成熟时期，继续指导改革开放政策，成为中国特色社会主义理论重要组成部分，指导中国人民奋进在科学发展、全面建设小康社会的伟大征程上。目前，应加强“赤岸精神”的研究和宣传，使之成为推动实现“中国梦”的强大力量!
&　　太行，英雄的山;赤岸，红色的岸;一二九师司令部旧址，第二代领导核心的摇篮。 　　我曾不止一次的来到这里瞻仰参观。从河北邯郸向西沿着G22青兰高速公路到涉县出口，再出涉县县城西行5公里就来到了漳河边。河水淙淙流动仿佛无尽怀念，河边至今还雕塑着一排地雷和子弹提醒人们不忘抗日的硝烟。过了漳河就是赤岸村。 　　赤岸，一个多么令人怦然心动的村庄，一二九师司令部旧址就在这个村庄的中间。沿着青石板街道，走不了多远右转，上个坡迎面的小院就是。一二九师司令部旧址是一组北方大户人家的青砖院落。总共有下、上、后三个四合院，占地面积1800多平方米。下院现存有司令部会议室，司令部办公室，刘伯承、李达等师首长的宿办室和原状陈列。上院和后院是前后连通的两座院落，大门匾额上&刘邓旧居&四个字是1994年由中央军委副主席刘华清亲笔题写。前院有刘伯承等等同志遗物陈列室。后院现存有刘伯承、邓小平等同志宿办室，邓小平的大女儿邓琳(1941年)和二女儿邓楠(1945年)就出生在这里。紧挨司令部旧址是司令部伙房旧址。抗日战争全面爆发后，在党中央、毛主席领导下，八路军129师在刘伯承、邓小平等师首长的率领下，东渡黄河，挺进太行。从1940年6月进驻涉县，到1945年12月离开，在涉县驻扎6年之久，可以说，129师在8年抗战中，最艰苦的时期是在涉县度过的。涉县是晋冀鲁豫边区的腹心地、首府县，地处华北抗战前哨，是华北抗战的战略要地，而这三座青砖四合院就是根据地的心脏。我仿佛看到刘、邓等首长在这里运筹帷幄，指挥大小战役、战斗3000多次，抗击歼灭了40多万日伪军，收复了198个县城。在这里创建了全国面积最大、最巩固的晋冀鲁豫边区抗日根据地。从这里出发，强渡黄河，千里跃进大别山，拉开了解放战争战略大决战的序幕。部队从挺进太行时的9000多人发展壮大到30万正规军、40万地方部队，形成了赫赫有名的&刘邓大军&。从这块红色土地上走出一位改革开放的总设计师、2位元帅、364位将军。建国后，先后有近百名129师老领导担任党和国家重要职务，成为中国第二代领导集体的中坚力量，开创了改革开放的历史新纪元，这块红色热土因此被誉为&中国第二代领导核心的摇篮&。 　　站在下院里，人们被两颗根深叶茂，滴绿含翠的树所吸引。我一看介绍才知道，原来院中这两棵树叫丁香和紫荆，是当年刘伯承、邓小平、李达三位首长亲手栽种的。文革时期，这两棵树将被砍掉，赤岸村武委会主任张义库同志为保护这两棵珍贵的树，就先把它们移栽到自己家院，1979年司令部旧址正式对外开放时，张义库同志又把这两棵树移到这儿。在刘伯承师长办公室内，陈列着一把老式坐椅，这是当年刘师长制定平汉战役作战计划时坐过的。后来司令部撤走，张义库同志便把椅子珍藏起来，文革时小心保护，1979年他又把这把椅子无偿捐献给纪念馆。武义库同志的举动代表了人民对领袖的真实情感。可当我站在漳南大渠边上，我又仿佛看到刘邓首长率领部队，在最困苦时期自己动手，丰衣足食，帮助老百姓修渠灌溉，搞好生产。这是一幅多么动人的鱼水情画卷。 　　如今的一二九师司令部旧址爱国主义教育基地，包括一二九师司令部旧址、将军岭和一二九师陈列馆三部分，总占地面积340亩，是国家AAAA级旅游景区。将军岭位于一二九师司令部旧址北约百米处，从1986年以后，刘伯承、徐向前等十几位将帅的灵骨陆续安放在山上，在灵骨安放处镌刻了将帅雕像和纪念碑，建造了纪念亭。1990年10月，邓小平同志亲笔为&将军岭&题写了岭名，为&刘伯承元帅纪念亭&题写了亭名。从赤岸村登上将军岭，拾级而上，山腰间横缠着一条水渠，这就是师、边区政府、太行区党委等机关领导、涉县干部群众修建的&漳南大渠&，1985年在渠旁竖起了&漳南大渠&纪念碑，&漳南大渠&四个大字为中共中央顾问委员会副主任、原边区政府副主席薄一波同志亲笔题写。在将军岭北面不远处山坡上新建有陈列馆和广场以及培训餐饮和旅游服务部，&当一天八路军活动&已经成为一个品牌。在赤岸村口，近几年陆续修建了司令部旧址广场，广场中央矗立着名为&刘邓和他的战友们&6位将帅铜像，广场南边墙上是一组长54米、名为&太行烽火&的石质浮雕。一二九师司令部旧址红色旅游景区是全国重点文物保护单位和全国百个爱国主义教育示范基地。 　　太行山，民族的脊梁。我们将从这里汲取无穷的精神能量，为着信仰，为着全面建设小康社会贡献力量。我站在将军岭上远眺，太行苍翠，群峰巍巍，漳河蜿蜒，溪水吟唱。我的耳边仿佛响起朱德总司令为悼念八路军副参谋长左权在抗日战场壮烈殉国写的诗句：&&&太行浩气传千古，留得清漳吐血花。
&　　一、名字倒写的骨灰盒 　　东北这块土地上的人们有一个极其痛苦的记忆，那就是封建社会末期开始的沦陷。尤以一声雷鸣般的铁路上的爆炸声为重。 　　&9.18&是这块土地上人们不能忘记的一组数字。作为一个长春人，我深知本地人对这组数字独特意义的感受。尤其是那些经历过困苦年代的人们。 　　我的童年岁月里父亲曾经唱过两段歌词。歌中就唱到&九一八、九一八&，还有&我的家就在松花江上&。两句词是一首歌里的。 　　那时候不是太明白歌中的意思，但隐隐约约地明白松花江上的人们遭遇了侵略与压迫，而我们就住在松花江上。我的老家是紧临着松花江的，距离也就是四五里地的路程，隔着江还有我们的亲戚。 　　童年并没有从歌曲中领悟到歌词的沉重。毕竟松花江养育并陶冶着两岸的人们，那里水美鱼儿肥。童年只看到了松花江的好玩，从没想过一幅美景身后还有什么故事。只是随着年龄的增长，一个人渐渐就有了思想。有了思想就会思考，加上老人们还在述说着那些发生过的事情，于是我开始知道这里曾经被践踏、曾经被摧残。那是和侵略与战争扯不断关联的。 　　我的外祖父的父亲曾因为给日本侵略者出劳工而死在铁路旁。据说他当时还好好的，仅仅是犯了胃病，而且已经完成了劳工任务等待还乡。外祖父的父亲拖着病了的身体刚刚登上回乡的火车，却不幸被一个日本兵拦了下来。那名日本名用枪挑着将他扔进了火车站旁的狗圈里。 　　之后的事情可想而知。一个病人扔到日本人部队的狗圈里想不死都不可能。于是外祖父在家里接到了一封电报，赶到劳工工地地参加了日本人虚情假意为劳工们举行的群体性追悼会。并领取了他父亲的骨灰盒和一百多块钱。只是那钱实在不值一条人命的，那骨灰盒上的名字也倒立着。祖父的一家人一直都在疑惑，日本人为什么把死了的劳工的骨灰盒倒着写人名呢?这个事情直到祖父去世多年也没有弄明白。 　　没人能明白为什么日本人要把死去的劳工的名字倒写在骨灰盒上。他们只知道给日本人出劳工只有两种人能够回家，一种是活下来的，另一种就是死了的。而且活着的人还必须保证精神头十足。这个保证的前提仅仅是吃那能够维持活下来的一碗饭。给日本人出劳工吃饭也是定量的，每顿只给一碗。外祖父的父亲就是因为冬天里少吃了那一碗饭犯了胃病，结果失去了回家的机会。 　　更让人难以置信的是死人也未必能够真的回乡。外祖父一家人带着疑惑安葬了那个名字倒着写的骨灰盒。之后又猜测日本人面对那么多死人又怎么知道被狗圈里的狗撕咬得面目全非的尸体是谁呢?那些劳工也不都是互相认识的。这个谜最终被一个四处游走的算命先生揭开了谜底。他说火化应该是真的，骨灰也应该是真的，但那到底是谁的骨灰就难说了。日本人雇劳工干活都不让歇着，还有时间找人给你挨个确认死者的尸骨和姓名?有那善意就不会搞侵略、也不会把病人扔狗圈里活活咬死! 　　算命先生撇着嘴笑了一下，他说工地上每天死么多劳工，火化都是一起进行的。祖父一家人什么都明白了，最终又不忍地把他带回来的骨灰盒从祖坟里挖了出来。 　　外祖父家的故事是我对东北沦陷的最初印象体会，那时候我还在长春所辖外五县的老家。外祖父家也住在那里，他们和我一样都是长春市所辖户籍。 　　二、愚蠢的末代皇帝 　　我终于从乡下来到了长春这座年月并不久远的城市。 　　高中老师说长春这座城市在详实的文字记载中只有二百多年的历史。但这仅仅二百年的时间却有着一段令人悲怆的故事。这似乎和每个人的感受相同。 　　没有人不知道细菌战，没有人不痛恨世界大战。可谁又能想到这一切就在自己的身旁呢?在我如梦初醒的时候才明白过来，原来长春第一汽车制造厂厂区的荒地上还有日本人研究使用细菌战的生化部队遗址，文化广场竟是日本人试图占领中华大地正式建都的地方。 　　原来当年的溥仪皇帝是那么可悲，日本人仅仅在偏处给他弄了处房子并做出一语让他当皇帝的承诺就做了傀儡。看一眼当年遗留的痕迹，文化广场那一带的规划明显是精心设计的，可溥仪那座伪皇宫却建在面朝坑洼的地方。谁都知道日本人的迷信。溥仪的伪皇宫在风水学上看绝对是个倒霉的住所。在当年那位置大概修坟能是个不错的选择。 　　日本侵略者的用心只在一切利于侵占和控制的目的。这让溥仪眼望着要给他修建的新宫殿却无福消受。他在伪皇宫那处面向坑洼的地带一住就是十几年，日本人答应给他的新伪皇宫却只打好了地基，然后一切都开始结束了。 　　日本人当年已经以文化广场为坐标沿着新民大街做好了他们在侵略地建都的规划，设计了各个中央级部门所需的建筑，就是新民大街两旁那些遗留的旧址。好在八年抗战让中华大地上响起了胜利的欢呼。一切丑陋与愚昧随即结束。今天老人们在太阳下还在回味和感慨，叙说当年。多数参加过抗日战争的人已经老去，遭受过侵害的也所剩无几。但他们的儿女还记得那些感慨万千的故事。 　　在我少年的记忆里，似乎曾有过日本人要租用开发长春某处街道地皮的传闻。传闻在老百姓的耳朵里直接转到嘴巴里变成了愤怒和抗议。在人民心里他们的土地是神圣不可侵犯的，&日本&两个字也显得十分敏感。他们可不像末代皇帝那样傻，再大的承诺也不能用自己的家园去做交换。 　　三、城市心声 　　不要以为中国的战争题材电影没有人看，这不过是新青年们尚未成熟的意识。在他们成长起来面对真实性审美的时候就会发现，原来战争片是那么吸引人。曾有一段时间我也是不看战争片的，但现在想起来总觉得那里面的男人有男人味道，那里面的女人也更像真实又理想化的女人。尤其是那战斗的情节。要知道，那可是这片土地上曾经演绎过的故事。 　　故事，在这座城市里显得那么沉甸。不知道日本生化部队在这里&生化&了多少人、变异了多少人、毁灭了多少人&& 　　不要以为一座城市的沦陷就没有灯火辉煌。当年在长春这座城市最繁华的重庆路西端还有一处歌舞厅的，就是卓展百货那个位置。外面生灵涂炭死气沉沉，那里却是风花雪月夜夜笙歌。据说那是日本军官们风流快活的场所。试想，那里又有多少中国女人被残害糟蹋呢?难怪老人们看着抗日战争的镜头嘴巴里总是发出恨恨的声响。他们最讨厌看到的是侵略军得意的嘴脸，最喜欢的听到的是&又打死一个鬼子&。 　　每一年的9月18日对东北人民来说算是一个悼念日的。长春的城市上空也会在那天的9点18分响起防空警报。人们会在那一刻肃穆地听，然后互相说道被侵略的那些故事和感受。他们忘不掉沦陷的记忆，那些悲痛的历史早已经铭记在每个人的心中，包括他们的子孙后代。 　　在长春，我曾经听说过一个故事，那是关于9月18日防空警报的。说是一个人在9月18日那天的9点钟就惦记着听防空警报，结果一忙活就到了9点半。然后那个人生气了，说&怎么没听到防空警报?这里怎么他妈的没响啊!&于是旁人就笑，因为大伙都听到了。只是那个地方偏僻，距离使得警报声弱了许多，加上那个人还有手里的工作要做，所以他没注意到。这种事情在我身上也有发生，只是我比他文明一些，我当时说的是&打市长公开电话，投诉!&当然，最终我也没有投诉的，因为旁边的人都听到了。不知道有没有人投诉说防空警报的声音太小，这大概也是一个合理的要求。 　　据说这样的事情没少发生。&9.18&对东北人来说是个敏感的符号，人们希望听到记忆的声音。听到的不仅仅是记忆和故事，也不仅仅是沉重和肃穆，更是始于心中的振作和新人们发自内心的&崛起&。最新更新作文
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留学网频道生成时间为： 00:08:01江苏省写作学会昨研讨如何写好高考作文题
省写作学会昨研讨高考作文题
高考阅卷组专家昨评价语数两门试卷
省写作学会名誉会长、南师大文学院教授&凌焕新
南京师范大学教授&高朝俊
南京一中特级教师&孙芳铭&
南京大学文学院教授、博士生导师&&王继志
今年江苏高考作文命题有何特点？如何才能写出彩？高考作文命题存在哪些问题？&&昨天，扬子晚报高考品牌栏目&&&江苏省写作学会高考作文专题研讨会&举行，7位省内语文重量级专家直抒观点，他们中有人是曾经出过高考作文题的命题专家，有人是长期研究高考作文的大学教授，也有人是中学语文教学经验丰富的知名特级教师。在昨天的会议上，在场专家们深刻解析了2014年的高考作文题，并对今年江苏高考作文阅卷提出了一些建议。
今年江苏高考作文命题有何特点&&
引导学生发展理性思维，给学生自主表达空间
出场专家：孙芳铭（南京一中&特级教师）
从命题的角度来看，有两点值得肯定的地方：第一，高考作文考查重点就是考查材料的选择。我把新材料作文从材料来说归成三类，一类是社会生活型，即现实生活中发生的故事；第二类是文学作品型，这类题目有的直接选文学作品的某一片断，也有的会加以改造；第三类可以称为理论观点型。这三类题目大致上可以分成两种情况：比如前两类题目来自于生活中的故事或者文学作品的材料，它考查重点偏重于感性，而第三类理论观点型的材料则偏重于理性，江苏今年高考作文题就是选择这种理论观点型的材料。我认为这种变化的指导思想是想引发一点变化，即把我们的高中生思维训练、思维发展的重点，向抽象思维方面做引导，偏重于理性思维，偏重于思辨性。我认为这个重点的选择是好的，是符合当前高中学生的思维的设计、生活的设计、写作的设计。也就是说它符合需要，同时这也是符合高校录取新生的要求的。高中生经常会遇到思辨性的问题，遇到问题经常需要做理性的思考，从一个青年成长来讲，在理性思考中逐步走向成熟，如果说这是我们江苏命题组的这种自觉的选择的话，从长远来讲，对国民素质的发展是有积极作用的。第二，今年的命题避免了作文命题的强制主题。强制主题或者叫做规定主题，这是命题的一个大忌。今年材料我以为它避免了这种强制主题的现象，考生有可能来表达自己的独立见解、独立感悟，因为命题尽管事情表述的本身有这样那样的矛盾，但总体上我觉得给学生自主表达提供了一个空间。
究竟该如何解析今年高考作文题&&
关键在&青春&和&不朽&
出场专家：凌焕新（省写作学会名誉会长、南京师范大学教授）
今年的作文命题应该围绕&青春不朽&、&青春已朽&等来理解。首先，&青春&这个词，是给考生有话可说，因为这是他们很喜爱的一个词，所以应该说是好的；而&不朽&，就是带有生命青春的一种价值观。青春价值怎么样呢？如何来估计呢？青春好不好呢？美不美呢？这就是价值观。认为这个题目的关键一个是&青春&，一个是&不朽&，两个都不能少。但新材料作文的特点不再强调中心思想，只要是材料中提供的观点都可以，也可以抓住其中的一点来发挥。
那么，究竟怎样来理解青春呢？青春不仅仅是一个年龄的语言，更是青年特有的一种光彩。青年人是初生之犊不畏虎，敢作敢为，青年人无思想牢笼，因此他的思想比较解放，青春的时候思维敏捷、爱好幻想、富于创新思维，青年人朝气蓬勃积极向上，天真活泼，傻气加灵气，青春应该是有理想、有梦想、有追求、有信仰，立大志、干大事这样一种充满活力的时机。青春和老年人、成年人不一样，和童年也不一样，青春是一个特殊年龄段的特殊的光彩，有它的思想内涵；那么，又怎样来理解不朽呢？不朽就是永不磨灭，朽则指腐烂衰老，不朽也就是永远存在，这个题目和青春永在、青春无悔都有相近的地方。把&青春&和&不朽&两者结合，就要青年时候要有特殊作为，要做贡献，那么青春才能不朽。不朽有高标准，也有低标准。因为这个不朽带有生命的意义在里面，青春之后的生命的意义有其特定的意义。今年的高考作文命题还存在另外一个题目，即青春不朽反过来的意思就是青春已老、青春不在、青春已逝，等等。如果从这个角度来写的话，贤人是珍惜青春，庸人是浪费青春，坏人是糟蹋青春&&即不同的人有不同的表现。另外，青春还与爱情有关，不要认为爱情只是个人的事情，爱情也可能是不朽的，比如革命情侣&刑场上的婚礼&。
高考命题标准应该有三个：一个是以学生为主体，让学生有东西可写；第二个是以语文为本体，作文是语文的综合表现，应该有语文味，现在一些题目太政治化、太专业化，甚至有的是低幼化，这些不符合我们以语文作为本体的作文命题标准；第三个要以选拔为目标，要有一定的梯度和难度，否则就不利于选拔，所以要有一定的难度，要有一定的思考度。今年的高考作文题还是很为考生着想的，但也可能会出现一个现象，就是泛泛而谈的&大路货&扎堆的情况。因为这个题目对考生来说，有话可说，但写出彩不容易。有话说，因为他们都是青年人，都有自己的青春；写好难，是因为青春是一个比较抽象的词，考生要抓实不容易。特别是记叙文，想写好得抓住有价值的故事，其中包含不朽意义的故事，要有一个转换。
如何写好今年的作文题&&
写议论文要会&转化&&抒情文要融情于事
出场专家：高朝俊（南京师范大学教授）
今年的高考作文比较贴近学生的生活，考生可以写自己的生活故事，不过材料很多，却未必容易写好，一些考生会写成名人励志故事的堆砌，我们通常把这种现象比喻为&名人开会&。但究竟怎样才能写好这个题目呢？
从具体写作来讲，可以联系今年语文高考考试说明来看：今年的考试说明有一些变化，列举了三种文体，包括议论文、记叙文和抒情文。写议论文可以顺着材料指向，从&青春不朽&这个方面入手，结构上比较简单的方法可以写&是什么&、&为什么&、&怎么办&，即阐述什么是青春，为什么青春不朽，或者为什么青春易逝，怎么样青春才能不朽，不要面面俱到，可以在某一方面有所侧重。但是要真正写出新意，写得比较深刻透彻，应该在青春易逝和青春不朽转化上做文章，把这个转化写好，文章就深刻透彻了；如果选择记叙文，那又怎样才能写出彩呢？一方面，考生可以从学生实际出发，写自己的青春故事。另一方面，也可以从他人入手，写父辈或者祖辈的青春易逝或者青春不朽，选材就更广阔了；今年特别要注意的是，考试说明里面增加了一种文体叫抒情文。青年是抒情的年龄，青春是抒情的话题，所以这篇文章也很适合写抒情文。但是抒情文路不好把握，容易写得空洞、浮泛、浅薄，甚至矫揉造作。我有一个观点，抒情必须要跟叙述、描写、议论结合起来，也就是融情于事、融情于理，这样文章才能写得厚实丰满，所以抒情文应该引起重视。青春是关键词，但不能就青春谈青春，因为青春只是人生的一个阶段，要写好必须把青春放到人生中间审视，必须放在人生展开的过程中审视，这样才能深刻，境界才能高远。
把握命题者的意图是&礼赞青春&
出场专家：王继志（南京大学教授、博导）
青春是什么？青春是年轻生命的一种自然表征。青春里有什么呢？青春里有阳光、有雨露、有生长、有憧憬、有梦想，但是也有感伤、烦忧、叛逆、无奈、思索、抗议，也有得不到回应的懒散和颓废，青春是复杂和矛盾的存在，包含了太多数不清的情感奥秘。
我们总说江山代有才人出、各领风骚数百年，从这个意义上说青春当然是不朽的，所以王蒙才写《青春万岁》，所谓万岁就是永恒。所以梁启超才说&少年强则中国强、少年立则中国立&的命题，这里少年也代表着青春。我们在写作文的时候还得琢磨一下命题者的意图，他的意图就是要礼赞青春。你如果完全写不朽，某某人如何了，某某人如何了，却跟青春这个年龄碰到的烦恼、存在的痛苦一点不挂钩，那就偏离了主旨。我曾经说过，任何的作文命题都是命题者给你规定了一个理性的渠道，让你只能在这个理性的河床上寻找，你如果离开理性河床去泛滥了，那就很难评分了。
抓住谬误做驳论性文章易出彩
出场专家：尉天骄（省写作学会会长；河海大学教授、博导）
从考生的角度来说，如果这个考生受到过写驳论文章的训练，那么他很容易找到写文章表达的话题。比如&有人说、也有人说&&&里的观点都可以视为片面带有谬误的，第一个观点说没有什么是不朽的，否定不朽，带有谬误，第二个观点说青春不朽也是谬误，如果考生抓住谬误来做一个驳论性的文章，那文章就不难写。第二，所谓不朽，我们通常理解就是永恒的问题，能不能长期保存永恒的问题，就要思考短暂和永恒的关系，如果考生想到这一层，受过一些辩证思维的训练，那他很快就会想到：什么是短暂的，什么是永恒的，短暂和永恒是什么关系，等等。落实到题目来看，如果说青春岁月，那肯定是不能永恒的，因为青春岁月是短暂的，哪怕你有30年、40年的青春，在人生长河里也还是短暂的，但是你青春的创造、青春的心态、青春的激情则是可以永恒的。针对前面只有青春是不朽的观点，考生可以发表见解。而如果思路再宽广一些，可以联想到胡适先生写过的文章。他的观点是人皆可以不朽。一个人无论做大事小事，做好事还是坏事，总是要融入整个社会，你对社会长河里哪怕添了一滴水，总是对社会有贡献，从这个角度来说每个人对历史都有贡献，都可以是不朽的。他的意思主要是勉励每个人都要尊重自己宝贵的一生，争取要多做有意义的事情，多做有创造性的事情，如果考生能这样发挥，我觉得也很好。但是如果考生入了考题的圈套，说没有什么不朽的，只有青春是不朽的，而大力赞美青春，顺着这个话题为它做种种铺陈，甚至举出例子来说青春怎么不朽，论述语言太多，却始终没有摆脱概念性的话，那说明他在高中时的思维训练还是不够的。
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